Wie is de Orixá Oxóssi?

Oxóssi is de koning van Keto, van de bossen, de krijger met slechts één pijl die nooit mist. Intelligent, snel, communicatief en verbonden met de voorouders, is hij de jager en beschermer van de bossen.

Oxóssi heeft een fascinerende geschiedenis en kent vele legendes die zijn beste eigenschappen naar voren brengen. Ken enkele van hen, hun syncretisme in verschillende religies en de verschillende kwaliteiten van deze Orixá. Zie ook de kenmerken van de kinderen van Oxóssi, hoe men zich tot hem verhoudt, het gebed en de offers aan de heilige.

Het verhaal van Oxóssi

Zoon van Iemanjá - Vrouwe van de zoute wateren - en Oxalá - de Orixá van Orixas, Oxóssi is de god van de jacht en van de bossen. Bekend als de krijger van één pijl, is zijn symbool zijn Ofá, dat is een pijl en boog, evenals de Eruexim, die ook door Iansã wordt gebruikt.

Met kleine verschillen tussen Candomblé en Umbanda, is hij een van de Orixás die in beide religies voorkomen, met een interessante oorsprong en een geschiedenis vol complexe situaties - hij heeft zich zelfs lange tijd als vrouw verkleed, om met Oxum te kunnen daten, verborgen voor zijn vader. Leer meer over deze krachtige Orixá!

Oxóssi in Umbanda

In Umbanda is er een grote mengeling van geloven, die een sterk syncretisme vormt met het christendom. Om die reden wordt Oxóssi ook in verband gebracht met heiligen, drie in totaal, die in sommige delen van Brazilië op verschillende manieren worden geassocieerd.

Voor Umbanda is Oxóssi verbonden met de jacht en de bossen, omdat hij zelf de manifestatie is van een grotere kracht. Hij werkt met spiritualiteit via entiteiten en falanxen, die onder zijn bevel handelen in liefdadigheid en broederschap. Hij is de beschermheer van de caboclo-lijn, zo bekend zelfs bij hen die Umbanda niet kennen.

Oxóssi in Candomblé

Candomblé is puristischer qua geloofssysteem en syncretiseert niet met andere religies. Het heeft een grote culturele lading en een eigen pantheon, met meer Orixás, die in Umbanda vaak tot één worden samengevoegd.

Oxóssi (Òsóòsi) in de Candomblé is Odé, Koning van Keto (Alakétu), Heer van de jacht, van het woud en van de overvloed. Hij werd ook Oníìlé genoemd, hij was degene die de beste plaats vond om een dorp te vestigen, met de beste jacht, hij had een andere benaming, Olúaiyé, Heer van de mensheid en van de overvloed.

De oorsprong van Oxóssi

In de candomblé is Oxóssi de zoon van Apaoká, de jackfruitboom - die eigenlijk een Iyá-Mi is, een voorouderlijke moederfiguur, vastgelegd in de vorm van een boom die voedsel, voeding en bescherming biedt, door middel van zijn vruchten, bladeren en stam. Daarom kent deze Orixá magie met planten, naast de associatie met Ossaim.

Voor Umbanda is Oxóssi de zoon van Iemanjá en Oxalá, maar er zijn verhalen die zeggen dat hij de zoon is van Oduduá, broer van Oxalá en eerste man van Iemanjá. Broer van Ogum en Exu, beiden staan voor beweging, elk op hun eigen manier.

Een Itã vertelt dat hij de armen van zijn moeder verliet en het bos inging. Bezorgd stuurde Iemanjá Ogum - haar krijgerszoon - om hem te zoeken. Toen Ogum Oxóssi vond, was hij al heer van de bossen en van de jacht geworden, dus toen hij naar Iemanjá terugkeerde, raadde hij haar aan hem daar te laten, dat het goed met hem zou gaan. Zijn moeder vertrouwde zijn woord en liet Oxóssi vertrekken.

Enkele Pijl Jager

Oxóssi is een jager met één pijl, want hij mist nooit. Perfectionist, licht grensoverschrijdend, zeer intelligent en vol energie, hij handelt in de zekerheid van de overwinning en wanneer hij zijn pijl richt, is een verovering gegarandeerd. Patroon van de jagers die het huishouden willen onderhouden, is hij vandaag de dag de beschermer van hen die werken om hun gezin te onderhouden, al dan niet door middel van de jacht.

Een Itã vertelt dat na een overvloedig seizoen van jagen en oogsten, iedereen feest vierde, maar de tovenaressen van Ìyamì Òsóróngà waren niet blij dat ze hun offer niet kregen. Ze stuurden een vogel die met kwade kreten alles vernielde en in brand stak.

Toen miste Osotadotá, met 50 pijlen, ze allemaal. Daarna kwamen Osotogi, met 40 en Osotogum met 20, beiden misten. Toen was het de beurt aan Òsotokànsosó, die zijn enige pijl raakte, en door de bevolking werd geroemd als Oxóssi, de jager van het volk.

De heer van de bossen en wouden

Als geboren jager en kenner van de kunsten van Ossain en zijn kruiden, is Oxóssi de Heer van de bossen en wouden. Hij helpt niet alleen het wild te beschermen tegen woekeraars, maar ook de jager, die het dagelijkse voedsel naar zijn tafel brengt en zo geassocieerd wordt met voorspoed en dagelijks werk, wat dat ook moge zijn.

Een andere Itã vertelt dat Oxóssi en Ogum onder de hoede van Iemanjá leefden, de een jagend en de ander cultiverend. Op een dag zei een waarzegger dat Oxóssi niet meer mocht jagen, omdat hij in de val zou lopen en hij luisterde niet. Zo werd hij door Ossaim gevangen genomen en opgesloten, waardoor hij zijn geheugen verloor.

Ogum ging op zoek naar hem en toen hij met zijn broer terugkeerde, ontving Iemanjá hem niet, omdat hij ongehoorzaam was geweest aan haar bevelen. Oxóssi ging in het woud wonen en, boos op Iabá, ging Ogum op de wegen wonen. Iemanjá was zo bedroefd dat ze zich met zoveel tranen in de zee wendde.

Oxóssi en Oxum

Oxóssi en Oxum hebben een intens, kort en zeer interessant verhaal, waarin de dating archetypes van beide Orixás goed naar voren komen. Oxum's schoonheid, intelligentie en gratie maakte dat alle Orixás verliefd op haar werden, en Oxóssi ontkwam daar niet aan.

Om met Oxum, die door haar vader werd beschermd, te kunnen daten, moest Oxóssi zich echter als vrouw verkleden en bracht zo een flinke tijd door in het koninkrijk van Oxum. Ze werd echter zwanger en het werd moeilijk om de vermomming vol te houden. Oxóssi keerde terug naar het woud en ze kregen Logunedé, heer van de visvangst en de jacht, omdat hij zes maanden met zijn moeder in de rivieren doorbracht en nog eens zes maanden met zijn vader in de bossen jaagde.

Het syncretisme van Oxóssi

Net als in andere pantheons hebben Afrikaanse godheden een sterk syncretisme met andere religies. De bekendste is met de katholieke kerk, waar Oxóssi wordt gezien als Saint George, Saint Sebastian of Saint Michael, afhankelijk van de plaats. Er zijn ook Keltische, Griekse en andere associaties. Leer ze allemaal kennen.

Saint George voor de katholieken van Bahia

In Bahia is Oxóssi Sint Joris, de krijgerheilige, maar voor het grootste deel van de rest van het land syncretiseert deze heilige met zijn broer, Ogum. Hoewel Oxóssi vooral bekend is als jager, hielp hij ook zijn stad te beschermen, door samen met Ogum te leren vechten.

Bovendien is hij de Orixá van het overleven en werd Sint Joris doodgemarteld maar bleef in de herinnering van zijn volk in leven. De heilige verdeelde ook al zijn rijkdom onder de bevolking voordat hij gevangen werd genomen, waarbij hij zijn wijsheid gebruikte en zelfs de vrouw van de koning bekeerde.

Sint Sebastiaan voor de katholieken van het zuidoosten

Oxóssi wordt in een groot deel van het land geassocieerd met Sint Sebastiaan, en was ook een krijger voordat hij een heilige werd. Net als Sint Joris verloochende hij zijn geloof niet en de koning, in opstand, beval hem met pijlen neer te schieten. Hij overleefde, een vrouw nam zijn pijlen en genas zijn wonden.

Oxóssi heeft ook deze volharding en roekeloosheid, evenals een krijgersgeest en laat niet achter waar hij in gelooft. Daarom is er een sterk syncretisme tussen de twee.

Sint Michaël voor de katholieken van Pernambuco

Sint Michaël de Aartsengel is een van de drie bekendste, naast Gabriël en Rafaël. Hij beschermt de mensheid en strijdt in haar belang tegen alles wat als kwaad kan worden beschouwd. Net als Oxóssi zorgt hij voor de zijnen en vecht hij voor waar hij in gelooft.

Hoewel hij bekend staat om zijn verschillende katholieke syncretismen, zoals Sint Sebastiaan in de meeste delen van het land, Sint Joris in Bahia en Sint Michaël in Pernambuco, staat Oxóssi altijd voor degene die niet opgeeft, die beschermt en voor de zijnen zorgt.

Cernunnos voor de Kelten

In het Keltische pantheon is Oxóssi Cernunnos (Kernunnos), die samen met de grote Godin het perfecte paar, het evenwicht, vormt. Hij is verantwoordelijk voor de overvloed aan gewassen, vruchtbaarheid en al dan niet wilde dieren. Hij wordt voorgesteld met herten- of stierenhoorns, waaruit zijn verbondenheid met de natuur blijkt.

Oxóssi heeft ook een sterke relatie met dieren en de bossen, en is dus gesyncretiseerd met deze Keltische godheid.

Artemis voor de Grieken

Artemis is de godin van de jacht en beschermer van de dieren, evenals Oxóssi. Zij worden gesyncretiseerd vanwege de grote overeenkomst tussen hun archetypen, vooral wat betreft de persoonlijkheid. Vol energie en eigenzinnigheid zijn deze godheden belast met initiatief en actie.

Zowel Oxóssi als Artemis zijn ook grote krijgers en domineren het slagveld met hun moed, kracht en vechtkunst.

Humbaba voor Babyloniërs

Bij de Elamieten was er een God, Terra Humba of Humbaba genaamd, die de bewaker was van de bossen en de dieren. Hij was de bewaker van het cederbos, waar de goden van het Babylonische pantheon woonden. Vanwege zijn natuurlijke kenmerken is hij gesyncretiseerd met Oxóssi, de koning van de bossen.

Net als Oxóssi was de Babylonische god Humbaba begiftigd met een sterke persoonlijkheid en vreesde hij niets en niemand. Hij was een gevreesde krijger, bijna geassocieerd met een monster, gezien zijn kracht en uiterlijk, want hij was gevormd uit een mengsel van verschillende dieren.

Ullr voor de Nordics

In het Noorse pantheon is Ullr de god van de jacht, gerechtigheid, winter en landbouw. Hij werd geboren in Ydalir, behorend tot het Aesir-volk, maar omdat zijn moeder met Thor trouwde, ging hij in Walhalla wonen, maar zijn drang naar vrijheid bracht hem ertoe de bossen in te sluipen, bevroren of niet.

Ullr droeg een pijl en boog en gebruikte in de winter altijd ski's, soms ook met een schild, waarmee hij over de sneeuw gleed. Als krijger beschermde hij zijn volk en zorgde ervoor dat de landbouw in de winter niet te lijden had. Daarom is hij ook gesyncretiseerd met Oxóssi.

De kwaliteiten van Oxóssi

Allereerst is het belangrijk te begrijpen dat kwaliteiten een manier zijn om aan te geven wat elke instraling van de Orixà doet. Met andere woorden, het toont de verschillende gezichten, met meer intensiteit en nadruk, om de leer meer te sturen.

Als we het hebben over kwaliteiten van Oxóssi, hebben we het dus over de verschillende manieren waarop hij zich kan manifesteren, afhankelijk van de nadruk die erop wordt gelegd.

Otin

Otim is een meer strijdlustige kwaliteit van Oxóssi, vol dynamische energie en tegelijkertijd gereserveerd in relaties. Hij heeft een meer oorlogszuchtige karakteristiek, met grote agressiviteit, en heeft een sterke band met zijn broer Ogum.

Hij wordt meestal afgebeeld in lichtblauwe of luipaardvel kleding, en waar hij ook gaat neemt hij zijn capangas (mocós) mee, dat zijn kleine leren en metalen tasjes, versierd met kersen of kralen, die worden gebruikt om kleine proviand in te vervoeren.

Ajenipapo

Ajenipapo is een eigenschap van Oxóssi die meer verbonden is met magie en het gebruik van de natuurelementen voor genezing, verandering en andere doeleinden. Daarom is Ajenipapo verbonden met Iyamis Osorongá, de grote tovenaarsmoeder, die het geheim van de schepping van werelden in haar schoot bewaart.

Het is verbonden met een van de Itãs over Oxóssi, die handelt over zijn geboorte uit een jackfruitboom (of Iyami). Een andere sterke verbinding van deze kwaliteit is met Oyá, de Orixá van de winden, Eguns en veranderingen, die staat voor de kracht van de krijger, onafhankelijkheid en voorspoed.

Ibualamo

Ibualamo, nauwer verwant aan Omulu, is een kwaliteit van Oxóssi vertegenwoordigd door een oudere Orixá, een dappere jager die de diepste wateren bezoekt. Hij wordt zelfs gezien als de vader van Logunedé, aangezien hij verliefd werd op Oxum en in de diepste wateren dook om haar te veroveren.

Ibualamo wordt voorgesteld met een hemelsblauw gewaad, met kralen van dezelfde kleur. Hij is ook te vinden met een helm van stro en een rok van stro, waarmee hij zich nog meer associeert met de Orixá Omulu, die zijn lichaam bedekt heeft met een gewaad van stro.

Inkule

Inkule of Oni Kulé is een van de kwaliteiten van Oxóssi, die vrediger en zeer welvarend is. Hij wordt ook Odé van de bergen genoemd en kan in de bergen de plateaus bewonen, waarbij hij hemel en aarde, geestelijk en materieel met elkaar verbindt en zo een belangrijke tussenpersoon is.

Inkule is ook sterk verbonden met de Orixá Oxalá, degene die de mens schiep, op basis van de klei van Nanã, en dus de Orixá van het leven is. Hij wordt voorgesteld met lichtgroene of zelfs turkooizen kleding, afhankelijk van de lijn of de Natie.

Inie

Inie is een zeer jonge en betoverende kwaliteit van Oxóssi, dus verbonden met Oxum, Oxaguiã (jonge Oxalá) en Iemanjá.

Inie, bekend als de olifantenjager en vereerd aan de oevers van de Irinlé-rivier, is snel en sterk en gebruikt zijn behendigheid met intelligentie. Hij wordt afgebeeld terwijl hij het ivoor van zijn jacht draagt aan zijn kralenketting, die hem kracht en vitaliteit geeft.

Dana Dana

Dana Dana is een meer gereserveerde kwaliteit van Oxóssi, introspectief en goed op de hoogte van de mysteries van het leven en daarbuiten. Hij kan het woud van de dood betreden en verlaten, omdat hij de mysteries eromheen kent en niet bang is voor Egun - verloren en dichte zielen.

Deze eigenschap van Oxóssi wordt gewoonlijk voorgesteld met lichtblauwe kleren, evenals zijn kralen. Dana Dana is verbonden met Ossaim, Orixá van de heilige bladeren; Oxumaré, Orixá van de verbinding tussen de werelden en voorspoed; Oiá, Vrouwe van de tijd; en Bará, Boodschapper van de Orixás.

Karé

Karé is een eigenschap van Oxóssi die een sterke band heeft met de wateren, en wedijvert met Oxum, omdat het vergelijkbare krachten en functies heeft, waaronder voorspoed, vruchtbaarheid, schoonheid en communicatie. Toch heeft het een sterke band met Oxum en Oxalá.

Hij wordt afgebeeld in een blauw pak met daarop een gouden banté. Net als Oxum houdt hij van kammen en parfums, en is hij een groot liefhebber van acarajé. Hij is ook een groot jager, hoewel hij liever dichter bij waterbronnen woont dan ergens anders in het bos.

Inseewé

Inseewé of Oni Sèwè is een kwaliteit van Oxóssi, degene die het meest verbonden is met Ossain, de Heer van de heilige bladeren. Als zodanig heeft hij sterke banden met geneeskrachtige planten - van het lichaam en van de ziel - en leeft hij meer teruggetrokken in het bos, dicht bij Ossain, waar hij zijn kruiden verzorgt en bewerkt.

Deze kwaliteit van Oxóssi is vertegenwoordigd in lichtblauwe gewaden, met een minder krijgshaftige uitstraling, een jager, en houdt zich bezig met het kweken en verzorgen van kruiden. Hij draagt ook een strostaartband en een helm die bijna zijn hele gezicht bedekt.

Infami

Infami of Infaín Odé funfun, is een minder bekende kwaliteit van Oxóssi, zeer nauw verwant aan de oudere versie van Oxalá, Oxalufã. Hij onderhoudt echter ook banden met zijn jongere versie, Oxaguiã, waardoor hij een milder en vreedzamer temperament heeft.

Verbonden met de Funfun Orixás, dat wil zeggen de eerste en oorspronkelijke, die bijvoorbeeld geassocieerd worden met de aartsengelen, wordt Infami voorgesteld met enkel wit en een ketting van witte kralen, afgewisseld met blauwe koralen. Hij eet ook graag abadô, een voedingsmiddel op basis van geroosterde kidneybonen.

Akueran

Akueran is een van de kwaliteiten van Oxóssi en staat in verband met voorspoed en overvloed, waardoor zijn kinderen veel mogelijkheden tot prestatie krijgen. Hij leeft in de meest verborgen gebieden van het woud en houdt van rauw voedsel.

Verbonden met Oxumaré en Ossain, wordt hij in verband gebracht met de verbinding tussen de werelden, voorspoed en de beheersing van de heilige bladeren. Hij wordt voorgesteld met lichtblauwe gewaden bestaande uit rode strepen. De gids van Akueran is samengesteld uit lichtblauwe kralen en ook pauw-, papegaaien- en araveren vertegenwoordigen hem.

Kenmerken van de zonen en dochters van Oxóssi

Net als bij alle andere Orixás zijn er specifieke kenmerken van de zonen en dochters van Oxóssi.

De zonen en dochters van Oxóssi staan bekend als uiterst intelligent, communicatief, discreet en onafhankelijk. Maak kennis met enkele van hen.

Natuurlijke en soepele communicatie

De zonen en dochters van Oxóssi hebben, gezien hun neiging tot extravertheid, een groot communicatievermogen wanneer dat nodig is of bij mensen die zij vertrouwen. Met een toegankelijk taalgebruik en een groot aanpassingsvermogen aan het publiek weten zij de boodschap adequaat over te brengen.

De zonen en dochters van Oxóssi passen niet alleen de toon en de stem aan het publiek aan (zowel in professionele als persoonlijke situaties), maar slagen er ook in de ideeën vloeiender te laten verlopen, verschillende thema's met lichtheid te doorlopen en verschillende onderwerpen gemakkelijk met elkaar te verbinden.

Jeugdigheid en slimheid

Vol energie en bereidwilligheid, klaar voor elke activiteit op elk moment, zijn de zonen en dochters van Oxóssi de jovialiteit in eigen persoon. Ze hebben de neiging het uiterlijk van een veel jonger persoon te hebben dan ze in werkelijkheid zijn, en zijn meestal echte verrassingen.

Een andere duidelijke eigenschap is hun vermogen om gevaarlijke situaties, onwaarheden of valstrikken op hun reis waar te nemen. Met een behendige geest kunnen zij de aanwijzingen die zij tegenkomen snel verwerken en goede en veilige beslissingen nemen.

Discretie en observatie

Ondanks hun grote communicatievermogen zijn de kinderen van Oxóssi discreet en trekken ze niet graag de aandacht. In tegenstelling tot de kinderen van Oxum staan ze niet graag in het middelpunt van de belangstelling en vermijden ze zoveel mogelijk mensenmassa's. Ze zijn liever onder elkaar.

Als goede kinderen van een jager zijn ze ook zeer oplettend en hebben ze de neiging aandacht te besteden aan details die andere mensen vaak over het hoofd zouden zien. Daarmee hebben ze ook de neiging een goed geheugen te hebben, omdat ze echt aanwezig zijn in alledaagse situaties.

Onafhankelijkheid en onthechting

De zonen en dochters van Oxóssi zijn mensen die graag hun vrijheid gerespecteerd zien, in welke relatie dan ook. Dit betekent dat jaloerse en bezitterige mensen nooit met hen zullen samenwerken, omdat zij niet kunnen verdragen dat hun stappen worden gecontroleerd.

Daarnaast houden ze niet van overdreven flirten, maar zijn ze op hun eigen manier aanhankelijk, meestal meer met gebaren dan met woorden. Ze vinden het ook niet erg om een nomadisch leven te leiden, veel te reizen en nieuwe culturen te leren kennen, zonder zich te hechten aan een plaats, persoon of situatie.

Focus en stilte

Omdat zij zo'n hoog observatievermogen hebben, zijn de zonen en dochters van Oxóssi in staat om zelfs in complexe of afleidende situaties focus te hebben, omdat hun vermogen om zich op slechts één ding te concentreren hen helpt om goede resultaten op dit gebied te behalen.

Hoewel ze communicatief en joviaal zijn, graag reizen en van het leven genieten, hebben de kinderen van Oxóssi ook hun momenten van rust nodig. Stilte werkt zowel als uitlaatklep en als moment om hun energie op te laden, en is fundamenteel in hun leven.

Om Oxóssi in verband te brengen

Als u een zoon of dochter van Oxóssi bent of gewoon wilt leren hoe u zich tot het archetype van de Orixá kunt verhouden, is het belangrijk om enkele essentiële punten te kennen. Daaronder zijn de dag van het jaar, de dag van de week en de groeten aan Oxóssi. Zie ook welke zijn symbolen, kleuren en elementen zijn.

Dag van het jaar van Oxóssi

De dag van Oxóssi in Umbanda is 20 januari, synchroon met São Sebastião. Het is de dag waarop de toegewijden van de heilige en de zonen en dochters van Oxóssi de prestaties en zegeningen vieren die zij hebben ontvangen.

Dag van de week voor Oxóssi

De dag van de week voor Oxóssi is donderdag, waarop zonen en dochters ervoor kiezen om kleding te dragen in de kleuren van hun hoofd Orixá of een van zijn kwaliteiten, evenals niet-rituele kralen.

Groet aan Oxóssi

De groet aan de Orixá wordt gedaan als een vorm van eerbetoon en respect aan de entiteit, altijd gerelateerd aan zijn geschiedenis en daden. In het geval van Oxóssi is zijn groet Òké Aro (Heil de grote jager) en ook Arolé (Heil de koning).

Oxóssi symbool

De belangrijkste symbolen van Oxóssi zijn zijn pijl en boog en de bodoque, een inheems wapen dat lijkt op een pijlboog, maar wordt gebruikt om kleiballen of afgeronde stenen af te schieten.

Kleuren van Oxóssi

De kleuren van Oxóssi kunnen lichtblauw, hemelsblauw, groen, wit en zelfs goud zijn, afhankelijk van de kwaliteit of zelfs de Nation of Candomblé, met kleine verschillen.

Element van Oxóssi

Oxóssi's belangrijkste element is de aarde. Hij is immers de grote jager die in de bossen leeft en de geheimen van de heilige en niet-heilige kruiden kent. Hij is ook zeer verbonden met Ossain, wat zijn band met het aarde-element versterkt.

Gebed tot Oxóssi

Oxóssi is een machtige Orixá en zorgt voor zijn kinderen, beschermt en leidt hun wegen, net als zijn broers, Ogum en Exu. Hij brengt ook voorspoed en vele andere zegeningen. Ken zijn belangrijkste gebeden.

Oxóssi gebed

Als je behoefte hebt aan het openen van wegen naar voorspoed in je leven, hoop voor je dagen, vrede, vergeving en weerstand, zeg dan dit gebed tot Oxóssi:

Glorieuze Odé, jager van heerlijkheden, degene die ons voorspoed brengt, overvloed, ons dagelijks brood, geef ons de zekerheid dat uw aanwezigheid een constante is in ons dagelijks leven.

Kenner van kruiden en heilige bladeren, ik vraag u om gezondheid te brengen aan onze zieken, hoop aan onze kinderen, vrede en rust aan onze ouderen. Odé, kalmeer onze beledigingen, onze klaagzangen, geef ons de kracht om onze reis voort te zetten, met berusting om alles te aanvaarden wat we niet kunnen veranderen.

Moge zijn gezelschap op ons dagelijks pad blijven, moge zijn pijl alle kwaad en vijanden doorsnijden, verborgen en verklaard. Moge Oxalá ons bedekken met vrede, gezondheid, voorspoed en eenheid. Okê arô Oxóssi!

Ter bescherming

Als je op dit moment in je leven voelt dat je bescherming nodig hebt, kun je een gebed doen tot Oxóssi, de krijger met maar één pijl:

Oi beweeg niet het zwaard van Ogum

Beweeg de bijl van Xangô niet.

Oi verplaatst niet de pijlen van Oxóssi

Wie in de bossen koning is, is een jager.

Oxóssi is de koning van de macaia

Oxóssi is koning op aarde

Als hij van Aruanda komt

Hij komt om de vraag te winnen.

Okê arô Oxóssi!

Voor voorspoed en bescherming

Wanneer het moeilijk is en je je leven moet verbeteren, kies dan dit gebed in de vorm van punten, om de Orixá provider Oxóssi om hulp te vragen.

Rood is de kleur van mijn vaders bloed...

En groen is de kleur van de bossen waar hij woont

Laten we saravar mijn vader Oxóssi in onze band opnemen

Laten we saravar, de band waarin hij leeft

Oxóssi Odé, hij is Sint Sebastiaan

Maar hij heerst daar in de bossen en op de velden

Hij is de eigenaar, van de plantage van vader Tupã

Om je leven te verbeteren

En nooit gebrek aan wat te eten

Steek een kaars aan voor Oxóssi

En vraag hem je te helpen

Okê arô Oxóssi!

Offers aan Oxóssi

Offertes mogen alleen worden gedaan met de begeleiding van iemand die u vertrouwt en specifiek voor elk geval. Met andere woorden, u kunt hier wel wat ideeën hebben, maar die moeten niet letterlijk worden gevolgd, en moeten eerst worden bekeken door iemand die uw zaak direct kent.

In het algemeen zijn er echter enkele kleine offers die u aan Oxóssi kunt brengen, zolang u maar weet dat dit geen definitieve leidraad is, maar eerder ideeën over wat er gedaan kan worden.

Onthoud allereerst dat Oxóssi niet houdt van honing, dierenkoppen (zelfs kunstmatige voorstellingen) en eieren. Zie dan wat te doen op de dag van Sint Sebastiaan, hoe geluk aan te trekken en ook een offer voor voorspoed.

Sint Sebastiaan Dag

Voor 20 januari, de dag van Oxóssi en van Sint Sebastiaan, mag men op een altaar het beeld van de heilige of van de Orixá plaatsen en daarvoor een bronzen plaat of drager plaatsen, met sierveren, bloemen in trossen en naar behoren gereinigde munten.

Aan de zijkant een lichtblauwe of groene kaars, reeds gereinigd met salie of guinea wierook en omwikkeld met essentiële olie van sandelhout. Als je het nodig vindt, versier je de kaars met kauri's, munten of een groene steen, zoals smaragd, groene kwarts, aventurijn of jade. Steek de kaars aan, bid en laat hem branden.

Voor veel geluk

Zit je in een fase waarin een flinke dosis geluk nodig is, kies dan de vijfde dag na de nieuwe maan en bereid een speciaal offer aan Oxóssi voor, bij voorkeur aan de rand van een rivier, gelegen op een bosrijke (en veilige, natuurlijk) plek. Het kan zeker ook thuis gedaan worden.

Plaats op een geschikte ondergrond een groene kaars in het midden en maak daaromheen een mandala met 7 munten, 14 zonnebloemblaadjes en 21 rozemarijnblaadjes. Maak daaromheen een krans met pitangatakken en steek de kaars aan, spreek je favoriete gebed uit en vraag om geluk.

Voor welvaart

Het gebed tot Oxóssi, om voorspoed aan te trekken, is heel eenvoudig en doeltreffend. U moet op een stuk papier schrijven wat voorspoed voor u betekent, in detail. Direct daaronder dankt u Oxóssi voor zijn zegeningen en trekt u een boog met slechts één pijl.

Steek voorzichtig en veilig een groene of lichtblauwe kaars aan en zeg je favoriete gebed, waarin je Oxóssi om voorspoed vraagt. Neem het papier en brand het in de vlam van deze kaars, tot er niets meer over is, waardoor je intentie nog sterker wordt. Bedank hem en werk verder voor wat je wilt.

Wat is de precieze boodschap van Oxóssi, de jager met één pijl?

Vecht voor wat je wilt en Oxóssi zal je helpen. Hij is de patroon van onvermoeibare werkers, die hun scherpe geest gebruiken om nieuwe wegen te vinden en hun oplettende ogen om de kansen die het leven biedt te benutten.

Verlies uw aandacht niet voor wat echt belangrijk is en houd vooral die mensen in uw buurt die tot uw hart spreken. Wees vrij en bevrijd, deel de ontvangen voorspoed en geniet van de overvloed in uw leven.