Wie is die Orisha Oxossi?

Oxossi is die Koning van Keto, van die bos, die vegter met net een pyl en wat nooit mis nie. Intelligent, vinnig, kommunikatief en verbind met die voorvaders, hy is die jagter en beskermer van die woude. Hy is sterk verwant aan baie van die Brasiliaanse mites en is een van die bekendstes in die land.

Met 'n fassinerende geskiedenis gaan Oxóssi deur baie legendes wat sy beste eienskappe na vore bring. Leer sommige van hulle ken, hul sinkretismes in verskillende godsdienste en die verskillende eienskappe van hierdie Orisha. Sien ook die kenmerke van die kinders van Oxossi, hoe om met hom te verwant, gebed en offergawes aan die Heilige.

Die verhaal van Oxossi

Seun van Iemanjá – Dame van soutwaters – en Oxalá – die Orixá van die Orixás, Oxóssi is die godheid van jag en woude. Bekend as die vegter met 'n enkele pyl, is sy simbool sy Ofá, wat 'n pyl en boog is, benewens die Eruexim, wat ook deur Iansã gebruik word.

Met klein verskille tussen Candomblé en Umbanda, het hy is een van die Orixás wat in beide godsdienste teenwoordig is, met 'n interessante oorsprong en 'n geskiedenis vol komplekse situasies - nadat hy selfs lank as 'n vrou aangetrek het, om met Oxum verborge vir sy pa te kan uitgaan. Kom meer te wete oor hierdie kragtige Orixá!

Oxossi in Umbanda

In Umbanda is daar 'n baie groot mengsel van oortuigings, wat 'n sterk sinkretisme vorm met dieOrisha Omulu, wie se liggaam met 'n strooikleed bedek is.

Inkule

Inkule of Oni Kulé is een van die eienskappe van Oxossi, omdat dit meer vreedsaam en baie voorspoedig is. Dit word ook die Odé van die berge genoem en kan die plato's bewoon wanneer dit in die berge is, wat hemel en aarde, geestelik en materieel verbind, en dus 'n belangrike tussenganger is.

Daarbenewens is Inkule sterk gekoppel aan die Orisha Oxalá, die een wat mense geskep het, gebaseer op die klei van Nanã, dus die Orisha van die lewe. Hy word voorgestel met klere in 'n ligte groen tint of selfs turkoois, afhangende van die lyn of nasie.

Inie

Inie is 'n baie jong en sjarmante kwaliteit van Oxossi, dus gekoppel aan Oxum, Oxaguiã (ek hoop jonk) en Iemanjá. Op hierdie manier dra Inie eienskappe soos ligheid, grasie, behendigheid, intelligensie en 'n groot jagsin – dit wil sê om te oorwin wat hy wil.

Bekend as die olifantjagter, wat aanbid word op die oewer van die rivier Irinlé, Inie is vinnig en sterk en gebruik haar behendigheid met intelligensie. Hy word uitgebeeld terwyl hy ivoor van sy spel in sy kraleketting dra, wat hom krag en lewenskrag gee.

Dana Dana

Dana Dana is 'n meer gereserveerde kwaliteit van Oxossi, introspektief en kundig oor die geheimenisse van die lewe en verder. Hy kan die bos van die dood binnegaan en verlaat, want hy ken die geheimenisse wat dit omring en is nie bang vir Egun nie - sieleverlore en digter.

Hierdie kwaliteit van Oxossi word gewoonlik voorgestel met klere in ligblou toon, sowel as sy krale. Dana Dana is gekoppel aan Ossaim, Orixá van die heilige blare; Oxumaré, Orisha van die verband tussen die wêrelde en voorspoed; Oiá, Dame van die weer; en Bará, Boodskapper van die Orixás.

Karé

Karé is 'n eienskap van Oxossi wat 'n sterk verband het met die waters, wat Oxum meeding, omdat dit soortgelyke sterkpunte en funksies het. Onder hulle is voorspoed, vrugbaarheid, skoonheid en kommunikasie. Tog het hy 'n sterk verbintenis met Oxum en Oxalá.

Hy word voorgestel met blou klere en boonop 'n goue banté. Soos Oxum, hou hy daarvan om sy hare te kam en homself te parfuum, omdat hy 'n groot aanhanger van acarajé is. Hy is ook 'n groot jagter, ten spyte daarvan dat hy verkies om nader aan waterbronne te woon as enige ander plek in die woud.

Inseewé

Inseewé of Oni Sèwè is 'n kwaliteit van Oxóssi, synde wat dit meer is verbind met Ossain, Here van die heilige blare. Op hierdie manier het hy sterk bande met medisinale plante – van die liggaam en siel – en leef hy meer afgesonder in die woud, naby Ossain, en versorg en werk met sy kruie.

Hierdie eienskap van Oxossi word verteenwoordig. in kledingstukke in die ligblou kleur, met 'n minder vegter, jagter lug, wat gefokus is op verbouing en versorging van kruie. Hy dra ook 'n strooiband en 'n helm wat amper sy kop bedek.jou hele gesig.

Infami

Infami of Infaín Odé funfun, is 'n minder bekende eienskap van Oxossi, nou gekoppel aan die ouer weergawe van Oxalá, Oxalufan. Hy behou egter ook bande met sy jonger weergawe, Oxaguiã, wat sy sagter en rustiger temperament versterk.

Gekoppel aan die Funfun Orixás, dit wil sê die eerste en oorspronklike, wat byvoorbeeld met die aartsengele geassosieer word. , Infami hy word voorgestel met slegs wit en 'n halssnoer van wit krale, afgewissel met blou korale. Hy eet ook graag abado, wat 'n kos is wat gebaseer is op geroosterde swartoog-ertjies.

Akueran

Akueran is een van die eienskappe van Oxossi en hou verband met voorspoed en oorvloed, wat sy kinders baie prestasiegeleenthede. Hy woon in die mees versteekte areas van die woud en hou van rou kos.

Gekoppel aan Oxumaré en Ossain, is hy verwant aan die verband tussen die wêrelde, voorspoed en die domein van heilige blare. Hy word voorgestel met ligblou klere, saamgestel met rooi stroke. Akueran se gids bestaan ​​uit ligblou krale en pou-, papegaai- en aravere verteenwoordig hom ook.

Kenmerke van Oxossi se seuns en dogters

Soos al die ander Orixás, is daar spesifieke kenmerke van die seuns en dogters van Oxossi. Kinders van Santo word diegene genoem wat 'n sekere Orixá as hul hoof het, dit wil sê die een wat regeer enlei die aksies en gedrag in hierdie inkarnasie.

Bekend daarvoor dat hulle uiters intelligent, kommunikatief, diskreet en onafhanklik is, het die seuns en dogters van Oxossi baie duidelike kenmerke. Ontmoet sommige van hulle.

Natuurlike en vloeiende kommunikasie

Die seuns en dogters van Oxóssi is baie maklik om te kommunikeer, gegewe hul neiging tot ekstroversie, wanneer nodig of tussen mense wat hulle vertrou. Met 'n toeganklike taal en groot gemak om by die publiek aan te pas, kry hulle dit reg om die boodskap op 'n voldoende manier oor te dra.

Benewens die aanpassing van die toon en stem by die publiek (hetsy in professionele of persoonlike situasies), die seuns en dogters van Oxóssi slaag daarin om 'n groter vloeibaarheid tussen idees te hê, deur verskillende temas met ligtheid te gaan en verskillende onderwerpe maklik met mekaar te verbind.

Jovialiteit en slimheid

Vol energie en gewilligheid, gereed vir enige aktiwiteit op enige tyd, die seuns en dogters van Oxossi is jovialiteit persoonlik. Hulle is geneig om die voorkoms van 'n baie jonger persoon te hê as wat hulle werklik is, en is gewoonlik ware verrassings.

Nog 'n duidelike eienskap is hul vermoë om gevaarlike situasies, valsheid of strikke op hul reis waar te neem. Met 'n ratse verstand is hulle in staat om die leidrade wat gevind word vinnig te verwerk en besluite met kwaliteit en sekuriteit te neem.

Diskresie en waarneming

Ten spyte daarvan dat hulleuiters kommunikatief, die kinders van Oxossi is diskrete mense en trek nie graag aandag nie. Anders as die kinders van Oxum, hou hulle nie daarvan om die middelpunt van aandag te wees nie en vermy skares so veel as moontlik, en verkies om onder hul eie te wees.

As goeie jagterkinders is hulle ook baie oplettend en is geneig om let op besonderhede wat ander mense baie keer sal miskyk. As gevolg hiervan is hulle ook geneig om 'n goeie geheue te hê, aangesien hulle werklik teenwoordig is in alledaagse situasies.

Onafhanklikheid en afsydigheid

Die seuns en dogters van Oxossi is mense wat daarvan hou om hul vryheid te respekteer, in enige sfeer van verhoudings. Dit beteken dat jaloerse en besitlike mense nooit met hulle oor die weg sal kom nie, aangesien hulle nie kan verdra dat hul voetstappe beheer word nie.

Daarbenewens is hulle nie baie bedrewe om te vasklou te wees nie, om op hul eie manier liefdevol te wees. , gewoonlik meer met gebare as met woorde. Hulle gee ook nie om om 'n nomadiese lewe te lei, baie te reis en nuwe kulture te leer ken, sonder verknogtheid aan 'n plek, persoon of situasie nie.

Fokus en stilte

Om die vlak te hê van waarnemingskapasiteit so hoog, kry die seuns en dogters van Oxossi dit reg om selfs op komplekse situasies of situasies vol afleiding te fokus. Dit is omdat jou vermoë om op net een ding te fokus jou help om goeie resultate op daardie gebied te kry.

Ten spyte daarvan dat jykommunikatief, joviaal, hou van reis en geniet die lewe, die kinders van Oxossi het ook hul oomblik van rustigheid nodig. Stilte werk beide as 'n ontsnapklep en as 'n tyd om jou energie te herlaai, wat fundamenteel in jou lewe is.

Om met Oxóssi te verwant

As jy 'n seun of dogter dogter van Oxossi of bloot wil leer om met die argetipe van die Orisha verband te hou, is dit belangrik om 'n paar noodsaaklike punte te ken. Onder hulle is die dag van die jaar, van die week en saluut aan Oxossi. Sien ook wat die simbole, kleure en elemente daarvan is.

Dag van die jaar van Oxóssi

Die dag van Oxóssi in Umbanda is 20 Januarie, gesinchroniseer met São Sebastião. Dit is die dag wanneer aanhangers van die Heilige en seuns en dogters van Oxossi die dade en seëninge wat ontvang is, vier.

Oxossi se dag van die week

Oxossi se dag van die week is Donderdag, waar seuns en dogters kies om klere in die kleure van hul kop Orixá of een van hul eienskappe te dra, sowel as nie -ritualistiese krale.

Aanhef aan Oxóssi

Die Aanhef aan die Orisha word gedoen as 'n vorm van eerbetoon en respek vir die entiteit, altyd verwant aan sy geskiedenis en dade. In die geval van Oxóssi is sy groet Òké Aro (Gegroet die groot jagter) en ook Arolé (Gegroet die koning).

Simbool van Oxossi

Die hoofsimbole van Oxossi is sy boog en pyl, behalwe die bodoque, wat 'ninheemse wapen, wat soos 'n pylboog lyk, maar gebruik word om kleiballe of geronde klippe te skiet.

Kleure van Oxossi

Die kleure van Oxossi kan ligblou, hemelblou, groen, wit en selfs goud, afhangende van die kwaliteit of selfs Candomblé-nasie, met klein verskille.

Element van Oxóssi

Die hoofelement van Oxóssi is die aarde, hy hy is immers die groot jagter, wat in die bos woon en die geheime van heilige en nie-heilige kruie ken. Hy is ook baie verbonde aan Ossain, wat sy band met die aarde-element versterk.

Gebed aan Oxossi

Oxossi is 'n kragtige Orixá en sorg vir sy kinders, beskerm en lei hulle paaie, net soos sy broers, Ogun en Exu. Dit bring ook voorspoed en baie ander seëninge. Ken jou hoofgebede.

Gebed van Oxossi

As jy paaie vir voorspoed in jou lewe moet oopmaak, hoop vir jou dae, vrede, vergifnis en weerstand, sê hierdie gebed vir Oxossi:

Glorieryke Odé, jagter van heerlikheid, die een wat vir ons voorspoed, oorvloed, ons daaglikse brood bring, gee ons die sekerheid dat u teenwoordigheid 'n konstante in ons daaglikse lewens is.

Kennis van kruie en heilige blare, ek vra dat u gesondheid aan ons pasiënte sal bring, hoop vir ons kinders, vrede en rustigheid aan ons bejaardes. Odé, kalmeer ons beserings, ons klaagliedere, gee ons krag omgaan voort met ons wandel, met gelatenheid om alles te aanvaar wat ons nie kan verander nie.

Mag u Geselskap op ons daaglikse pad gehandhaaf word, mag u pyl alle euwels en vyande, verborge en verklaarde, sny. Mag ek hoop jy bedek ons ​​met vrede, gesondheid, voorspoed en unie. Okê arô Oxóssi!

Vir beskerming

As jy op hierdie oomblik in jou lewe voel dat jy beskerming nodig het, kan jy 'n gebed doen vir Oxossi, die eenpyl vegter. Hierdie is uittreksels van punte, gebede wat gesing word met handeklap en atabaques, vir jou om in jou gebede te gebruik:

Oi moenie die swaard van Ogun beweeg nie

Oi moenie die byl skuif nie van Xangô

Oi beweeg nie in die pyle van Oxóssi nie

Dat hy daar in die bos koning is, hy is 'n jagter.

Oxóssi is koning van macaia

Oxóssi is koning in die terra

As hy van Aruanda af kom

kom hy om die vraag te oorkom.

Okê arô Oxóssi!

Vir voorspoed en beskerming

Wanneer dinge moeilik is en jy moet jou lewe verbeter, kies hierdie gebed in die vorm van uittreksels van punte, om hulp te vra van die verskaffer Orisha Oxossi.

Rooi is die kleur van my pa se bloed

En groen is die kleur van die woude waar hy woon

Kom ons genees my pa Oxóssi in ons band

Kom ons genees, die band wat hy leef in

Oxóssi Odé, hy is São Sebastião

Maar hy heers daar in die bos en in die veld

Hy is die eienaar, van sy pa se oestetupa

Vir jou lewe om te verbeter

En nooit gebrek aan iets om te eet nie

Steek 'n kers op vir Oxossi

En vra hom om jou te help

Okê arô Oxóssi!

Offergawes aan Oxossi

Aanbiedings moet slegs gemaak word met leiding van iemand wat jy vertrou en spesifiek vir elke geval. Met ander woorde, jy het dalk 'n paar idees hier, maar dit moet nie letterlik opgeneem word nie, dit moet eers hersien word deur iemand wat jou saak eerstehands ken.

Maar oor die algemeen is daar 'n paar klein aanbiedinge wat jy kan doen dit vir Oxóssi, solank jy weet dat dit nie 'n kwessie van enige vorm van afdoende leiding is nie, maar idees van wat gedoen kan word.

Onthou eerstens dat Oxossi nie van heuning hou nie, kop dier (selfs kunsmatige voorstellings) en Eier. Kyk dan wat om op St. Sebastiaansdag te doen, hoe om geluk te lok en ook 'n aanbod vir voorspoed.

St. Sebastiaandag

Vir 20 Januarie, wat Oxossi se dag is en van São Sebastião, jy kan 'n beeld van die Heilige of die Orisha op 'n altaar plaas en voor dit 'n bord of brons steun plaas, met ornamentele vere, blomme in trosse en behoorlik skoongemaakte munte.

Langsaan. , 'n ligblou of groen kers, reeds skoongemaak met salie of tarentale wierook en toegedraai met sandelhout essensiële olie. As jy voel jy moet, versier om die kers met wulks,munte of een of ander groen klip, soos smarag, groen kwarts, aventuryn of jade. Steek die kers aan, bid en laat dit brand.

Vir sterkte

As jy in 'n fase is waar 'n goeie dosis geluk nodig is, kies dan die vyfde dag na die nuwemaan en berei 'n spesiale aanbieding vir Oxossi voor, verkieslik op die rand van 'n rivier, geleë in 'n beboste gebied (en veilig, natuurlik). Dit kan beslis ook tuis gedoen word.

Plaas op 'n geskikte basis 'n groen kers in die middel en rondom dit, maak 'n mandala met 7 munte, 14 sonneblomblare en 21 roosmarynblare. Om dit, maak 'n krans met pitangatakke en steek die kers aan, sê jou gunsteling gebed en vra vir geluk.

Vir voorspoed

Die gebed aan Oxossi, wat daarop gemik is om voorspoed te lok, is baie goed eenvoudig en effektief. Jy moet in detail op papier skryf wat voorspoed vir jou beteken. Net onder, bedank Oxossi vir die seëninge en trek die boog en net een pyl.

Steek met alle sorg en veiligheid 'n groen of ligblou kers aan en sê jou gunsteling gebed en vra Oxossi vir voorspoed. Neem die papier en brand dit in die vlam van daardie kers, totdat daar niks oor is nie, wat jou voorneme verder bevestig. Sê dankie en hou aan werk vir wat jy wil hê.

Wat is die duidelike boodskap van Oxossi, die jagter met net een pyl?

Veg vir wat jy wil hê Oxossi sal jou help. Hy isChristenskap. Daarom is Oxóssi ook verwant aan Santos, drie in totaal, aangesien hulle op verskillende maniere in sommige dele van Brasilië geassosieer word.

Vir Umbanda is Oxóssi verwant aan jag en woude, aangesien hy self die manifestasie van 'n groter krag. Dit werk met spiritualiteit deur entiteite en falanges, wat onder sy bevel in liefdadigheid en broederskap optree. Hy is die beskermheer van die caboclo-lyn, so goed bekend selfs deur diegene wat nie vertroud is met Umbanda nie.

Oxóssi in Candomblé

Candomblé is meer puristies in terme van die geloofstelsel en sinkretiseer nie met ander godsdienste nie. . Dit bring 'n groot kulturele las en sy eie pantheon mee, wat meer Orixás behels, wat dikwels in Umbanda in net een saamgevoeg word.

Oxóssi (Òsóòsi) in Candomblé is Odé, Koning van Keto (Alakétu), Here. van jag, bos en oorvloed. Ook genoem Oníìlé, hy was die een wat die beste plek gevind het om 'n dorpie te installeer, met die beste speletjie, het 'n ander naam gehad, Olúaiyé, Here van die mensdom en oorvloed.

Die oorsprong van Oxóssi

In candomblé is Oxóssi die seun van Apaoká, die jakkalsboom – wat eintlik 'n Iyá-Mi is, 'n voorvaderlike moederfiguur, vasgemaak in die vorm van 'n boom wat voeding, voeding en beskerming verskaf deur sy vrugte, blare en stam. Daarom is hierdie Orisha kundig in magie met plante, benewens sy assosiasie metdie beskermheilige van onvermoeide werkers, wat hul skerp verstand gebruik om nuwe paaie te vind en hul aandagtige oë om die kanse wat die lewe bied, te benut.

Moenie fokus verloor op wat werklik belangrik is nie en bowenal, bly naby daardie mense wat met jou hart praat. Wees vry en bevry, deel die voorspoed wat ontvang word en geniet die oorvloed in jou lewe.

Vir Umbanda is Oxossi die seun van Iemanjá en Oxalá, maar daar is verhale wat sê hy is die seun van Oduduá, broer van Oxalá en Iemanjá se eerste man. Broer van Ogum en Exu, beide verteenwoordig beweging, elkeen op hul eie manier.

An Itã vertel dat hy sy ma se arms gelos het en na die woud vertrek het. Bekommerd het Iemanjá Ogun – haar vegterseun – gestuur op soek na haar. Toe Ogun vir Oxossi gevind het, het hy reeds Heer van die woud en jag geword, so toe hy na Yemanja teruggekeer het, het hy aanbeveel dat hy hom daar los, dat dit met hom goed sou wees. Sy ma het sy woord vertrou en Oxossi laat gaan.

Enkelpyljagter

Oxossi is 'n enkelpyljagter, want hy mis nooit. Perfeksionisties, effens transgressief, hoogs intelligent en vol energie, tree hy op in die sekerheid van oorwinning en wanneer hy sy pyl mik, is die oorwinning gewaarborg. Beskermheer van jagters wat probeer om die huis te ondersteun, hy is vandag die voog van diegene wat werk om vir sy gesin te voorsien, hetsy deur jag of nie. , almal het fees gevier, maar die hekse Ìyamì Òsóróngà was nie gelukkig omdat hulle nie hul offer ontvang het nie. Hulle het 'n voël gestuur wat met bose gille alles vernietig en aan die brand gesteek het.

Hulle het verskeie jagters geroep, wat vol van hulself gespog het dat hulle daarin geslaag het om die voël dood te maak. Dit was toe Osotadotá,met 50 pyle en het hulle almal gemis. Volgende was Osotogi, met 40 en Osotogum met 20, albei gemis. Dit is tyd dat Òsotokànsosó, wat sy enigste pyl getref het, deur die bevolking toegejuig word as Oxóssi, die mense se jagter.

Die heer van die woude en woude

Gebore jagter en kenner van Ossain se kuns en sy kruie, Oxossi is die Heer van die woude en woude. Dit help om nie net die wild te beskerm teen diegene wat woeker het nie, maar ook die jagter, wat daaglikse kos na sy tafel bring, en sodoende geassosieer word met voorspoed en daaglikse werk, wat dit ook al mag wees.

Ander Itã sê dat Oxóssi en Ogun het onder die sorg van Iemanjá gewoon, met die een wat gejag het en die ander een het gekweek. Eendag het 'n raaier gesê dis nie vir Oxossi om meer te jag nie, want hy sal vasgekeer word en hy luister nie. Dit is hoe Ossaim hom gevang en gearresteer het, wat veroorsaak het dat hy sy geheue verloor het.

Ogun het na hom gaan soek en, toe hy teruggekeer het met sy broer, het Yemanja hom nie ontvang nie, omdat hy sy bevele verontagsaam het. Oxossi het in die woud gaan woon en, ontsteld oor Iabá, het Ogun op die paaie gaan woon. Yemanja was so hartseer dat sy, met soveel trane, die see ingedraai het.

Oxóssi en Oxum

Oxóssi en Oxum het 'n intense, kort en baie interessante verhaal, wat die argetipes van liefhebbers van beide Orixás goed uitbeeld. Die skoonheid, intelligensie en grasie van Oxum het alle Orixás gemaakverlief raak op haar, en Oxossi het nie die lys vrygespring nie.

Om egter met Oxum, wat deur sy pa beskerm is, te kan uitgaan, moes Oxossi hom as 'n vrou aantrek en dus 'n goeie spandeer baie tyd in die koninkryk van Oxum. Sy het egter swanger geraak en dit was moeilik om die deksel te behou. Oxossi het teruggekeer na die bos en hulle het Logunedé, Heer van visvang en jag, gehad, aangesien hy 6 maande saam met sy ma in die riviere deurgebring het en nog 6 maande saam met sy pa in die bos gejag.

Die sinkretisme van Oxossi

Soos in ander pantheons, het Afrika-gode sterk sinkretisme met ander godsdienste. Die bekendste is met die Katolieke kerk, waar Oxóssi beide gesien word as São Jorge, as São Sebastião of São Miguel, afhangende van die plek. Daar is ook Keltiese, Griekse en ander assosiasies. Leer elkeen van hulle ken.

Saint George vir Katolieke in Bahia

In Bahia is Oxóssi Saint George, die Warrior Saint, maar vir amper die res van die land sinkretiseer hierdie heilige saam met sy broer, Ogun. Alhoewel Oxossi beter bekend was as 'n jagter, het hy ook gehelp om sy stad te beskerm, deur te leer om met Ogun te veg.

Daarbenewens is hy die Orisha van oorlewing en São Jorge is doodgemartel, maar het in die lewe gebly in die nagedagtenis van sy volk. Die heilige het ook al sy rykdom aan die bevolking uitgedeel, voordat hy gearresteer is, deur sy wysheid te gebruik en selfs die koning se vrou te bekeer.

HeiligeSebastiaan vir suidoostelike Katolieke

Oxóssi word in 'n groot deel van die land met Saint Sebastian geassosieer, en was ook 'n vegter voordat hy 'n heilige geword het. Soos Saint George het hy nie sy geloof ontken nie en die koning het in opstand gekom en beveel dat hy met pyle doodgemaak word. Hy het oorleef, 'n vrou het sy pyle uitgehaal en sy wonde genees.

Toe, hardkoppig, het hy voor die koning teruggekeer en sy geloof versterk en so doodgemaak. Oxossi het ook hierdie volharding en roekeloosheid, benewens die krygsgees wat nie dit waarin hy glo, agterlaat nie. Daarom is daar 'n sterk sinkretisme tussen die twee.

São Miguel vir Katolieke in Pernambuco

São Miguel Aartsengel is een van die drie bekendste, saam met Gabriel en Rafael. Hy beskerm die mensdom en voer daarvoor oorlog teen alles wat as boos beskou kan word. Soos Oxóssi, waardeer hy sy familie en veg hy vir dit waarin hy glo.

Ten spyte daarvan dat hy bekend is vir sy verskillende Katolieke sinkretismes, soos São Sebastião in die grootste deel van die land, São Jorge in Bahia en São Miguel in Pernambuco, Oxóssi verteenwoordig altyd die een wat nie opgee nie, wat sy eie beskerm en sorg.

Cernunnos vir die Kelte

In die Keltiese pantheon is Oxossi Cernunnos (Kernunnos), wat saam met die groot Godin die perfekte paar vorm, balans. Hy is verantwoordelik vir oorvloedige oeste, vrugbaarheid en diere, wild of andersins. Dit word met horings voorgesteltakbok of bul, wat sy verbintenis met die natuur bewys.

Wys en kragtig is hy verbonde aan die seisoene en word altyd deur diere vergesel – wanneer hy nie in een verander nie. Oxossi het ook 'n sterk verhouding met diere en woude en word dus gesinkretiseer met hierdie Keltiese godheid.

Artemis vir die Grieke

Artemis is die godin van jag en beskermer van diere, sowel as Oxossi. Hulle word gesinkretiseer gegewe die groot ooreenkoms tussen hul argetipes, veral met betrekking tot persoonlikheid. Vol energie en eiewilligheid is hierdie gode vol inisiatief en aksie.

Hulle is verwant aan voorspoed en dra hul werktuig, die pyl en boog, saam. Beide Oxossi en Artemis is ook groot krygers en oorheers die slagveld, met hul moed, krag en behendigheid vir die stryd.

Humbaba vir die Babiloniërs

Vir die Elamitiese volk was daar 'n God genaamd Terra Humba of Humbaba, wat die bewaker van woude en diere was. Hy was die bewaker van die sederwoud, waar die gode van die Babiloniese pantheon gewoon het. As gevolg van sy eienskap wat aan die natuur gekoppel is, word hy gesinkretiseer met Oxossi, die koning van die woude.

Soos Oxossi was die Babiloniese god Humbaba toegerus met 'n sterk persoonlikheid en het hy niks of niemand gevrees nie. Hy was 'n gevreesde vegter, amper geassosieer met 'n monster, gegewe sy krag en voorkoms, sedertdienwat deur 'n mengsel van verskeie diere gevorm is.

Ullr na die Noorse

In die Noorse pantheon is Ullr die God van jag, geregtigheid, winter en landbou. Hy is in Ydalir gebore, wat aan die Aesir-mense behoort, maar sedert sy ma met Thor getroud is, het hy in Valhalla gewoon, maar sy vryheidsdrang het daartoe gelei dat hy in die woude sluip, gevries of nie.

Ullr het hy gedra. sy pyl en boog by hom en het altyd in die winter ski's gebruik, en soms kon hy ook voorgestel word met 'n skild, wat hy gebruik het om op die sneeu te gly. Kryger, hy het sy mense beskerm en gesorg dat die landbou nie in die winter skade ly nie. Op hierdie manier word dit ook gesinkretiseer met Oxóssi.

Die eienskappe van Oxossi

In die eerste plek is dit belangrik om te verstaan ​​dat die kwaliteite 'n manier is om te beskryf wat elke bestraling van die Orisha doen . Met ander woorde, dit wys die verskillende gesigte, met meer intensiteit en nadruk, om die onderrig meer te rig.

Daarom, wanneer daar oor eienskappe van Oxossi gepraat word, praat ons van die verskillende maniere waarop hy homself kan manifesteer. , afhangende van die klem wat gegee word. Vind dan uit wat die eienskappe van die Koning van die woud is en wat elkeen verteenwoordig.

Otin

Otim is 'n meer strydlustige eienskap van Oxossi, vol dinamiese energie en terselfdertyd gereserveer in verhoudings. Dit het 'n meer oorlogsugtige karakter, met grootaggressiwiteit, wat sterk bande met sy broer Ogum toon.

Hy word gewoonlik voorgestel met klere in ligblou kleur of gemaak met luiperdvel. Waar hy ook al gaan, neem hy sy trawante (mocós) saam, wat klein leer- en metaalsakkies is, versier met cowrie-skulpe of krale, wat dien om klein proviand te dra.

Ajenipapo

Ajenipapo is 'n kwaliteit van Oxossi meer gekoppel aan magie en die gebruik van die natuur se elemente vir genesing, veranderinge en ander doeleindes. As gevolg hiervan word Ajenipapo gekoppel aan die Iyamis Osorongá, die groot towenaar Moeder, wat die geheim van die skepping van die wêrelde in haar baarmoeder bewaar.

Sy word geassosieer met een van die Itãs oor Oxóssi, wat handel dryf met sy geboorte van 'n jakkalsboom (of Iyami). Nog 'n sterk verband van hierdie kwaliteit is met Oyá, die Orixá van die winde, Eguns en veranderinge, wat die krag van die vegter, onafhanklikheid en voorspoed verteenwoordig.

Ibualamo

Meer verbind met Omulu, Ibualamo is 'n eienskap van Oxossi wat verteenwoordig word deur 'n ouer Orisha, 'n dapper jagter wat die diepste waters besoek. Hy word selfs gesien as die vader van Logunedé, aangesien hy verlief geraak het op Oxum en in die diepste waters geduik het, net om haar te verower.

Ibualamo word voorgestel met 'n kledingstuk in die lugblou toon, met krale van dieselfde kleur. Dit kan ook gevind word met 'n strooi-geweefde helm en 'n strooi romp, wat dit verder verbind met die