Wie is de orisha Ewa?

Ewá wordt beschouwd als de dochter van Nanã en Oxalá en zuster van Oxumaré, Ossaim en Obaluaiê. In de meeste mythen wordt zij beschreven als een machtige en mooie krijger die ervoor koos om in kuisheid te leven. Geassocieerd met zuiverheid is zij de dame van de nevels en mist, van de horizonten, van de rozige hemel bij zonsondergang en van de hele kosmos.

Ewá bezit meesterschap over schoonheid en creativiteit. Ze wordt vaak de "moeder van het karakter" genoemd vanwege haar standvastigheid van woord en wordt gezien als de orixá die staat voor mogelijkheid, gevoeligheid, het zesde zintuig, helderziendheid en vruchtbaarheid. We kunnen dus op Ewá rekenen om de omgeving te reinigen en harmonie en schoonheid te brengen.

De zuiverheid van Ewá betekent niet dat ze naïef is, want ze ziet verder dan de oppervlakte en wie haar uitdaagt, eindigt meestal verloren in het leven. Omdat ze een psychische orixá is, is ze verbonden met het occulte, mimiek, transcendentie en de eindeloze cyclus van het leven.

Hieronder kun je wat meer te weten komen over Ewá. Volg het artikel om meer te weten te komen over haar geschiedenis, oorsprong, cultus, persoonlijkheid en andere interessante informatie!

Het verhaal van Ewá

Inwijding hebben of niet, het is belangrijk om de entiteiten te leren kennen. Om te weten of het zinvol is om je bij Candomblé aan te sluiten en te begrijpen waar de orixás ons mee kunnen helpen, is kennis van de verhalen en rituelen van elk onderdeel van de kennis en zorgen van deze oude zielen. Zie hieronder het verhaal van Ewá!

Ewá in Candomblé

Ewá is een vrouwelijke orixá die meer vereerd wordt in Candomblé dan in Umbanda. Slechts enkele zeer traditionele terreiros in Bahia voeren rituelen uit die gericht zijn op Ewá, omdat deze complexer zijn en de jongere generaties niet veel over haar weten. De kennis over Ewá is afkomstig van de cultus van Ifá en de verhandelingen daarover.

Dit en het feit dat Oxum een andere water orixá is, leidt tot verwarring met Ewá. Dit gebeurt ook met Iansã, vanwege de vergelijkbare kleuren, gebruiksvoorwerpen en gezangen - soms worden de drie zelfs als één gezien.

Zo zijn de terreiros in Bahia die Ewá vereren de Gantois, het Casa de Oxumaré, het Obé Ogum Ebé Axé Ecô huis en het Ilê Axé Opô Afonjá huis.

Zijn oorsprong

Ewá's band met water komt van haar verblijfplaats en omdat haar belangrijkste krachtbron de gelijknamige rivier is, gelegen in Nigeria, in de staat Ogum. Bovendien beweren sommige controversiële variaties in de mythologie dat haar cultus is opgenomen in het Yoruba pantheon, na te zijn begonnen bij het Mahi-volk.

Ewá bedroog de dood

Ewá wordt beschreven als een zeer moedige vrouw die meerdere malen de dood heeft bedrogen. Een van deze gelegenheden was de dag dat zij kleren in een grote trog, een igbá genaamd, naar de rand van een rivier droeg. Terwijl zij ze waste, zag zij een man wanhopig naar haar toe rennen. Ewá voelde zich gedwongen hem te helpen en verstopte hem in de igbá.

Toen Ikú (de dood) op haar afkwam en vroeg waar de man was, antwoordde Ewá rustig dat ze hem de rivier had zien afzakken. Ikú liep de jongen voorbij, die zich voorstelde als Ifá en aanbood met haar te trouwen. Ewá ging niet op het verzoek in, maar van Ifá leerde ze over helderziendheid.

Ewá en Xangô

Aangezien Xangô een grote flirt was en Ewá een opvallende schoonheid had, was hij een van de velen die haar voor zich probeerden te winnen, zonder succes. Op een dag danste Xangô op een van Ewá's grondgebieden en zij stak de draak met hem.

Ewá ging daar weg en nam de mist mee die de plek bedekte. Hierdoor realiseerde hij zich dat de plek een begraafplaats was en werd hij verdrietig. Xangô ging uiteindelijk weg, omdat de dood het enige is waar hij bang voor is. Bovendien is het feit dat hij van de rust van begraafplaatsen houdt iets waardoor Ewá geassocieerd wordt met Yansã.

Ewá en haar broer Oxumaré

Volgens de mythologie wilde Nanã dat Ewá zou trouwen, omdat ze vond dat haar dochter te eenzaam was. Maar Ewá wilde liever alleen zijn en zich concentreren op het beschermen van alles wat zuiver en waar is. Dus vroeg Ewá hulp aan Oxumaré, die haar meenam naar het einde van de regenboog, waar nog nooit iemand is geweest.nacht.

Omdat zij graag samen met Oxumaré danst en omdat beiden verantwoordelijk zijn voor de regenboog, zien sommigen haar als zijn vrouw of vrouwelijke tegenhanger. De algemene consensus is dat zij broers zijn die attributen en symbolen delen - waaronder de slang. Maar degene die Ewá bij zich draagt is kleiner van formaat.

Beschermster van maagden en alles wat onaangeraakt is

Omdat ze nooit getrouwd is, is Ewá de beschermster van maagdelijke vrouwen en van dingen die nooit uitgebuit zijn. Dit maakt haar ook de heerseres van ongerepte bossen, rivieren of lagunes, plaatsen waar niet gezwommen kan worden, dieren die zich camoufleren en de mensheid als geheel.

Saint Lucia in syncretisme

Ewá heeft vrijwel geen cultus binnen Umbanda; haar dichtstbijzijnde katholieke equivalent is echter Sint Lucia - de beschermheilige van mensen met gezichtsproblemen en van oogartsen. Zij visualiseren alle wegen van de ziel en zijn ook verbonden door het gezichtsvermogen zelf.

Volgens het verhaal was de heilige Lucia van Syracuse een jong meisje wiens moeder al enige tijd ziek was. Op zoek naar genezing voor de bloedingen van haar moeder, vergezelde Lucia haar naar het graf van de heilige Agatha. Daar kreeg de heilige Lucia een visioen waarin de heilige Agatha zei dat zijzelf het wonder kon verrichten. Daarna vertelde zij haar moeder dat zij genezen was.

Na het wonder onthulde Lucia haar persoonlijke gelofte van toewijding aan Jezus Christus als maagd. Omdat haar besluit werd gerespecteerd, kon de heilige Lucia haar bruidsschat en andere materiële goederen aan de armen geven en zich op de geestelijke kant concentreren. Ze werd door een heidense vrijer bij de keizer aangeklaagd en haar ogen werden uitgestoken en haar hoofd afgehakt.

De heilige Lucia werd op 21-jarige leeftijd gemarteld, omdat ze haar zuiverheid en geloof niet opgaf. Zo ziet de heilige Lucia, ook al heeft ze haar ogen verloren, de beste wegen, die voorbij de fysieke wereld gaan. Ewá is ook maagd en gebruikt haar intuïtie om te zien wat er nog moet gebeuren, omdat ze onder de mist kijkt die de werelden verdeelt.

Ewa's kwaliteiten

Net als alle andere orisha's heeft Ewá vele facetten die verband houden met haar eigen geschiedenis, haar symboliek en haar vermogens. Deze facetten, die kwaliteiten worden genoemd, worden gewoonlijk geassocieerd met orisha's en specifieke situaties. Laten we hieronder kijken naar Ewá's kwaliteiten!

Ewá Owo

De orixá Ewá draagt de naam Ewá Owó, als zij wordt geassocieerd met alles wat occult en mysterieus is. Zij is de orixá van het spel van de schelp en haar odu is Obeogundá. Zij draagt ook kleding van roze stof en accessoires met schelp en verschijnt naast Iansã, Oxóssi en Ossaim.

Ewá Bamiô

Volgens de mythologie is Bamiô de kant van Ewá die verbonden is met kleuren, stenen en edele metalen. Daarom draagt de orixá gewoonlijk kettingen met kralen van verschillende kleuren en is hij rechtstreeks verbonden met Ossaim.

Ewá Fagemy

Ewá Fagemi is het facet van deze orixá voor betoverde en kristalheldere rivieren en meren, waardoor de regenboog zichtbaar wordt bij watervallen. Ze draagt kleding van transparante stof en kettingen van gekleurd kristal. Ze is ook verbonden met Oxum, Oxumaré, Ayrá en Oxalá.

Ewá Gyran

Volgens haar eigenschappen is Ewá Gyran de kwaliteit van Ewá die heerst over de zonnestralen, de dubbele regenboog en de algemene omtrek van de regenboog. Zij draagt wit en gidsen versierd met kristallen en is verwant aan Oxumarê, Oxum, Omolu/Obaluaiê en Oxalá.

Ewá Gebeuyin

Gebeuyin is de belangrijkste kwaliteit van de orixá Ewá. Zij is Ewá in haar meest primordiale staat, die winden en nevels bestuurt. Zij is ook verantwoordelijk voor de verduistering en transformatie van dingen.

In haar fysieke attributen draagt zij rode en gele kleding en rode gidsen met gele strepen. Zij wordt gezien met Oxumarê, Omolu, Iansã, Oxum en Nanã.

Ewá Salamin

Voor de orixá Ewá is Salamin haar jonge, strijdende en jagende kant. Dit is de kwaliteit van Ewá die verbonden is met de maagdelijke bossen, evenals de maan en haar fasen. Verder doet haar kleding denken aan de jacht en draagt zij zilveren ornamenten, en wordt zij geassocieerd met Oxóssi en Yemanjá.

Kenmerken van de zonen en dochters van Ewa

In de Candomblé heiligdommen is Ewá een orixá die meestal alleen op vrouwelijke hoofden voorkomt. Daarom heeft ze traditioneel alleen vrouwelijke of vrouwelijk georiënteerde heiligenzonen. Daarom zetten we hieronder enkele kenmerken van Ewá's dochters op een rij. Bekijk ze!

Invloedrijke

De dochters van Ewá zijn gewoonlijk zeer invloedrijke mensen; zij laten zich door anderen aanpassen en kneden, zodat zij beter in een omgeving of situatie passen. Daarom kunnen zij zich voordoen als spraakzaam en vrolijk in minder verfijnde plaatsen of als rustige en terughoudende vrouwen in de hogere kringen.

Vasthouden aan rijkdom

Volgens deze orixá houden de dochters van Ewá van complimenten en complimentjes. Ze zijn gehecht aan de materiële wereld en aan schoonheid, dus dragen ze mooie kleren en proberen ze te pronken met andere tekenen van rijkdom. Daarom is het niet ongewoon dat ze modetrends proberen te volgen.

Temperament met dualiteiten

Door hun kneedbare aard hebben de dochters van Ewa vaak zeer tegengestelde kanten van hun persoonlijkheid, zodat ze veel ouder kunnen lijken dan ze in werkelijkheid zijn. Ze hebben ook de neiging om het ene moment aardig te klinken en het andere moment arrogant.

Exotische Schoonheid

Net als Ewá, een zeer sensuele vrouw, zijn haar dochters charmant en erven ze haar exotische schoonheid. Net als de orixá houden ze van eenzaamheid en kunnen ze waarzeggerij ontwikkelen. Bovendien kunnen ze, met hun blik gericht op wat diep van binnen zit, moeite hebben zich te concentreren op externe prikkels.

Om met Ewá om te gaan

Als we ons met Ewá willen verbinden en haar willen behagen, moeten we haar smaak kennen en de juiste manier om een verzoek te doen of een offer te brengen. Daarom zetten we in de onderstaande onderwerpen enkele van de meest relevante zaken op een rij. Bekijk ze!

Dag van het jaar van Ewá

De heilige Lucia of Lucia van Syracuse stierf de marteldood op 13 december 304. Vanwege het syncretisme is dit de belangrijkste dag van het jaar waarop Ewá wordt gevierd in de terreiros. Op deze dag worden offers en verzoeken aan Ewá geïntensiveerd.

Dag van de week voor Ewá

De dagen van de week behoren altijd tot het domein van de orixás. Daarom heeft elke orixá zijn eigen, en bij Ewá is dat niet anders. De dag van de week waarop Ewá's aanwezigheid en macht het sterkst zijn, is dinsdag.

Groet aan Ewá

Tijdens de rituelen van Umbanda en Candomblé worden de orixás op een specifieke manier begroet, als blijk van respect in de vorm van een groet. Zo is de groet aan Ewá "Ri Ró Ewá!". In het Yoruba betekent deze term "zoete en milde Ewá".

Ewá Symbool

Er zijn verschillende voorwerpen die de orisha Ewá op symbolische wijze vertegenwoordigen, te beginnen met de slangen (voornamelijk de gekleurde en giftige) en de slangen die om zich heen gerold zijn. Een ander symbool van Ewá is de igbá àdó kalabá, een kalebas met repen raffia. De harpoen vertegenwoordigt haar krijgerskant, evenals het koperen zwaard en de lier.

Ewá kleuren

Ewá is een orixá die symbool staat voor zuiverheid, vrouwelijkheid en sensualiteit. Daarom dragen haar dochters en mediums kleding en gidsen in kleuren als geel, roze, koraal en felrood, die haar vertegenwoordigen.

Element van Ewá

Aangezien de belangrijkste krachtbron van de orixá Ewá is, is water een van de elementen waarover zij regeert, zozeer zelfs dat Ewá degene is die water van een vloeibare in een gasvormige toestand weet te veranderen, wolken weet te scheppen en het laat regenen. Zij is ook de meesteres van de mist en de regenboog, samen met Oxumaré, en zij waakt over de lijn van de horizon.

Gebed tot Ewá

Degenen die de meeste verplichtingen aan Ewá verschuldigd zijn, zijn haar heilige dochters, net als bij elke orixá. Maar dat betekent niet dat andere mensen zich niet tot Ewá kunnen wenden als ze voelen dat ze hen kan helpen. Eén manier om dit te doen is door middel van gebed. Het beste gebed is dat in onze eigen woorden. Maar als je wilt, kun je het volgende zeggen:

"Meesteres van de roze lucht, meesteres van de raadselachtige middagen; meesteres van de beladen wolken, mat van de regenboog. Meesteres van de mogelijkheden van de voordelen en de paden van betovering en schoonheid, van vreugde en geluk.

Meesteres van de nevelen verdrijft de wolken van mijn paden; O machtige prinses! Roep de krachten van de winden in mijn voordeel, moge de regen mij met voorspoed bedekken, moge uw kroon mijn lot bedekken; O prinses-moeder van het occulte!

Moge ik uw verloren en gezegende zoon zijn en in uw genade; moge de mist die vandaag in mijn stappen bestaat morgen helder zijn.Moge het zo zijn.Rirô Ewá!"

Offerande aan Ewá

Wanneer u een offer brengt aan Ewá, denk er dan aan nooit kip te gebruiken bij de bereiding. Ewá houdt niet van kip en heeft het tot haar verboden zaak gemaakt, dus denk er aan geen vlees of andere delen van kip in de adimu aan Ewá te doen.

Volgens de legende hing Ewá op een dag, nadat ze haar kleren in de rivier had gewassen, ze te drogen. Een kip kwam naar haar toe en krabde eraan, wat Ewá erg boos maakte omdat ze ze allemaal opnieuw moest wassen. Ewá vervloekte de kip en zei dat zij noch haar kinderen het vlees ervan zouden eten.Ewá!

Adimu naar Ewa: ingrediënten

Voeg kleine hoeveelheden bonen, zwarte bonen, kippenmaïs, zoete aardappel, gedroogde garnalen, bakbananen en gekookte kokos toe. Ewá houdt ook van dende olie en de farofa die daarvan wordt gemaakt. Je hebt ook een witte kaars nodig.

Adimu voor Ewa: hoe te maken

Kook de ingrediënten apart. Stoof dan de bonen en kook de aardappel en de in blokjes gesneden kokosnoot. Als je kunt, bak dan de banaan in dende en serveer fijngehakt. Meng alles in een kom en steek de kaars aan. Begroet dan Ewá op de juiste manier en presenteer je offer. Zij ontvangt offers het liefst aan de oevers van rivieren en meren.

Wat heeft Ewá ons te vertellen?

Rekening houdend met Ewá's geschiedenis en vaardigheden, wijst zij ons op het belang van het gebruik van intuïtie, die de nevels die illusies veroorzaken verdrijft en ons in staat stelt de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn.

Daarom vraagt ze ons vastberaden en standvastig te zijn in onze beslissingen en helpt ze ons in te zien welke gebieden van het leven dringend verandering behoeven - waar we flexibel moeten zijn en ons moeten leren aanpassen.

Als een orixá van grote kracht in de vrouwelijke polariteit, benadrukt Ewá de grootsheid van de transformaties die gericht zijn op wie we zijn. Met andere woorden, wanneer we veranderen om interne problemen op te lossen en niet vanwege druk opgelegd door de omgeving en andere mensen, leiden deze acties ons naar authenticiteit.

Vooral vrouwen mogen niet vergeten dat de uitoefening en de kennis van hun mogelijkheden niet moeten worden vormgegeven door de verlangens en verwachtingen van mannen als parameter te nemen. Dit is een last die zij niet hoeven en mogen dragen.

Een goede actie is daarom om een lijst te maken met drie mogelijkheden om te ontwikkelen. Maak vervolgens een lijst met drie acties die naar dit doel leiden en vraag Ewá om begeleiding.

In dit artikel heeft u alles kunnen zien over de fascinerende orixá Ewá. We hopen dat we u hebben geholpen haar beter te leren kennen, dus als u zich geroepen voelt, aarzel dan niet om een Candomblé-tempel op te zoeken. We wensen u veel geluk, wijsheid en axé!