Chi è l'orixá Exú?

L'Exú è un orixá, una sorta di messaggero incaricato di fare da ponte tra l'umano e il divino. Generalmente considerato un orixá dispettoso, fedele e giusto, l'Exú è una delle entità più conosciute e venerate nelle religioni di origine africana, come il Candomblé e l'Umbanda.

A Exú fu affidata la missione di stabilire la comunicazione tra gli esseri umani e il piano divino, ed è conosciuto come l'orixá guardiano della comunicazione. Per queste sue caratteristiche, ogni volta che si inizia un rituale o un'opera religiosa, si fa una riverenza o un'offerta solo all'orixá Exú.

Per questo motivo, il giorno della settimana in cui si festeggia l'Exú è il lunedì e il suo colore predominante è il rosso e il nero. Consultate il seguente testo sull'orixá, con leggende, caratteristiche dei bambini dell'Exú, storia dell'orixá e molto altro.

La storia di Exú

Exú è una figura molto controversa all'interno delle religioni africane, essendo conosciuto come il signore dell'inizio e della trasformazione. Tuttavia, l'orixá è anche piuttosto confuso, con qualità negative e cattive attribuite a lui. Per alcune religioni, Exú sarebbe il diavolo, un dio rivolto al male.

Per le religioni africane, l'orixá è il messaggero di Dio, inviato durante il periodo della creazione della terra e incaricato di conoscere il pianeta e sapere se era un buon posto per gli esseri umani e gli orixás.

Questo orixá è anche conosciuto per essere il guardiano della comunicazione, responsabile di stabilire la comunicazione tra gli uomini e il piano divino. Ha alcune caratteristiche e tratti della personalità che riguardano la disciplina e la pazienza, essendo riconosciuto come un grande protettore dei sentieri.

Exú nel Candomblé

Nel Candomblé, Exú è uno dei più grandi orixás. Una sorta di messaggero, è Exú che crea il collegamento tra il mondo umano e il piano divino. Viene anche descritto come una persona molto maliziosa, fedele e giusta.

In questa religione, l'orixá Exú è una figura molto controversa: è il più umano degli orixás, certamente il signore dell'inizio e della trasformazione. Exú è anche rappresentato come l'ordine, ed è possibile che si moltiplichi e si trasformi nell'unità più importante.

Exú nella tradizione yoruba

Exú è la figura più importante della tradizione yoruba: senza di lui il mondo non avrebbe senso ed è l'unico responsabile dei contatti con gli altri orixás. In questa tradizione, Exú, che parla tutte le lingue, è responsabile della comunicazione tra orum e aiê (tra gli orixás e gli uomini).

Nella tradizione yoruba, viene venerato su un pezzo di pietra porosa, noto come Yangí, ma può anche essere rappresentato con un mucchio di pietre modellate in forma umana o addirittura come una statuetta ornata di cowries e zucche.

La parola Esù o Exú, in yoruba, significa "sfera". L'orixá del movimento è riconosciuto anche per la supervisione dell'Axé delle cose che si fanno e del comportamento stesso degli esseri umani.

Il più umano degli orixás

Figura controversa del pantheon africano, Exú è il più umano degli orixás, il signore dell'inizio e della trasformazione.

In questo senso, Exú fu la prima forma dotata di esistenza individuale. La sua origine è sconosciuta e la tradizione ci dice che tutti i regni africani venerano la figura dell'orixá. Re di Kêtu, Exú rinacque più volte come figlio di Orunmilá o Oxum.

L'orixá della reciprocità

Exú è conosciuto come l'orixá della reciprocità, proprio perché è giusto e sa riconoscere gli sforzi. In questo senso, se viene accontentato come chiede, Exú sicuramente ricambierà. Quando l'orixá si sente grato per il suo compenso, diventa uno scudiero e un amico fedele in ogni momento.

Tuttavia, se a Exú non viene offerto nulla, diventa il peggiore dei nemici, rivoltandosi contro il negligente. Generalmente questa persona sarà punita, e la sua fortuna sarà tolta, oltre a chiudergli la strada, accompagnata da catastrofi e inganni.

Exú e comunicazione

Una delle entità più conosciute e venerate all'interno delle religioni africane, Exú è l'orixá guardiano della comunicazione, a cui è stata affidata la missione di mettere in comunicazione gli uomini con il piano divino, rappresentando l'inizio di ogni comunicazione.

Il più sottile e astuto di tutti gli orixás, Exú aveva il compito di raccogliere e portare i messaggi degli uomini agli dei, essendo il ponte, o il collegamento, di tutte le comunicazioni tra Olorun, Olodumare e la creazione.

In questo senso, poiché rappresenta l'inizio della comunicazione, è comune nelle case Umbanda e nei rituali Candomblé iniziare con un inchino o un'offerta fatta appositamente per questo guardiano, Exú.

Exú e commercio

Exú è il padrone del commercio e dello scambio, quindi il suo rapporto con gli uomini è tale da ricevere offerte, anche se altri orixás sono i destinatari.

Riconosciuto come il guardiano del mercato, l'Exú deve essere accontentato da tutti i commercianti e da tutte le persone legate in qualche modo al commercio. Un esempio pratico viene dai venditori di acarajé, che offrono sempre il primo dolce prodotto quel giorno all'Exú orixá.

Itani (o leggende) dell'orixá Exú

L'Itan è l'insieme dei miti e delle leggende presenti nel pantheon africano e racconta storie che coinvolgono altri elementi, come canti, danze, rituali e insegnamenti. Nella tradizione yoruba, l'Itan è visto come la verità assoluta sulla creazione del mondo ed è rispettato come un modo per trasmettere gli insegnamenti ancestrali alle varie generazioni.

Come tutti gli orixás, Exú è presente in vari Itans, che hanno insegnamenti diversi. Tra questi Itans, alcuni meritano maggiore enfasi, come il fatto che Exú è il primo a essere onorato o anche quando Exú decide di dimostrare tutta la sua vendetta.

In questo senso, per capire e conoscere meglio queste leggende che riguardano Exú e i suoi insegnamenti, continuate a leggere il seguente articolo.

Exú porta l'oracolo di Ifá agli uomini

Secondo questo Itan, Exú porta l'oracolo di Ifá agli uomini sempre in tempi remoti, quando gli dèi erano affamati perché non ricevevano più cibo dai loro figli che vivevano sulla Terra. Così, sempre più stanchi, gli dèi finirono per essere in disaccordo tra loro, entrando in guerre distruttive.

Disse a Exú che nessuna punizione sarebbe servita a nulla e che altri orixás, come Xangô, avevano tentato invano di punire gli esseri umani, senza ottenere nulla.

Continuando la sua ricerca, Exú andò a incontrare Orungã, che gli disse di cercare un luogo con sedici palme. Così Exú si recò in un luogo per cercare tutte le noci di cocco necessarie. Dopo aver vinto dalle scimmie che custodivano le noci di cocco, Exú ricevette da loro un grande insegnamento.

Exú andò in giro per il mondo e visitò sedici luoghi e raccolse sedici storie diverse, con insegnamenti distinti che avrebbero finito per aiutare gli dei nel loro tentativo di insegnare nuove cose all'umanità.

Di conseguenza, gli uomini impararono a fare sacrifici agli orixás, allontanando i mali che minacciavano la loro esistenza. Così, gli uomini tornarono a sacrificare gli animali, a cucinare la loro carne e a offrirla agli dei, che erano felici e soddisfatti.

Exú rivendica il privilegio dei primi onori

Questo itan ci racconta che Exú era il fratello minore di Ogum, Odé e altri orixás. Poiché era turbolento, creava molte confusioni, finché un giorno il re, che non sopportava più il comportamento di Exú, decise di punirlo e di imprigionarlo.

Per evitare di essere imprigionato, Exú fu consigliato dai suoi fratelli di lasciare il paese e, mentre viveva in esilio, Exú non era più ricordato e nessuno aveva più notizie di lui. Quello che non sapevano era che Exú indossava dei travestimenti e si aggirava per il suo paese nei giorni di festa, avvicinandosi ai santuari.

Poiché non gli fu offerto nulla, Exú scatenò una marea di disordini, disgrazie e confusione e tutti i rituali religiosi furono sospesi dal re. Poco dopo, i babalorixás consultarono un Babalaô della città che suonò conchiglie di cowrie.

Fu Exú a parlare nel gioco e a mostrare il suo malcontento, dicendo che era stato dimenticato da tutti e che pretendeva di ricevere sacrifici prima degli altri orixás, così come i primi canti dovevano essere per lui. Così, a Exú dovevano essere offerti una capra e sette galli.

I Babalorixás si burlarono del Babalaô e rimasero seduti, cantando e ridendo. Quando andarono ad alzarsi, rimasero bloccati sulle sedie. Il Babalaô li aiutò e tutti si alzarono, a condizione che offrissero sempre il primo sacrificio per calmare Exú.

Exú si confonde con le parole

Questo Itan parla dell'inizio di tutto, quando il pianeta si stava formando e le cose dovevano essere organizzate. Orunmilá fu interrogato dagli orixás, uomini e animali, che volevano sapere il posto di ogni creatura.

Exú propose allora una soluzione, suggerendo che Orunmilá presentasse a ogni orixá, umano e creatura della foresta, una semplice domanda a cui rispondere in modo oggettivo. La natura della risposta di ciascuno avrebbe indicato il suo destino e il suo modo di vivere.

In questo senso, le creature davano risposte e ricevevano il modo di vivere corrispondente, mentre Exú aveva in mente di confondere Orunmilá, che a sua volta chiedeva a un uomo se avrebbe scelto di vivere all'interno o all'esterno, e il modo in cui gli veniva risposto determinava che ogni uomo avrebbe vissuto all'interno della sua casa.

All'improvviso, Orunmilá chiese a Exú dove volesse vivere. Exú rispose che avrebbe vissuto all'aperto, ma presto cambiò idea, dicendo che avrebbe voluto vivere all'interno. Pensando che Exú stesse cercando di ingannarlo, Orunmilá decise che Exú avrebbe vissuto all'esterno. Da allora, Exú ha vissuto all'aria aperta, sul sentiero, nei campi e sul passaggio.

Exú riceve le offerte per primo

Exú era il primo figlio di Yemanjá e Oxalá. Era molto spensierato e gli piaceva giocare con tutti, e fece tanti scherzi finché non fu cacciato di casa. Exú se ne andò a vagare per il mondo, mentre il suo paese era in miseria ed era afflitto da siccità ed epidemie.

Stupiti, gli abitanti di quel paese consultarono Ifá, che disse al popolo che Exú era furioso perché era stato dimenticato. Il consiglio di Ifá fu quindi di fare la prima offerta a Exú, assicurando così il successo di ogni rito.

In questo senso, tutte le prime offerte sono fatte a Exú, che deve tornare a obbedire a tutti gli altri orixás e a rispettare la loro saggezza, per non tornare a fare sciocchezze e ad agire in modo sbagliato e stolto.

Exú crea un conflitto tra Yemanjá, Oiá e Oxum

Una volta Iansã e Oxum, mogli di Xangô e Iemanjá, moglie di Ogum, si recarono insieme al mercato. Exú, che si trovava al mercato, vide che tutto era in pace e decise di agire per mettere zizzania.

Exú si avvicinò allora a Yemanjá, Iansã e Oxum e disse loro che aveva un appuntamento molto importante con Orunmilá. Disse loro anche che avrebbe lasciato la città e chiese loro di vendere la capra per venti vacche e di tenere metà del profitto. Essi accettarono e vendettero la capra per il prezzo concordato.

Mettono via le dieci conchiglie di Exú e cominciano a dividere le altre dieci tra di loro. Scoprono che ognuno riceve tre conchiglie e ne rimane una. Poiché non è possibile dividere tutte le conchiglie in parti uguali, i tre cominciano a trovare una soluzione per vedere chi ottiene la parte più grande.

Iemanjá disse che il più anziano avrebbe dovuto tenere la parte più grande e prese la conchiglia, mentre Iansã intercedette dicendo che il mediano avrebbe dovuto tenere la parte più grande. Senza un modo per risolvere l'impasse, Exú finì per venire a reclamare la sua parte.

Ricevuta la sua parte, Exú fu invitato a risolvere il loro problema. Così, Exú ne diede tre a Yemanjá, tre a Yansã e tre a Oxum. Exú prese in mano l'ultima conchiglia, la depose nel terreno e la seppellì. Secondo Exú, la conchiglia in eccedenza era destinata agli antenati, come era usanza a Orun. Yemanjá, Yansã e Oxum riconobbero che Exú aveva ragione e accettarono la somma a loro destinata.

Tutti vennero a sapere di ciò che era successo al mercato e cominciarono a fare più attenzione ai loro antenati. Da allora, viene sempre data loro una parte dei guadagni e dei frutti del loro lavoro, come doni e grandi fortune.

Exú diventa migliore amico di Orunmilà

Orunmilá è il figlio maggiore di Olorum, responsabile di portare la conoscenza agli esseri umani. D'altra parte, Exú è sempre stato noto per i disaccordi e le rotture. Orunmilá era noto per la sua calma, mentre Exú era caldo come il fuoco.

Con le sue conchiglie da rabdomante, Orunmilá poteva rivelare agli uomini le intenzioni di Olorum e il significato del destino. Orunmilá lasciava i sentieri senza intoppi, mentre Exú creava agguati e incertezze. Pur essendo così diversi, divennero grandi amici.

Una volta Orunmilá viaggiò portando con sé solo le sue conchiglie da rabdomante e alcuni uomini che gli facevano compagnia. Questi ultimi, molto gelosi di lui, desideravano la borsa da rabdomante e decisero di aiutare Orunmilá a trasportarla, ma lui decise di portare la borsa da solo, sostenendo di non essere stanco.

Quando Orunmilà arrivò a casa, si chiese quali fossero i suoi veri amici. Pensando a un piano, Orunmilà inviò messaggi ai suoi amici con la notizia della sua morte e si nascose in casa, senza che nessuno lo vedesse.

Poco dopo la notizia, un compagno apparve per mostrare il suo rammarico: disse che avrebbe aiutato Orunmilá con del denaro in altre occasioni e che, in segno di gratitudine, Orunmilá avrebbe lasciato il sacchetto divinatorio. Tuttavia, la moglie di Orunmilá disse che il sacchetto era scomparso e l'uomo se ne andò frustrato.

Un altro uomo apparve e disse la stessa cosa, mentre anche questo se ne andò frustrato. Il movimento continuò e molti uomini entrarono e uscirono dalla casa di Orunmilá, finché non arrivò Exú, che lamentò la morte dell'amico, dicendo che la tristezza più grande, però, sarebbe stata per sua moglie, che non avrebbe più avuto nessuno per cui cucinare.

La moglie di Orunmilá acconsentì e chiese se non doveva nulla a Exú, che acconsentì dicendo che non c'era nulla da fare. La moglie insistette, chiedendo se Exú non volesse il sacchetto della divinazione, e lui negò. In quel momento Orunmilá entrò nella stanza e disse che Exú sarebbe stato davvero il suo vero amico, e così non ci fu mai più una storia di così grande amicizia.

La vendetta di Exú

Secondo questo itan, un uomo ricco aveva un grande allevamento di pollame. Una volta decise di chiamare Exú un pulcino dispettoso. Per vendicarsi dell'uomo, Exú trasformò l'animale in un essere molto violento. Quando si trasformò in gallo, non lasciò in pace nessun altro maschio, ferendo e uccidendo tutti quelli che entravano nel pollaio. Con il tempo, l'uomo divenne povero e finì per perdere il suo allevamento di pollame.

Disperato, andò in cerca di aiuto e trovò un Babalaô a cui chiese cosa stesse succedendo. Il sacerdote gli spiegò che si trattava di una vendetta di Exú e che era necessario fare un ebó chiedendo perdono all'orixá. Poi eseguì le procedure necessarie e il gallo divenne un animale tranquillo e tutta la sua creazione sarebbe stata recuperata.

Caratteristiche dei figli e delle figlie di Exú

Orisha ingiustamente trattato dai pregiudizi umani, Exú rappresenta il ponte tra i sentimenti più umani e le nozioni più elevate degli orixás. Tuttavia, i suoi figli sono noti per essere molto suscettibili alle passioni e alle conquiste personali.

I figli e le figlie di Exú sono noti anche per avere alcune caratteristiche che sono molto fedeli a chi sono realmente e a come agiscono. Tra queste, si caratterizzano per essere persone allegre e carismatiche, ad esempio.

In questo senso, restate sintonizzati sul seguente articolo per comprendere meglio le caratteristiche più evidenti dei figli e delle figlie di Exú.

Gioia e ottimismo

I bambini di Exú, come l'orixá in questione, sono noti per la loro allegria e il loro ottimismo: è impossibile stare vicino a loro e non ridere di qualche commento o battuta fatta da loro.

In questo senso, contrariamente a tutto lo stigma che si è creato intorno alla figura di Exú, i suoi figli si presentano come persone di buon cuore che hanno sempre il sorriso sulle labbra, indipendentemente dalla situazione in cui si trovano.

Cordialità e popolarità

Simpatici, i figli di Exú trattano sempre molto bene gli altri e sono riconosciuti per questo. Essendo persone estremamente diplomatiche, si adattano sempre alle situazioni e per questo finiscono per diventare popolari.

Così, i figli di Exú sono noti per non negare mai l'aiuto ai loro amici. Questa disponibilità li rende più amati, quasi una compagnia indispensabile per le loro giornate.

Tanta energia e vitalità

I figli di Exú sono noti per la loro energia e vitalità; in questo senso sono grandi amici dei piaceri della vita e sono noti per bere e mangiare troppo.

In questo senso, gran parte della loro energia è legata al sesso e alle relazioni. I figli di Exu si distinguono per essere amanti intensi e riservano gran parte della loro energia a questo scopo.

Affascinante e comunicativo

Così come Exú è considerato il custode della comunicazione, o l'inizio dell'intero processo comunicativo, anche i suoi figli sono riconosciuti per il loro potere di comunicare chiaramente e sono considerati bravi a parlare.

Il fascino naturale dei figli di questo orixá contribuisce alle loro relazioni. In una relazione, sono noti per la loro reciprocità: se amano molto e sono amati a loro volta, rendono la vita del loro partner un letto di rose, ma se amano e sono feriti, si vendicano doppiamente.

Un'inversione di tendenza impressionante

I figli di Exú sono noti per la loro astuzia e per l'abitudine di ribaltare le situazioni. Per uscire da ogni situazione, finiscono spesso per usare strategie poco visibili, come una piccola bugia, uno scherzo di cattivo gusto o addirittura un ritardo nel pagamento di un debito.

Tuttavia, proprio come gli orixá, i figli e le figlie di Exú non accettano di essere mancati di rispetto e se si infuriano si vendicano senza alcuna pietà.

Si vendicano e vanno avanti

I figli di Exú sono generalmente sempre coinvolti in conflitti e questo accade a causa dei loro modi provocatori e astuti, il tipo di persona che non porta a casa nessuna sfida. Sono anche noti per la loro capacità di vendicarsi e di andare avanti, in un modo che non li riguarda.

Una volta provocati, possono agire allo stesso modo o anche peggio, e finiscono sempre per uscire indenni da qualsiasi situazione di grande discordia e avversità.

Relazionarsi con Exú

Exú è il custode di tutte le comunicazioni. Attraverso di lui è stato possibile far comunicare gli uomini e il piano divino. Exú è noto per la sua forza ed è uno degli orixás più venerati e più importanti nelle religioni africane.

Come ogni orixá, anche Exú ha alcune simbologie importanti, come il giorno della settimana a lui dedicato, i suoi colori preferiti, ovvero tutti i simboli e gli elementi che si riferiscono all'orixá. Continuate a leggere per conoscere alcuni elementi essenziali per relazionarsi pienamente con l'orixá Exú e tutto ciò che rappresenta.

Giorno della settimana

Il giorno della settimana riservato a Exú è solitamente il lunedì, giorno in cui si sente più aperto alle offerte che aprono i sentieri e portano crescita ed evoluzione spirituale a coloro che gli dedicano la loro fede. Per la commemorazione annuale, il giorno in cui si festeggia Exú è il 13 giugno.

Colori

I colori che rappresentano l'Exú sono il nero e il rosso, tonalità generalmente associate agli elementi del fuoco e della terra, caratteristiche dell'orixá. Il rosso e il nero sono anche legati al modo di lavorare dell'orixá, poiché il rosso è il colore che irradia, che offre tutto a chi ne ha bisogno. D'altro canto, il nero assorbe le energie dei grandi lavori di scarico e di pulizia.energia.

Simboli

Exú è uno degli orixás più importanti del Candomblé e il primo a ricevere le offerte. Questo orixá è carico di simboli che finiscono per definire le sue caratteristiche e le sue azioni: l'ogó, un bastone di forma fallica accompagnato da due zucche.

Exú è anche rappresentato da una statuetta ornata da molte vongole disposte in fila e le sue mani sono rappresentate da zucche utilizzate dagli orixá per trasportare varie polveri di elementi presenti sulla Terra. Un altro simbolo di Exú sono le perline, generalmente rappresentate nei colori nero e rosso.

Elementi

Il culto di Exú ha come elemento principale il fuoco, ma anche la terra e l'aria sono legati agli elementi di questa orixá e il modo in cui ognuno di questi elementi finisce per influenzare l'opera dedicata a Exú.

Domini

Per le religioni africane, Exú è il proprietario dei sentieri e rappresenta il movimento. Exú è il principio fondamentale della vita, il messaggero del mondo degli uomini e del piano astrale, dove si trovano gli dei.

In questo senso, Exú è responsabile di tutti i crocicchi, luoghi sacri in cui si svolgono tutti i tipi di omaggio, come l'offerta di cibo e bevande. I crocicchi sono, quindi, luoghi in cui non sono presenti energie negative.

Saluto

I saluti più diffusi a Exú sono "Laroyê Exú", che significa qualcosa come "Exú il messaggero" o "saluta il messaggero", e "Exú é mojubá", che significa "Exú, a te i miei omaggi". La parola mojubá significa "re", mentre laroyê appare con il significato di "persona molto comunicativa".

Exú, un orixá nel Candomblé, è diverso da un'entità nell'Umbanda?

L'Exú è uno degli orixás più venerati e rispettati all'interno delle religioni di origine africana. Tuttavia, l'orixá Exú, presente nel Candomblé, non deve essere confuso con l'Exú che generalmente opera nell'Umbanda, una religione creata in Brasile dagli schiavi africani.

Nel Candomblé, l'Exú è uno degli Orixás più importanti, essendo il primo a ricevere tutte le offerte, i canti, le preghiere e i saluti. All'interno del rituale del Candomblé, l'Orixá Exú non incorpora nessuno per fare consultazioni come accade nell'Umbanda.

Nell'Umbanda, gli Exús sono entità di spiriti disincarnati che per qualche motivo sono finiti per tornare sulla Terra in cerca di illuminazione. Queste entità sono molto vicine all'uomo, ma non sono considerate Orixás, bensì quiumbas.

Sono spiriti che conoscono le volontà degli uomini che sono ancora sul piano terreno e che, pur avendo vissuto in tempi diversi, hanno gli stessi desideri, problemi e ambizioni.