Enhavtabelo
Kio estas la rilato inter Sankta Francisko el Asizo kaj bestoj?
Sankta Francisko el Asizo estas la patrono de bestoj, same kiel la patrono de la medio, agante pri ekologio. La virtoj de humileco kaj kompato estas ĝiaj ĉefaj atributoj. Ĉi tiu sanktulo, venerata de katolikoj, sed ankaŭ influa kaj admirata ekster la sfero de ĉi tiu religio, estas ekzemplo de la potenco de volforto kaj fido al homaj transformoj.
Lia spirita grandeco pruvas, ke boneco kaj spiriteco estas aferoj. konkerenda, ekzercitada ĉiutage kaj metita en la unua loko. Lia amo al bestoj inspiras nin rigardi ĉiujn estaĵojn kun bonvolemo kaj memorigas al ni, ke ni devas zorgi kaj protekti estaĵojn de aliaj specioj, ĉar ankaŭ Dio estas en ili. Vidu en ĉi tiu artikolo ĉion pri Sankta Francisko el Asizo.
Historio de Sankta Francisko el Asizo
Ni konos pli profunde la historion de Sankta Francisko el Asizo, rigardante gravajn etaĝojn de lia vivo kaj lernado de liaj instruoj. Rigardu ĝin ĉi-sube.
Vivo de Sankta Francisko el Asizo
La baptnomo de Sankta Francisko estis Giovanni di Pietro di Bernardone. Li naskiĝis en 1182 en Asizo kaj estis filo de sukcesaj burĝaj komercistoj. Francisko ĝuis plezuro-orientitan junulon, interesita pri akirado de famo kaj riĉaĵo.
Ĉi tiuj motivoj igis lin fariĝi kavaliro.1226.
La kanto ankaŭ estas konata kiel "Kantiko de la Suna Frato", en referenco al la versoj kiuj mencias la manieron Francisko rilatis al naturo. Oni diras, ke tiu ĉi kanto estis unuafoje kantita de Francisko, akompanata de la fratoj Leono kaj Anĝelo.
La festo de Sankta Francisko benas bestojn
La festo de Sankta Francisko el Asizo estas festita la 4-an de oktobro. Ĉi tiu festivalo estas tradicie dediĉita al festado de la vivo kaj instruoj de la sanktulo, same kiel al benado de bestoj.
En ĉi tiu senco, estas kutime, ke paroĥoj proponas benojn al dorlotbestoj, alportitaj de siaj gvidantoj por la festoj. . Tiu ĉi praktiko estas populara ne nur en Brazilo, ĝi estas ankaŭ kutima en paroĥoj en sennombraj aliaj landoj.
La populareco de la festo de Sankta Francisko estas pruvo de kiel la influoj de ĉi tiu sanktulo restas viglaj, kaj kiel lia instruoj, en tempo de minacoj al la medio, ili estas eĉ pli gravaj.
Preĝo por la Beno de Bestoj
Krom legi la Kanton de la Kreaĵoj, homo, kiu volas preĝi por bestoj povas lerni la jenan preĝon:
"Sankta Francisko, fervora protektanto de bestoj kaj la tuta naturo, benu kaj protektu la mian (diru la nomon de via dorlotbesto), same kiel ĉiujn bestojn. dediĉita al viaj fratoj. de la homaro kaj aliaj regnoj plenigas la vivojn de estaĵojsenkulpa.
Mi ricevu vian inspiron por zorgi kaj protekti mian frateton. Pardonu nian neglekton de la medio kaj instruu nin esti pli konsciaj kaj respektemaj al la Naturo. Amen".
Ĉu Sankta Francisko el Asizo estas la patrono de bestoj kaj ekologio?
Sankta Francisko el Asizo estas sanktulo agnoskita kiel la patrono de bestoj. Krome lia rakontoj implikantaj ĉi tiujn estaĵojn portas instruojn kiuj etendiĝas al homaj rilatoj kaj sinteno fronte al la materia mondo.
Li inspiras nin koncentriĝi pri bonfarado, respekto de la medio, harmonio kaj ekzercado de pardono kaj kompato. populareco estas grandega, kio estas kontrolita de la fakto, ke ĉirkaŭ 3 milionoj da homoj, ĉiujare, vizitas lian tombon en Asizo, Italio.
En 1979, Papo Johano Paŭlo la 2-a deklaris sanktan Francisko ankaŭ la patrono de ekologiistoj. La inspiro de ĉi tiu afabla sanktulo atingu pli kaj pli da koroj.
kaj batalante en milito, li estis kaptita kaj restis kaptito proksimume jaron. Dum tiu ĉi periodo, li disvolvis malsanon, kiu akompanis lin dum lia tuta vivo, kaŭzante stomako- kaj vidproblemojn.Oni diras, ke la junulo tiam tute ŝanĝis siajn kutimojn, monaĥiĝis kaj komencis preni. prizorgado de la malriĉuloj, fondante religian ordenon koncentrita sur la voto de malriĉeco, la ordeno de Fratoj Malgrandaj. Post vivdaŭro de plibonigoj kaj suferado de diversaj malsanoj, Francisko mortis en Asizo en 1226.
La Voko de Sankta Francisko de Asizo
La konvertiĝo de Sankta Francisko de Asizo komenciĝas inter 1202 kaj 1208, konsistanta el progresado de eventoj ekde lia 25-a jaro.
La unua etapo de kio povas esti priskribita kiel lia voko supozeble situas en lia tempo kiel militkaptito, kiam li komencis senti la unuan; simptomoj de malsano, kiu akompanis lin dum lia tuta vivo.
Francisko aŭdis voĉon, kiu diris al li reveni hejmen, kie li trovos sian veran celon.
Post serio da vizioj kaj spiritaj mesaĝoj. ricevita, li komencis zorgi pri malriĉuloj kaj lepruloj, tute forlasinte sian antaŭan vivmanieron favore al kredo kaj sekvante la instruojn de Jesuo.
La rezigno de Sankta Francisko el Asizo
Je revenante de la milito, Francisko aŭdis voĉon, kiu instigis lin sekvi la paŝojn de la Sinjoro. Poste, li rezignis sianmateriaj varoj kaj forlasis siajn revojn pri vana gloro kaj fortuno. Plenigita de fido kaj volo helpi aliajn, post kiam li vidis tiom da homoj en bezono kaj suferado dum siaj vojaĝoj, li travivis profundan transformiĝon.
Francisko havis, en ĉi tiu komenca etapo de sia konvertiĝo, vizion de Kristo por peti lin restarigi sian Eklezion. Gravas memori, ke, en ĉi tiu tempo, la Katolika Eklezio estis konsumita de materiaj interesoj kaj potencbataloj kaj Francisko turnis sin al la bezono koncentriĝi sur la senhavuloj, komencante siajn bonfarantojn per lepruloj.
La mirakloj de Jesuo. Sankta Francisko el Asizo
Estas pluraj mirakloj atribuitaj al Sankta Francisko el Asizo. Unu el la plej malnovaj okazis baldaŭ post la entombigo de la sanktulo, kiam knabino, suferanta pro kolmalsano, metis la kapon sur lian ĉerkon kaj resaniĝis.
Simile trapasis multaj aliaj handikapuloj por promeni poste. sonĝante pri la sanktulo aŭ pilgrimado al lia tombo, same kiel blinduloj ricevis vidpovon.
Krome, obseduloj, kiuj kredis, ke ili estas posedataj de demonoj, trovis trankvilon post tuŝado de lia tombo. Kun la tempo, multaj aliaj mirakloj rilataj al la resanigo de malsanoj estis atribuitaj al la sanktulo.
Fondo de la Ordeno de Fratoj Malgrandaj
En la komenco de liareligiaj verkoj, Francisko serĉis konverti homojn kaj akiri donacojn por la senhavuloj. Kiam li komprenis, ke li havas konsiderindan sekvantaron, li iris kun la fideluloj al Romo por akiri aprobon por la starigo de Ordeno.
Sed tio okazis nur post kiam papo Inocento la 3-a ordonis al li iri prediki al porkoj, kio okazis. Francisko faris, tiel igante la religiajn aŭtoritatojn subteni lian aferon.
La Ordeno de Malgrandaj Fratoj baziĝis sur la principoj de malriĉeco kaj zorge sekvis la instruojn de Jesuo. Liaj sekvantoj prizorgis malsanulojn, bestojn kaj malriĉulojn kaj estis parto de ĉi tiu grava religia ordeno, kiel Santa Clara.
La nova religia ordeno de San Francisco de Assis
Post periodo. de pilgrimado tra En la Sankta Lando, Francisko trovis la Ordenon en Asizo, premata de la moralaj devioj de kelkaj membroj kaj diversaj malkonsentoj. Multaj adeptoj estis malkontentaj pro la troa rigoro postulita de la promesoj de la Ordeno.
Ĉiuj ĉi internaj konfliktoj kaj konstanta enmiksiĝo de Vatikano igis Franciskon reformi la Ordenon de Malgrandaj Fratoj. La sanktulo estis devigita verki novan regulojn, kiuj pliklarigus al la sekvantoj la devojn, kiujn ili devos plenumi.
Tiu teksto tamen submetita al la aprobo de Romo suferis gravajn ŝanĝojn faritajn de Kardinalo. Ugolino , kiodeflankiĝis de la franciskana esenco. Kun la tempo, la franciskana ordeno disiĝis en malsamaj branĉoj, vira kaj ina.
La ekzemplo de la vivo de Sankta Francisko el Asizo
Sankta Francisko el Asizo proponas al ni modelon de kredo, sed ankaŭ riĉa je inspiroj por niaj ĉiutagaj praktikoj. La sinteno de Francisko al mono estas unua ekzemplo de materia abnegacio kaj instruas nin koncentriĝi sur spirita riĉeco.
La boneco de ĉi tiu sanktulo, kiu dediĉis sin al zorgado de malsanuloj kaj bestoj, kaj kiu serĉis al la maksimumo. ripari la bezonojn de malriĉuloj, montras al ni, ke spiriteco povas disvolviĝi nur per praktiko, tio estas per efikaj agoj en ĉi tiu surtera mondo.
La vivekzemplo de Sankta Francisko do konsistas el ago kiel kondukanta al la vojo de lumo, reliefigante la valoron, kiun li donis al bestoj kiel estaĵoj, kiujn ni devas respekti kaj protekti.
La dia saĝeco de Sankta Francisko el Asizo
Sankta Francisko estis inspirita de sinsekvaj mistikaj epizodoj, tiaj. kiel aŭskulti voĉojn, kiuj gvidis lin al bonaj faroj. Sed liaj agoj de bonkoreco ankaŭ naskiĝis el lia denaska kompato kaj empatio al la bezonantoj kaj lia amo al la naturo.
La kuniĝo de inklinoj fari bonon kun fido faris Franciskon figuro antaŭ sia tempo kaj modelo. de spiriteco. Sankta Francisko instruas al ni humilecon kaj malligitecon. Viala saĝo konsistis en simpleco, en rigardi la malriĉulojn, la malsanulojn, la bestojn, ĉiujn malestimatajn de siaj samtempuloj, do fokusitaj al mono kaj statuso.
La stigmoj de Sankta Francisko el Asizo
Baldaŭ antaŭ lia morto, Francisko retiriĝis al Monte Alverne, kie ekzistis sanktejo de lia Ordeno, akompanita fare de kelkaj fratoj fratoj. Dum ĉi tiu periodo, la sanktulo havis vizion de sesflugila serafino kaj ekde tiam komencis elmontri la spurojn de la sufero de Kristo sur sia korpo.
Tiuj signoj estas konataj kiel stigmoj kaj respondas al la vundoj suferitaj de Jesuo. dum la krucumo. Tiuj ĉi signoj elstaris sur liaj manoj kaj piedoj, sed li ankaŭ havis malfermitan vundon sur la brusto, atestita de liaj fratoj en la fido. Francisko estis la unua kristano esti stigmatigita.
Sankta Francisko el Asizo kaj bestoj
Ni nun lernos pri kelkaj signifaj rakontoj pri la rilato de Sankta Francisko kun bestoj kaj kion ĉi tiuj rakontoj instruas. ni. Rigardu!
Predikante al feroca lupo
Alveninte en la urbon Gubio, Francisko trovis la loĝantojn timigitajn, armante sin por defendi sin kontraŭ feroca lupo. La lupo forpelis la gregojn kaj minacis la loĝantojn. Francisko decidis renkonti la beston, kiu akceptis lin preta ataki. Dum li alproksimiĝis, tamen Francisko nomis la lupon "frato", kion li faris kun lake ĝi fariĝus obeema.
Tenante la piedojn de la lupo kiel li farus la manojn de homo, la sanktulo petis lin ne ataki neniun denove kaj poste donis al li protekton kaj hejmon. Oni diras, ke tiu ĉi lupo mortis pro maljuneco kaj estis funebrata de la loĝantoj de Gúbio, kiuj komencis vidi lin kun la okuloj de frateco.
Predikante al la birdoj
Oni diras, ke kiam li revenis al Sankta Francisko venis laŭ la vojo en unu el siaj pilgrimadoj al Asizo, iom ĝenita de la popola indiferenteco al la Evangelio.
Subite li aŭdis la laŭtajn sonojn de birdoj kaj vidis aron da birdoj de diversaj; specioj sur la flanko de la vojo. La sanktulo iris al ili kaj anoncis, ke li donos al ili la benon. Estis ilia kutimo nomi la bestojn fratoj kaj fratinoj.
Francisko komencis prediki al la grego, preterpasante la trankvilajn kaj atentajn birdojn kaj metante sian tunikon al ili, tuŝante iliajn kapojn per la manoj. Fininte sian paroladon, li donis al ili signalon por forflugi kaj la birdoj disiĝis al la kvar kardinalaj punktoj.
Savante ŝafidojn de buĉado
Tomaso de Celano apartenis al la Franciskana Ordeno kaj rakontis la historion pri kiel Sankta Francisko savis du ŝafidojn de buĉado. Tio estis besto de la predilekto de la sanktulo, kiu rememoris la asocion, kiun Jesuo faris inter la ŝafido kaj humileco.
Ĉar, en sia vagado, li renkontis homon, kiu direktiĝis al la foiro por vendi du.ŝafidetoj, kiujn li kunportis ligitaj al sia ŝultro.
Kompate por la bestoj, Francisko proponis kontraŭ ili la mantelon, kiun li uzis por protekti sin kontraŭ la malvarmo kaj kiu estis donacita al li de iu. riĉulo baldaŭ antaŭe. Kaj, farinte la interŝanĝon, Francisko resendis ilin al la vendisto, petegante, ke li zorgu pri ili kaj traktu ilin kun amo kaj respekto, kiel ili estis liaj fratetoj.
La krio de la azeno
Post longaj jaroj Afliktita de sennombraj malsanoj, Sankta Francisko retiriĝis kun siaj plej proksimaj amikoj, sciante, ke la horo de lia morto estas proksima. Li adiaŭis ĉiujn per amaj vortoj kaj legis fragmentojn el la Evangelio.
Lia grandega amo al bestoj igis lin sekvi ŝafoj kaj birdoj kien ajn li iris kaj, en la ĉirkaŭaĵo de sia trairejo, inter la bestoj. Kiam ili proksimiĝis al li, estis la azeno, kiu gvidis lin dum tiom da jaroj en liaj pilgrimadoj.
Oni diras, ke Francisko adiaŭis la besteto per vortoj de dolĉeco kaj dankemo kaj ke la fidela azeno tiam abunde ploris. .
Fiŝgrupo
Inter la rakontoj pri la rilato de Sankta Francisko kun la naturo, oni diras, ke la fiŝo alproksimiĝus al sia boato kiam la sanktulo veturis sur la akvoj, kaj nur moviĝus. for de li post la fino de sia predikado.
La sanktulo kutimis prediki al ĉiuj bestoj, kiujn li trovis kaj liaj vortoj ĉiam estis bonaj.ankaŭ ricevitaj de akvaj estaĵoj.
Kiam Francisko ricevis reton da fiŝoj de fiŝisto, li tuj liberigis ilin en la akvon, benante ilin, por ke ili neniam estu kaptitaj. Li ankaŭ petis la fiŝkaptistojn, kiam ajn la kaptaĵo abundas, redoni la superfluon al ĝia natura vivejo.
Konsilado al kuniklo
La rakonto pri kuniklo okazis kiam unu el la franciskanaj monaĥoj alportis al kuniklo. San Francisco la besto, kiun li trovis timigita, falis en kaptilon en la arbaro. La sanktulo metis la kuniklon sur sian genuon, karesante ĝin kaj konsilante ĝin sin gardi kontraŭ ĉasistoj.
Tiam li donis al ĝi sian benon, nomante ĝin "frateto", kiel li ĉiam faris, kaj la metis ĝin sur la teron por ke ĝi povu iri sian vojon. Tamen, la kuniklo insistis pri salti reen en la genuron de Francisko ĉiufoje kiam li estis metita sur la teron. Ĝis la sanktulo petis unu el la fratoj preni la kuniklon kaj liberigi lin en la arbaron.
La Kantiko de la Kreaĵoj
La Kantiko de la Kreaĵoj estas kanto komponita de Sankta Francisko el Asizo. mem , verŝajne diktita de li, en tempo kiam li jam estis blinda kaj tre malsana.
Ĉi tiu kanto estas laŭdo al la Kreo de Dio kaj ankaŭ povas esti komprenata kiel sintezo de lia doktrino. La sanktulo komencis la kunmetaĵon en 1224 kaj laŭdire kompletigis ĝin nur kelkajn minutojn antaŭ sia morto, en
