아시시의 성 프란치스코와 동물의 관계는?

아씨시의 성 프란치스코는 동물의 수호성인이자 환경의 수호성인으로 생태에 작용한다. 겸손과 연민의 미덕이 주요 속성입니다. 가톨릭 신자들이 숭배하지만 이 종교의 영역 밖에서도 영향력 있고 존경받는 이 성인은 인간 변화에 대한 의지력과 믿음의 힘을 보여주는 예입니다.

그의 위대함은 선과 영성이 사물임을 보여줍니다 정복하고, 매일 운동하고, 최우선 순위에 두어야 합니다. 동물에 대한 그분의 사랑은 우리가 모든 존재를 자비롭게 바라보도록 영감을 주며, 신이 그들 안에 있기 때문에 다른 종의 존재도 돌보고 보호해야 한다는 것을 일깨워줍니다. 이 기사에서 아시시의 성 프란치스코에 대한 모든 것을 살펴보십시오.

아시시의 성 프란치스코의 역사

아씨시의 성 프란치스코의 역사를 더 깊이 알게 될 것입니다. 그의 삶과 그의 가르침을 배웁니다. 아래에서 확인하세요.

아시시의 성 프란치스코의 생애

성 프란치스코의 세례명은 조반니 디 피에트로 디 베르나르도네였습니다. 1182년 아시시에서 성공한 부르주아 상인의 아들로 태어났다. Francis는 명성과 재산을 얻는 데 관심이 있는 쾌락 지향적인 청년을 즐겼습니다.

이러한 동기가 그를 기사가 되도록 이끌었습니다.1226.

이 노래는 프란치스코가 자연을 언급한 방식을 언급하는 구절과 관련하여 "태양 형제의 찬가"로도 알려져 있습니다. 이 노래는 프란치스코가 레오 형제와 안젤로 형제와 함께 처음으로 불렀다고 합니다.

동물을 축복하는 성 프란치스코 축일

아씨시의 성 프란치스코 축일은 10월 4일 기념. 이 축제는 전통적으로 성인의 삶과 가르침을 축하하고 동물을 축복하는 데 전념합니다.

이러한 의미에서 본당에서는 축하를 위해 가정교사가 가져온 애완 동물에게 축복을 제공하는 것이 일반적입니다. . 이 관행은 브라질뿐만 아니라 수많은 다른 나라의 본당에서도 관례입니다.

샌프란시스코 축일의 인기는 이 성인의 영향력이 얼마나 활기차게 남아 있는지, 그리고 그의 환경을 위협하는 시대에 가르침은 더욱 중요합니다.

동물의 축복을 위한 기도

피조물의 노래를 읽는 것 외에도 동물을 위한 기도는 다음 기도문을 배울 수 있습니다.

"동물과 모든 자연의 열렬한 보호자이신 성 프란치스코여, 저와 모든 동물을 축복하고 보호해 주십시오. 형제들에게 바칩니다. 인간의 삶과 다른 영역이 존재의 삶을 채웁니다.순진합니다.

내 동생을 돌보고 보호하라는 영감을 받을 수 있기를 바랍니다. 환경에 대한 우리의 소홀함을 용서하시고 우리가 자연을 더욱 의식하고 존중하도록 가르치소서. 아멘".

아시시의 성 프란치스코는 동물과 생태의 수호성인인가?

아시시의 성 프란치스코는 동물의 수호성인으로 인정받는 성인이다. 이 존재들과 관련된 이야기는 물질 세계에 직면한 인간 관계와 자세로 확장되는 가르침을 전달합니다.

그는 우리가 선행, 환경 존중, 조화, 용서와 연민의 실천에 집중하도록 영감을 줍니다. 그 인기는 이탈리아 아시시에 있는 그의 무덤을 매년 약 300만명이 찾는 것으로 입증된다.

1979년 교황 요한 바오로 2세는 성 프란치스코를 생태학자들의 수호성인으로 선포하기도 했다. 이 친절한 성인의 영감이 더 많은 사람들의 마음에 닿기를 바랍니다.

이후 청년은 습관을 완전히 바꾸고 승려가 되어 복용하기 시작했다고 합니다. 가난한 사람들을 돌보고, 가난의 맹세에 초점을 맞춘 수도회, 작은 형제회를 설립했습니다. 프란치스코는 일생 동안 여러 가지 질병으로 개선되고 고통받다가 1226년 아시시에서 세상을 떠났습니다.

아시시의 성 프란치스코의 부름

아씨시의 성 프란치스코의 개종은 1202년에서 1208년 사이에 시작됩니다. 그의 소명이라 할 수 있는 첫 번째 단계는 그가 포로 생활을 하던 때로 추정된다. 프란치스코는 평생 동안 그를 동반한 질병의 증상을 겪었습니다.

프란치스코는 집으로 돌아가 진정한 목적을 찾을 수 있다는 음성을 들었습니다.

일련의 환상과 영적 메시지가 끝난 후 그는 믿음을 위해 이전의 삶의 방식을 완전히 버리고 예수님의 가르침을 따르며 가난한 사람들과 문둥이들을 돌보기 시작했습니다.

아시시의 성 프란치스코의 사임

전쟁에서 돌아온 프란치스코는 주님의 발자취를 따르라고 촉구하는 목소리를 들었습니다. 그 후, 그는 자신의물질적 재화를 버리고 헛된 영광과 부귀의 꿈을 버렸습니다. 신앙과 다른 사람들을 도우려는 의지로 충만한 그는 여행 중에 많은 어려움에 처한 사람들을 본 후 심오한 변화를 겪었습니다.

프란치스코는 회심의 초기 단계에서 다음과 같은 비전을 가졌습니다. 그리스도께서는 그에게 당신의 교회를 회복시켜 달라고 요청하셨습니다. 이때 가톨릭 교회는 물질적 이익과 권력 투쟁에 사로잡혀 있었고, 프란치스코는 나병 환자들과 함께 그의 후원자들을 시작하면서 궁핍한 사람들에게 초점을 맞출 필요성에 눈을 돌렸다는 것을 기억하는 것이 중요합니다.

예수의 기적 아시시의 성 프란치스코

아씨시의 성 프란치스코가 행한 여러 가지 기적이 있습니다. 가장 오래된 것 중 하나는 성인이 묻힌 직후 목에 병을 앓던 소녀가 그의 관에 머리를 얹고 나았을 때 일어났습니다.

비슷한 방식으로 많은 다른 장애인들이 맹인이 시력을 되찾은 것처럼 성인을 꿈꾸거나 그의 무덤을 순례하는 꿈을 꾼다.

또한 악마가 들렸다고 믿었던 사로잡힌 사람들은 그의 무덤을 만진 후 마음의 평화를 찾았다. 시간이 지남에 따라 질병 치유와 관련된 다른 많은 기적이 성인에게 귀속되었습니다.

작은 형제회의 설립

프란치스코는 종교 활동을 통해 사람들을 개종시키고 가난한 사람들을 위한 기부금을 얻기 위해 노력했습니다. 상당한 추종자가 있다는 것을 알게 되자 그는 수도회 설립 승인을 얻기 위해 신자들과 함께 로마로 갔다. 그러나 이것은 교황 인노첸시오 3세가 그에게 돼지에게 설교하라고 명령한 후에야 일어났다. 프란치스코는 그렇게 하여 종교 당국이 그의 대의를 지지하도록 했습니다.

소형제회는 가난의 원칙에 기초하고 있으며 예수님의 가르침을 꼼꼼하게 따랐습니다. 그의 추종자들은 병자, 동물, 가난한 사람들을 돌보았고 산타클라라와 같은 이 중요한 수도회의 일부였습니다.

샌프란시스코 데 아시스의 새로운 수도회

시간이 지난 프란치스코는 성지에서 일부 구성원의 도덕적 편차와 다양한 불일치로 인해 어려움을 겪고 있는 아시시에서 수도회를 찾았습니다. 많은 추종자들은 수도회 서약이 요구하는 과도한 엄격함에 불만을 나타냈다.

이러한 모든 내부 갈등과 바티칸의 끊임없는 간섭으로 프란치스코는 작은 형제회를 개혁하게 되었다. 성인은 추종자들이 이행해야 할 의무를 보다 명확하게 하는 일련의 새로운 규칙을 작성해야 했습니다.

그러나 로마의 승인을 받은 이 텍스트는 추기경에 의해 중요한 변경이 이루어졌습니다. 우골리노 , 뭐프란체스코 본질에서 벗어났습니다. 시간이 지남에 따라 프란치스칸 수도회는 남성과 여성의 서로 다른 가지로 나뉘었습니다.

아시시의 성 프란치스코의 삶의 모범

아씨시의 성 프란치스코는 우리에게 신앙의 모범을 제시할 뿐만 아니라 일상 업무에 대한 영감이 풍부합니다. 돈에 대한 프란치스코의 태도는 물질적 금욕의 대표적인 예이며 우리에게 영적 부에 집중하도록 가르칩니다.

병자와 동물을 돌보기 위해 자신을 바치고 최선을 다한 이 성인의 선함은 가난한 이들의 필요를 해결하기 위해 영성은 실천을 통해서만, 즉 이 세상에서 효과적인 행동을 통해서만 발전할 수 있음을 보여줍니다.

따라서 성 프란치스코의 삶의 모범은 다음으로 이끄는 행동으로 구성됩니다.

아시시의 성 프란치스코의 신성한 지혜

그를 선행으로 인도하는 음성을 듣는 것처럼. 그러나 그의 친절한 행동은 또한 궁핍한 사람들에 대한 타고난 연민과 공감, 그리고 자연에 대한 사랑에서 태어났습니다.

신앙으로 선을 행하려는 성향의 결합은 프란치스코를 시대를 앞서간 인물이자 모범으로 만들었습니다. 영성의. 성 프란치스코는 우리에게 겸손과 분리를 가르칩니다. 당신 것지혜는 단순함, 즉 가난한 사람, 병든 사람, 동물, 동시대인들이 멸시하는 모든 사람들을 바라보는 것, 돈과 지위에 초점을 맞추는 데 있었습니다.

아시시의 성 프란치스코의 오상

프란시스코는 죽기 직전에 몇몇 형제들과 함께 그의 수도회의 성역이 있는 몬테 알베른으로 은퇴했습니다. 이 기간 동안 성인은 여섯 날개 달린 세라핌의 환상을 보았고 그 이후로 그의 몸에 그리스도의 고통의 흔적을 나타내기 시작했습니다.

이러한 표시는 성흔으로 알려져 있으며 예수가 겪은 상처에 해당합니다. 십자가에 못 박히는 동안. 그의 손과 발에는 이러한 자국이 두드러졌지만, 그의 가슴에는 열린 상처가 있었습니다. 이는 믿음의 형제들이 목격한 것입니다. 프란치스코는 낙인찍힌 최초의 기독교인이었습니다.

아시시의 성 프란치스코와 동물

이제 성 프란치스코와 동물의 관계에 대한 몇 가지 중요한 이야기와 이 이야기가 가르치는 바에 대해 알아보겠습니다. 우리를. 확인해보세요!

사나운 늑대에게 설교하기

구비오 시에 도착한 프란시스코는 주민들이 겁에 질려 사나운 늑대로부터 자신을 방어하기 위해 무장하고 있는 것을 발견했습니다. 늑대는 무리를 몰아내고 주민들을 위협했습니다. 프란시스코는 공격할 준비가 된 동물을 만나기로 결정했습니다. 그러나 그가 다가가자 프란시스코는 늑대를 "형제"라고 불렀다.성자는 늑대의 발을 사람의 손처럼 잡아서 다시는 사람을 공격하지 말라고 당부하고 보호와 보금자리를 주었습니다. 그들은 이 늑대가 늙어서 죽었고 형제애의 눈으로 그를 보기 시작한 구비오 주민들이 애도했다고 합니다.

새들에게 설교하다

프란치스코는 복음에 대한 사람들의 무관심에 다소 짜증이 나서 아시시로 가는 순례길을 따라 성 프란치스코로 돌아왔습니다.

길가에 있는 종. 성도는 그들에게 가서 축복을 주겠다고 말했습니다. 동물들을 형제자매라고 부르는 것이 그들의 관습이었습니다. 프란치스코는 조용하고 주의 깊은 새들 옆을 지나가고 그들에게 튜닉을 얹고 손으로 그들의 머리를 만지면서 양 떼에게 설교를 계속했습니다. 연설을 마치고 그는 그들에게 날아가라는 신호를 보냈고 새들은 네 기본 지점으로 흩어졌습니다.

도살장에서 양을 구함

프란치스코 수도회 소속인 첼라노의 토마스는 성 프란치스코가 도살장에서 두 마리 양을 구한 이야기를 들려주었다. 이것은 예수께서 어린 양과 겸손 사이에 맺으신 연관성을 기억하는 성도의 사랑을 받는 동물이었습니다.

그는 방황하다가 두 마리를 팔기 위해 박람회로 향하는 한 남자를 만났습니다.프란시스코는 동물들을 가엾게 여겨 추위로부터 자신을 보호하기 위해 사용하던 외투를 그들과 교환했습니다. 얼마전 부자. 그리고 교환을 마치고 프란시스코는 그것들을 판매자에게 되돌려 주면서 그들이 자신의 어린 형제들인 것처럼 그들을 돌보고 사랑과 존중으로 대하라고 간청했습니다.

당나귀의 외침

성 프란치스코는 수많은 질병에 시달린 오랜 세월이 지난 후 자신의 죽음의 시간이 가까웠다는 것을 알고 가장 가까운 친구들과 함께 은퇴했습니다. 그는 사랑의 말로 모든 사람에게 작별인사를 하고 복음 구절을 읽었습니다.

동물에 대한 그의 지극한 사랑은 그가 가는 곳마다 양과 새들이 따라다니고 그의 통로 근처에는 동물들 사이에서 그를 따라갔습니다. 그들이 그에게 다가갔을 때 그의 순례길에서 수년 동안 그를 인도했던 당나귀가 있었습니다.

프란시스코는 달콤함과 감사의 말로 작은 동물에게 작별을 고했고 충실한 당나귀는 크게 울었습니다. .

물고기들의 모임

성 프란치스코와 자연과의 관계에 관한 이야기 ​​가운데 성 프란치스코가 물 위를 여행할 때 물고기가 그의 배에 접근하여 움직였다고 한다.

그 성인은 그가 발견한 모든 동물들에게 설교를 했고 그의 말은 항상 건강했습니다.프란시스코는 어부로부터 물고기 그물을 받자 즉시 바다에 풀어주고 절대 잡히지 않도록 축복했습니다. 그는 또한 어부들에게 잉여 고기를 자연 서식지로 되돌려 줄 것을 요청했습니다.

토끼 조언

토끼와 관련된 이야기는 프란체스코 수사 중 한 명이 겁에 질린 동물 샌프란시스코가 숲 속의 함정에 빠졌습니다. 성인은 토끼를 무릎 위에 올려놓고 어루만지며 사냥꾼을 조심하라고 충고했습니다.

그리고는 언제나처럼 토끼를 "동생"이라고 부르며 축복을 주고 토끼 위에 올려 놓았지요. 갈 수 있도록 땅을 팠다. 그러나 토끼는 그가 땅에 떨어질 때마다 다시 프란시스코의 무릎으로 뛰어들기를 고집했습니다. 성인이 형제 중 한 명에게 토끼를 데리고 숲으로 풀어달라고 부탁하기 전까지.

피조물들의 찬가

피조물들의 찬가는 아시시의 성 프란치스코가 작곡한 노래입니다. 그가 이미 눈이 멀고 매우 아팠을 때 아마도 그에 의해 구술되었을 것입니다.

이 노래는 신의 창조에 대한 찬미이며 그의 교리의 종합으로 이해될 수도 있습니다. 성인은 1224년에 작곡을 시작하여 죽기 몇 분 전에 완성했다고 합니다.