চাও বেণ্টো পদকৰ বিষয়ে সকলো জানি লওক!

৫৪৭ চনত যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া চেন্ট বেনেডিক্টে তেওঁৰ জীৱনকালত প্ৰতিষ্ঠা কৰা বিভিন্ন মঠত বহু শিষ্য এৰি থৈ যায়। তেওঁৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পাছতেই বেনেডিক্টাইন সন্ন্যাসীসকলে মাষ্টৰৰ সন্মানত এই পদক সৃষ্টি কৰে। গতিকে পদকটো ব্যক্তিগতকৃত, অনন্য আৰু ইয়াত কঢ়িয়াই অনা সবিশেষৰ জৰিয়তে সাধুজনৰ জীৱনৰ বিষয়ে অলপ বুজা সম্ভৱ।

অৰ্ডাৰ অৱ চেণ্ট বেনেডিক্টৰ সন্ন্যাসীসকলে পৰিঘটনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই পদকটো সৃষ্টি কৰিছিল তেখেতে তেখেতৰ জীৱনত ঘটিছিল আৰু ইয়াক কেথলিক গীৰ্জাই আনুষ্ঠানিকভাৱে চেক্ৰেমেণ্টেল (পবিত্ৰ বস্তু) হিচাপে ঘোষণা কৰিছে। পদকটোৰ কেইবাটাও প্ৰতীক আছে, ক্ৰছটোৱেই হৈছে সেই বস্তু যিটোত চাও বেণ্টোৱে আটাইতকৈ বেছি বিশ্বাস কৰিছিল আৰু প্ৰেৰণা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল

চেক্ৰেমেণ্টেল বস্তু যেনে মেডেল অৱ চাও বেণ্টো, ইয়াক পিন্ধাসকলৰ ব্যক্তিগত বিশ্বাসত যোগ কৰা, সংক্ৰমণ... কৃতিত্বৰ শক্তি, ইচ্ছাশক্তি শক্তিশালী কৰিবলৈ আৰু সেয়েহে ই কোনো সাধাৰণ তাবিজ নহয়। এই লেখাটোত আপুনি চাও বেণ্টো পদকৰ সমগ্ৰ ইতিহাস পাব। পঢ়া উপভোগ কৰক।

নাৰ্ছিয়াৰ চেন্ট বেনেডিক্টক চিনি পোৱা

চেন্ট বেনেডিক্টৰ মেডেলৰ অৰ্থ বুজিবলৈ আপুনি চেন্ট বেনেডিক্টৰ জীৱনৰ সবিশেষ জানিব লাগিব, যি... হৃদয়ে বিচৰা কথা অনুসৰণ কৰিবলৈ ধনীসকলৰ মাজত জীৱনৰ বিশেষাধিকাৰ ত্যাগ কৰিলে। আগৰ লিখনীত, যিটো ভালদৰে বুজিবলৈ ব্লকত ভাগ কৰা হৈছে, আপুনি চাও বেণ্টোৰ সমগ্ৰ ইতিহাস জানিব পাৰিব।

চাও বেণ্টোৰ উৎপত্তিপৃথিৱীত তেওঁৰ চুটি কাৰ্যকাল। আনকি চেন্ট বেনেডিক্ট আৰু খ্ৰীষ্টৰ অন্যান্য বিশ্বাসী অনুগামীসকলৰ জীৱন অসুবিধাৰে ভৰা আছিল, যিয়ে শান্তিক কেৱল ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত উপভোগ কৰিব পৰা পুৰস্কাৰ হিচাপে নিশ্চিত কৰে।

চেন্ট বেনেডিক্টৰ ক্ৰুচ

The ক্ৰছ পদকৰ দুয়োফালে উপস্থিত থাকে, আৰু ই স্বৰ্গ লাভ কৰিবলৈ মানুহে সহ্য কৰিবলগীয়া পৰীক্ষাসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ক্ৰুচ ত্যাগ আৰু ভক্তিৰ সমাৰ্থক হোৱাৰ লগতে সাহস আৰু অধ্যৱসায়ৰ সমাৰ্থক। যিসকলে বিলাপ আৰু ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰ নিন্দা নকৰাকৈ নিজৰ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, তেওঁলোকেহে পৰীক্ষাত জয়ী হ’ব।

সন্ত বেনেডিক্টে বছৰ বছৰ ধৰি এটা গুহাত বঞ্চিত হৈ নিজৰ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল আৰু অন্যান্য দুৰ্ঘটনাৰ লগতে দুটা হত্যাৰ চেষ্টাও ভোগ কৰিছিল . তথাপিও তেওঁ সদায় ক্ৰুচৰ চিনক সহায় লাভ আৰু বেয়া শক্তিৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

CSPB

CSPB আখৰবোৰ “ Crux Sancti Patris Benedicti” যি অভিব্যক্তিলৈ অনুবাদ কৰে ফাদাৰ বেণ্টোৰ পবিত্ৰ ক্ৰছ। চাৰিটা আখৰ পদকৰ প্ৰতিটো চতুৰ্থ অংশৰ লগত মিল খায়। পদকটোক চাৰিটা সমান অংশত ভাগ কৰা ক্ৰছৰ দ্বাৰা চতুৰ্থাংশ গঠন কৰা হয়।

CSSML

CSSML শিলালিপিয়ে লেটিন অভিব্যক্তি “Crux Sacra Sit Mihi Lux” ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ গঠন কৰে, যিটো অনুবাদ কৰিলে হয় কওক: পবিত্ৰ ক্ৰুচ মোৰ পোহৰ হওক। এই বাক্যাংশটো চেন্ট বেনেডিক্টৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰথম পদ, আৰু ই ক্ৰুচৰ উলম্ব বাহুত অৱস্থিত। পুৰোহিতৰ প্ৰাৰ্থনামেডেলৰ দৰেই বেণ্টোও তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত লিখা হৈছিল।

হলি ক্ৰছ বি মাই লাইট হৈছে এনে এটা বাক্যাংশ যিয়ে চেন্ট বেনেডিক্টে ক্ৰুচৰ শক্তিত জমা কৰা বিশ্বাসক অতি স্পষ্ট কৰি দিয়ে। ক্ৰুচৰ চিনটো পুৰোহিতৰ অহৰহ অভ্যাস আছিল আৰু বিষেৰে পাত্ৰৰ আগত এই চিনটো বনোৱাৰ সময়ত পুৰোহিতৰ প্ৰথম প্ৰমাণিত অলৌকিকতা হৈছিল, কাৰণ পাত্ৰটো ভাঙি গৈছিল।

NDSMD

The আখৰৰ গোট NDSMD ক্ৰছৰ অনুভূমিক বাহুত অৱস্থিত, আৰু 'S' আখৰটো হৈছে দুয়োটা বাহুৰ মাজৰ ছেদ বিন্দু, আৰু ইয়াক CSSML শিলালিপিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

NDSMD ৰ অৰ্থ হৈছে "May ড্ৰেগন নট বি ও মেউ গুইয়া", আৰু "নন ড্ৰেকো চিট মিহি ডাক্স" অনুবাদ। এই অভিব্যক্তিটোৱে চেন্ট বেনেডিক্টৰ প্ৰাৰ্থনা অব্যাহত ৰাখিছে, ইয়াৰ দ্বিতীয় পদ। ই নিজকে চয়তানৰ আধিপত্যত থাকিবলৈ নিদিবলৈ যি সংগ্ৰাম চলাব লাগিব তাৰ অনুবাদ কৰে।

VRSNSMV

পদকত V R S N S M V আখৰৰ গোট বিচাৰিবলৈ, ৰ ওপৰত চাওক পদক লাভ কৰি ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত অনুসৰণ কৰক। সংশ্লিষ্ট লেটিন অভিব্যক্তিটো হ’ল: ভেড ৰেট্ৰ’ চাটানা, নুনকুৱাম ছুয়াদে মিহি ভানা। অনুবাদটোৱে বাক্যাংশটোক এই অৰ্থৰে এৰি থৈ গৈছে: আপোনাক চয়তানক আঁতৰাই পেলাওক, মোক আপোনাৰ অসাৰতাৰ পৰা বুজাব নালাগে।

লেটিন অভিব্যক্তিটোক অতি জনপ্ৰিয়ভাৱে ভূত-প্ৰেত নিৰ্বাসনত ক্ষমতাৰ বাক্যাংশ হিচাপে জনা যায়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে দুষ্ট শক্তিয়ে সকলো মানুহৰ ওপৰত নমাই অনা প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে অস্ত্ৰ।

SMQLIVB

S M Q L I V B, হৈছে Sunt ৰ লেটিন সংক্ষিপ্ত ৰূপপুৰুষ কোৱাই লিবাছ, ইপচে ভেনেনা বিবাছ। অনুবাদ কৰিলে এই বাক্যাংশটোৰ অৰ্থ হ'ল "আপুনি যি আগবঢ়ায় সেয়া দুষ্ট, নিজকে আপোনাৰ বিষ পান কৰক"। এই আখৰৰ ক্ৰমটো মেডেলৰ চাৰিওফালে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত চলি থাকে আৰু ঠাইবোৰ বন্ধ কৰি দিয়ে, চেন্ট বেনেডিক্টৰ অলৌকিকতাত ভাঙি যোৱা বিষৰ পাত্ৰটোক বুজায়।

চেন্ট বেনেডিক্টৰ পদকক প্ৰকৃত চেক্ৰেমেণ্টেল বুলি গণ্য কৰা হয়!

আৰম্ভণিতে চাও বেণ্টো পদকৰ এটা সহজ ফৰ্মেট আছিল আৰু ইয়াত ক্ৰুচ লৈ পুৰোহিতৰ ছবি আছিল। ইয়াক চেক্ৰেমেণ্টেল হ’বলৈ গীৰ্জাই ক্ষমতাৰ সকলো বস্তু আৰু বাক্যাংশ যোগ কৰিলে যিবোৰৰ চেণ্ট বেনেডিক্টৰ সৈতে কিছু সম্পৰ্ক আছিল। সেই নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যৰ বাবেই ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

এনেদৰে পদকটোৰ ওপৰত বিশ্বাস বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি বাঢ়ি আহিছে। এই কাৰ্য্য সম্পাদন কৰিবলৈ পদকটো এজন পুৰোহিতৰ ওচৰলৈ লৈ গৈ গীৰ্জাৰ সঠিক অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। আশীৰ্বাদ পোৱাৰ পিছতহে পদকটো সাধাৰণ বস্তু হৈ পবিত্ৰ প্ৰতীক হৈ পৰে।

শেষত এই কথাত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াত লিখা বহুখিনিয়েই বিশ্বাসৰ এটা প্ৰবন্ধ গঠন কৰে, যিটোৱেই ভিত্তি কেথলিক ধৰ্মৰ সমগ্ৰ গাঁথনি আৰু আন বহুতো। ইয়াৰ উপৰিও বহুতো ঐতিহাসিক তথ্যৰ প্ৰায়ে বিভিন্ন সংস্কৰণ থাকে। এইদৰে চেন্ট বেনেডিক্ট মেডেলৰ শক্তিক বিশ্বাস কৰা বা নকৰাটো প্ৰত্যেকৰে ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব।

তেওঁৰ বাপ্তিস্মৰ নাম বেনেডিটো ডি নুৰচিয়া আৰু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ৪৮০ চনৰ ২৪ মাৰ্চত। তেওঁৰ উৎপত্তি হৈছে এটা সম্ভ্ৰান্ত ৰোমান পৰিয়ালৰ পৰা, যিয়ে তেওঁক ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ৰোমলৈ পঠিয়াইছিল। সেই সময়ত ৰোম ইউৰোপৰ অন্যতম বৃহৎ চহৰ আছিল যদিও ইতিমধ্যে সাম্ৰাজ্যখনৰ অৱনতি ঘটিছিল।

কিন্তু ৰোমৰ বৰ্তমানৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি অৱনমিত আছিল, কিয়নো সাম্ৰাজ্যখনৰ অৱক্ষয় নৈতিকতাত প্ৰতিফলিত হৈছিল বাসিন্দাসকলৰ দিশটো, যিটোৱে অন্য কামনা থকা সম্ভ্ৰান্ত যুৱকজনক সন্তুষ্ট কৰা নাছিল। এইদৰে যুৱকজনে ৰাজধানী এৰি তিনি বছৰ ধৰি সন্ন্যাসীৰ দৰে গুহাত বাস কৰিলে, ধ্যান কৰিবলৈ আৰু নিজৰ ধৰ্মীয় বৃত্তিক শক্তিশালী কৰিবলৈ।

দৃশ্যগত বৈশিষ্ট্য

ইটালীৰ চেন্ট ধনী পৰিয়াল , কিন্তু কিছু বছৰ সন্ন্যাসীৰ দৰে জীয়াই আছিল, আৰু সেই তথ্যই ইতিমধ্যে অসাৰতাৰ অনুপস্থিতি দেখুৱাইছে। এইদৰে তেওঁলোকৰ কাপোৰ-কানি বিলাসীতা বা আড়ম্বৰহীনভাৱে সহজ আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম সন্ন্যাসীৰ কেচকটো তেওঁক ৰোমেৰো নামৰ এজন মঠৰ মঠৰ পৰা দিছিল যিয়ে তেওঁক গুহাটোত থকাৰ সময়ত সহায় কৰিছিল।

চেন্ট বেনেডিক্টে এটা ওখ লাখুটি ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিটো ক্ৰছত শেষ হৈছিল আৰু এইটোৱেই হৈছে আটাইতকৈ সাধাৰণ দৃশ্যগত উপস্থাপন পবিত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি। তেওঁৰ কিছুমান প্ৰতিমূৰ্তিত পাত্ৰ আৰু কাউৰীও দেখা যায়, যিবোৰে সাধুজনৰ ওপৰত আৰোপ কৰা দুটা আটাইতকৈ পৰিচিত অলৌকিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতীক।

চাও বেণ্টোৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

চেন্ট বেনেডিক্টৰ জীৱনে উদাহৰণৰ জৰিয়তে দেখুৱাইছে যে তেওঁ আছিল এজন নিস্বাৰ্থ আৰু বিশ্বাসী ভক্তখ্ৰীষ্ট। মঠ প্ৰতিষ্ঠাৰ অৰ্থ আছিল এই বুজাবুজি যে ক্ৰুচৰ শক্তিৰ বাৰ্তাক জগতলৈ লৈ যোৱা আনক গঠন কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যিয়ে তেওঁৰ কাম অব্যাহত ৰাখিব, যিটো বস্তু তেওঁ শ্ৰদ্ধা কৰিছিল।

এইদৰে, চেন্ট বেনেডিক্ট হৈছে... বলিদান আৰু পৰিত্যাগৰ জৰিয়তে ক্ৰুচৰ বিশ্বাসৰ শক্তিৰ উদাহৰণ, আৰু বিশ্বাসীসকলে প্ৰলোভনৰ বিৰুদ্ধে সন্মুখীন হোৱা সংগ্ৰামকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চেন্ট বেনেডিক্টে পবিত্ৰ মানুহৰ কাৰ্য্যক ইন্ধন যোগোৱা ইচ্ছাশক্তিৰ প্ৰতীকও, আন্ধাৰৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কষ্টকৰ কামত।

জীৱন কাহিনী

চেন্ট বেনেডিক্টৰ জীৱন কাহিনীয়ে আপোনাক জোকাৰি যায় কাৰণ তেওঁ... ধন-সম্পত্তিৰ লগতে ৰোমৰ অসৎ জীৱনৰ কথাও জানিছিল, য'ত তেওঁ হয়তো মাংসৰ আনন্দ আৰু ধনৰ শক্তিৰ মাজত বাস কৰিছিল। কিন্তু সেই সকলোবোৰ এৰি গুহাত থাকিবলৈ দিলে, আৰু পিছলৈ মঠত থাকিবলৈ।

মঠত স্বেচ্ছামূলক নিৰ্জনতাৰ জীৱনটো কঠিন, কিয়নো জীৱিকাৰ বাবে সম্পদ উৎপাদন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰিবলৈ অধ্যয়নৰ বাবে যথেষ্ট সময় ব্যয় কৰা হয়, মনোৰঞ্জন বুলি জনাজাত একোৱেই নাথাকে। এইটোৱেই আছিল চেন্ট বেনেডিক্টৰ বাস্তৱ জীৱনৰ কাহিনী, যিটো আন বহু সন্তৰ সৈতে মিল খায়।

পবিত্ৰকৰণ

চেন্ট বেনেডিক্টক ১২২০ চনত কেথলিক গীৰ্জাই তৃতীয় পোপ হ'ন'ৰিয়াছে, আজ্ঞা পালন কৰি সন্ত হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল শ্বহীদ আৰু অলৌকিকতা প্ৰমাণিত কৰা অন্যান্য চৰিত্ৰক পবিত্ৰ কৰাৰ গীৰ্জাৰ পৰম্পৰালৈ, ইয়াৰ উপৰিওগীৰ্জাৰ বাবে কৰ্তব্য পালন।

৫৪৭ চনত সন্তজনৰ মৃত্যুৰ লগে লগে গীৰ্জাই পবিত্ৰতাক স্বীকৃতি দিবলৈ আৰু প্ৰক্ৰিয়াটো চূড়ান্ত কৰিবলৈ প্ৰায় সাতশ বছৰ সময় লাগিল। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ ইতিমধ্যে বহু ভক্তৰ হৃদয়ত এজন সাধু হৈ পৰিছিল।

সন্ত বেনেডিক্টৰ অলৌকিকতা

এজন সন্তক স্বীকৃতি দিবলৈ গীৰ্জাই অন্ততঃ দুটা অলৌকিক কাৰ্য্য কৰাটো এটা প্ৰয়োজনীয়তা। চেণ্ট বেনেডিক্টৰ প্ৰথম অলৌকিকতাই তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিলে যেতিয়া অসন্তুষ্ট সন্ন্যাসীৰ এটা দলে তেওঁক মদৰ বিষাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। মদ খোৱাৰ আগতে সাধুজনে আশীৰ্বাদ দিয়াৰ লগে লগে কাপটো ভাঙি গ’ল।

বছৰ বছৰ পিছত তেওঁ পুনৰ হত্যাৰ চেষ্টাত নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিলে। এইবাৰ ঈৰ্ষাত আক্ৰান্ত এজন পুৰোহিতে বিষযুক্ত ৰুটি পঠিয়াই দিলে, কিন্তু চেন্ট বেনেডিক্টে ৰুটিখন এটা কাউৰীক দিলে, যিয়ে যদিও টুকুৰা টুকুৰলৈ অপেক্ষা কৰি আছিল, তথাপিও বিষাক্ত ৰুটিখন চিটিকিও নিদিলে।

The Rule of চেন্ট বেনেডিক্ট

নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে চেন্ট বেনেডিক্টৰ নিয়ম হৈছে সন্ন্যাসীসকলৰ মাজত ভাল সহাৱস্থানৰ বাবে এক নিৰ্দেশনা পুস্তিকা, আৰু লগতে মঠসমূহত সন্ন্যাসীসকলে কৰা সকলো কাম নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিতৰণৰ বাবে। এই ক্ষেত্ৰত চাও বেণ্টোৰ বহু অভিজ্ঞতা আছিল, কিয়নো তেওঁ ১২টা মঠ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল।

এই নিয়মসমূহে এটা কনভেণ্টৰ ভিতৰত প্ৰয়োজনীয় কাৰ্য্যসমূহক একত্ৰিত কৰিছিল, যিটো পূৰ্বতে প্ৰতিজন মঠৰ পৰা সৃষ্টি কৰা নীতি অনুসৰি চলিছিল। ইয়াৰ উপৰিও চাও বেণ্টোৰ নিয়মৰ বাবেই অৰ্ডাৰ অৱ দ্য বেনেডিক্টিনৰ জন্ম হৈছিল যদিও...তেখেতৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰৰ পিছত।

চাও বেণ্টো পদক

আপুনি এতিয়া চাও বেণ্টো পদকৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে জানিব পাৰিব, যিটো এটা কেথলিক চেক্ৰেমেণ্টেল আৰু ইয়াৰ সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় মূল্য অতিশয় বেছি। যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে কিছুমান বস্তুৰ নিজস্ব শক্তি থাকিব পাৰে, তেন্তে চাও বেণ্টো পদকত এই বস্তুবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’বলৈ সকলো প্ৰয়োজনীয়তা আছে।

উৎপত্তি আৰু ইতিহাস

আজিৰ তাৰিখত যিটো পদক আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াত চাও বেণ্টোৰ ১৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী স্মৃতিত কৰা হয়, যিটো ১৮৮০ চনত অনুষ্ঠিত হ'লহেঁতেন, যেতিয়া এই তাৰিখটোক সন্মান জনাই পদকটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। কিন্তু বিভিন্ন ডিজাইনৰ পদক এতিয়াও পোৱা যায়, যিহেতু সময়ৰ লগে লগে সেইবোৰ সংশোধন কৰা হৈছে।

প্ৰথম পদকবোৰৰ কোনো আনুষ্ঠানিক তাৰিখ নাই যিবোৰে কেৱল এটা ক্ৰছ লৈ আহিছিল, যিটো সন্ন্যাসীৰ ভক্তিৰ বস্তু। তাৰ পিছত তেওঁলোকে মঠৰ নিয়মৰ কিতাপখনৰ সৈতে চেন্ট বেনেডিক্টৰ প্ৰতিমূৰ্তি যোগ কৰিলে। পিছৰ পৰিৱৰ্তনত লেটিন শব্দৰ বহুতো আখৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল, ইয়াৰ উপৰিও পাত্ৰ আৰু কাউৰীৰ ছবি আৰু এইটোৱেই আটাইতকৈ সাধাৰণ আৰ্হি।

অৰ্থ

পদকৰ মূল অৰ্থ হ'ল বিশ্বাসৰ জৰিয়তে চাও বেণ্টোৰ ক্ষমতাক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কাৰণ পদকটো নিজেই কোনো যাদুকৰী বস্তু নহয়। কিন্তু ইয়াত ক্ৰুচ আৰু সেইবোৰ বস্তু আছে যিবোৰৰ সৈতে তেওঁলোক সেই দুটা অলৌকিক কাৰ্য্যত উপস্থিত আছিল যিয়ে মানুহ বেনেডিটোক পবিত্ৰ আৰু চিৰন্তন কৰি তুলিছিল।

এইদৰে পদকৰ অৰ্থ হৈছে আগৰ চাও বেণ্টোৰ বিজয়ৰ স্বীকৃতিশত্ৰু বাহিনীৰ, যিয়ে তেওঁক সদায় পথৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। পদকটোৰ ব্যৱহাৰে ইয়াক পিন্ধাসকলক ভালৰ শক্তিৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ নিজৰ শক্তি বৃদ্ধি পায়।

পোপ চতুৰ্দশ বেনেডিক্টৰ অনুমোদন

কেথলিক গীৰ্জাই সদায় সৃষ্টিৰ পৰম্পৰাৰ খেতি কৰি আহিছে পবিত্ৰ কৰা মানুহৰ ধ্বংসাৱশেষ ৷ বিশ্বাসৰ প্ৰকাশৰ উপৰিও ধ্বংসাৱশেষবোৰে কেৱল বিশ্বাসীসকলক আকৰ্ষণ কৰাই নহয়, গীৰ্জাৰ আয়ত অৰিহণা যোগাবলৈও কাম কৰিছিল, আৰু এতিয়াও সেইবোৰ বিক্ৰীৰ বাবে আগবঢ়োৱা হৈছিল। এইদৰে বহুতো বস্তু গীৰ্জাই পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰত চেন্ট বেনেডিক্ট মেডেলও আছে।

এটা বস্তু পোপৰ অনুমোদন পোৱাৰ পিছতহে পবিত্ৰ ধ্বংসাৱশেষ হ’ব পাৰে, যেতিয়া তাৰ পিছত ই চেক্ৰেমেণ্টেল নাম লাভ কৰে। ১৭৪১ চনত পোপ চতুৰ্দশ বেনেডিক্ট পদক ক্ৰছৰ প্ৰতিমূৰ্তি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছিল আৰু ১৯৪২ চনত চেক্ৰেমেণ্টেল হিচাপে আনুষ্ঠানিকভাৱে নিযুক্তি দিছিল।

পদকটো কেনেকুৱা?

চাও বেণ্টো পদক কেইবাটাও সংস্কৰণ আৰু সামগ্ৰীত পোৱা যায় কাৰণ ইয়াক কেৱল গীৰ্জাই বিক্ৰী কৰাই নহয়। ক্ৰুচিফিক্সৰ দৰেই ইয়াক অলপ বেলেগ ফৰ্মেটত বনাব পাৰি, কিন্তু আটাইতকৈ পৰিচিত চৰকাৰী সংস্কৰণটো হ'ল জুবিলী মেডেল, যেতিয়া চেন্ট বেনেডিক্টে ১৪০০ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিব।

অন্য চেক্ৰেমেণ্টেলৰ পৰা পৃথক যিবোৰ আছিল বস্তু যিবোৰৰ অন্তৰ্গত আছিল... saint, São Bento মেডেলে বস্তুৰ এটা গোট একত্ৰিত কৰে, যেনে ক্ৰুচ, উদাহৰণস্বৰূপে, আৰু বাক্যাংশ যিয়ে সন্তজনৰ কাহিনী কোৱাত সহায় কৰে। তদুপৰি,তেখেতৰ মৃত্যুৰ বহু পিছত প্ৰথম পদকটো প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল।

চেন্ট বেনেডিক্টৰ পদকৰ সন্মুখভাগ

বৰ্তমানৰ পদকটোৱে ইমানবোৰ উপাদানৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায় যে ইয়াক দেখুৱাবলৈ দুয়োপক্ষই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইদৰে সন্মুখত মাত্ৰ পাঁচটাহে আছে, যিবোৰৰ বিষয়ে পিছত বিতংভাৱে কোৱা হ’ব। সেইবোৰ হ'ল: সন্তজনৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত প্ৰতিচ্ছবি, লেটিন ভাষাত মূলত এটা শিলালিপি, আৰু ক্ৰুচ, কিতাপ আৰু লাখুটিৰ প্ৰতিমূৰ্তি।

সন্ত বেনেডিক্টৰ প্ৰতিমূৰ্তি

ইন... ছাও বেণ্টোৰ আটাইতকৈ পৰম্পৰাগত প্ৰতিচ্ছবি, সন্তজনে সোঁহাতত ক্ৰুচ ধৰিছে, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক, আনহাতে বাওঁহাতেৰে সেই কিতাপখন ধৰি আছে য'ত তেওঁ এটা নীতি-নিয়ম লিখিছিল যিটো চাওৰ নিয়ম নামেৰে পৰিচিত হৈছিল বেনটো।

আজি পদকৰ এটা উপাদান মাত্ৰ, সাধুজনৰ প্ৰতিমূৰ্তিটোৱেই আছিল একমাত্ৰ যিটো আদিম সংস্কৰণত দেখা গৈছিল, যেতিয়া এতিয়াও ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিবলৈ গীৰ্জাৰ পৰা অনুমোদন নাছিল . আজি এই পদকটো কেইবাটাও ভিন্ন শৈলীত দেখা যায়, লগতে ধৰ্মীয় আৱেগক পূৰণ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ বজাৰ সমগ্ৰ বিশ্বতে কৰা হয়।

লেটিন শিলালিপি

পদকটোত সন্নিৱিষ্ট কৰা লেটিন শিলালিপিৰ পৰা , প্ৰথমটোত মন্তব্যৰ প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু পদকেৰে সন্মানিত ব্যক্তিজনৰ নাম অৱগত কৰা অনুবাদহে। এইদৰে “Crux Sancti Patris Benedicti” বাক্যাংশটো Santa Cruz do Padre Bento লৈ অনুবাদ কৰা হৈছে। লেটিন ভাষাৰ দ্বিতীয় বাক্যাংশটোৱে ১৮৮০ চনৰ ১৪০০ বছৰীয়া জয়ন্তী তাৰিখক বুজায়Monte Cassino আৰু কয়: SM Casino, MDCCCLXXX'.

শেষত তৃতীয় বাক্য আছে "Eius in Obitu Nostro Praesentia Muniamur!" মানে "আমাৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা আমি শক্তিশালী হওঁক!"। গ্ৰন্থখনত ভাল মৃত্যুৰ পৃষ্ঠপোষক সন্ত উপাধিৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো ছয় দিনৰ আগতে সত্যটো ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ পিছত শান্তিপূৰ্ণভাৱে মৃত্যুৰ বাবে চেন্ট বেনেডিক্টে উপাৰ্জন কৰিছিল।

ক্ৰুচ

ক্ৰুচক ইতিমধ্যে জনা গৈছিল খ্ৰীষ্টই ইয়াক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মহান প্ৰতীকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ আগতেই ৰহস্যময় বস্তু। ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল জীৱনৰ সময়ছোৱাত সকলোৱে সন্মুখীন হ’বলগীয়া অসুবিধাসমূহ, আৰু একে সময়তে যীচুৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰাসকলক সহায় কৰিব বুলি আত্মবিশ্বাস।

চেন্ট বেনেডিক্ট সদায় প্ৰতীকীতাৰ ভক্ত আছিল ক্ৰুচটো, যিসকলে সদায় দিনটোত কেইবাবাৰো ক্ৰুচৰ চিন বনাইছিল তেওঁলোকক পৰামৰ্শ দিছিল। তেওঁৰ ভক্তিৰ বাবে এজন পোপে চেন্ট বেনেডিক্টৰ পদকত ক্ৰছ সংযোজনৰ অনুমোদন দিছিল, যিটো সত্যই সন্তজনক অধিক স্বীকৃতি দিছিল।

কিতাপখন

চেন্ট বেনেডিক্টে লিখা কিতাপখন মঠৰ কাৰ্য্যকলাপ পদ্ধতিগত কৰাটো আজিও পুৰুষ আৰু মহিলা উভয় ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এক নিয়মৰ গোট যিয়ে বন্দীসকলৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো কাৰ্য্যকলাপৰ সময়সূচীলৈকে সকলো নিৰ্ধাৰণ কৰে।

গ্ৰন্থখনে ইয়াক নিয়ম হিচাপে গ্ৰহণ কৰা মঠসমূহক একত্ৰিত কৰাৰ কামো কৰিছিল আৰু এই একত্ৰীকৰণৰ পৰাই অৰ্ডাৰৰ জন্ম হৈছিল ৰবেনেডিক্টিনছ, কেথলিক ধৰ্মৰ সৰ্বোচ্চ অৰ্ডাৰ। মূল নিয়ম আছিল Pax (লেটিন ভাষাত শান্তি), আৰু Ora et Labora (প্ৰাৰ্থনা আৰু কাম) যিবোৰ এটা মঠৰ দুটা মূল (আৰু হয়তো একমাত্ৰ) কাৰ্য্যকলাপ।

ক্ৰ'জিয়াৰ

ক্ৰ'জিয়াৰ, ইয়াৰ সাধাৰণ আৰু আদিম অৰ্থত, ভেড়াৰখীয়াসকলে কামত ব্যৱহাৰ কৰা কাঠ বা লাখুটি। ইয়াৰ মূৰটো শেষত বক্ৰ হৈ থাকে যাতে ভেড়াৰখীয়াই ভেড়াবোৰৰ ভৰি বা ডিঙিত ধৰি তুলিব পাৰে। মাটিলৈ যোৱা শেষৰ এটা চোকা বিন্দু থাকিব লাগিব, আৰু ই প্ৰতিৰক্ষাৰ আহিলা হিচাপে কাম কৰে।

যেতিয়া ধৰ্মসমূহে মানুহক ভেড়া বুলি ক’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিসকলে ভেড়াৰখীয়াৰ দৰে হ’বলৈ লাখুটিৰ ব্যৱহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। কেথলিক স্তৰ আৰু লিটাৰ্জীত কেৱল উচ্চ ধৰ্মগুৰুসকলেহে ক্ৰ'জিয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যিটোৱে ধৰ্মীয় কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল।

চেন্ট বেনেডিক্টৰ পদকৰ পিছফালে

The The লেটিন ভাষাত তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতীকৰ বাবে ছাও বেণ্টো পদকৰ পিছফালে সংৰক্ষিত আছিল, এটা ক্ৰছ য'ত এই শিলালিপিবোৰৰ কিছুমান আছে আৰু আৰু কেইটামান পদকটোৰ সমগ্ৰ দৈৰ্ঘ্যক আগুৰি আছে। তলত আপুনি প্ৰতিটো বস্তু নিজ নিজ বিৱৰণৰ সৈতে দেখিব।

PAX

পাজ (Pax, লেটিন ভাষাত) শব্দটো পদকৰ সন্মুখ আৰু পিছফাল দুয়োটাতে দেখা যায়, সম্ভৱতঃ ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে... বিশ্বাসীয়ে এই লক্ষ্যত উপনীত হ'ব লাগিব।

এইদৰে শান্তি হৈছে খ্ৰীষ্টৰ পদাংক অনুসৰণ কৰাসকলৰ এক কৃতিত্ব, যিসকলে ইয়াক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল