Sao Bento පදක්කම ගැන සියල්ල සොයා ගන්න!

ඔහු 547 දී මිය ගිය විට, ශාන්ත බෙනඩික්ට් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද විවිධ ආරාමවල බොහෝ ගෝලයන් හැර ගියේය. ඔහුගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු, බෙනඩික්ටයින් භික්ෂූන් වහන්සේලා ස්වාමියාට ගෞරව කිරීම සඳහා පදක්කම නිර්මාණය කළහ. එබැවින්, පදක්කම පුද්ගලාරෝපණය කර, අද්විතීය වන අතර, එය රැගෙන යන විස්තර හරහා, සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය ගැන ටිකක් අවබෝධ කර ගත හැකිය.

සාන්ත බෙනඩික්ට් නිකායේ භික්ෂූන් වහන්සේ විසින් සිදුවීම් පදනම් කරගෙන පදක්කම නිර්මාණය කරන ලදී. එය සැන්ටෝ ගේ ජීවිතයේ සිදු වූ අතර, එය කතෝලික සභාව විසින් පූජනීය (පූජනීය වස්තුවක්) ලෙස නිල වශයෙන් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. පදක්කමට සංකේත කිහිපයක් ඇත, කුරුසය සාඕ බෙන්ටෝ බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළ සහ ආශ්වාදයක් ලෙස භාවිතා කළ වස්තුවයි

සාඕ බෙන්ටෝගේ පදක්කම වැනි සක්‍රමේන්තු වස්තූන්, එය පැළඳ සිටින අයගේ තනි ඇදහිල්ලට එකතු විය, සම්ප්‍රේෂණය ජයග්රහණයේ බලය, අධිෂ්ඨාන ශක්තිය ශක්තිමත් කිරීම සහ එබැවින් සරල ආමුදිතයක් නොවේ. මෙම ලිපියෙන් ඔබට සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කමේ සම්පූර්ණ ඉතිහාසය සොයාගත හැකිය. කියවීම රසවිඳින්න.

නූර්සියාහි ශාන්ත බෙනඩික්ට් දැන හඳුනා ගැනීම

සාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ පදක්කමේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු දැනගත යුතුය. ඔහුගේ හදවත ඉල්ලා සිටි දේ අනුගමනය කිරීමට ධනවතුන් අතර ජීවිතයේ වරප්‍රසාද අත්හැරියේය. වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා කොටස් වලට බෙදා ඇති ඉදිරි පෙළෙහි, ඔබට සාඕ බෙන්ටෝ හි සම්පූර්ණ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

සාඕ බෙන්ටෝගේ සම්භවයපෘථිවියේ ඔහුගේ කෙටි කාලය. ශාන්ත බෙනඩික්ට් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනෙකුත් විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන් පවා දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ අතර, සාමය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පමණක් භුක්ති විඳිය යුතු ත්‍යාගයක් ලෙස සනාථ කරයි.

ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ කුරුසය

කුරුසය පදක්කමේ දෙපස ඇති අතර, ස්වර්ගය ලබා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් විසින් විඳදරාගත යුතු පරීක්ෂාවන් නියෝජනය කරයි. කුරුසය පරිත්‍යාගය සහ භක්තිය මෙන්ම ධෛර්යය සහ නොපසුබට උත්සාහයට සමාන වේ. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව විලාප නොකියමින් සහ අපහාස නොකර තම කුරුසය උසුලාගෙන යන අය පමණක් පරීක්ෂණයෙන් ජයගනු ඇත.

සාන්ත බෙනඩික්ට් තම කුරුසය ගෞරවාන්විතව සහ ධෛර්ය සම්පන්නව රැගෙන ගියේය, වසර ගණනාවක් ගුහාවක ගත කළ අතර, වෙනත් අනතුරු අතර ඝාතන උත්සාහයන් දෙකකට මුහුණ දුන්නේය. . එසේ වුවද, උපකාර ලබා ගැනීමට සහ නපුරු බලවේගයන්ගෙන් මිදීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කුරුස ලකුණ භාවිතා කිරීමට ඔහු සැමවිටම දිරිමත් කළේය.

CSPB

CSPB යන අකුරු යනු “ සඳහා කෙටි යෙදුමකි. Crux Sancti Patris Benedicti" එය බෙන්ටෝ පියතුමාගේ ශුද්ධ කුරුසය යන ප්‍රකාශනයට පරිවර්තනය කරයි. අකුරු හතර පදක්කම් හතරකට අනුරූප වේ. පදක්කම සමාන කොටස් හතරකට බෙදන කුරුසය මගින් හතරැස් සෑදී ඇත.

CSSML

CSSML සෙල්ලිපිය "Crux Sacra Sit Mihi Lux" යන ලතින් ප්‍රකාශනය සඳහා කෙටි යෙදුමක් සාදයි, එය පරිවර්තනය කළ විට. එක්කෝ කියන්න: ශුද්ධ කුරුසය මගේ ආලෝකය වේවා. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ යාච්ඤාවේ පළමු පදය වන අතර එය කුරුසියේ සිරස් අතට පිහිටා ඇත. පූජකයාගේ යාච්ඤාවබෙන්ටෝ, පදක්කම මෙන්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව ලියා ඇත.

The Holy Cross Be My Light යනු ශාන්ත බෙනඩික්ට් කුරුසියේ බලය තුළ තැබූ ඇදහිල්ල ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. කුරුසියේ සලකුණ පූජකවරයාගේ නිරන්තර පුරුද්දක් වූ අතර, මෙම ලකුණ වස සමඟ පාත්‍රය ඉදිරිපිට සාදන විට, කුසලානය කැඩී යාමත් සමඟ පූජකයාගේ පළමු ඔප්පු කළ ආශ්චර්යය සිදු විය.

NDSMD

NDSMD අක්ෂර කට්ටලය කුරුසියේ තිරස් අතට පිහිටා ඇති අතර, 'S' අක්ෂරය අත් දෙක අතර ඡේදනය වන ලක්ෂ්‍යය වන අතර, CSSML සෙල්ලිපියේ ද ඇතුළත් වේ.

NDSMD යනු "මැයි" යන්නයි. ද ඩ්‍රැගන් නොට් බී ඕ මී ගුයියා", සහ එය "නොන් ඩ්‍රැකෝ සිට් මිහි ඩක්ස්" හි පරිවර්තනයයි. ප්‍රකාශනය එහි දෙවන පදය වන ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ යාච්ඤාව දිගටම කරගෙන යයි. යක්ෂයාගේ ආධිපත්‍යය ඇතිවීමට ඉඩ නොතැබීම සඳහා කළ යුතු අරගලය එයින් පරිවර්තනය වේ.

VRSNSMV

පදක්කම මත V R S N S M V අක්ෂර කාණ්ඩගත කිරීම සොයා ගැනීමට, එහි මුදුන දෙස බලන්න. පදක්කම සහ දක්ෂිණාවර්තව අනුගමනය කරන්න. අනුරූප ලතින් ප්‍රකාශනය වන්නේ: වඩේ රෙට්‍රෝ සැටනා, නන්ක්වාම් සුදේ මිහි වානා. පරිවර්තනය මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය තබයි: ඔබ සාතන් ඉවත් කරන්න, ඔබේ නිෂ්ඵල දේවලින් මාව ඒත්තු ගන්වන්න එපා.

ලතින් ප්‍රකාශනය භූතවාදයේ බලයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස ඉතා ජනප්‍රියයි. එයින් අදහස් කරන්නේ නපුරු බලවේගයන් සියලු මිනිසුන් මත පතිත කරන පරීක්ෂාවන්ට එරෙහි ආයුධයකි.

SMQLIVB

S M Q L I V B යනු Sunt සඳහා ලතින් කෙටි යෙදුමයි.Male Quae Libas, Ipse Venena Bibas. පරිවර්තනය කර ඇති පරිදි, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම "ඔබ ඉදිරිපත් කරන දේ නපුරයි, ඔබේ වස පානය ඔබම" යන්නයි. ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයේ දී කැඩී ගිය විෂ සහිත පාත්‍රය ගැන සඳහන් කරමින් මෙම අකුරු මාලාව පදක්කම වටා දක්ෂිණාවර්තව පවතින අතර අවකාශය වසා දමයි.

ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කම සැබෑ සක්‍රමේන්තුවක් ලෙස සැලකේ!

ආරම්භයේදී, සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම සරල ආකෘතියකින් යුක්ත වූ අතර ඔහුගේ කුරුසය සහිත පූජකවරයාගේ රූපයක් අඩංගු විය. එය සක්රමේන්තු බවට පත් කිරීම සඳහා, පල්ලිය ශාන්ත බෙනඩික්ට් සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇති බලයේ සියලු වස්තූන් සහ වාක්ය ඛණ්ඩ එකතු කළේය. එය ගොඩනඟා ඇත්තේ එම නිශ්චිත අරමුණ සඳහා ය.

එබැවින්, පදක්කම පිළිබඳ විශ්වාසය වසර ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වී ඇත. මෙම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා පදක්කම සඳහා, එය පූජකයෙකු වෙත ගෙන ගොස් නිසි පල්ලියේ චාරිත්රය ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ. ආශීර්වාද ලැබීමෙන් පසුව පමණක් පදක්කම පොදු වස්තුවක් වීම නවත්වා පූජනීය සංකේතයක් බවට පත් වේ.

අවසානය වශයෙන්, මෙහි ලියා ඇති බොහෝ දේ විශ්වාසයේ ලිපියක් වන අතර එය පදනම වන බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. කතෝලික ආගමේ සමස්ත ව්‍යුහය සහ තවත් බොහෝ දේ. මීට අමතරව, බොහෝ ඓතිහාසික කරුණු බොහෝ විට විවිධ අනුවාද ඇත. මේ අනුව, ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කමේ බලය විශ්වාස කිරීම හෝ නොකිරීම සෑම කෙනෙකුටම භාරයි.

ඔහුගේ බව්තීස්ම නාමය Benedito de Nursia වන අතර ඔහු උපත ලැබුවේ මාර්තු 24, 480. ඔහුගේ සම්භවය උතුම් රෝම පවුලකින් වන අතර, ඔහු රෝම අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වන රෝමයට ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාමට යවා ඇත. අධිරාජ්‍යය ඒ වන විටත් පරිහානියට පත්ව තිබුණද රෝමය එකල යුරෝපයේ විශාලතම නගරවලින් එකකි.

කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්‍යයේ ක්ෂයවීම සදාචාරය තුළ පිළිබිඹු වූ බැවින් රෝමයේ වර්තමාන ජීවන රටාව පිරිහෙමින් තිබුණි. වෙනත් ආශාවන් ඇති තරුණ වංශාධිපතියා සතුටු නොකළ වැසියන්ගේ අංගය. මේ අනුව, තරුණයා අගනුවර හැර යාමට කැමති වූ අතර, භාවනා කිරීමට සහ තම ආගමික වෘත්තිය ශක්තිමත් කිරීමට, අසපුවක් වැනි ගුහාවක වසර තුනක් ජීවත් විය.

දෘශ්‍ය ලක්ෂණ

ඉතාලියේ ශාන්ත ධනවත් පවුල , නමුත් වසර කිහිපයක් ආරාමයක් මෙන් ජීවත් වූ අතර, එම කාරණය දැනටමත් නිෂ්ඵල බව පෙන්නුම් කරයි. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සුඛෝපභෝගී හෝ මානයෙන් තොරව සරල විය. උන්වහන්සේගේ ප්‍රථම භික්ෂුවගේ කසාදය ඔහුට ලබා දුන්නේ ඔහු ගුහාවේ වාසය කරන විට ඔහුට උපකාර කළ රොමේරෝ නම් ආරාමාධිපතිවරයා විසිනි. ශුද්ධ වූ පින්තූර. ඔහුගේ සමහර පින්තූරවල සාන්තුවරයාට ආරෝපණය කර ඇති හොඳම ප්‍රාතිහාර්ය දෙක සංකේතවත් කරන චාලිස් සහ කපුටා ද පෙන්වයි.

සාඕ බෙන්ටෝ නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?

සාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ ජීවිතය උදාහරණ මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු පරාර්ථකාමී සහ විශ්වාසවන්ත බැතිමතෙකු බවයි.යේසුස්. ආරාම ආරම්භ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කළේ ඔහු ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වස්තුවක් වන කුරුසියේ බලය පිළිබඳ පණිවිඩය ලොවට ගෙන යන ඔහුගේ කාර්යය දිගටම කරගෙන යන වෙනත් අය ගොඩනැගීම අවශ්‍ය බව වටහා ගැනීමයි.

එබැවින් ශාන්ත බෙනඩික්ට් යනු පරිත්‍යාග කිරීම සහ අත්හැරීම තුළින් හරස් ඇදහිල්ලේ බලය පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන් පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව මුහුණ දෙන අරගලය නියෝජනය කරයි. ශාන්ත බෙනඩික්ට් ද අන්ධකාරයේ බලයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ දුෂ්කර කාර්යයේ දී ශුද්ධ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් පෝෂණය කරන අධිෂ්ඨාන ශක්තිය සංකේතවත් කරයි.

ජීවිත කතාව

සාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ ජීවිත කතාව ඔබව සසල කරන්නේ ඔහු නිසාය. ඔහු ධනය මෙන්ම රෝමයේ සල්ලාල ජීවිතය ද දැන සිටි අතර, ඔහු මාංශයේ හා මුදල් බලයේ සතුට මැද ජීවත් වන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඒ සියල්ල අතහැර ගල්ගුහාවක ද පසුව ආරාමවල ද වාසය කළේය.

ආරාම තුළ ස්වේච්ඡාවෙන් හුදෙකලා ජීවිතය දුෂ්කර ය, මන්ද යැපීම සඳහා සම්පත් නිෂ්පාදනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඊට අමතරව, විනෝදාස්වාදය ලෙස හැඳින්වෙන කිසිවක් නොමැති ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අධ්‍යයනය සඳහා සැලකිය යුතු කාලයක් කැප කෙරේ. මෙය වෙනත් බොහෝ සාන්තුවරයන් හා සමාන ශාන්ත බෙනඩික්ට් තුමාගේ සැබෑ ජීවිත කතාව විය.

ශුද්ධවීම

සාන්ත බෙනඩික්ට් 1220 දී කතෝලික සභාව විසින් IIIවන හොනොරියස් පාප් වහන්සේ විසින් කීකරුකමෙන් සාන්තුවරයෙකු බවට පත් කරන ලදී. පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට කැප වූ ජීවිතයට අමතරව ප්‍රාතිහාර්යයන් ඔප්පු කළ ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ අනෙකුත් චරිත ශුද්ධ කිරීමපල්ලිය සඳහා යුතුකම් ඉටු කිරීම.

සාන්තුවරයා 547 දී මිය ගිය බැවින්, පල්ලියට ශුද්ධකම හඳුනාගෙන ක්‍රියාවලිය අවසන් කිරීමට වසර හත්සියයක් පමණ ගත විය. මේ අතර, ඔහු ඒ වන විටත් බොහෝ බැතිමතුන්ගේ හදවත් තුළ සාන්තුවරයෙකු විය.

ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ ආශ්චර්යයන්

සාන්තුවරයෙකු හඳුනා ගැනීමට පල්ලියට අවම වශයෙන් හාස්කම් දෙකක් සිදු කිරීම අවශ්‍ය වේ. ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ පළමු ආශ්චර්යය ඔහුගේ ජීවිතය බේරාගත්තේ අතෘප්තිමත් භික්ෂූන් පිරිසක් ඔහුට වයින් සමඟ වස දීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. සාන්තුවරයා වයින් පානය කිරීමට පෙර එයට ආශීර්වාද කළ විට කෝප්පය කැඩී ගියේය.

වසරකට පසු, ඔහු තවත් ඝාතන උත්සාහයකින් නැවතත් තම ජීවිතය බේරා ගත්තේය. මේ වතාවේ, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් මිදුණු පූජකයෙකු වස සහිත රොටියක් එව්වා, නමුත් ශාන්ත බෙනඩික්ට් කපුටෙකුට රොටි දුන්නා, ඔහු කෑලි එනතුරු බලා සිටියද, විෂ සහිත පාන් වත් නොකළේය.

රීතිය. ශාන්ත බෙනඩික්ට්

නමට පෙනෙන පරිදි, ශාන්ත බෙනඩික්ට් පාලනය යනු භික්ෂූන් අතර හොඳ සහජීවනයක් සඳහා වන උපදෙස් අත්පොතකි, එසේම ආරාමවල භික්ෂූන් විසින් සිදු කරන ලද සියලුම කාර්යයන් නියාමනය කිරීම සහ බෙදා හැරීම සඳහා උපදෙස් මාලාවකි. සාඕ බෙන්ටෝට මෙම ප්‍රදේශයේ බොහෝ අත්දැකීම් තිබුණි, මන්ද ඔහු ආරාම 12 ක් සොයා ගැනීමට උදව් කළේය.

මෙම නීති මගින් කන්‍යාරාමයක් තුළ අවශ්‍ය ක්‍රියාවන් ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර, එය එක් එක් පැවිද්දා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සම්මතයන් අනුව කලින් ක්‍රියාත්මක විය. ඊට අමතරව, බෙනඩික්ටයින් අනුපිළිවෙලට හේතු වූයේ සාඕ බෙන්ටෝගේ නීති ය.ඔහුගේ මරණයෙන් වසර ගණනාවකට පසුවය.

සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම

ඔබ දැන් ඉගෙන ගනු ඇත සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම, මහා සංස්කෘතික, ඓතිහාසික සහ ආගමික වටිනාකමක් ඇති කතෝලික සක්‍රමේන්තුවක්. සමහර වස්තූන්ට තමන්ගේම ශක්තියක් තිබිය හැකි බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කමට මෙම වස්තූන්ගෙන් එකක් වීමට අවශ්‍ය සියලුම අවශ්‍යතා ඇත.

සම්භවය සහ ඉතිහාසය

අද වැඩිපුරම භාවිතා වන පදක්කම එය සාඕ බෙන්ටෝගේ 1400 වැනි සංවත්සරය සිහිපත් කරයි, එය 1880 දී සිදුවනු ඇත, එම දිනයට ගරු කිරීම සඳහා පදක්කම නිර්මාණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, විවිධ මෝස්තර සහිත පදක්කම් තවමත් සොයා ගත හැක, ඒවා කාලයත් සමඟ වෙනස් කර ඇත.

භික්ෂූන් වහන්සේගේ භක්තියේ වස්තුව වන කුරුසයක් පමණක් ගෙන ආ පළමු පදක්කම් සඳහා නිල දිනයක් නොමැත. ඉන්පසු ඔවුන් පැවිදි නීති පොත සමඟ ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ රූපය එකතු කළහ. පසුකාලීන වෙනස් කිරීම් වලට ලතින් වචනවල අකුරු රාශියක් ඇතුළත් විය, චාලිස් සහ කපුටාගේ රූපවලට අමතරව මෙය වඩාත් පොදු ආකෘතියයි.

අර්ථය

පදක්කමේ ප්‍රධාන අර්ථය වන්නේ පදක්කම ම ඉන්ද්‍රජාලික වස්තුවක් නොවන නිසා ඇදහිල්ල තුළින් සාඕ බෙන්ටෝගේ බලය ඉල්ලා සිටීම. කෙසේ වෙතත්, බෙනඩිටෝ මිනිසා විශුද්ධ කර සදාකාලික කළ ප්‍රාතිහාර්ය දෙකෙහි කුරුසය සහ ඔවුන් සිටි වස්තූන් එහි අඩංගු වේ.

මේ අනුව, පදක්කම යනු පෙර සාඕ බෙන්ටෝගේ ජයග්‍රහණ පිළිගැනීමයි.සෑම විටම ඔහුව මාර්ගයෙන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ සතුරු බලවේග. පදක්කම භාවිතා කිරීම එය පැළඳ සිටින අය යහපත් බලවේගවලට සමීප කරවන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේම ශක්තිය වැඩි වේ.

XIV බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ අනුමැතිය

කතෝලික පල්ලිය සෑම විටම නිර්මාණය කිරීමේ සම්ප්‍රදාය වගා කර ඇත. විශුද්ධ වූ මිනිසුන්ගේ ධාතු . ඇදහිල්ලේ ප්රකාශනයට අමතරව, ධාතු සේවය, සහ තවමත් සේවය, ඇදහිලිවන්තයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පමණක් නොව, ඔවුන් විකිණීමට ඉදිරිපත් කළ පසු පල්ලියේ ආදායමට දායක විය. මේ අනුව, බොහෝ වස්තූන් පල්ලිය විසින් පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර මේ අතර ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කම ද වේ.

වස්තුවක් පූජනීය ධාතුවක් බවට පත්විය හැක්කේ පාප්වරයෙකු විසින් අවසර ලබා දීමෙන් පසුව, එය සක්‍රමේන්තු යන නම ලබා ගත් පසුව පමණි. ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කම XIV වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් 1741 දී කුරුසියේ රූපය ඇතුළත් කිරීමට අවසර ලබා දී ඇති අතර 1942 දී සක්‍රමේන්තුවක් ලෙස නිල වශයෙන් පත් කරන ලදී.

පදක්කම කෙසේද?

සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම පල්ලිය විසින් පමණක් විකුණනු නොලබන නිසා අනුවාද කිහිපයකින් සහ ද්‍රව්‍යවලින් සොයාගත හැකිය. කුරුසයක් මෙන්, එය තරමක් වෙනස් ආකෘති වලින් සෑදිය හැකිය, නමුත් හොඳම ප්‍රසිද්ධ නිල අනුවාදය වන්නේ ශාන්ත බෙනඩික්ට් වසර 1400 සම්පූර්ණ කරන විට ජුබිලි පදක්කමයි.

අනෙකුත් සක්‍රමේන්තු වලට අයත් වූ වස්තූන්ගෙන් වෙනස් වේ. සාන්තුවරයා, සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම කුරුසය වැනි වස්තූන් සමූහයක් එකට ගෙන එයි, උදාහරණයක් ලෙස, සාන්තුවරයාගේ කතාව පැවසීමට උපකාරී වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ. තවද,ඔහුගේ මරණයෙන් බොහෝ කලකට පසු පළමු පදක්කම සකස් කරන ලදී. මේ අනුව, ඉදිරිපස ඇත්තේ පහක් පමණි, ඒවා පසුව විස්තර කෙරේ. ඒවා නම්: සාන්තුවරයාගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ රූපය, ලතින් භාෂාවෙන් මුල් පිටපතේ ශිලා ලිපියක් සහ කුරුසයේ රූප, පොත සහ සැරයටිය.

ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ රූපය

In සාඕ බෙන්ටෝගේ වඩාත් සාම්ප්‍රදායික රූපය වන සාන්තුවරයා ඔහුගේ දකුණු අතේ කුරුසය අල්ලාගෙන සිටින අතර එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වැදගත්ම සංකේතයක් වන අතර ඔහුගේ වම් අත ඔහු සාඕ හි රීති ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ සම්මත මාලාවක් ලියා ඇති පොත අල්ලාගෙන සිටී බෙන්ටෝ.

අද පදක්කමේ එක් අංගයක් පමණක් වන සාන්තුවරයාගේ රූපය, එය නිෂ්පාදනය කිරීමට පල්ලියෙන් අවසරයක් නොමැති විට, ප්‍රාථමික අනුවාදවල දර්ශනය වූ එකම එක විය. . අද, පදක්කම විවිධ මෝස්තර කිහිපයකින් දිස්වන අතර, ආගමික හැඟීම්වලට අනුකූලව, එය ලොව පුරා අලෙවි කරනු ලැබේ.

ලතින් ශිලා ලේඛනය

පදක්කමෙහි ඇතුළත් කර ඇති ලතින් සෙල්ලිපි වලින් , පළමු අදහස් අවශ්ය නොවේ, නමුත් පදක්කම මගින් ගෞරවයට පාත්ර වූ පුද්ගලයාගේ නම දැනුම් දෙන පරිවර්තනය පමණි. මේ අනුව, "Crux Sancti Patris Benedicti" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය Santa Cruz do Padre Bento වෙත පරිවර්තනය කර ඇත. ලතින් භාෂාවෙන් දෙවන වාක්‍ය ඛණ්ඩය 1880 දී වසර 1400 ජුබිලි දිනය ගැන සඳහන් කරයිMonte Cassino සහ පවසයි: SM Casino, MDCCCLXXX'.

අවසානයේ තුන්වන වාක්‍යය ඇත "Eius in Obitu Nostro Praesentia Muniamur!" යන්නෙහි තේරුම "අපගේ මරණ පැයේදී උන්වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් අපව ශක්තිමත් වේවා!". දින හයකට පෙර සත්‍යය පුරෝකථනය කිරීමෙන් පසු සාමකාමීව මිය යාම සඳහා ශාන්ත බෙනඩික්ට් උපයා ගත් යහපත් මරණයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා යන මාතෘකාව පිළිබඳව පාඨය සඳහන් කරයි.

කුරුසය

කුරුසය දැනටමත් හඳුන්වනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මහා සංකේතය බවට පරිවර්තනය කිරීමට පෙර සිටම අද්භූත වස්තුවකි. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමත් සමඟ, ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුම මුහුණ දිය යුතු දුෂ්කරතා අදහස් කරන අතර, ඒ සමඟම යේසුස් වහන්සේ තමන්ව විශ්වාස කරන අයට උපකාර කරනු ඇතැයි යන විශ්වාසයයි. කුරුසය, සෑම විටම දිනකට කිහිප වතාවක් කුරුස ලකුණ කළ සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කරයි. ඔහුගේ භක්තිය ශාන්ත බෙනඩික්ට්ගේ පදක්කමට කුරුසයක් එකතු කිරීමට අවසර දීමට පාප් වහන්සේට මඟ පෑදීය, එය සාන්තුවරයාට වැඩි පිළිගැනීමක් ලබා දුන්නේය. ආරාමයක ක්‍රියාකාරිත්වය ක්‍රමවත් කිරීම අදටත් පුරුෂ හා කාන්තා ආගමික ආයතනවල භාවිතා වේ. එය රැඳවියන් අතර සබඳතාවල සිට සියලු ක්‍රියාකාරකම්වල කාලසටහන් දක්වා සියල්ල තීරණය කරන නීති මාලාවකි.

මෙම පොත සම්මතයක් ලෙස පිළිගත් ආරාම ඒකාබද්ධ කිරීමට ද සේවය කළ අතර මෙම ඒකාබද්ධතාවයෙන් නියෝගය උපත ලැබීය. වලකතෝලික ධර්මයේ ඉහළම නියෝගය බෙනඩික්ටීන්. ප්‍රධාන රීතිය වූයේ පැක්ස් (ලතින් භාෂාවෙන් සාමය), සහ ඕරා එට් ලබෝරා (යාච්ඤා සහ වැඩ) ආරාමයක ප්‍රධාන (සහ සමහරවිට එකම) ක්‍රියාකාරකම් දෙකයි.

ක්‍රොසියර්

ක්‍රොසියර්, එහි පොදු සහ ප්‍රාථමික අර්ථයෙන්, එඬේරුන් වැඩ කිරීමේදී භාවිතා කරන ලී කැබැල්ලක් හෝ සැරයටියකි. එඬේරාට පාදයෙන් හෝ බෙල්ලෙන් බැටළුවන් අහුලා ගැනීමට හැකි වන පරිදි එහි කෙළවර වක්‍ර වේ. බිමට යන අවසානය තියුණු ලක්ෂයක් තිබිය යුතු අතර ආරක්ෂක උපකරණයක් ලෙස සේවය කරයි.

ආගම් මිනිසුන්ට බැටළුවන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් එඬේරුන් හා සමානව කාර්ය මණ්ඩලය භාවිතා කළහ. කතෝලික ධුරාවලියේ සහ පූජනීය ක්‍රමයේ, ආගමික අධිකාරියේ සංකේතයක් නියෝජනය කිරීමට පැමිණි ක්‍රොසියර් භාවිතා කළ හැක්කේ ඉහළ පූජක පක්ෂයට පමණි.

ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කමේ පිටුපස

ද සාඕ බෙන්ටෝ පදක්කම පිටුපස ලතින් භාෂාවෙන් ඔහුගේ යාච්ඤාවේ සංකේතය සඳහා වෙන් කර ඇත, මෙම සෙල්ලිපිවලින් සමහරක් ඇති කුරුසයක් සහ පදක්කමේ මුළු දිගම වට කර ඇති තවත් කිහිපයක්. පහත දැක්වෙන්නේ ඔබට එක් එක් අයිතමය එහි අදාළ විස්තරය සමඟින් පෙනෙනු ඇත.

PAX

පෑස් (Pax, ලතින් භාෂාවෙන්) යන වචනය පදක්කමේ ඉදිරිපස සහ පසුපස යන දෙඅංශයෙන්ම දිස්වේ, බොහෝ විට එයින් අදහස් වන්නේ විශාල දුෂ්කරතාවයි. ඇදහිලිවන්තයා මෙම ඉලක්කය කරා ළඟා විය යුතුය.

එබැවින්, සාමය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අඩිපාරේ යන අයගේ ජයග්‍රහණයකි.