আটাইতকৈ ধুনীয়া গীতমালা আৰু ইয়াৰ শক্তিৰ বিষয়ে সাধাৰণ বিবেচনা

গীতমালাৰ ইতিহাসৰ লগতে সমগ্ৰ বাইবেলখন এতিয়াও লেখক, তাৰিখ আৰু স্থানৰ বিষয়ে বিতৰ্কৰে ভৰি আছে, কিন্তু কিমান ইয়াত থকা শিক্ষাৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতি একমত আছে। সঁচাকৈয়ে, তেওঁলোকে বাইবেল পঢ়াক অধিক সুখদায়ক আৰু কাব্যিক কৰি তোলে।

সৌন্দৰ্য্যৰ দিশটোত, যিটো অতি বিষয়ভিত্তিক, কিছুমান গীতমালাৰ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিলে আৰু মানুহে ইয়াক টি-চাৰ্ট, পোষ্টাৰ আৰু অন্যান্য মাধ্যমত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে গীতমালাবোৰে বিশ্বাসীসকলক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া সুৰক্ষা আৰু অন্যান্য অনুগ্ৰহ লাভ কৰিবলৈ সৰল প্ৰসাৰ।

গীতমালাবোৰে প্ৰকাশ কৰা জ্ঞানৰ বাবে শক্তিৰ উৎস, কিন্তু ইয়াক জনাসকলৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰাৰ বাবেও আৰু তেওঁলোকে ৰখা শিক্ষা আৰু প্ৰতিজ্ঞাবোৰ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক। এই অৰ্থত এই লেখাটো পঢ়ি আপুনি বাইবেলৰ কিছুমান সুপৰিচিত গীতমালাৰ অৰ্থ ভালদৰে বুজিবলৈ সুযোগ পাব।

গীতমালা ৩২

<ৰ বাক্যৰ শক্তি আৰু সৌন্দৰ্য্য ৩> পুৰণি কথা এটা আছে যে শব্দৰ শক্তি থাকে, আৰু কোৱা কথাবোৰ আপোনাৰ মনলৈ ঘূৰি আহিব পাৰে। গীতমালা ৩২ ত শক্তিৰ লগত পাঠটোৰ সুন্দৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাৰ ফলত পাঠকে মন আৰু হৃদয় দুয়োটাতে স্পৰ্শ কৰা অনুভৱ কৰে। গীতমালা ৩২ আৰু ইয়াৰ চমু ব্যাখ্যা চিনি পাওক।

গীতমালা ৩২

গীতমালা ৩২ নিঃসন্দেহে এটা গভীৰ গ্ৰন্থ, যিয়ে ইয়াৰ উদ্দেশ্যতেওঁলোকে জাতিবোৰ তোমালোকৰ অধীনত পৰিল; ৬) হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ সিংহাসন অনন্ত আৰু চিৰস্থায়ী; তোমাৰ ৰাজ্যৰ ৰাজদণ্ড সমতাৰ ৰাজদণ্ড; ৭) তুমি ন্যায়ক ভাল পাবা আৰু দুষ্টতাক ঘৃণা কৰা; এতেকে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ ঈশ্বৰে তোমালোকৰ সঙ্গীসকলৰ ওপৰত আনন্দৰ তেলেৰে অভিষেক কৰিছে; ৮) হাতীদাঁতৰ ৰাজপ্ৰসাদবোৰৰ পৰা তোমালোকৰ সকলো কাপোৰে গন্ধক আৰু এলোজ আৰু কেচিয়াৰ গোন্ধ পায়; ৯) তোমাৰ যশস্বী মহিলাসকলৰ মাজত ৰজাৰ কন্যাও আছিল; তোমাৰ সোঁফালে অফীৰৰ উত্তম সোণেৰে সজ্জিত ৰাণী আছিল; ১০) হে কন্যা শুনা আৰু চাওক আৰু কাণখন হেলনীয়া কৰা; তোমাৰ লোক আৰু তোমাৰ পিতৃৰ ঘৰ পাহৰি যোৱা; ১১) তেতিয়া ৰজাই তোমাৰ সৌন্দৰ্য্যক ভাল পাব, কিয়নো তেওঁ তোমাৰ প্ৰভু; তেওঁক পূজা কৰা; ১২) আৰু তূৰৰ জীয়েক উপহাৰ লৈ তাত থাকিব; লোকসকলৰ ধনীসকলে আপোনাৰ অনুগ্ৰহৰ বাবে অনুৰোধ কৰিব; ১৩) ৰজাৰ কন্যা তাত সকলো বিশিষ্ট; তাইৰ পোছাক সোণেৰে বোৱা; ১৪) এম্ব্ৰয়ডাৰী সাজ পিন্ধি তাইক ৰজাৰ ওচৰলৈ লৈ আহিব; তাইৰ লগত অহা কুমাৰীসকলে তাইক তোমালোকৰ ওচৰলৈ লৈ আহিব; ১৫) আনন্দ আৰু আনন্দৰে সিহঁতে সিহঁতক আনিব; তেওঁলোকে ৰজাৰ ৰাজপ্ৰসাদত প্ৰৱেশ কৰিব; ১৬) তোমাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঠাইত তোমাৰ সন্তান থাকিব; তুমি তেওঁলোকক সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত অধ্যক্ষ বনাবা; ১৭) মই তোমাৰ নামটো প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ মনত ৰাখিম; সেয়েহে জনগোষ্ঠীসমূহে তোমাক চিৰকালৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিব।"

১ৰ পৰা ৫ পদলৈ

বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে গীতমালা ৪৫ ত ৰাজকীয় বিয়াৰ বৰ্ণনাক মচীহৰ উল্লেখ বুলি গণ্য কৰে, যিহেতু লেখকে নিৰ্দিষ্ট কৰা নাই কোন আছিল ৰজা আৰু ক'ত আছিলৰাজ্য। সাহসী শব্দটোৱে ইংগিত দিয়ে যে প্ৰাচীন কালৰ ৰজাসকলক সিংহাসনৰ যোগ্য হ’বলৈ নিৰ্ভীক যোদ্ধা হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল।

সত্য, নম্ৰতা আৰু ন্যায় হৈছে সেই ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য যিবোৰে জাতিসমূহৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব লাগিব যেতিয়া ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যই সকলোৰে সৈতে পৃথিৱীত বসতি স্থাপন কৰে তেওঁৰ গৌৰৱময় মহিমা। জনগোষ্ঠীসমূহে কঠিন পৰীক্ষাৰ পিছতহে ঐশ্বৰিক ৰাজ্য গ্ৰহণ কৰিব, যাৰ প্ৰতীক হৈছে ঈশ্বৰৰ পথ অনুসৰণ নকৰাসকলক কাঁড়ৰ আঘাত।

৬ৰ পৰা ৯ পদলৈ

তাৰ পিছৰ চাৰিটা পদত... লেখকে সেই প্ৰতীকীভাৱে কৈছে যে ৰজাজন নিজেও ঈশ্বৰ হ'ব, যিয়ে ঈশ্বৰ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ স্বকীয়তা প্ৰদৰ্শন কৰে। সিংহাসনক চিৰন্তন বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ স্বৰ্গীয় ৰাজ্যৰ স্পষ্ট ইংগিত দিছে, যিখন ৰাজ্যই অনন্তকাল ধাৰণ কৰে।

তাৰ ঠিক পিছতেই, ৭ পদত, গীতমালাকাৰে স্পষ্ট কৰি দিছে যে ৰজাৰ অন্যায়ৰ প্ৰতি বিতৃষ্ণা আছে আৰু অধৰ্মলৈও, যিবোৰ এতিয়াও ঐশ্বৰিক সাৰ্বভৌমৰ গুণ। তাৰ পিছত নিশ্চিতকৰণ হয় যেতিয়া গীতমালা ৰচকে ৰজাক ঈশ্বৰ বুলি কয় আৰু একে সময়তে তেওঁক ঈশ্বৰে অভিষেক কৰা বুলি দাবী কৰে। যিহেতু অভিষিক্তজন যীচু আছিল।

১০ পদৰ পৰা ১৭ পদ

যদিও ভাষণটো আপাত দৃষ্টিত এজন পাৰ্থিৱ ৰজাক উদ্দেশ্যি কৰা হৈছে, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক গীতমালাৰ কোনো এটা সময়ত ভালদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে, যেনে যেতিয়া ঈশ্বৰক অনুসৰণ কৰিবলৈ নিজৰ পৰিয়ালক পাহৰি যোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা কয়। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ পৰিয়ালটো সকলো মানৱতা, যিহেতু সকলোৱেই অনন্ত পিতৃৰ সন্তান।

In an excerpt about...লেখকে প্ৰভুক উপাসনা কৰাৰ গীৰ্জাৰ বাধ্যবাধকতাক স্পষ্ট কৰি দিয়ে, কিয়নো কইনাই খ্ৰীষ্টৰ মণ্ডলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যিয়েই নহওক, যেতিয়া আপুনি পৃথিৱীত মানুহৰ কথা কোৱা কেইটামান শব্দ কাঢ়ি লৈ ​​যায়, তেতিয়া গীতমালা ৪৫ পদৰ সমগ্ৰখনেই হৈছে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কি হ’ব তাৰ প্ৰশংসা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ গীত।

বাক্যবোৰৰ শক্তি আৰু সৌন্দৰ্য্য of Psalm 91

গীতমালা 91 বাইবেলৰ গীতমালাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম কাৰণ ইয়াত ঈশ্বৰে তেওঁক বিশ্বাস কৰাসকলক দিব পৰা সুৰক্ষাৰ কথা কোৱা হৈছে। সঁচাকৈয়ে, সমগ্ৰ গীতমালাখন হৈছে ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ একেৰাহে। গীতমালা ৯১ অনুসৰণ কৰক আৰু ইয়াক আপোনাৰ জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰি পৰিত্ৰাণ লাভ কৰক যদিহে ই আপোনাৰ হৃদয়ক স্পৰ্শ কৰে আৰু আপোনাক এজন ভাল মানুহ কৰি তোলে।

গীতমালা ৯১ <৭>

এটা গীত যিয়ে বিশ্বাসীজনৰ হৃদয় কৰে, সেই গীতেৰে ভৰি থাকে অনন্তকালৰ বাবে ঐশ্বৰিক সুৰক্ষা আৰু পৰিত্ৰাণ লাভৰ সম্ভাৱনাৰ সৈতে আশা। সঁচাকৈয়ে গীতমালা ৰচকে জগতখনক আগুৰি থকা বহুতো বিভিন্ন বিপদৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে, বিশ্বাসীজনক আশ্বস্ত কৰিছে যে তেওঁৰ ওপৰত কোনোৱেই নপৰে।

গীতমালা ৯১ ৰ লক্ষ্য হৈছে বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰা, মানুহক ভয় নোহোৱাকৈ চলিবলৈ বাধ্য কৰা, যেতিয়ালৈকে তেওঁ সকলো ৰাখে ঈশ্বৰৰ ওপৰত তেওঁৰ আস্থা। আপুনি ইয়াক জানিব লাগিব আৰু বিষয়বস্তু অধ্যয়ন কৰিব লাগিব যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰেৰণ কৰা সকলো শক্তি বুজিব পাৰি। তলত গীতমালা ৯১ পঢ়ক।

“১. যি জনে সৰ্ব্বশক্তিমানৰ আশ্ৰয়ত বাস কৰে, তেওঁ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ ছাঁত বিশ্ৰাম ল’ব; ২) মই যিহোৱাৰ বিষয়ে ক’ম, তেওঁ মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ আশ্ৰয়, মোৰ দুৰ্গ আৰু তেওঁৰ ওপৰত মই বিশ্বাস কৰিম; ৩/ কিয়নো তেওঁ তোমালোকক ফান্দৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবচৰাই, আৰু বিপজ্জনক মহামাৰীৰ পৰা; ৪) তেওঁ তোমাক নিজৰ পাখিৰে ঢাকি দিব আৰু তেওঁৰ ডেউকাৰ তলত তুমি বিশ্বাস কৰিবা; তেওঁৰ সত্য তোমাৰ ঢাল আৰু বাকলাৰ হ’ব; ৫) ৰাতিৰ আতংক আৰু দিনত উৰি যোৱা কাঁড়লৈ ভয় নকৰিবা; ৬) আৰু আন্ধাৰত চলা মহামাৰী আৰু দুপৰীয়াৰ ভাগত বিধ্বংসী মহামাৰী; ৭) তোমাৰ কাষত হাজাৰ আৰু সোঁহাতে দহ হাজাৰ পৰিব, কিন্তু তোমাৰ ওচৰলৈ নাহিব; ৮) কেৱল তোমাৰ চকুৰে চাবা আৰু দুষ্টৰ পুৰস্কাৰ দেখিবা; ৯) কিয়নো হে প্ৰভু তুমি মোৰ আশ্ৰয়। আপুনি সৰ্বোচ্চত নিজৰ বাসস্থান কৰিলে; ১০) তোমালোকৰ ওপৰত কোনো অশুভ নহব আৰু তোমাৰ তম্বুৰ ওচৰলৈ কোনো মহামাৰী নাহিব; ১১) কিয়নো তেওঁ তোমালোকৰ সকলো পথত তোমালোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ স্বৰ্গদূতসকলক আদেশ দিব। ১২) তেওঁলোকে তোমাক নিজৰ হাতত টিকিয়াই ৰাখিব, যাতে তুমি শিলত ভৰি দি উজুটি নাখাবা; ১৩) তুমি সিংহ আৰু সাপক ভৰি দিবা; তুমি সিংহৰ পোৱালি আৰু সাপক ভৰিৰে ভৰিৰে গচকিবা; ১৪) তেওঁ মোক বহুত ভাল পোৱাৰ বাবে মইও তেওঁক উদ্ধাৰ কৰিম; মই তেওঁক ওপৰলৈ তুলি দিম, কাৰণ তেওঁ মোৰ নাম জানিছিল; ১৫) তেওঁ মোক মাতিব, আৰু মই তেওঁক উত্তৰ দিম; মই বিপদত তেওঁৰ লগত থাকিম; মই তেওঁক তাইৰ মাজৰ পৰা উলিয়াই আনিম, আৰু মই তেওঁক মহিমামণ্ডিত কৰিম; ১৬) দীৰ্ঘায়ুৰে মই তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিম, আৰু তেওঁক মোৰ পৰিত্ৰাণ দেখুৱাম"

পদ ১ <৭>

পদটোৱে স্বৰ্গৰাজ্যত সৰ্বশক্তিমানৰ সঙ্গীত বিশ্ৰাম লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে, কিন্তু তাৰ বাবেই হৈছে মই সৰ্বোচ্চৰ লগত বাস কৰাটো প্ৰয়োজন।ঈশ্বৰৰ লগত জীয়াই থকাটো কেৱল ক’ত থাকিব লাগে সেইটো নহয়।ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যীচুৰ পদাংক অনুসৰণ কৰাযিজনে পৰিত্ৰাণৰ কষ্টকৰ পথ দেখুৱাবলৈ আহিছিল।

এইদৰে স্বৰ্গত জীয়াই থকাৰ যোগ্য হ’বলৈ হ’লে এটা ডাঙৰ অন্তৰংগ কাম সম্পন্ন কৰিব লাগিব। সৰ্বোচ্চ স্থানত বাস কৰা মানে প্ৰভুৰ হৃদয়ত বাস কৰা, তেওঁৰ প্ৰেম সকলো মানুহৰ লগত সমানে ভাগ কৰা। স্বৰ্গত উপনীত হ'বলৈ অহংকাৰ ভাঙি অসাৰতাক বিলুপ্ত কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

২ৰ পৰা ৭ পদ

দ্বিতীয় পদটোৱে ইতিমধ্যে বিশ্বাসৰ আকাৰ স্পষ্ট কৰি দিছে যেতিয়া ইয়াত প্ৰভুক নিজৰ কৰি লোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা কোৱা হৈছে দুৰ্গ, তেওঁৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ আস্থা ৰাখি। নিশ্চিতভাৱে কামটো কঠিন, কিন্তু বিশ্বাসে ভালৰ দিশত আগবাঢ়ি যোৱাসকলক শক্তিশালী কৰে। গীতমালা ৯১ পঢ়াটো আপোনাৰ বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰাৰ এটা উপায়।

তৃতীয় পদৰ পৰা সপ্তম পদলৈকে প্ৰতিজ্ঞাসমূহে ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আহিছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে সেই শক্তিৰ ওপৰত কোনো বিপদ নাই। ৰক্ষক হ'বলৈ হ'লে আপুনি ঐশ্বৰিক সত্যক আপোনাৰ ঢাল হিচাপে ল'ব লাগিব যিয়ে যিকোনো বেয়াক আঁতৰাই ৰাখিব।

৮ আৰু ৯ পদ

আঠ আৰু ন পদত প্ৰভুৱে আগবঢ়োৱা ঐশ্বৰিক সুৰক্ষাৰ বিষয়ে শিক্ষা অব্যাহত ৰাখিছে তেওঁৰ প্ৰেম প্ৰমাণ কৰাসকলক। ঈশ্বৰৰ মহত্ত্ব চিনি পোৱা আৰু ভক্তিৰে প্ৰশংসা কৰা ভগৱানৰ সন্তানসকলক জোকাৰি যোৱা কোনো বিপদ বা বেমাৰ নাথাকিব। গীতমালা ৰচকে গীতমালা ৯১ ৰ পাঠকক অটল বিশ্বাসৰ উদাহৰণ দিছে।

বিশ্বাস হৈছে কেথলিক পৰম্পৰাৰ মূল স্তম্ভ, আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় মতবাদ, আৰু গীতমালা ৯১ য়ে শক্তিৰ বিষয়ে অতি স্পষ্ট কৰি দিছেবিশ্বাসৰ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা লাভ কৰা সম্ভৱপৰ সুৰক্ষাৰ। গতিকে, এই গীতমালা পঢ়ি পিতৃৰ ফালে পোন পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, যিয়ে বিশ্বাসত থকাসকলক ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞা দেখুৱাইছে।

১০ৰ পৰা ১৬ পদলৈ <৭>

ৰ মূল অৰ্থ... গীতমালা হৈছে ঈশ্বৰৰ লগত তেওঁৰ বাসস্থানত বাস কৰা, আন তথ্যসমূহ এই পৰিঘটনাৰ প্ৰত্যক্ষ ফল। লেখকৰ সম্পূৰ্ণ আত্মবিশ্বাস আছে আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ সহায়ৰ কথা ক’বলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰে, যিসকলে বিশ্বাসীসকলক সহায় কৰিবলৈ মিছন পূৰণৰ বাবে পৃথিৱীলৈ নামি আহে।

শেষত গীতমালা ৰচকে ৰ পথত অনুসৰণ কৰাৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাইছে মঙ্গল, আৰু সেই অনন্ত জীৱন সকলোৰে হাতৰ মুঠিত আছে যিসকলে সৰ্বোচ্চক নিজৰ বাসস্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হয়। গীতমালা ৯১ একে সময়তে এটা প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰতিফলন, যিয়ে পাঠকক পুৰণি অভ্যাস পৰিত্যাগ কৰি ধাৰ্মিকৰ পথ বিচাৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰিব পাৰে।

আটাইতকৈ সুন্দৰ গীতৰ ভিতৰত বিবেচিত অন্যান্য গীত

<৩>গীতমালৰ পুস্তকখন সদায় এক শিক্ষামূলক পঠন হ'ব, যিয়ে মানুহক ঈশ্বৰৰ পুৰস্কাৰৰ দ্বাৰা সজীৱ বিশ্বাসৰ পথলৈ জাগ্ৰত কৰিব পাৰে। পঢ়িলে আপুনি এটা গীতমালা পাব যিয়ে আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয় বিন্দুটো স্পৰ্শ কৰিব। গীতমালা ১২১, ১৩৯ আৰু ১৪৫ ৰ অৰ্থ পঢ়ি থাকিব আৰু শিকিব।

গীতমালা ১২১

গীতমালা ১২১ও অতি জনপ্ৰিয় আৰু ই সকলো সৃষ্টি কৰাজনৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰাৰ একে ৰেখা অনুসৰণ কৰে। গীতমালা ৰচনাৰ বাবে পৰ্বতবোৰ চাই সহায় বিচৰাটোৱেই যথেষ্ট হ’বপিতৃ, কাৰণ তেওঁ কেতিয়াও শুই নাথাকে। আপোনাৰ সকলো বিশ্বাসেৰে আপোনাৰ জীৱন ঈশ্বৰৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিলে আপুনি যিকোনো ক্ষতিৰ পৰা সুৰক্ষিত হ'ব।

গীতমালাবোৰ হৈছে প্ৰশংসা আৰু দৃঢ় বিশ্বাসৰ গীত, য'ত বিশ্বাসীয়ে প্ৰভুৰ আগত নিজৰ সকলো সৰুত্ব প্ৰদৰ্শন কৰে , যিহেতু তেওঁ বিচাৰি পায় নিজেই ঐশ্বৰিক সুৰক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত পথ অনুসৰণ কৰিব নোৱাৰা। গীতমালা পঢ়াৰ ৰোমাঞ্চ অনুভৱ কৰক আৰু ই অতি সোনকালে এটা ভাল অভ্যাসত পৰিণত হ’ব। এতিয়াই গীতমালা ১২১ পঢ়ি আৰম্ভ কৰক।

“১. মই মোৰ চকু তুলি পাহাৰলৈ, মোৰ সহায় ক’ৰ পৰা; ২) মোৰ সহায় আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰা প্ৰভুৰ পৰা; ৩/ আপোনাৰ ভৰিখন লৰচৰ কৰিবলৈ নিদিব; যি জনে তোমাক ৰক্ষা কৰে, তেওঁ টোপনি নাহে; ৪) চোৱা, ইস্ৰায়েলৰ ৰক্ষকে টোপনি নাহিব আৰু শুব নোৱাৰিব; ৫/ প্ৰভুৱেই তোমাক ৰক্ষা কৰে; যিহোৱা তোমাৰ সোঁহাতে তোমাৰ ছাঁ; ৬) দিনত সূৰ্য্যই তোমাক নিৰ্যাতন নকৰে আৰু ৰাতি চন্দ্ৰই নিৰ্যাতন নকৰে; ৭) যিহোৱাই তোমালোকক সকলো বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব; তোমাৰ আত্মাক ৰক্ষা কৰিব; 8. প্ৰভুৱে আপোনাৰ প্ৰৱেশ আৰু প্ৰস্থানৰ ৰক্ষা কৰিব, এতিয়াৰ পৰা আৰু চিৰদিনৰ বাবে।"

গীতমালা 139

গীতমালা 139 পঢ়াৰ অৰ্থ হ'ল লেখকৰ আৱেগিক আখ্যানৰ জৰিয়তে ঐশ্বৰিক গুণসমূহ জনা। সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰে তেওঁৰ দাসসকলক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে চিনি পায়, তেওঁলোকৰ চিন্তা-চৰ্চাকে ধৰি, যিবোৰ তেওঁৰ বাবে কোনো কাৰণতে গোপন নহয়। এই গীতমালাত গীতমালাকাৰৰ প্ৰেৰণাত ঐশ্বৰিক মহিমা উফন্দি উঠে।

গীতমালা ১৩৯ত লেখকে ঈশ্বৰৰ শত্ৰুৰ কথাও এনেদৰে উল্লেখ কৰিছে যেন তেওঁলোকে সকলোৰে মৃত্যু কামনা কৰিছে।যি সময়ত ঈশ্বৰে দুষ্টক শাস্তি দি হিংস্ৰভাৱে প্ৰকাশ কৰিছিল, যিটো মনোভাৱ আটাইতকৈ ভক্তিশীলসকলে নকল কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল। তলত আপোনাৰ আনন্দৰ বাবে গীতমালা ১৩৯ দিয়া হৈছে।

“১. প্ৰভু, তুমি মোক অনুসন্ধান কৰা আৰু মোক চিনি পোৱা; ২/ মই কেতিয়া বহা আৰু কেতিয়া উঠো তুমি জানো; দূৰৰ পৰাই তুমি মোৰ চিন্তাবোৰ উপলব্ধি কৰা; ৩/ মই কেতিয়া কাম কৰো আৰু কেতিয়া জিৰণি লওঁ আপুনি ভালদৰে জানে; মোৰ সকলো পথ তোমালোকে ভালদৰে জনা; ৪/ বাক্যটো মোৰ জিভাত পোৱাৰ আগতেই আপুনি ইতিমধ্যে সম্পূৰ্ণৰূপে জানে, প্ৰভু; ৫/ তুমি মোক পিছফালে আৰু আগফালে ঘেৰি ধৰি মোৰ ওপৰত হাত ৰাখক; ৬) এনে জ্ঞান অতি আচৰিত আৰু মোৰ হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰত; ইমানেই ওখ যে মই তাত উপনীত হ’ব নোৱাৰো; ৭/ তোমাৰ আত্মাৰ পৰা মই ক’ত পলাব পাৰিলোঁহেঁতেন? তোমাৰ সান্নিধ্যৰ পৰা মই ক’লৈ পলাব পাৰিলোঁ? ৮) যদি মই স্বৰ্গলৈ উঠো, তেন্তে তুমি তাত আছা; যদি মই মোৰ বিচনাখন কবৰত বনাওঁ, তেন্তে তুমিও তাত আছা; ৯) যদি মই ৰাতিপুৱাৰ ডেউকা লৈ উঠি সাগৰৰ শেষত বাস কৰো; ১০) তাতো তোমাৰ সোঁহাতে মোক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু মোক সমৰ্থন কৰিব; ১১) যদিও মই কওঁ যে আন্ধাৰে মোক আবৰি ৰাখিব আৰু পোহৰ মোৰ চাৰিওফালে ৰাতিলৈ ঘূৰি যাব; ১২) মই দেখিম যে আন্ধাৰও তোমাৰ বাবে অন্ধকাৰ নহয়; ৰাতি দিনৰ দৰে উজ্জ্বল হ’ব, কিয়নো তোমালোকৰ বাবে আন্ধাৰ পোহৰ; ১৩) তুমি মোৰ অন্তৰ্নিহিত সত্তাক সৃষ্টি কৰি মোক মাৰ গৰ্ভত গাঁঠি দিলা; ১৪) মই আপোনাক প্ৰশংসা কৰিছো কাৰণ আপুনি মোক বিশেষ আৰু প্ৰশংসনীয় কৰি তুলিছিল। আপোনাৰ কামবোৰ আচৰিত! এই কথা মই দৃঢ়তাৰে কৈছো; ১৫) মোৰ হাড়বোৰ নহয়মই যেতিয়া গোপনে পৃথিৱীৰ গভীৰতাৰ দৰে গঢ়ি তুলিছিলো আৰু বোৱা হৈছিলো, তেতিয়া সেইবোৰ তোমালোকৰ পৰা লুকুৱাই ৰখা হৈছিল; ১৬) তোমাৰ চকুৱে মোৰ ভ্ৰূণ দেখিছে; মোৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সকলো দিন তোমাৰ পুস্তকত লিখা হৈছিল; ১৭) হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ চিন্তা মোৰ বাবে কিমান মূল্যৱান! তেওঁলোকৰ যোগফল কিমান ডাঙৰ! ১৮) যদি মই সেইবোৰ গণিলোঁহেঁতেন তেন্তে সেইবোৰ বালিৰ দানাতকৈও বেছি হ’লহেঁতেন। যদি আপুনি সেইবোৰ গণনা কৰি শেষ কৰিলেহেঁতেন, মই তেতিয়াও আপোনাৰ লগত থাকিলোঁহেঁতেন; ১৯) হে ঈশ্বৰ, যদি আপুনি দুষ্টক হত্যা কৰিলেহেঁতেন! মোৰ পৰা আঁতৰি যোৱা হত্যাকাৰীসকল; ২০) কাৰণ তেওঁলোকে তোমালোকৰ বিষয়ে বেয়া কথা কয়; বৃথাই তেওঁলোকে তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰে; ২১) প্ৰভু তোমাক ঘৃণা কৰা সকলক মই ঘৃণা নকৰোনে? আৰু তোমাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাসকলক মই ঘৃণা নকৰোনে? ২২) মই তেওঁলোকক অদম্যভাৱে ঘৃণা কৰো! মই তেওঁলোকক মোৰ শত্ৰু বুলি গণ্য কৰোঁ! ২৩) হে ঈশ্বৰ, মোক বিচাৰ, মোৰ হৃদয় চিনি; মোক চেষ্টা কৰক আৰু মোৰ চিন্তাবোৰ জানি লওক; ২৪) মোৰ আচৰণত কোনো কথাই তোমাক আঘাত দিয়ে নেকি চাওক, আৰু মোক চিৰন্তন পথত নিৰ্দেশনা দিয়ক।’

গীতমালা ১৪৫

প্ৰেম আৰু ভক্তিৰ এটা সুন্দৰ কবিতা যিটো দায়ূদৰ বুলি কোৱা হয়। সমগ্ৰ গীতটো প্ৰতিটো শব্দ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিশব্দৰে প্ৰভুৰ প্ৰশংসাৰ বাবে উৎসৰ্গিত। গীতমালাকাৰে আৰাধনা আৰু প্ৰশংসাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে যাতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মই ঈশ্বৰৰ মহিমা জানিব পাৰে।

প্ৰশংসাৰ অৰ্থ হৈছে কৃতজ্ঞতা আৰু ঐশ্বৰিক শক্তিক স্বীকৃতি দিয়া, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা এই ভয়ও প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে যিসকলে নজনাক প্ৰভুৱে পৰিত্যাগ কৰিব তেওঁক প্ৰশংসা কৰা। বিশুদ্ধ বিশ্বাসৰ সময়ত তীব্ৰতা সম্পৰ্কে কোনো সন্দেহ থাকিব নোৱাৰিলেঅনুভৱ. এই গীতমালাৰ সম্পূৰ্ণ পঠনৰ জৰিয়তে ধ্যান কৰক যিটো আপুনি তলত কৰিব পাৰে।

“১. হে ঈশ্বৰ, মোৰ ৰজা, মই তোমাক উচ্চ কৰিম; আৰু মই তোমাৰ নামক চিৰকাল আশীৰ্ব্বাদ কৰিম; ২) মই তোমাক প্ৰতিদিনে আশীৰ্বাদ কৰিম, আৰু তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰিম চিৰকাল চিৰকাল; ৩) প্ৰভু মহান, আৰু প্ৰশংসাৰ যোগ্য; আৰু তেওঁৰ মহত্ত্ব অনুসন্ধান কৰিব নোৱাৰা; ৪) এটা প্ৰজন্মই আন এটা প্ৰজন্মই তোমাৰ কৰ্মৰ প্ৰশংসা কৰিব আৰু তোমাৰ মহান কৰ্মৰ কথা ঘোষণা কৰিব; ৫) তোমাৰ মহিমাৰ গৌৰৱময় মহিমা আৰু তোমাৰ আচৰিত কাৰ্য্যৰ বিষয়ে মই ধ্যান কৰিম; ৬) তেওঁলোকে তোমাৰ ভয়ংকৰ কৰ্মৰ শক্তিৰ কথা ক’ব, আৰু মই তোমাৰ মহত্ত্বৰ কথা ক’ম; ৭) তেওঁলোকে তোমাৰ মহান মঙ্গলৰ স্মৃতি প্ৰকাশ কৰিব, আৰু আনন্দৰে তোমাৰ ন্যায় উদযাপন কৰিব; ৮) প্ৰভু দয়ালু আৰু দয়ালু, ক্ৰোধত লেহেমীয়া আৰু অতি দয়ালু; ৯) প্ৰভু সকলোৰে মঙ্গল, আৰু তেওঁৰ সকলো কৰ্মৰ ওপৰত তেওঁৰ দয়া; ১০) হে প্ৰভু, তোমাৰ সকলো কৰ্মই তোমাৰ প্ৰশংসা কৰিব, আৰু তোমাৰ পবিত্ৰসকলে তোমাক আশীৰ্বাদ কৰিব; ১১) তেওঁলোকে তোমাৰ ৰাজ্যৰ মহিমাৰ কথা ক’ব, আৰু তোমাৰ শক্তিৰ বিষয়ে অৱগত কৰিব; ১২) যাতে তেওঁলোকে মানুহৰ পুত্ৰসকলক তোমাৰ মহান কৰ্ম আৰু তোমাৰ ৰাজ্যৰ মহিমাৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে; ১৩) তোমাৰ ৰাজ্য এখন চিৰন্তন ৰাজ্য; তোমাৰ আধিপত্য সকলো প্ৰজন্মৰ মাজেৰে স্থায়ী হৈ থাকে; ১৪) যিহোৱাই পতিত সকলোকে সমৰ্থন কৰে আৰু প্ৰণাম কৰা সকলোকে ওপৰলৈ তুলি দিয়ে; ১৫) সকলোৰে চকু তোমালোকৰ ফালে চায়, আৰু তুমি তেওঁলোকক যথা সময়ত তেওঁলোকৰ খাদ্য দিয়া; ১৬) তুমি হাত মেলি, আৰু ৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰাঈশ্বৰৰ আগত ভুলবোৰ চিনি পোৱাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে পাঠকক ধাৰণা দিয়ক, যদিও তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ সৰ্বজ্ঞানত সেইবোৰ জানে। স্বীকাৰোক্তি মানে পাপীৰ অনুতাপ আৰু ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে মুক্ত কৰাৰ উদ্দেশ্য।

গীতমালাবোৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ মহত্ত্ব আৰু শক্তিক স্বীকৃতি দিয়াৰ সত্য গীত। এইদৰে গীতমালা ৩২ পদত অটল পাপীক প্ৰভাৱিত কৰা বিবেকৰ ওজনৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়া হৈছে, আৰু ভুলৰ পৰা মুক্ত আত্মাক ঈশ্বৰৰ ক্ষমাই যি তাৎক্ষণিক সকাহ দিয়ে। গীতমালাত সৃষ্টিকৰ্তাৰ লগত যোগাযোগ কৰাসকলৰ প্ৰকৃত আনন্দৰ কথাও কোৱা হৈছে। গোটেই ৩২ নং গীতমালাটো পঢ়ক।

“১. যাৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা হৈছে, যাৰ পাপ ঢাকি দিয়া হৈছে, তেওঁ ধন্য; ২) যি মানুহক প্ৰভুৱে অধৰ্ম বুলি গণ্য নকৰে, আৰু যাৰ আত্মাত কোনো প্ৰতাৰণা নাই, তেওঁ ধন্য; ৩/ মই যেতিয়া মৌন হৈ থাকিলোঁ, তেতিয়া মোৰ হাড়বোৰ গোটেই দিনটো গৰ্জন কৰি পুৰণি হৈ গ’ল; ৪) কাৰণ দিনে ৰাতিয়ে তোমাৰ হাত মোৰ ওপৰত গধুৰ আছিল; মোৰ মেজাজটো গ্ৰীষ্মকালীন শুকানতালৈ পৰিণত হ’ল; ৫) মই তোমালোকৰ আগত মোৰ পাপ স্বীকাৰ কৰিলোঁ, আৰু মোৰ অপৰাধ মই ঢাকি নিদিলোঁ। মই ক’লোঁ, মই মোৰ অপৰাধবোৰ প্ৰভুৰ আগত স্বীকাৰ কৰিম; আৰু তুমি মোৰ পাপৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰিলা; ৬) গতিকে পবিত্ৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে আপোনাক বিচাৰিবলৈ সময়ত আপোনাক প্ৰাৰ্থনা কৰিব; বহু পানীৰ ওফন্দি উঠিলেও এইবোৰ তেওঁৰ ওচৰলৈ নাযায়; ৭) তুমি সেই ঠাই য'ত মই লুকাই থাকোঁ; তুমি মোক দুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰা; তুমি মোক মুক্তিৰ আনন্দময় গীতেৰে বান্ধি ৰাখিছা; ৮/ মই তোমাক নিৰ্দেশ দিম আৰু বাটত শিকামসকলো জীৱিত; ১৭) যিহোৱা সকলো পথত ধাৰ্মিক আৰু সকলো কৰ্মত দয়ালু; ১৮) যিসকলে তেওঁক মাতিছে, যিসকলে তেওঁক সত্যতাৰে মাতে, তেওঁলোকৰ ওচৰত প্ৰভু আছে; ১৯) তেওঁক ভয় কৰাসকলৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰে; তেওঁলোকৰ চিঞৰ শুনি তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰে; ২০) প্ৰভুৱে তেওঁক প্ৰেম কৰা সকলোকে ৰক্ষা কৰে, কিন্তু সকলো দুষ্টক তেওঁ ধ্বংস কৰে; ২১) মোৰ মুখ প্ৰভুৰ প্ৰশংসা প্ৰকাশ কৰা; আৰু সকলো মাংসই তেওঁৰ পবিত্ৰ নামক চিৰকালৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ কৰক।’

তালিকাখনৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া গীতমালাবোৰে মোক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?

গীতমালাসমূহ অতি প্ৰেৰণাৰ গ্ৰন্থ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত আপোনাৰ বিশ্বাস জাগ্ৰত হ'ব পাৰে। তদুপৰি আপুনি শিকিব পাৰে যে ভক্তি আৰু আৰাধনা অবিহনে ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে আপোনাৰ সংস্পৰ্শ ইমান শক্তিশালী নহ’ব যাতে ইয়াৰ উপহাৰ লাভ কৰাৰ যোগ্য হ’ব।

অৱশ্যে আপুনি মনত ৰখা প্ৰয়োজন যে সুন্দৰ পদ্য গোৱাতকৈ বেছি আপোনাৰ এটা... ভাল কামৰ ভংগীমা, আৰু যে ঈশ্বৰে আপোনাৰ মনত, লগতে আপোনাৰ হৃদয়তো চলি থকা সকলো কথা জানে। এইদৰে গীতমালাবোৰে সৃষ্টিকৰ্তাৰ সৈতে সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰিব পাৰে, যেতিয়ালৈকে সেইবোৰ অনুভৱ কৰা হয় আৰু কেৱল কোৱা নহয়।

গতিকে, গীতমালাবোৰ পঢ়াৰ সৰল সত্যটোৱে ইতিমধ্যে আপোনাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, কিন্তু ভাল মনোভাৱ আৰু বিশুদ্ধ চিন্তাধাৰা আচলতে গুৰুত্বপূৰ্ণটোৱেই হৈছে। নহ’লে পঢ়িব নোৱাৰাসকলে ঈশ্বৰৰ লগত কেনেকৈ কথা পাতিব? পঢ়াৰ অৰ্থও সন্ধান, কিন্তু ঈশ্বৰক বিচাৰিবলৈ তেওঁক হৃদয়ত বিচাৰিব।

আপুনি অনুসৰণ কৰিব লাগিব; মই তোমাক মোৰ চকুৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিম; ৯) ঘোঁৰাৰ দৰে নহ’বা, বা খচ্চৰৰ দৰে নহ’বা, যাৰ বুজাবুজি নাই, যাৰ মুখত ঢাল আৰু লজ্জাৰ প্ৰয়োজন হয় যাতে সিহঁত আপোনাৰ ওচৰলৈ নাহে; ১০) দুষ্টৰ বহু কষ্ট আছে, কিন্তু যিজনে প্ৰভুৰ ওপৰত ভৰসা কৰে, তেওঁৰ বাবে দয়াই তেওঁক আগুৰি ধৰিব; ১১ হে ধাৰ্ম্মিকসকল, প্ৰভুত আনন্দ কৰা আৰু আনন্দিত হোৱা; আৰু তোমালোক সৎ মন থকা সকলোৱে আনন্দত গান গাওক।”

১ আৰু ২ পদ

গীতমালা ৩২ ৰ প্ৰথম দুটা পদত ইতিমধ্যে অনুতাপ কৰা আৰু প্ৰভুৰ ওচৰলৈ যোৱাসকলৰ ওচৰলৈ যাব পৰা আশীৰ্বাদৰ কথা কোৱা হৈছে। পাঠটোৱে এটা স্পষ্ট ভাষা অনুসৰণ কৰে, সন্দেহজনক অৰ্থ নোহোৱাকৈ বা ব্যাখ্যা কৰাটো কঠিন, যিটো আন বাইবেলৰ গ্ৰন্থত দেখা যায় যিবোৰ বহুতে বুজিব নোৱাৰে।

তাৰ পিছত গীতটোৱে সেই সুখ দেখুৱাইছে যিসকলে সন্দেহ বা ভুল আশ্ৰয় নিদিয়াসকলৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে তেওঁলোকৰ হৃদয়, যিবোৰ স্বীকাৰোক্তি আৰু নিজ নিজ ঐশ্বৰিক ক্ষমাৰ পিছত পৰিষ্কাৰ হয়। স্বীকাৰোক্তিৰ প্ৰভাৱ বুজি পোৱাৰ দ্বাৰা স্বৰ্গৰ দানসমূহ কেনেকৈ লাভ কৰিব পাৰি তাৰ স্পষ্ট নিৰ্দেশনা।

৩ৰ পৰা ৫ পদ

৩, ৪ আৰু ৫ পদত গীতমালা ৰচকে পাপে যি ওজনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায় সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিছে প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানৰ বিবেক, যিয়ে নিজৰ ভুল আৰু নিজৰ যন্ত্ৰণা ঈশ্বৰৰ লগত ভাগ নকৰিলে সকাহ নাপাব। ইয়াত লেখকে এটা শক্তিশালী অভিব্যক্তি ব্যৱহাৰ কৰিছে যেতিয়া তেওঁ কৈছে যে হাড়বোৰেও পাপৰ নেতিবাচক শক্তি অনুভৱ কৰিছিল।

মানুহে দুৰ্বলতাৰ দ্বাৰা যিমান ভুল কৰে সিমানেই উদ্দেশ্যেৰেও ভুল কৰে।পূৰ্ব পৰিকল্পিত, কিন্তু সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত সৰ্বব্যাপীতা আৰু সৰ্বজ্ঞানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া ঐশ্বৰিক দৃষ্টিৰ পৰা কোনো ভুল সাৰি নাযায়। গীতমালা ৰচকে স্পষ্টকৈ কৈছে যে ভুল আৰু স্বীকাৰোক্তিৰ স্বীকৃতিৰ দ্বাৰাহে ক্ষমাৰ বাম লাভ কৰা সম্ভৱ হ'ব।

৬ আৰু ৭ পদ

৬ নং পদত গীতমালাটোৱে... ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব, কিন্তু যদিও তেওঁ পবিত্ৰ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে, তথাপিও তেওঁ ইয়াক সদ্ উদ্দেশ্যেৰে নিজকে শুদ্ধ কৰাসকলৰ অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰে। ঈশ্বৰৰ বিষয়ে অহৰহ চিন্তাই মানুহক ভুলৰ পৰা মুক্ত কৰে, আৰু তেওঁক ঐশ্বৰিক পথলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।

তাৰ পিছত গীতমালা ৰচকে শিকাইছে যে ঈশ্বৰত লুকাই থকাটো সম্ভৱ, যাৰ অৰ্থ হৈছে কেৱল বিশ্বাস থকাই নহয়, আপোনাৰ বিধান অনুসৰণ কৰাও . যিহেতু সৃষ্টিকৰ্তাৰ কোনো ক্ষতি নহয়, সেয়েহে তেওঁৰ ৰক্ষণাবেক্ষণত বাস কৰাসকলেও পাপীসকলৰ ওচৰলৈ যোৱা যন্ত্ৰণা বা যন্ত্ৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহ’ব।

৮ আৰু ৯ পদ <৭>

বিশ্লেষণৰ ধাৰাবাহিকতাত গীতমালা ৩২ পদৰ ৮ নং পদটোৱে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰভুৱে তেওঁক অনুসৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছুকসকলক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব, আনকি পথটো কঠিন হ’ব পাৰে বুলিও জানি। বিশ্বাসীজনৰ হৃদয়ত কোনো ভয় বা সন্দেহ নাথাকিব এবাৰ তেওঁ নিজকে ঈশ্বৰৰ বিধান অনুসৰণ কৰা দেখিলে।

৯ নং পদত পাপত থকা জেদী মানুহজনক, যিয়ে বাৰ্তা বুজিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, প্ৰয়োজনীয় কিছুমান প্ৰাণীৰ সৈতে তুলনা কৰিছে আকাংক্ষিত পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ এটা হলটাৰ, কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ মালিকৰ মাত বুজি নাপায়। গীতমালা ৰচকে এনে মানুহক সতৰ্ক কৰি দিছেযাতে তেওঁলোকে নিজৰ হৃদয় আৰু মন ঈশ্বৰৰ ওচৰত মুকলি কৰে।

১০ আৰু ১১ পদ

দশম পদত আপুনি ওলাই অহাৰ পথ বিচাৰি পায় যাতে আপুনি দুষ্টৰ দৰে একে দুখ আৰু দুখ অনুভৱ নকৰে , কিন্তু সেইটোৱে আপোনাৰ সকলো আস্থা ঐশ্বৰিক দয়াত ৰাখে। কেৱল তাইহে আপোনাক ক্ষমাৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। ঈশ্বৰৰ ওপৰত আস্থাই মানুহক অধৰ্মৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়।

১১ নং পদটো তেওঁলোকৰ জীৱনত গুণসমূহৰ অনুশীলন কৰাসকলৰ বাবে আনন্দ আৰু আশাৰ গীত। গীতমালাত ঈশ্বৰীয় সত্তাৰ দ্বাৰা আক্ৰমণ কৰা সকলোকে প্ৰভাৱিত কৰা আনন্দ আৰু আনন্দৰ বিষয়ে উদঙাই দিয়া হৈছে। এইদৰে গীতমালা ৩২ পদত ধাৰ্মিকসকলক তেওঁৰ মহিমাৰ গাবলৈ মাতিছে, যিটো অনন্ত পিতৃৰ মহিমাৰ অবিহনে একো নহ'ব

গীতমালা ৩৯ ৰ বাক্যৰ শক্তি আৰু সৌন্দৰ্য্য

In গীতমালা ৩৯ লেখকে এনে এজনৰ সুৰত কয় যিয়ে নিজকে ঈশ্বৰৰ আগত দুৰ্বল আৰু অসাৰ বুলি চিনি পায়। এটা সুন্দৰ বাৰ্তা যিয়ে ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ কথা কয়, যিটো বিশ্বাসীয়ে তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু ধ্যান-ধাৰণাত উপস্থাপন কৰিব লাগিব। অধিক ব্যাখ্যা আৰু লগতে গীতমালা ৩৯ ইয়াৰ তেৰটা পদত চাওক।

গীতমালা ৩৯ <৭><৩>গীতমালা ৩৯ য়ে মানুহক অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে কথা কওঁতে সাৱধান হ'বলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে আৰু শেষত ঈশ্বৰ নিন্দা বা পাষণ্ডতা উচ্চাৰণ নকৰিব। গীতমালা ৰচকে তেওঁৰ ভংগুৰতাৰ বিস্ফোৰণ ঘটায়, একে সময়তে তেওঁৰ ঈশ্বৰক তেওঁৰ মৃত্যুৰ দিনটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস হেৰুৱাই নিদিয়াকৈ মানুহৰ দুৰ্বলতাৰ বিষয়ে এটা বিলাপ।

গীতমালা ৩৯ যদিও ইয়াত বিশ্বাস আৰু আশাৰ সুন্দৰ বাৰ্তা আছেই কেতিয়াও দুখৰ পৰা বিৰত নাথাকে। লেখকে নিজৰ ভুলৰ বাবে ঐশ্বৰিক দয়া বিচাৰিছে আৰু ভুলবোৰ কৰা বুলি কান্দিছে। আপোনাৰ হীনমন্যতাক স্বীকৃতি দিয়াৰ অৰ্থ হ’ল অহংকাৰৰ পতন, যিটো বিশ্বাসীয়ে অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া অন্যতম মহান প্ৰত্যাহ্বান। গীতমালা ৩৯ পঢ়ক।

“১. মই ক’লোঁ, মই মোৰ বাটবোৰ ৰক্ষা কৰিম, যাতে মই মোৰ জিভাৰে পাপ নকৰোঁ; দুষ্ট মোৰ সন্মুখত থকাৰ সময়ত মই মোৰ মুখখন মুখখনেৰে ৰাখিম; ২/ মৌনতাৰে মই এখন পৃথিৱীৰ দৰে হৈ পৰিলোঁ; আনকি ভালৰ কথাতো মই নিমাত হৈ আছিলো; কিন্তু মোৰ বিষ বাঢ়ি গ’ল; ৩/ মোৰ হৃদয় মোৰ ভিতৰত ওলাই গ’ল; ধ্যান কৰি থাকোঁতে জুই জ্বলি উঠিল; তেতিয়া মোৰ জিভাৰে ক’লে; ৪) হে প্ৰভু, মোক মোৰ অন্ত আৰু মোৰ দিনৰ পৰিমাপ জনাওক, যাতে মই জানিব পাৰো যে মই কিমান দুৰ্বল; ৫) চোৱা, তুমি মোৰ দিনবোৰ হাতেৰে জুখিলা; মোৰ জীৱনৰ সময়টো তোমাৰ আগত একো নথকাৰ দৰে। সঁচাকৈয়ে প্ৰতিজন মানুহে যিমানেই দৃঢ় নহওক কিয়, সম্পূৰ্ণ অসাৰ; ৬) সঁচাকৈয়ে প্ৰতিজন মানুহে ছাঁৰ দৰে চলি থাকে; সঁচাকৈয়ে, বৃথাই তেওঁ চিন্তা কৰে, ধন-সম্পত্তিৰ স্তূপ কৰে আৰু কোনে ল’ব নাজানে; ৭) গতিকে এতিয়া প্ৰভু, মই কি আশা কৰিম? মোৰ আশা তোমাৰ ওপৰত; ৮) মোৰ সকলো অপৰাধৰ পৰা মোক উদ্ধাৰ কৰা; মোক মূৰ্খৰ নিন্দা নকৰিবা; ৯) মই বাকৰুদ্ধ, মুখ মেলিব নোৱাৰো; কিয়নো তুমিয়েই কাম কৰা; ১০) মোৰ পৰা তোমাৰ বিপদ দূৰ কৰা; তোমাৰ হাতৰ আঘাতত মই অজ্ঞান হৈ পৰিছো; ১১) যেতিয়া আপুনি মানুহক তিৰস্কাৰেৰে শাস্তি দিয়ে কাৰণঅধৰ্ম, আপুনি মহৰ দৰে ধ্বংস কৰে, যি তেওঁৰ মাজত বহুমূলীয়া; প্ৰকৃততে প্ৰতিজন মানুহ অসাৰ; ১২) হে প্ৰভু মোৰ প্ৰাৰ্থনা শুনা আৰু মোৰ কান্দোনৰ প্ৰতি কাণ হেঁচা মাৰি ধৰা; মোৰ চকুলোৰ আগত নিমাত নহ’বা, কিয়নো মই তোমাৰ বাবে অচিনাকি, মোৰ সকলো পিতৃ-মাতৃৰ দৰে তীৰ্থযাত্ৰী; ১৩) মোৰ পৰা চকু আঁতৰাই দিয়ক, যাতে মই সতেজ হওঁ, মই যোৱাৰ আগতে আৰু নাথাকিব।"

পদ ১

গীতমালাৰ লেখকসকল আছিল অতি বিশ্বাসী আৰু...

এইদৰে গীতমালাৰ প্ৰথম পদটো পঢ়িলে আপুনি ইতিমধ্যে সেইসকলৰ সন্মুখত কথা কোৱাৰ বিপদ অনুভৱ কৰে যিসকলে নাজানে বা নিবিচাৰে এই বিপদৰ বাবেই গীতমালাকাৰে ভুলত নপৰিবলৈ নিজৰ মুখত মুখ বন্ধ কৰাৰ কথা কয়। সৃষ্টিকৰ্তাৰ সম্পৰ্কত লেখকৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ লগতে তেওঁৰ ভংগুৰতাৰ ঘোষণাও মানুহ কিমান হীনমান্য সেই কথা উজ্জ্বল কৰিবলৈ তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ প্ৰকাশ পাব।

গীতমালা পাঠে বিবেকক ধাৰ্মিকতাৰ পথ, ন্যায়ৰ পথলৈ জাগ্ৰত কৰেআৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰেম। যদিও ইয়াৰ প্ৰভাৱ তাৎক্ষণিক নহয়, তথাপিও ই পাঠকৰ হৃদয়ত থিতাপি লোৱা এটা বীজ, আৰু যিটো সময় আহিলেই অংকুৰিত হ’ব।

পদ ৬ৰ পৰা ৮ পদ <৭>

পদ ৬, ৩৬। ৭ আৰু ৮ পদত মানুহৰ আশংকাৰ অসাৰতাক বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যেতিয়া তেওঁ এই জগতৰ পৰা বিদায় লোৱাসকলে জমা কৰা ফল কোনে উপভোগ কৰিব সেই অনিশ্চয়তাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। বেছিভাগ সময়তে ধন-সম্পত্তিৰ গোট খোৱাৰ অৰ্থ হ’ল অসাৰতা, অহংকাৰ আৰু অহংকাৰৰ গোট খোৱাও, যিয়ে বিশ্বাসীক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে।

স্বৰ্গত উপনীত হ’বলৈ এইবোৰৰ অসাৰতাৰ বিষয়ে নিশ্চিত হৈ গীতমালা ৰচকে সেই আশাক স্পষ্ট কৰি দিছে ঈশ্বৰৰ মাজত নিহিত হৈ আছে, কাৰণ তেওঁহে দুষ্টক ক্ষমা দি আৰু বুকুত পুনৰ গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ দোষৰ পৰা আঁতৰাই পেলাব পাৰে। বাৰ্তাটো প্ৰত্যক্ষ, শব্দৰ কুটিলতা নোহোৱাকৈ আৰু গভীৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ সূচনা কৰিব পাৰে।

৯ৰ পৰা ১৩ পদ

দুখক সাহস আৰু বিশ্বাসেৰে বুজা আৰু সহ্য কৰিলে বিৱৰ্তনৰ এটা চেনেল। ইয়াৰ কাৰণে দায়ূদে নিজৰ জীৱনত বহুত অসুবিধাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল আৰু আনকি বিশ্বাসত দোদুল্যমান হৈছিল। এই পাঁচটা পদত তেওঁৰ যন্ত্ৰণা দেখুওৱা হৈছে যেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ শাস্তিৰ অধীনত আছে বুলি কয়।

এইবোৰ শব্দ যিয়ে আনৰ যন্ত্ৰণাৰ প্ৰতি সংবেদনশীল ব্যক্তিৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰে, দুখীয়াৰ প্ৰতি মমতা আৰু সহানুভূতি জাগ্ৰত কৰে। যন্ত্ৰণাটো বিশ্বাসীজনৰ বিশ্বাসক জোকাৰি যাবলৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে, যেনেকৈ গীতমালা ৰচকে প্ৰকাশ কৰে যেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰক আঁতৰি চাবলৈ কয় যাতে তেওঁ মৰিব পাৰে।

ৰ শক্তি আৰু সৌন্দৰ্য্যগীতমালা ৪৫ ৰ পৰা শব্দ

গীতমালা ৪৫ ত কথকে স্বৰ্গৰ বস্তুৰ কথা ক'বলৈ পৃথিৱীৰ এটা পৰিঘটনা ব্যৱহাৰ কৰিছে। গীতমালাকাৰে ৰাজকীয় বিয়াৰ পদ্ধতি আৰু সমৃদ্ধিৰ বিষয়ে বিতংভাৱে উল্লেখ কৰিছে, ইয়াৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতে। তলৰ মন্তব্যৰ সৈতে গীতমালা ৪৫ অনুসৰণ কৰক।

গীতমালা ৪৫

এটা ৰাজকীয় বিয়াই গীতমালাকাৰৰ বাবে আভিজাত্যত থকা সকলো ধন-সম্পত্তিৰ বৰ্ণনা কৰাৰ মঞ্চ হিচাপে কাম কৰে – যিটো এতিয়াও চলি আছে – আৰু এটত একে সময়তে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কথা কওক। গীতমালাত ৰজা আৰু ঈশ্বৰ একক সত্তাত একত্ৰিত হয় আৰু এইদৰে কথকে এজন মৰ্ত্যলোক ৰজাৰ জৰিয়তে ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যৰ কথা কয়।

লেখকে কেতিয়া মানুহৰ ৰাজ্য আৰু... ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য, কিন্তু কইনাই স্বৰ্গীয় পৰিৱেশক চিত্ৰিত কৰা পৰিৱেশত সেই গীৰ্জাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যাৰ দৰা খ্ৰীষ্ট। তাৰ ঠিক পিছতেই সমগ্ৰ ৪৫ নং গীতমালাটো পঢ়ক।

“১. ভাল কথাৰে মোৰ হৃদয় উতলি উঠে, ৰজাৰ সন্দৰ্ভত মই যি কৰিছো তাৰ কথা কওঁ। মোৰ জিভা এজন নিপুণ লেখকৰ কলম; ২) তুমি মানুহৰ পুত্ৰতকৈও ধুনীয়া; তোমাৰ ওঁঠত অনুগ্ৰহ ঢালি দিয়া হ’ল; সেইবাবে ঈশ্বৰে তোমালোকক চিৰকালৰ বাবে আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে; ৩/ হে শক্তিশালী, তোমাৰ মহিমা আৰু তোমাৰ মহিমাৰে তোমাৰ তৰোৱালখন তোমাৰ উৰুত বান্ধি ৰাখক; ৪) আৰু সত্য, নম্ৰতা আৰু ধাৰ্মিকতাৰ কাৰণে তোমাৰ মহিমাত সমৃদ্ধিশালীভাৱে উঠি যাওক; আৰু তোমাৰ সোঁহাতে তোমাক ভয়ংকৰ কথা শিকাব; ৫) ৰজাৰ শত্ৰুৰ হৃদয়ত তোমাৰ কাঁড় চোকা,