আধ্যাত্মিক জাগৰণ কি জানেনে?

আধ্যাত্মিক জাগৰণ হৈছে এটা প্ৰক্ৰিয়া যিটো বহুতে বৰ্তমান পৃথিৱী গ্ৰহত পাৰ কৰি আছে। সহজ হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, ই এনেকুৱা এটা পৰিৱৰ্তনশীল কিবা এটা যিয়ে মানুহক তেওঁলোকৰ আত্মাৰ পথ আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অধিক আৰু অধিক মিল ৰাখে।

নামটোৱে কোৱাৰ দৰে আধ্যাত্মিক জাগৰণে অন্যান্য বাস্তৱতা, অন্যান্য দৃষ্টিভংগীৰ উপলব্ধি আৰু বুজাবুজি আনে যাতে মানুহে সমগ্ৰতাৰ সৈতে, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে ঐক্যৰ প্ৰতি অধিক সচেতনতা গঢ়ি তোলে আৰু মানৱ অস্তিত্বৰ সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত সমাজে জাপি দিয়া সীমিত বিশ্বাস আৰু মানদণ্ডৰ পৰা তেওঁলোকৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়।

এই প্ৰবন্ধটো অনুসৰণ কৰক এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে কিছু তথ্যৰ সৈতে যিবোৰ মানৱতাৰ বিৱৰ্তনৰ বাবে ইমানেই প্ৰভাৱশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ গুৰুত্ব হিচাপে, ইয়াৰ লক্ষণ আৰু সেই মুহূৰ্তৰ বাবে কেনেকৈ প্ৰস্তুতি চলাব লাগে।

আধ্যাত্মিক জাগৰণক বুজা

আধ্যাত্মিক জাগৰণ জীৱনৰ যিকোনো পৰ্যায়তে হ’ব পাৰে, কাৰণ প্ৰত্যেকৰে নিজৰ সময় আৰু নিজৰ... নিজৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়া। সাধাৰণতে ই কোনো আমনি বা পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ অনুভৱৰ সৈতে হয়। ই এক প্ৰকাৰৰ যন্ত্ৰণা যিয়ে শেষত মানুহক নিজৰ বাস্তৱৰ বাহিৰৰ কিবা এটা বিচাৰিবলৈ ঠেলি দিয়াৰ ভূমিকা পালন কৰে।

তাৰ পৰাই এই সন্ধানে মানুহক জাগৰণৰ দিশত আৰু আমাৰ বাহিৰত জগত আছে বুলি সচেতনতাৰ দিশে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, আধ্যাত্মিক বা...বেলেগ হ’ব। আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি সচেতনতাই এই প্ৰক্ৰিয়াটো বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, অতিমাত্ৰা কেনেকৈ দূৰ কৰিব পাৰি চাব পাৰে, নিজৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু অধিক ইতিবাচক চিন্তা কৰিব পাৰে।

অতিৰিক্ততা দূৰ কৰা

খাদ্য, কু-অভ্যাস, খোৱা, শব্দ আদি। অতিৰিক্ত সকলো বস্তুৱেই আমাৰ শৰীৰক ভাৰসাম্যহীন কৰি তোলে। এই অৰ্থত আপুনি বিচৰা বস্তুটো সঁচাকৈয়ে বৰ্তমান প্ৰয়োজনীয় নেকি সেইটো মূল্যায়ন কৰিবলৈ আপোনাৰ বিবেকক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি সঁচাকৈয়ে গোটেই দিনটো ছ’চিয়েল মিডিয়াত কটাবলগীয়া হয়, যদি প্ৰতি সপ্তাহত কাপোৰ কিনিবলগীয়া হয়।

অৱশ্যেই, অতিৰিক্তৰ দৰেই অভাৱো অস্বাস্থ্যকৰ। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে কাপোৰ কিনি সময়ে সময়ে “গ্ৰাহকতাবাদ”ৰ প্ৰতি আঁকোৱালি লোৱাটো ভুল, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো আমি এতিয়াও পুঁজিবাদী পৃথিৱীত বাস কৰিছো। কিন্তু, জাগৰণ প্ৰক্ৰিয়াটো চলি থকাৰ লগে লগে কৰ্মৰ প্ৰতি সচেতনতা আৰু বস্তুগত বস্তুৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা অধিক আৰু অধিক উপস্থিত থাকিব।

নিজৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰক

বহুতে অকলে থাকিবলৈ আৰু নিজৰ কোম্পানীত সময় কটাবলৈ ভয় কৰে। অৱশ্যে আমি এই গ্ৰহটোক এইদৰেই এৰি যাম, আমি যিদৰে আহিছিলো: অকলে। যাত্ৰাটো অকলশৰীয়া, গতিকে আপুনি নিজৰ কোম্পানীটোক অধিক আৰু অধিক শলাগ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।

এয়া এদিনতে নহয়, আৰু বেছি যদি আপুনি অভ্যস্ত নহয়। নিয়মিতভাৱে নিজৰ বাবে সময় উলিয়াওক। যোৱা কিতাপ এখন পঢ়িব, অকলে চিনেমা চাব, নিজৰ বাবে ৰান্ধিব,আইনাত চাওক, নিজৰ সংগ উপভোগ কৰক আৰু নিজকে চিনি পাওক। ইয়াক অভ্যাস কৰি লওক।

আৰম্ভণিতে ই কঠিন, অদ্ভুত বা আনকি বেয়াও হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াক জিমলৈ যোৱাৰ দৰে বুলি ধৰিব পাৰি: ইয়াৰ বাবে অনুশাসন আৰু মনোযোগৰ প্ৰয়োজন, কিন্তু কেইদিনমানৰ পিছত, যিটো বেদনাদায়ক আছিল কমি গৈছে আৰু আনন্দ বা অন্ততঃ নিৰপেক্ষতা, আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ ঠাই দিছে।

সৰু সৰু কথাবোৰৰ শলাগ লওক

সৰু সৰু কথাবোৰ ডাঙৰ হ’ব পাৰে, দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। হাঁহি এটা, আলিংগন বা ইংগিত এটাক মূল্য দিয়াৰ মূল্য বহুত বেছি হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে যেতিয়া আমি জাগৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াত থাকোঁ। এই ক্ষেত্ৰত মনোযোগ দিবলৈ চেষ্টা কৰক।

ইতিবাচক চিন্তা গ্ৰহণ কৰক

কেইবাটাও অধ্যয়নে ইংগিত দিছে যে চিন্তাই কম্পন কম্পাঙ্ক নিৰ্গত কৰে, সেয়েহে ই ভৌতিক পদাৰ্থৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰে। এই অৰ্থত, সম্ভৱ হ’লে ইতিবাচক চিন্তা বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিলে শৰীৰৰ কম্পন বৃদ্ধি পায় আৰু ৰোগ বিকশিত হোৱাত অধিক অসুবিধা হোৱা কম্পাঙ্কত ইয়াক স্থাপন কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও ইতিবাচক চিন্তাৰ কম্পাঙ্ক বেছি হোৱাৰ বাবে ইয়াক উচ্চ মাত্ৰাত প্ৰৱেশ কৰা হয় বহুত সহজ হৈ পৰে।

চেহেৰাৰ বাহিৰেও চাওক

আনক আৰু তেওঁলোকে যোৱা পৰিস্থিতিৰ বিচাৰ নকৰাটো কঠিন, কিন্তু নিজৰ পথ সুস্থভাৱে অনুসৰণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। নিৰপেক্ষ সত্যৰ মালিক কাৰো নহয়, কাৰণ সত্য নিজেই আপেক্ষিক।

গতিকে মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক যে কথাবোৰ সদায় ইয়াৰ বাহিৰলৈ যায়আৰু যে প্ৰত্যেকৰে নিজৰ নিজৰ ইতিহাস আৰু ইয়াক তালৈ লৈ যোৱাৰ কাৰণ আছে। মনত ৰাখিব যে কৰ্মৰ দৰে আমাৰ সুবিধা নথকা তথ্য আছে আৰু কিছুমান কথা কিয় হ’ব লাগে বা হ’ব নালাগে।

এতিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক

আক্ষেপৰ ওপৰত ব্ৰাউজিং কৰা বা এটা ভাল অতীতৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ প্ৰক্ষেপণত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা সময় কটোৱাটোৱে মানুহক একমাত্ৰ মুহূৰ্তটো হেৰুৱাই পেলায় য'ত তেওঁলোকে, আচলতে, কাম কৰিব পাৰে:... বৰ্তমান।

অৱশ্যেই অতীত আৰু ভৱিষ্যতে আমাক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু সেইবোৰ আমাৰ বৰ্তমানত থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু কম ওজনৰ সৈতে। অতীতে আমাক এতিয়া আৰু ভৱিষ্যতে উন্নত বাছনি কৰাত সহায় কৰে, আমি কি লাভ কৰিব বিচাৰো সেইটো পৰিকল্পনা কৰাত সহায় কৰে, কিন্তু এতিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো সঁচাকৈয়ে জীয়াই থকা।

আপোনাৰ ভাগ্যৰ দায়িত্ব লওক

আমি এখন বিশৃংখল আৰু অতি অসমান পৃথিৱীত বাস কৰোঁ, এই ধাৰণাটো থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে আমি বুদবুদত নাথাকো। বিশেষকৈ সামাজিক বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত বাহিৰৰ সহায় সদায় আদৰণীয়। অৱশ্যে বাহ্যিক সকলো বস্তুৱেই এটা নিৰ্দিষ্ট সীমালৈকেহে কাম কৰিব পাৰিব। কোনো বাহ্যিক সহায় বা পৰিৱৰ্তনে যিটো ভিতৰৰ পৰা নাহে তাক সলনি কৰিব নোৱাৰে আৰু সেইটোৱেই ধাৰণা যিটোৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক জাগৰণো ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে।

কৰা বাছনিৰ বাবে, লোৱা সিদ্ধান্তৰ বাবে দায়িত্ব লোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। নহ’লে মানুহক সদায় চৌপাশে ঘটি থকা ঘটনাই কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব আৰু গঢ় দিব। এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল কোনোবাই আমাৰ লগত অভদ্ৰভাৱে কথা কোৱাৰ পৰিস্থিতি। অপ্ৰীতিকৰ,কিন্তু তাৰ ওপৰত আমাৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। কিন্তু আমি যি ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ ওলাইছো সেইটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সম্ভৱ।

যদি আপুনি দিনটোৰ বাকী সময়খিনি আমনি কৰিবলৈ গৈ আছে, যদি আপুনি ব্যক্তিজনৰ লগত কাজিয়া কৰিবলৈ গৈ আছে তেন্তে তেওঁলোকৰ পৰা ভদ্ৰ নহয় বুলি চাৰ্জ কৰক ( যিটো প্ৰায়ে গুৰুত্বপূৰ্ণও , আপুনি থকা পৰিৱেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি) বা যদি আপুনি গুৰুত্ব নিদিয়ে আৰু এই পৰিস্থিতিয়ে আপোনাৰ দিনটো নষ্ট কৰিবলৈ নিদিয়ে, তেন্তে সেয়া আপোনাৰ হাতত। এইটোৱেই হৈছে প্ৰত্যেকৰে শক্তি।

আধ্যাত্মিক জাগৰণে জগতৰ আন এক বাস্তৱতাক উপস্থাপন কৰে!

জাগৰণ, অধিক সচেতন হোৱা আৰু বিকশিত হোৱাটো অতি ইতিবাচক আৰু মুক্তিদায়ক। কিন্তু সচেতন হোৱাৰ পথত থকাৰ বাবেই অহংকাৰ আৰু অহংকাৰৰ ওচৰত হাৰ নামানিব বুলি অতি সাৱধান হ’ব লাগিব।

এই ঠাইখনত প্ৰৱেশ কৰা মানুহবোৰ এতিয়াও আৰম্ভ নকৰা বা যিসকল লোকতকৈ শ্ৰেষ্ঠ নহয় আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সূচনা কৰাটো বহু দূৰত। সেইটো কেতিয়াও পাহৰি নাযাব।

প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব প্ৰক্ৰিয়া থাকে, নিজৰ আত্মাৰ কাহিনী আৰু নিজৰ সময় আৰু সঠিক মুহূৰ্তত কি অনুভৱ কৰিব লাগে। গতিকে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ লগত বিচাৰ-বিবেচনা, সন্মান আৰু সৰ্বোপৰি সকলোৰে বাবে শিক্ষণ সদায় অবিৰত হৈ থাকিব বুলি সচেতনতাও জড়িত হৈ থাকে!

মৌলিক কথা

আধ্যাত্মিক জাগৰণ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়, যিবোৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগৰ ৰূপ, প্ৰত্যেকেই আপোনাৰ ধৰণেৰে। সকলো ধৰ্মৰ মানুহৰ বাবে আধ্যাত্মিকভাৱে জাগ্ৰত হোৱাটো সম্ভৱ, কিয়নো জাগৰণৰ ধাৰণাটোৱে ডগমা আৰু বিশ্বাসৰ বাহিৰলৈ গৈছে।

জাগৰণ হৈছে চেতনা ঘূৰাই পোৱাৰ এক প্ৰক্ৰিয়া, ই এনে এক যাত্ৰা যাৰ কোনো শেষ বিন্দু নাই। কিন্তু কোনো নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহ’লেও জাগৰণ প্ৰক্ৰিয়াটো বিভিন্ন ধৰ্মৰ ভিতৰতে সাধাৰণভাৱে কাষ চাপিব পাৰি আৰু চৰ্চা কৰা হয়, কিয়নো জাগৰণৰ কামতেই আমি মানুহ হিচাপে উন্নতি সাধন কৰোঁ।

আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ গুৰুত্ব কি?

মানুহে যিমানেই জাগ্ৰত হয় সিমানেই আত্মজ্ঞান লাভ কৰে আৰু এইদৰে, তেওঁ জীৱনৰ উদ্দেশ্য হিচাপে অধিক সুসংহতভাৱে সিদ্ধান্ত ল’বলৈ সক্ষম হয়। ফলস্বৰূপে সুখ এটা নিৰন্তৰ হৈ পৰে, কাৰণ তাই নিজৰ আৰু পৃথিৱীৰ লগত ক্ৰমান্বয়ে শান্তি লাভ কৰে। এইদৰে আপোনাৰ চৌপাশৰ বস্তুবোৰ বৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও আভ্যন্তৰীণ ঘৰটো অৰ্থাৎ নিজকে পৰিপাটি কৰি আমি আনক সহায় কৰিব পাৰো। আমি ইজনে সিজনক ভালদৰে চিনি পোৱাৰ পৰাই আমাৰ হাতত অধিক সঁজুলি আৰু...বিষৰ মুহূৰ্তবোৰ বুজিবলৈ আৰু সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰিবলৈ শক্তি, আভ্যন্তৰীণ নিৰাময়ৰ সন্ধানত। তেনেকৈয়ে আমি বহুত বেছি সুস্থভাৱে আনৰ ওচৰলৈ যাব পাৰো।

উপকাৰ

আধ্যাত্মিক জাগৰণ সহজ নহয়। সত্যৰ সন্মুখীন হোৱা আৰু নিজৰ ছাঁলৈ চোৱাটো প্ৰত্যাহ্বানমূলক আৰু প্ৰায়ে গধুৰ, কিন্তু অতিক্ৰমণ অৰ্জন কৰিবলৈ হ’লে ই প্ৰয়োজনীয়। সমস্যাৰ পৰা পলাই যোৱাৰ দ্বাৰা নহয় যে কথাবোৰ সমাধান হয় আৰু আধ্যাত্মিক জাগৰণত ই হুবহু একেই কথা।

এই মনোভাৱ আৰু সজাগতাৰ ফলস্বৰূপে সিদ্ধান্ত লোৱাত আভ্যন্তৰীণ নিৰাময় আৰু নিৰাপত্তাৰ সম্ভাৱনা অধিক। ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ জীৱনত মন, শৰীৰ আৰু আত্মাৰ মাজৰ ভাৰসাম্য ক্ৰমান্বয়ে স্থিৰ হৈ পৰাৰ লগে লগে শাৰীৰিক স্বাস্থ্যতো ইতিবাচক প্ৰভাৱ পৰে।

আঘাত x ​​আধ্যাত্মিক জাগৰণ

আঘাত হৈছে বিষ আৰু আৱেগিক বা শাৰীৰিক দাগ জড়িত এক অপ্ৰীতিকৰ অভিজ্ঞতা। আধ্যাত্মিক জাগৰণে এই পৰিস্থিতিবোৰৰ সৈতে মুখামুখিকৈ ​​আনে যাতে ইয়াক ৰূপান্তৰিত কৰিব পৰা যায়। অৰ্থাৎ সাৰ পোৱাটো কেৱল গোলাপৰ বিচনা নহয়, নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই অনা ছাঁ আৰু গভীৰ যন্ত্ৰণাবোৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সাহসৰ প্ৰয়োজন।

ঠিক এই কাৰণেই আপুনি যদি... এই বিষৰ সৈতে মুখামুখি হোৱাৰ এই মুহূৰ্তটোৰ বাবে সাজু হৈ আছে। নহ’লে আঘাত নিৰাময় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে শেষত আন এটাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।তেওঁৰ ওপৰত। গতিকে, খৰখেদা নকৰিব।

আধ্যাত্মিক জাগৰণ কোনো কৌশল বা ৰেচিপি নহয়, দ্ৰুত কিবা এটা বহুত কম। বেছিভাগ সময়তে বছৰ বছৰ ধৰি থেৰাপীৰ সংস্পৰ্শ, অধ্যয়ন, অভ্যাস সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন হয় যাতে জাগৰণৰ “ক্লিক” সম্ভৱ হয়।

সেই মুহূৰ্ততেহে প্ৰক্ৰিয়াটো ত্বৰান্বিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, কাৰণ... ব্যক্তি ইতিমধ্যে অধিক প্ৰস্তুত আৰু যিয়েই নহওক কিয় মোকাবিলা কৰিবলৈ সঁজুলিৰ সৈতে।

আধ্যাত্মিক জাগৰণ কেনেকৈ শিকিব পাৰি?

আধ্যাত্মিক জাগৰণলৈ যোৱা পথ আছে আৰু এই প্ৰৱেশৰ চাবিকাঠিসমূহ সম্ভাৱনাময় কৰি তোলে। কিন্তু আধ্যাত্মিক জাগৰণ কেকৰ ৰেচিপি নহয়, গতিকে মনত ৰাখিব যে কোনো নিয়ম নাই আৰু প্ৰত্যেকেই বিভিন্ন সঁজুলিৰে পৰিচয় দিব, লগতে ইয়াৰ বাবেও বেলেগ বেলেগ সময় লাগিব পাৰে।

অৱশ্যে, এক অতি পদক্ষেপ গুৰুত্বপূৰ্ণ, উপকাৰী আৰু যিটোৱে গোটেই পথটোৰ বাবে ভিত্তি হিচাপে কাম কৰিব সেয়া হ'ল মনোচিকিৎসাৰ সহায় বিচৰা। আত্মজ্ঞান অবিহনে আধ্যাত্মিক জাগৰণ নহয় আৰু নিজকে যিমানেই ভালদৰে চিনি পাম সিমানেই জাগৰণৰ সময়ত আগলৈ আহিবলগীয়া ওৰণিবোৰৰ পতনৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰিম।

বিষয়টোৰ ওপৰত পঢ়া ইয়াৰ উপৰিও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই বিষয়ত কেইবাখনো কিতাপ আছে য’ত আটাইতকৈ মৌলিক পৰা জটিললৈকে বিষয়বস্তু আছে। পঢ়া প্ৰক্ৰিয়াই নক্ষত্ৰীয়ৰ সৈতে দুৱাৰ আৰু সংযোগো মুকলি কৰে, কাৰণ বিষয়বস্তু শোষিত আৰু হজম হয়।

কিন্তু মনত ৰাখিব যে কোনোৱেই নহয়নিৰপেক্ষ সত্যৰ মালিক, গতিকে বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অধ্যয়ন কৰক আৰু সকলো কথাত বিশ্বাস কৰাৰ আগতে বিষয়বস্তুৰ কোনো যুক্তিযুক্ততা আছে নে নাই সেইটো মূল্যায়ন কৰক।

শৰীৰ আৰু মনক প্ৰস্তুত কৰা

শৰীৰটোৱেই হৈছে পৃথিৱীৰ আমাৰ মন্দিৰ, যাৰ বাবে ইয়াৰ সুস্থ অভ্যাসেৰে ভালদৰে যত্ন লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, আটাইবোৰৰ পিছতো সুষম মন আৰু আৱেগিক অৱস্থা ভৌতিক শৰীৰৰ কোনো গঠন নাথাকিলে যথেষ্ট নহয়। মনত ৰাখিব যে গোপন কথাটো হ’ল সুস্থ শৰীৰ, মন আৰু আত্মাৰ ভাৰসাম্য।

বেয়া খাদ্য আৰু গতিবিধিৰ অভাৱ, যেনে শাৰীৰিক ব্যায়ামৰ ফলত শাৰীৰিক ভাৰসাম্যহীনতা হ’ব পাৰে যিয়ে আৱেগিক, মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু শেষত চেনেলৰ সংযোগত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে এই জাগৰণৰ। ভাল খাদ্য, য'ত সতেজ খাদ্য যেনে ফল-মূল, শাক-পাচলি, শস্য, বনৌষধি চাহ আৰু সম্ভৱপৰ নূন্যতম পৰিমাণৰ প্ৰচেছড আৰু ফাষ্ট ফুডৰ দ্বাৰা শৰীৰ পৰিষ্কাৰ হৈ থাকে।

উদাহৰণস্বৰূপে ধ্যান কৰিলে সজাগতাৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়, কিয়নো ই নিজৰ সৈতে আৰু সূক্ষ্ম বিমানসমূহৰ সৈতে বিশুদ্ধ সংযোগৰ এক মুহূৰ্ত। ই দেখাত যিমান সহজ নহয় আৰু ইয়াৰ বাবে নিষ্ঠা, প্ৰচেষ্টা আৰু সৰ্বোপৰি অনুশীলনৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ উপকাৰিতা শাৰীৰিক শৰীৰতো পোৱা যায়।

আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ লক্ষণ

যি মুহূৰ্তৰ পৰাই আপুনি অন্য ধাৰণাসমূহৰ সুবিধা লাভ কৰে আৰু বুজি পায় যে জীৱন আৰু পৃথিৱীখন আপুনি গ্ৰহটোত দেখাতকৈ বহু বেছি, তেতিয়াৰ পৰাই ঘূৰি অহাটো কঠিন

কিছুমান লক্ষণ দেখা যায় যে আমাৰ শৰীৰ আৰু...আমাৰ চৌপাশৰ পৰিঘটনাই আমাক এটা ইংগিত দিয়ে যে আধ্যাত্মিক জাগৰণে অন্ততঃ আমাৰ দুৱাৰত টোকৰ মাৰিছে। তলৰ কোনো পৰিস্থিতি আপোনাৰ লগত হৈছে নেকি চাওক।

বৃহত্তৰ ধাৰণা

আপুনি সেই সবিশেষ জানে যিবোৰ কোনেও লক্ষ্য নকৰে? আমি কাপোৰৰ বলিৰেখা বা তেনেকুৱা কিবা এটাৰ কথা কোৱা নাই, বৰঞ্চ পৰিস্থিতিৰ সবিশেষ কথা কৈছো, যেনে কাৰোবাৰ ইংগিত বা মাতৰ সুৰ, অনুভৱ আদি। বাৰু, আধ্যাত্মিক জাগৰণ যিমানেই শক্তিশালী হয়, সিমানেই মানুহে চাৰিওফালে কি ঘটে তাৰ ধাৰণা বহল কৰে।

প্ৰকৃতিৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তাও প্ৰকাশ পাবলৈ আৰম্ভ কৰে। শৰীৰ আৰু আত্মাই এইটো বিচাৰে, কিয়নো এইবোৰ চাফাই আৰু শক্তি পুনৰ চাৰ্জ কৰাৰ পৰিৱেশ। ইয়াৰ উপৰিও জীৱ-জন্তুৰ সৈতে সংযোগ সঘনাই হ’ব পাৰে, যিহেতু ইহঁত বিশুদ্ধ জীৱ, মানুহৰ তুলনাত।

অতীত আৰু বৰ্তমানৰ গুৰুত্ব কম

যেতিয়া আপুনি আধ্যাত্মিক জাগৰণ অনুভৱ কৰি আছে, বস্তুবোৰ অতীতত ঘটাবোৰ এতিয়া এই অৰ্থত গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় যে সেইবোৰৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। কথাবোৰৰ বুজাবুজি বাঢ়ি যায়, গতিকে যিটো ঘটিছিল তাৰ লগত বান্ধ খাই থকাৰ আৰু কোনো যুক্তি নাই।

এই অৰ্থত বৰ্তমানৰ সৰু সৰু কথাবোৰেও সৰু সৰু কথাবোৰৰ ঠাই লয়, কাৰণ কিবা এটা আছে বুলি সচেতনতা সকলোতকৈ ডাঙৰ অধিক উপস্থিত হৈ আছে।

এটা ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ চেতনা

ৰ চেতনাআমাৰ জীৱনত অতীত আৰু বৰ্তমানৰ ওজন কম হোৱা ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ সৈতে বৃহত্তৰ কিবা এটাৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ অনুভৱৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে। ই হৈছে সমগ্ৰতাৰ অংশ হোৱাৰ এক ক্ৰমান্বয়ে তীব্ৰ অনুভৱ, কিয়নো সকলোতে এক ঐশ্বৰিক উপস্থিতি থাকে।

আভ্যন্তৰীণ শান্তি

সকলো ঠিকেই আছে আৰু কথাবোৰ যিদৰে হ’ব লাগে তেনেদৰেই ঘটে বুলি অনুভৱ কৰা, কাৰণ সকলো বস্তুৰে এটা উদ্দেশ্য থাকে, ই এক অমূল্য আভ্যন্তৰীণ শান্তি আনে। বুজিছা, পৰিস্থিতিত “জীৱনটোৱে মোক লৈ যাওক” পদ্ধতিৰে অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কাম কৰাটো বন্ধ কৰা নহয়, বৰঞ্চ সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰাৰ ধাৰণা এটা ৰখাটোৱেই।

সহানুভূতি বৃদ্ধি

আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ লগে লগে আনবোৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত দৃষ্টিশক্তি সলনি হয়। এই গ্ৰহত সকলোৱে যে আছে আৰু এই মুহূৰ্ততে আত্মা শিক্ষণৰ বাবে স্কেলৰ দুয়োফালৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ সচেতনতাই বিচাৰ কমি যায় আৰু সহানুভূতি বৃদ্ধি কৰে।

আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক সুস্থতা

আটাইতকৈ কঠিন মুহূৰ্তৰ পিছত, সাধাৰণতে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ আৰম্ভণিতে, যেতিয়া শ্বক, সংঘাত আৰু পৃথিৱীৰ অন্যান্য দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি মুকলি হোৱাটো ঘটে, তেতিয়া প্ৰৱণতাটো ঠিক তেনেকুৱাই হয় জীৱনৰ বহু দিশত উন্নতি হয়।

আৱেগৰ ভাৰসাম্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু সংযোগৰ অনুভৱৰ বাবে জাগ্ৰত চেতনাই শাৰীৰিক সুস্থতা আনে। ফলস্বৰূপে শৰীৰৰ ওপৰতো ইতিবাচক প্ৰভাৱ পৰে, বিশেষকৈ যদি...ব্যক্তিক খাদ্যাভ্যাস আৰু শাৰীৰিক ব্যায়ামৰ ৰুটিনত অভ্যাসৰ পৰিৱৰ্তন অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ।

মৃত্যুৰ ভয় কম

পৃথিৱীত মানুহ হিচাপে জীয়াই থকাৰ বাহিৰেও কিবা এটা আছে বুলি ধাৰণাটোৰ সৈতে, আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পথত থকা মানুহে বুজি পায় যে মৃত্যু মাত্ৰ জীৱনৰ আন এক বন্ধ সেই মুহূৰ্তত আত্মাৰ চক্ৰ। মৃত্যুৰ অৰ্থ এতিয়া শেষ নহয়, নতুন আৰম্ভণিহে।

অভ্যাস আৰু পৰিচয় সলনি কৰা

আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু ভালদৰে বৈ যাবলৈ হ’লে অভ্যাস সলনি কৰাটো স্বাভাৱিক, আটাইবোৰৰ পিছতো শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক তেনেকৈ বজাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয় যে আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে সংযোগৰ চেনেলবোৰ সদায় পৰিষ্কাৰ আৰু প্ৰবাহিত।

বৃহত্তৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিকতা

আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ পৰিণতি হিচাপে অহা এটা বুজাবুজি হ'ল আমি যি বীজ সিঁচা তাকেই চপাওঁ, অৰ্থাৎ আমি আমাৰ কৰ্মৰ বাবে দায়বদ্ধ, যিটো সদায় তেওঁলোকৰ ভাল বা বেয়া পৰিণতি হ'ব।

এই অৰ্থত মানুহে নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হৈ পৰে, যিয়ে তেওঁলোকক স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে উচ্চ নৈতিকতা আৰু নৈতিকতা গঢ়ি তোলাৰ পথত আগুৱাই লৈ যায়।

নিষ্ক্ৰিয়তাৰ প্ৰশংসা

বৃহৎ চহৰত জীৱনশৈলীৰ পৰা সংযোগ বিচ্ছিন্ন হোৱাটো, য'ত অত্যধিক কাম আৰু মানসিক চাপ সদায় থাকে, অধিক যুক্তিযুক্ত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছে আৰু ক্ৰমান্বয়ে প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছে। কাৰণ অলসতা অৰ্থাৎ প্ৰশংসা“একো নকৰা”ৰ কথা অপৰাধবোধমুক্ত কিবা এটা হৈ পৰে।

একো নকৰাৰ কাৰ্য্যটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমাৰ শৰীৰক ৰাতিৰ টোপনিৰ বাহিৰেও বিশ্ৰাম (মানসিক, আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক) প্ৰয়োজন। কেৱল জড়তা বা দায়িত্বৰ অভাৱৰ অৰ্থত নহয়, অনুমতিও। নিজকে একো নকৰিবলৈ দিয়ক আৰু দোষ, ভয় বা উদ্বেগ নোহোৱাকৈ সেই মুহূৰ্তটো উপভোগ কৰক।

সম্পৰ্কৰ পৰিৱৰ্তন

ৰোগী আচৰণৰ ধৰণ আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পথত থকা লোকসকলৰ জীৱনত আৰু খাপ নাখাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ চক্ৰৰ মানুহৰ সৈতে সংস্পৰ্শ বিচ্ছিন্ন বা হ্ৰাস কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত সামাজিক।

গতিকে, দূৰত্বৰ অৰ্থ আৰু মানুহৰ সৈতে আচৰণৰ অৰ্থ দুয়োটাতে পৰিৱৰ্তন হোৱাটো স্বাভাৱিক আৰু আশা কৰাতকৈও অধিক। যদিও এই প্ৰত্যাহাৰ নেতিবাচক যেন লাগিব পাৰে, তথাপিও ভাবিব যে যদি পৰিস্থিতিটো ঘটিছিল, তেন্তে ব্যক্তিজন প্ৰস্তুত নাছিল বা তেওঁলোকৰ নতুন আত্মাৰ সৈতে মিল নাছিল।

এই অৰ্থত প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ অনুসৰণ কৰাটো সকলোৰে বাবে ভাল নিজৰ পথ ৷ পৰিচয় আৰু মানদণ্ডৰ পৰিৱৰ্তনৰ পিছত নিজৰ সামাজিক চক্ৰত থকাসকলৰ কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁলোকে এই নতুন মুহূৰ্তটোক একমত আৰু সন্মান জনোৱাৰ বাবেই থাকে। আধ্যাত্মিক জাগৰণে কেৱল জাগ্ৰত হোৱা ব্যক্তিজনকেই নহয়, তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ লোককো সলনি কৰে।

আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ জৰিয়তে আপোনাৰ জীৱনক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ পৰামৰ্শ

নতুন পৰিস্থিতিত নতুন অভ্যাসৰ প্ৰয়োজন হয়, আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সৈতে নহয়