了解更多关于印度诸神的信息!

印度诸神是属于印度教的神话和信仰的神灵，印度教是印度的主要宗教之一。 神灵的名字和他们的外号根据他们所处的传统而不同。

一般来说，印度的神灵概念也不尽相同，从瑜伽派的个人神灵的角度，到普鲁士印度教的33位神灵和数百位神灵的团体。

由于印度教有多个分支和流派，所以很难知道印度神的总数，其数量可达数千。

在这篇文章中，我们将介绍这些神灵的起源，首先是回顾他们的历史，介绍他们在印度教--印度教中的根源。 然后，我们将描述他们的主要神灵，如阿格尼、帕尔瓦蒂、湿婆、因陀罗、苏里亚、梵天、毗湿奴和心爱的格涅沙，最后谈谈这个迷人的神话的好奇心。 看看吧

印度诸神的起源

印度诸神的起源在各种神圣的经文中都有记载。 他们在历史中不断演变，从他们的记载可以追溯到公元前的第二个千年，一直延伸到中世纪时期。

要了解它，有必要了解包含它们的宗教--印度教，包括它的信仰、实践和节日。 请看下面的内容!

印度教

印度教是世界上第三大宗教。 据认为，它起源于公元前2300年左右的印度河流域，位于今天的巴基斯坦地区。 与其他主要宗教不同，印度教没有创始人。 相反，这种宗教包含了许多信仰的混合。

这就是为什么印度教经常被视为一种生活方式或宗教的集合，而不是单一的宗教。 在每个版本中，都有具体的信仰体系、实践和圣典。

在印度教的有神论版本中，有几个神的信仰，其中许多与自然现象和与人类有关的不同方面有关。

信念

印度教的信仰因传统而异，然而，一些基本的信仰包括。

- 亨特教：崇拜被称为婆罗门的神性本质，但不否认其他神性的存在。

- 相信有不同的道路可以通向他们的神。

- 相信 "三摩地 "的教义，即生、死和轮回的无休止循环。

- 承认业力，即普遍的因果律。

- 承认 "阿特曼"，相信灵魂的存在。

- 接受人们在今生的行为和想法将决定今生和未来的生活会发生什么。

- 试图实现dhrama，这是一种强调以良好行为和道德生活的重要性的准则。

- 崇尚各种生物，如牛，所以许多印度人是素食主义者。

做法

印度教的做法是基于5个基本原则，它们是：。

1）神性的存在。

2）相信所有人类都是神性的。

3）存在的统一性。

4）宗教和谐。

5）对3个G的了解：恒河（神圣的河流）、Gita（《薄伽梵歌》的神圣写作）和Gatri（《梨俱吠陀》中的神圣咒语和同一特定尺度的诗歌）。

基于这些原则，印度教的仪式包括普迦（敬畏）、诵读咒语、迦叶、冥想（称为Dhyāna），此外还有偶尔的朝圣、年度节日和基于家庭的成年仪式。

庆祝活动

印度教有许多庆祝活动，包括假期、节日和圣日，其中一些主要的庆祝活动有：。

- 排灯节，是灯光和新开始的节日。

- 纳瓦特里（Navaratri），是纪念生育和收获的庆典。

- 霍利节，是春天的节日，也被称为爱与色彩的节日。

- 克里希纳-詹马什塔米（Krishna Janmashtami），庆祝毗湿奴的第八个神通--克里希纳的生日。

- Raksha Bandhan，庆祝姐弟关系。

- 马哈-希瓦特里，被称为伟大的湿婆节。

印度诸神的主要名称

印度教有各种各样的神灵。 对神灵的称呼甚至因传统而异，可以包括Deva、Devi、Ishvara、Ishvari、Bhagavān和Bhagavati。 继续阅读，了解更多关于神灵和诸神，如Ganesha、Vishnu和Kali!

格涅沙

格涅沙是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，是成功、富足、财富和知识的主宰。 他是印度教中最著名和最受崇拜的神灵之一，在其所有分支中都受到尊敬，这就是为什么他被视为最重要的神灵之一。

这个神通常被描绘成骑着一只老鼠，他的帮助对于消除事业障碍和获得成功至关重要。 他的主要节日是甘尼什节，在印度教月巴德拉巴德的第四天举行。

拉玛

罗摩是毗湿奴的人类化身。 他是真理和美德之神，被认为是人类在心理、精神和身体方面的主要化身。

人们相信罗摩是一个真实存在的历史人物，其主要记录见于公元前5世纪写成的梵文史诗《罗摩衍那》。 罗摩在印度教的光明节中被庆祝，称为排灯节。

湿婆

湿婆是死亡和解体之神，被认为是舞蹈和再生的主宰，他的工作是摧毁世界，使它们能够被梵天神重新创造。 他在吠陀时期之前就有根基，所以今天人们对他的了解大多是由各种神灵组合而成的，例如风暴之神鲁德拉。

他被认为是构成印度教三位一体的主要神灵之一，有许多不同的名字，如Pashupati、Vishwanath、Mahadeva、Bhole Nath和Nataraja。 湿婆一般被看作是一个蓝色皮肤的人形，但通常可以用一个阳具符号来代表，称为湿婆的灵格。

Durga

杜尔加是德维女神的母性方面，代表着众神的火热力量。 她是那些正确行为的保护者和邪恶的破坏者。 此外，她通常被描绘成骑着狮子，多只手臂上各拿着一件武器。

她的崇拜相当广泛，因为她与保护、母亲甚至战争有关。 她与邪恶和所有可能威胁到和平、繁荣和佛法的黑暗力量作斗争。

克里希纳

克里希纳是爱、温柔、保护和同情之神，被认为是印度教徒最喜爱的神灵之一，克里希纳的代表是他的笛子，用来激活他的吸引和诱惑的力量。

作为《薄伽梵歌》的核心人物和毗湿奴神的第八个化身，他受到广泛的崇拜，是印度教三位一体的一部分。 他的主要节日是克里希纳节，根据公历，该节日在8月底或9月初举行。

Saraswati

萨拉斯瓦蒂是印度教的知识、音乐、艺术、语言、智慧和学问女神。 她是三女神的一部分，是三位一体的神，其中包括拉克希米和帕瓦蒂女神。 这组女神相当于三位一体，另一个三位一体包括梵天、毗湿奴和湿婆，分别创造、维护和再生宇宙。

萨拉瓦蒂也代表意识的自由流动。 她是湿婆和杜尔加的女儿，是吠陀的母亲。 她的圣歌被称为萨拉瓦蒂万达那，讲述了这位女神如何将语言和智慧的力量赐予人类。

梵天

梵天被称为创世神。 他是印度教的主要神灵之一，与毗湿奴和湿婆一起是三位一体的神灵，分别代表世界的创造者、维持者和毁灭者。 这三位神灵常常以化身的形式显现出来，成为神或女神。

作为最高的存在，诸神和魔鬼代表了梵天的一个或多个方面。 梵天是有四张脸的神，每张脸都对应着四部吠陀经中的一部，是印度教最古老的神圣经文。

Lakshmi

拉克什米是幸运、财富、权力、美丽和繁荣的女神。 她还与 "玛雅 "的概念有关，"玛雅 "可以指幻觉，她手持莲花。 她的名字的意思是 "引导她到达目标的人"，她与帕尔瓦蒂和萨拉斯瓦蒂是构成特里维迪的三位神之一。

拉克什米女神被作为母神的一个方面来崇拜，在她身上体现了神性的能量，也是毗湿奴神的妻子。 拉克什米与毗湿奴一起创造、保护和改造宇宙。 她有八个突出的表现形式，被称为阿什塔拉克什米，象征着八个财富来源。 排灯节和科贾吉里节是为了纪念她而举行的节日。

毗湿奴

毗湿奴是爱与和平之神。 他代表秩序、真理和正直的原则，他的主要职责是保护和维持生命。 毗湿奴是繁荣和家庭女神拉克什米的妻子，与湿婆婆、梵天一起构成印度教神圣的三位一体。

毗湿奴的追随者在印度教中被称为瓦西纳瓦人，他们相信毗湿奴会在混乱和无序的时候出现，以恢复地球上的秩序和和平。

在他仁慈的一面，他靠在代表时间的蛇的螺旋上，Adishesha，并与他的妻子Lakshmi一起漂浮在被称为Kshira Sagara的原始牛奶海洋中。

哈努曼

在印度教中，哈努曼是具有猴子头的神，被当作力量、毅力、服务和奉献的象征来崇拜，他是协助罗摩对抗邪恶势力的灵长类神，其描述存在于印度史诗《罗摩衍那》中。

当一个人遇到一些问题时，印度人通常会呼唤哈努曼的名字或唱他的赞美诗，称为 "哈努曼 Chalisa"，以获得这位神的干预。 哈努曼的公共寺庙在整个印度最为常见。 此外，他是风神瓦尤的儿子。

纳塔拉贾

纳塔拉贾是印度湿婆神的名字，以宇宙舞者的形式出现。 他是戏剧艺术的主宰，其神圣的舞蹈被称为Tandavam或Nadanta，取决于其实践的背景。

在各种圣典中都可以看到湿婆神的姿势和对这种形式的提及，他的雕塑形式通常被用来象征印度。 在东南亚和中亚的洞穴和各种历史遗迹中都可以看到纳塔拉贾的代表。

因陀罗

因陀罗是印度诸神中的国王，也是天堂的统治者。 他与闪电、雷霆、风暴、雨水、河水流动和战争有关，拥有与其他神话中的其他神，如朱庇特和托尔类似的属性。

他是《梨俱吠陀经》中被引用最多的神灵之一，因其有能力对抗和打败被称为 "Vritra "的恶魔而受到赞誉，该恶魔阻碍了人们的幸福和繁荣。 通过打败Vritra，因陀罗作为人类的盟友和朋友，带来了雨水和阳光。

哈里原

印度神Harihara是毗湿奴（Hari）和湿婆（Hara）神之间的神性融合，也被称为Shankaranarayana（Shankara是湿婆，Narayana是毗湿奴）。 这种神性融合是以神性的形式进行崇拜的。

他的形象被表现为一半是毗湿奴，一半是湿婆，是一个哲学概念，代表了被称为婆罗门的终极现实的不同方面。

Kumar Kartikeya

库马尔-卡蒂基亚，或简称卡蒂基亚神，是印度教湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，主要在南印度受到崇敬。 这位神还有各种名字，如穆鲁甘、山穆卡、古哈、萨拉瓦纳等。

他是战争和胜利之神，也因其无畏和聪明的天性和完美的化身而受到崇拜。 据传说，湿婆和帕尔瓦蒂对甘沙神表现出更多的爱，因此卡尔蒂凯亚决定迁往南部山区，当时他在该宗教中开始受到更多的崇拜。

沙克蒂

Shakti是原始的宇宙能量。 它的名字在梵语中的意思是能量、能力、能力、力量、力量和努力。 它代表了在宇宙中循环的力量的动态性质。 在印度教的一些分支中，Shakti是创造者的化身，被称为Adi Shakti，是不可想象的原始能量。

因此，莎克蒂通过物质体现在所有宇宙中，但她的真实形式是未知的，因为它超出了人类的理解范围。 因此，她是无始无终的，即Anaadi，也是永恒的，即Nitya。

帕瓦蒂

帕瓦蒂是印度的生育、美丽、勇敢、神圣力量、和谐、奉献、婚姻、爱情、权力和孩子的女神。 她是马哈德维女神的温柔和养育的形式，是沙克特教的主要神灵之一。

她是一位母神，与拉克希米和萨拉斯瓦蒂组成神圣的三胞胎，被称为特里德维。 帕尔瓦蒂是湿婆神的妻子，同时也是湿婆的妻子萨蒂的转世，萨蒂在yajna（用火祭祀）期间牺牲了自己。

此外，她是山王Himavan和王后Mena的女儿。 她的儿子是Ganesha, Kartikeya和Ashokasundari。

卡利

卡利是死亡之神，这一属性使她获得了黑色女神的称号，因为她最出名。 她以一个强大的四臂女人的形象出现，皮肤呈黑色或深蓝色，浑身是血，舌头伸出来。

此外，她还出现在她丈夫湿婆的头顶上，而湿婆则平静地躺在她的脚下。 卡利还代表着时间向末日的无休止迈进。

阿格尼

根据印度教的说法，阿格尼是印度的火神，这也是其名字在梵文中的含义。 他是东南方向的守护神，因此在印度教的寺庙中，火元素通常出现在这个方向。

与空间、水、空气和大地一样，阿格尼也是无常的元素之一。 当它们结合在一起时，就代表了物质的经验。 与因陀罗和索玛一样，阿格尼是吠陀文献中引用最多的神之一。

因此，他被代表在三个层面上：在地球上，阿格尼是火；在大气中，阿格尼是闪电；最后，在天空中，阿格尼是太阳。 他的名字广泛出现在佛经中。

Surya

苏里亚是印度的太阳神。 他通常被描绘成驾驶一辆由七匹马拉动的战车，代表七种可见的光色和一周中的七天。 他有一个称为达摩查克拉的查克拉，是狮子座的主宰。

在中世纪的印度教中，苏里亚也是湿婆、梵天和毗湿奴等印度教万神殿中大多数神灵的称谓。 他的圣日是印度教日历中的星期天，他的节日是曼卡-桑克兰蒂、桑巴-达萨米和昆布-梅拉。

关于印度诸神的进一步信息

现在您已经阅读了关于印度诸神的内容，在下面的章节中，您会发现更多关于他们的信息。 您是否曾想过，在不同的年代，诸神是否会有不同的变化，或者为什么他们有性别或许多手臂？ 在下面找出这些问题的答案吧

吠陀时代和中世纪的神祗

印度的神灵因时代而异。 在吠陀时代，Devas和Devis代表自然力量和一些道德价值，象征着专家知识、创造能量和神奇的力量。

在吠陀诸神中，除了因陀罗、阿格尼、索玛、萨维特、毗湿奴、鲁德拉、普拉亚皮之外，我们还发现阿迪提、瓦鲁纳、米特拉、乌沙斯（黎明）、普里特维（大地）、阿迪提（宇宙道德秩序）、萨拉斯瓦蒂（河流和知识）。 此外，一些吠陀诸神随着时间的推移而演变，例如，普拉亚皮就成为梵天。

在中世纪时期，《普兰经》是有关神灵的主要信息来源，并引用了毗湿奴和湿婆等神灵。 在这一时期，印度教神灵生活并统治着天体，以人体为其庙宇。

印度教的神被认为是有双重性别的

在印度教的某些版本中，众神被认为具有双重性别。 事实上，在印度教中，有不同的方法来建立性别和神的概念之间的关系。

例如，神圣的概念，即婆罗门，没有性别，许多其他的神被认为是雌雄同体的，既是男性也是女性。 另一方面，沙克蒂传统认为神是女性。 但在中世纪的印度神话中，每个男性魔王都有一个女性妃子，通常是一个魔鬼。

一些印度教的神也被表现为女性或男性，这取决于他们的化身，有些神甚至同时是男性和女性，如阿达纳里什瓦拉就是由湿婆神和帕瓦蒂神的融合而产生。

为什么有这么多的印度教神？

印度教有很多神，因为达摩的概念承认神的无限性。 此外，印度教一般被认为是多神教。 像所有多神教一样，有一个以上的神的信仰和崇拜。

这样一来，每个神灵都代表了被称为 "婆罗门 "的最高绝对的一个特定属性。

因此，有人认为每个神灵实际上都是同一个神灵的表现。 也可以说是在动物、植物和星星中被认可的神灵，甚至是在印度的家庭或特定地区中被代表。

为什么印度的神有那么多手臂？

印度的神有许多手臂，在视觉上代表他们的最高权力和他们对人类的优越性。

艺术家们在他们的图像中用许多手臂表现神灵，也是为了表达神灵的至高无上的性质，他们的巨大力量和同时执行多项任务和行为的力量。

一般来说，神灵的每只手都有一个物件，象征着该特定神灵的多种特质。 即使神灵的手是空的，其位置也表明该神灵的某些属性。 例如，如果手指朝下，意味着该神灵与慈善有关。

印度人崇拜许多神明和女神!

正如我们在整个文章中所显示的，印度人崇拜许多神明和女神。 这实际上是因为印度教的许多分支在本质上是多神教。

此外，印度人民使用多种语言，其文化特点使他们以不同的方式理解这一单一的神圣本质。 尽管呈现出不同的形式、名称和属性，但事实上，印度诸神是代表创造精神的婆罗门的表现和关联。

特别是考虑到婆罗门有多种属性和力量，这种能量的火花以不同的方式表现出来是很自然的。 这种神性的多重性使印度教成为世界上最美丽、最丰富和最多样化的宗教之一。

因此，基于这种宗教，人们知道上帝并不是生活在远离人类的天空中：他居住在自然界的每一个元素中，也居住在地球上的所有生命中。 这就是为什么印度教徒崇拜这种能量的每一个方面，赞美它的所有颜色和这种神圣能量的多重性。