Ко су Свети Ђорђе и Огун?

Свети Ђорђе је један од најважнијих и најпоштованијих светаца у католичанству. Сао Јорге је рођени ратник. С друге стране, ту је Огун који је орика и такође је представљен ликом ратника. И Сао Хорхе и Огум имају сличне карактеристике, управо зато што је фигура која их представља ратника. Онај који не бежи ни од какве битке.

Свети Георгије представља оног који је завладао злом, који се борио за туђе, у рату. Огун је, с друге стране, ентитет афричког порекла, обожаван у религијама као што је Умбанда. Огум је орика познат по томе што је ратник и није напуштао своје циљеве.

Свети Ђорђе и Огун су виђени као ратници и познати по својој храбрости, снази, чврстини и борби. Сазнајте више о ова два у наставку:

Познавање Огуна

Огун је орикса, ентитет афричког порекла. Штавише, Огун је поларизација кондензоване енергије која је већ на Земљи, у природи. Огун је у Умбанди виђен као неустрашив, чак и насилан ратник. У Бразилу је веома поштован. Као што видите испод.

Порекло Огуна

Огун је орикса који је измислио стварање света. Огун је отворио пут другим ориксама, отворио путеве. Због тога је Огум познат и као орикса пионир. Огун је зачетник путева и поглавица ратника. Он је озбиљан, јак, праведан,ратника и јоруба енергије, Огумов дан се слави, углавном због синкретизма умбанда. У процесу религиозног синкретизма између оба, Сао Јорге је постао обожаван и обожаван као орика огун, ратник.

Дакле, то је репрезентација те енергије јер је прошао кроз њу и зато што је био ратник, у објашњењу католицизма. Од тада се празнује 23. априла Сао Хорхе и Огун. Тог дана је најважније да се сетимо те енергије јер су обоје заједно у истом циљу и јединству.

Молитва за Светог Георгија и Огума

Молитве за Светог Георгија и Огун су молитве везане за битку и борбу. Одлични су за отварање путева, постизање циљева, осећај сигурније и заштићеније. Следе две молитве: Светом Георгију и Огуму.

Молитва Светом Георгију

„О, Свети Ђорђе мој, свети ратниче и заштитниче

Својом храброшћу, твојим мачем и твојим штитом

Ко представља борбе, наде и вере

Дај ми потребну храброст да се суочим са својим страховима

О, славни Свети Георгије

Дај ми мудрости да се носим са непредвиђеним животом

И да ме душмани не дохвате

О, Свети Ђорђе мој, свети ратниче и заштитниче

Сачувај ме од зла света

Напоји срце моје са љубављу и вером

Ходи са мном раме уз раме

О мој Свети Георгије, свети ратниче и заштитниче

У овомеу тако тешком тренутку мог живота

Молим да се мој захтев услиши

Да са твојом снагом, твојим мачем и твојом снагом одбране

могу пресећи све зла и сва лоша енергија која ми је на путу

Амен."

Молитва Огуну

"О оче Огуне

Молим те да удаљи зле духове од мог пута

О, оче Огуне

Нека ми се путеви отворе

И нека је леп пут мој

О, оче Огуне

Укажи пут ка нашем Вишем Ја

О Господару рата

Дај ми снаге и мудрости да се суочим са животним изазовима

Нека љубав загреје моје срце

И вера обузима цело моје биће

О оче Огуне

Заштити ме од свих непријатеља

И отвори ми путеве ка новом

Огун Ие, Огун Ие, Огун Ие"

Да ли су Сао Јорге и Огун исти ентитет?

Као што се види у целом чланку, може се боље разумети ко је Сао Јорге, свети ратник католицизма, а ко је Огун, ратник орика од умбанда. Сао Јорге и Огуми су рођени из религиозног синкретизма, између католицизма и традиције јоруба. Због тога се празнују истог дана, 23. априла.

Међутим, они нису исти ентитет. Међутим, обоје су представљени ликом ратника. Суштина и енергија су исте, обоје се одликују борбом, борбом, постојаношћу и снагом. Али то није исти ентитет. Коначно, Сао Јорге је аКатолички светац и Огун је афрички бог. Али пошто имају сличне карактеристике, лако се збунити и помислити да је то исти ентитет.

Када се схвати озбиљно, има тренутке беса, познат је као прави храбар, по умбанди. Огун је господар стаза, технике, он је и заштитник ковача, градитеља, војника. Поред тога, Огум има афричко порекло и укорењен је у традицији Јоруба.

Огум у Бразилу

У Бразилу, орика Огум је веома обожаван углавном од стране умбанда. Бити једна од најприхваћенијих ориша од стране људи. Ово се дешава због религиозног синкретизма између Сао Хорхеа и Огума. У Бразилу није било могуће обожавати неке традиције, укључујући традицију Јоруба.

Традицију карактеришу елементи и енергије природе и, сходно томе, на њих се гледа као на богове, па се на њих гледа као на орикас. На овај начин, Африканци су обожавали ове елементе јер је то део њиховог учења.

Међутим, када стигну у Бразил, њихови власници не прихватају да обожавају њихово веровање, тада почињу да се праве поређења са историјом светаца католицизма са историјом традиције јоруба. Из овога они поштују ове слике, ау случају Светог Хорхеа то доноси одређену побожност кроз свеце католицизма који су представљали сваки орика, конкретно, орика Огун.

Домаћини Огуна

Огумови домени су под јаким утицајем његове суштине: суштине ратника. Дакле, он имаглавни домен рат, освајање, борба. Огун се такође сматра господаром гвожђа, технологије и пољопривреде. Осим тога, он представља путеве и увек је спреман за битку, за борбу.

Поред тога што је Огун орикса који представља битку, освајање, он има снагу правог ратника и има борбени инстинкт, понекад чак може бити агресиван и насилан.

Понуда

Када размишљате о понуди Огуму, морате размислити о томе шта он воли. Само тада је могуће угодити овој снажној и неустрашивој ориџи. Од тога, Огун воли пиће, воће и добру храну. Њихово пиће је пиво; плодови су: ананас, црвена гуава, лубеница, питанга.

Поред тога, много воли јам и денде. Понуде се одржавају уторком. Могу се направити и оставити на раскрсници. Огун такође воли црвене, беле и плаве свеће.

Елемент ватре

Огун има ватру као свој елемент. А ватра представља топлоту, мушкост, снагу воље. Отуда је ватра такође повезана са енергијом, иницијативом, вођством и агресивношћу. То је снажан елемент и такође може бити насилан.

Попут Огуна, он са собом носи енергију ватре да се суочи са својим непријатељима и њиховим биткама. Поред тога, Огун је виђен као неустрашиви ратник, који се, ако је потребно, суочава са свим и сваким. али одсасвим поштен и поштен начин јер је Огун праведан и поштен.

Симбол

Огун не бежи од борбе и рођен је ратник, па су његови симболи: мач, штит и гвоздено оруђе , ножеви, лопате, секира, наруквице, лук и стреле. Огунови симболи су везани за битку, они су симболи који представљају снагу, агресивност, која је чак и насилна.

Са овим оружјем у руци Огун не губи ниједну битку. Дакле, њена снага се види где год да крене. Он отвара путеве и штити своју децу од сваког непријатеља. Куриозитет у вези Огуна: он је био тај који је направио прве оруђе које се користило у пољопривреди, као што је мотика.

Животиња

За културу Јоруба, свака орикса је повезана са једном или више животиња . Вреди напоменути да Умбанда не прихвата праксу клања животиња за ритуале. Дакле, животиња која има заштиту орика Огун је пас – осим што је одличан пратилац, пријатељ, чувар, има и веома јаку лојалност.

Тако се може рећи да је Огунов љубимац то је пас. Пас је у Бразилу познат по томе што је домаћа животиња.

Боја

У Умбанди, боја Огуна је црвена. Боја је повезана са борбом, енергијом, животом. Поред тога, то је топла боја која представља снагу и динамику. Боје сваког ориша није установио он, већ његови следбеници.

Бојуизабран за орика Огум је изабран на основу његове личности, а такође и на основу његове унутрашње енергије. Боја сваке орика је важна јер се кроз ову боју и енергију људска бића могу још више повезати са својим орикаом. Поред тога што се види у приносима.

Дан у недељи

Дан у недељи када се Огун слави је уторком. Ово је најбољи дан за давање понуде и испоруку Огуну. За Умбанда, уторак је дан за обожавање ентитета Огуна, Господара стаза и рата.

Дакле, орика је та која влада уторком. Тог дана је важно поздравити орика и понудити му храну која воли, као што је брашно од маниоке помешано са палминим уљем и говеђи ребарци. Затим, Огунов срећни број и његов поздрав.

Број

Огунов срећан број је 7. Огунова нумерологија је сада повезана са његовим архетипом. Његов архетип је један од храбрости.

Огун је један од најстаријих богова у јоруба традицији и зато што има јаку везу са металима, гвожђем и онима који их користе, без Огунове заштите и његове дозволе не би бе Никаква активност није могућа.

Дакле, он је први који отвара путеве другим ориксама, поред тога са собом носи и број 7, који представља енергију, трансформацију, закон, ред.

Поздрав

Поздрав је облик поздрава, може бити угест као у речи. Дакле, да бисте поздравили Огуна, бога орикса, могу се упутити ова три поздрава: Огун Ие о Огуцхе или Огун Ле.

Због тога је важно поздравити Огуна јер је он орика који је научио човека како да ради гвожђе и челик. Елементи који помажу човеку да се носи са природом. Осим тога, могуће је поздравити Огуна говорећи: Здраво Огуне.

Карактеристике Огунове деце

Огун има посебне карактеристике као што су: јак темперамент, агресивност, озбиљан изглед, може бити храбар и бесан у исто време. Из овога су особине Огунових синова и кћери сличне очевима, као што ћемо видети у наставку.

Особине Огунове деце

Особине деце Огуна Огун: не они лако опраштају туђе увреде; нису много избирљиви у погледу хране или одеће коју носе; они су сапутници и пријатељи, међутим, увек су укључени у захтеве.

Они су људи који имају јак такмичарски дух и веома су одлучни. Огунова деца су храбра и суочавају се са било којом мисијом. С друге стране, они су груби и искрени, и могу се граничити са грубошћу. Али када схвате да праве грешку, препознају грешку и отворени су за нове идеје и мишљења, све док су кохерентна и тачна.

Ниједно Огуново дете није рођено уравнотежено, то је због његов јак темперамент. онда бити твојнајвећа мана снажног генија и са којом је понекад немогуће изаћи на крај. Испод су карактеристике Огунових кћери.

Карактеристике Огунових кћери

Карактеристике Огунских кћери су: практичне и немирне. Они су истинити и никада не причају некоме иза леђа, не воле неправду и лажи са најслабијима. Они су ауторитарни и не зависе ни од кога да би добили своје битке и тешкоће, са растом се ослобађају и задовољавају своје потребе.

Највећи недостатак Огумових ћерки је њихов снажан геније и њихов темперамент. Ипак, њен највећи квалитет је да буде борац и победник. Они су такође прорачунати и стратешки. У наставку ћемо видети како су Огунови синови и кћери заљубљени.

Заљубљена деца Огуна

Заљубљени синови Огуна су озбиљни и, у исто време, забавни. Чињеница да су такви изазива привлачност и интересовање код другог. Међутим, они не могу дуго да остану у вези, само ако су јако заљубљени. Дакле, не могу да се држе само једне особе.

Због њихове јаке нарав, може доћи до трвења у вези, али та трвења се могу решити разговором и разумевањем поенте друге особе. Заљубљена Огунова деца су прилично интензивна, углавном зато што је њихов елемент ватра и црвена боја. Доноси енергију и интензитет.

Познавање Сао Јорге

Свети Ђорђеје светац католичанства. Штавише, познат је и као Георгије Кападокијски. Има лик ратника и носи мач у шаци и штит да се брани. Испод су његово порекло и домени.

Порекло Светог Георгија

Свети Георгије је припадао племенитој хришћанској породици. Свети Ђорђе је један од најпоштованијих светаца католичке цркве и хришћанства и има турско порекло. Осим тога, Свети Георгије је виђен као ратник јер је бранио хришћане и оне који су претрпели насиље, бруталност, бранио је најпотребније.

Толико да је био римски војник и дошао у сукоб са царем. јер је штитио најслабије. Он је светац кога одликују сладост и благонаклоност, макар био и ратник. Он не толерише неправду и има неке приватне домене, као што ћемо видети у наставку.

Домени Сао Јорге

Домени Сао Јорге су: копље и мач. Сао Хорхе је образован и његова одећа представља понизност, веру и храброст. Он је светац, али прави витез. Његов домен је дисциплина војника.

Осим тога, битка против змаја представља страхове, пороке, завист, непријатеље, шта може бити штетно. Али Сао Хорхе, као рођени ратник, побеђује змаја и показује да може мајсторски победити непријатеља. Стога постаје актуелно бити наоружан и обучен у врлине Светог Ђорђа.

суХорхе и Огун

Као што се види изнад, Сао Хорхе и Огун су представљени истом фигуром, фигуром ратника. Као резултат, оба имају посебности и сличности. То је зато што су они резултат религиозног синкретизма, као што се види у наставку:

Шта је религиозни синкретизам?

Религијски синкретизам значи мешање две или више религија које су супротстављене, али имају сличности. То јест, када се једно или више религиозних веровања споје, не остављајући своју првобитну доктрину и основне карактеристике.

У Бразилу, овај религиозни синкретизам се може видети у синкретизму између Сао Хорхеа, веома поштованог свеца католицизма, и Огун, орика од умбанда – чија је традиција јоруба традиција. Дакле, у верском синкретизму између католика и присталица Умбанда, постаје могуће славити и Светог Ђорђа и Огума, не само зато што се оба славе истог дана.

Сличност између Сао Хорхеа и Огуна

Главна сличност између Сао Хорхеа и Огуна је у томе што су оба представљена ликом храброг ратника. Друга сличност је у томе што су оба повезана са биткама и борбама.

Свети Георгије, овај свети ратник са енергијом орика, Огуна. Пошто имају исту енергију, славе се заједно. И од католика и од умбандиста.

Ђурђевдан и Огумовдан

23. април је дан Светог Ђорђа, тј.