Hvem er Saint George og Ogum?

Sankt Georg er en af de vigtigste og mest ærværdige helgener i katolicismen. Sankt Georg er en født kriger. På den anden side er der Ogum, som er en orixá og også er repræsenteret af en krigerfigur. Både Sankt Georg og Ogum har lignende karakteristika, netop fordi den figur, der repræsenterer dem begge, er krigeren, den, der ikke flygter fra nogen kamp.

Sankt Georg repræsenterer den, der dominerede det onde, som kæmpede for andre mennesker, for krig. Ogum er derimod et væsen af afrikansk oprindelse, som dyrkes i religioner som Umbanda. Ogum er en orixá, der er kendt for at være en kriger og for ikke at opgive sin sag.

Sankt Georg og Ogum betragtes som krigere og er kendt for deres mod, styrke, standhaftighed og kampvilje. Få mere at vide om de to nedenfor:

At lære Ogum at kende

Ogum er en orixá, et væsen, der har afrikansk oprindelse. Ogum er også en polarisering af energi, der allerede er kondenseret i jorden, i naturen. Ogum ses i Umbanda som en frygtløs kriger, endda voldelig. I Brasilien tilbedes han i høj grad, som det fremgår af nedenstående.

Oprindelse af Ogum

Ogum er den orixá, der opfandt verdens skabelse. Ogum åbnede vejen for andre orixás, han åbnede veje. Derfor er Ogum også kendt som orixá'en, der finder vejene. Ogum er vejfinder og leder af krigere. Han er alvorlig, stærk, retfærdig, retfærdig, temperamentsfuld og har en modvilje mod løgne.

Ogum er stiernes herre, teknologiens herre, han er også beskytter for smede, bygherrer og soldater. Ogum har desuden afrikansk oprindelse og er rodfæstet i Yoruba-traditionen.

Ogum i Brasilien

I Brasilien tilbedes orixá Ogum hovedsageligt i Umbanda, en af de mest accepterede orixás af befolkningen. Dette skyldes den religiøse synkretisme mellem Sankt Georg og Ogum. I Brasilien var det ikke muligt at tilbede nogle traditioner, blandt andet Yoruba-traditionen, i Brasilien.

Traditionen har naturens elementer og energier som kendetegn, og derfor blev de betragtet som guder, og derfor betragtes disse guder som orixás. På denne måde tilbad afrikanerne disse elementer, fordi det var en del af deres lære.

Men når de ankommer til Brasilien, accepterer deres ejere ikke, at de tilbeder deres tro, så de begynder at sammenligne katolicismens helgenhistorie med yoruba-traditionens historie, og ud fra dette ærer de disse billeder, og i tilfældet med Sankt Georg får de en vis hengivenhed gennem katolicismens helgener, som repræsenterede hver enkelt orixá, nærmere bestemt orixá Ogum.

Domæner af Ogum

Ogums domæner er stærkt påvirket af hans væsen: en kriger. Derfor er hans hoveddomæne krig, erobring og kamp. Ogum anses også for at være herre over jern, teknologi og landbrug. Han repræsenterer også stier og er altid klar til kamp, til kamp.

Ud over at Ogum er en orixá, der repræsenterer kamp og erobring, har han en ægte krigers styrke og har kampinstinkter, som nogle gange kan være aggressive og voldelige.

Tilbud

Når man tænker på en offergave til Ogum, skal man tænke på, hvad han kan lide. Det er den eneste måde at behage denne stærke og frygtløse orixá på. Ogum kan lide drikkevarer, frugt og god mad. Hans drik er øl, og frugterne er: ananas, rød guava, vandmelon og pitanga.

Ogum kan også godt lide røde, hvide og blå stearinlys.

Brand

Ogums element er ild, og ild repræsenterer varme, virilitet og viljestyrke. Ud fra dette er ild også forbundet med energi, initiativ, lederskab og aggressivitet. Det er et stærkt element og kan også være voldeligt.

Ligesom Ogum bærer han ild-energien med sig til at møde sine fjender og sine kampe. Desuden ses Ogum som en frygtløs kriger, der om nødvendigt konfronterer alt og alle, men på en meget retfærdig og ærlig måde, for Ogum er retfærdig og ærlig.

Symbol

Ogum løber ikke væk fra kampen og er en født kriger, så hans symboler er: sværd, skjold og jernredskaber, knive, skovle, økse, armbånd, bue og pil. Ogums symboler er relateret til kamp, de repræsenterer styrke, aggressivitet, ja, endda vold.

Med disse våben i hånden taber Ogum ikke en kamp, så hans styrke ses overalt, hvor han går. Han åbner veje og beskytter sine børn mod enhver fjende. En kuriositet om Ogum: Det var ham, der lavede de første redskaber, der blev brugt i landbruget, såsom hakkebøssen.

Dyr

I Yoruba-kulturen er hver orixá forbundet med et eller flere dyr. Det er værd at påpege, at Umbanda ikke accepterer praksis med at slagte dyr til ritualer. Så det dyr, der er beskyttet af orixá Ogum, er hunden - ud over at være en fremragende ledsager, ven og beskytter har den en meget stærk loyalitet.

Man kan således sige, at Ogums kæledyr er hunden, som i Brasilien er velkendt som husdyr.

Farve

I Umbanda er Ogums farve rød. Farven er forbundet med kamp, energi og liv. Det er også en varm farve, der repræsenterer styrke og dynamik. Farverne på hver orixá blev ikke fastsat af ham selv, men af hans tilhængere.

Farven på orixá Ogum blev valgt ud fra hans personlighed og også ud fra hans indre energi. Farven på hver orixá er vigtig, fordi det er gennem denne farve og energi, at mennesket kan forbinde sig endnu mere med sin orixá. Ud over at blive set i offergaver.

Ugedag

Den ugedag, hvor Ogum fejres, er tirsdag, hvilket er den bedste dag til at bringe et offer og give det til Ogum. For Umbanda er tirsdage dagen, hvor man tilbeder Ogum, som er vejernes og krigens herre.

På denne dag er det vigtigt at hilse på orixá og tilbyde mad, som han kan lide, f.eks. maniokmel blandet i dendê palmeolie og stegte oksekødsribben. Nedenfor er Ogums lykketal og hans hilsen.

Nummer

Ogums heldige tal er 7. Ogums numerologi er forbundet med hans arketype. Hans arketype er mod.

Ogum er en af de ældste guder i Yoruba-traditionen, og da han har en stærk forbindelse med metaller, jern og dem, der bruger dem, ville ingen aktivitet være mulig uden Ogums beskyttelse og tilladelse.

Han er således den første, der åbner vejen for andre orixás, og desuden bærer han tallet 7 med sig, som repræsenterer energi, transformation, lov og orden.

Salute

En hilsen er en form for hilsen, som enten kan være en gestus eller ord. For at hilse på orixá-guden Ogum kan man således sige disse tre hilsener: Ogum Yê ô Oguchê eller Ogum Lê.

Det er således vigtigt at hylde Ogum, fordi han er en orixá, der har lært mennesket at bearbejde jern og stål. Elementer, der hjælper mennesket med at håndtere naturen. Desuden er det muligt at hylde Ogum ved at sige: Salve Ogum.

Karakteristika for Ogums sønner

Ogum har særlige karakteristika såsom: stærkt temperament, aggressivitet, alvorlig fremtoning, kan være modig og rasende på samme tid. Ogums sønner og døtre har derfor samme karakteristika som deres far, som vi skal se nedenfor.

Karakteristika for Ogums sønner

Egenskaberne ved Ogum-sønnerne: de tilgiver ikke let andre overtrædelser; de er ikke særlig krævende med mad eller tøj; de er kammerater og venner, men de er altid involveret i krav.

De er mennesker med en stærk konkurrenceånd og er meget beslutsomme. Ogum-børnene er modige og vil klare enhver opgave. På den anden side er de uhøflige og ærlige, nogle gange grænsende til uhøflighed. Men når de indser, at de har begået en fejl, erkender de den og er åbne over for nye idéer og meninger, så længe de er sammenhængende og præcise.

Ingen søn af Ogum fødes afbalanceret, hvilket skyldes hans stærke temperament. Hans største defekt er hans stærke genialitet, som nogle gange er umulig at håndtere. Nedenfor er karakteristika for døtrene af Ogum.

Karakteristika for Ogums døtre

Ogum-døtrenes karakteristika er: praktiske og rastløse. De er sandfærdige og taler aldrig bag andres ryg, de bryder sig ikke om uretfærdighed og lyver over for de svageste. De er autoritative og er ikke afhængige af nogen for at vinde deres kampe og deres vanskeligheder, efterhånden som de vokser op, frigør de sig selv og imødekommer deres behov.

Den største fejl ved Ogums døtre er deres stærke karakter og temperament. Deres største egenskab er dog at være en kæmper og vinder. De er også beregnende og strategiske. Dernæst skal vi se, hvordan Ogums sønner og døtre er forelskede.

Ogums sønner forelsket

Forelskede Ogum-børn er seriøse og samtidig legesyge. Det faktum, at de er sådan, vækker tiltrækning og interesse for den anden person. De kan dog ikke blive i et forhold i lang tid, kun hvis de er meget forelskede. Derfor kan de ikke holde sig til kun én person.

Ogums børn i kærlighed er meget intense, især fordi deres element er ild og deres farve er rød. De bringer energi og intensitet.

At lære São Jorge at kende

Sankt Georg er en helgen i katolicismen. Han er også kendt som Georg af Kappadokien. Han har en krigerfigur og bærer et sværd i næven og et skjold for at forsvare sig. Nedenfor er hans oprindelse og hans domæner.

Oprindelse af Saint George

Sankt Georg tilhørte en adelig kristen familie. Sankt Georg er en af de mest ærbødige helgener i den katolske kirke og kristendommen og har tyrkisk oprindelse. Desuden betragtes Sankt Georg som en kriger, fordi han forsvarede kristne og dem, der led under vold og brutalitet, og forsvarede dem i nød.

Så meget, at han var romersk soldat og kom i konflikt med kejseren, fordi han beskyttede de svageste. Han er en helgen, hvis kendetegn er mildhed og velvilje, selv om han er kriger. Han kan ikke tåle uretfærdighed og har nogle særlige domæner, som vi skal se nedenfor.

Saint George's domæner

Sankt Georgs domæner er: spyddet og sværdet. Sankt Georg er uddannet, og hans tøj repræsenterer ydmyghed, tro og mod. Han er en helgen, men en sand ridder. Hans domæne er disciplinen som soldat.

Ud over dette repræsenterer kampen mod dragen frygt, laster, misundelse, misundelse, fjender, alt det, der kan være skadeligt. Men Sankt Georg som født kriger besejrer dragen og viser, at han kan besejre fjenden med mesterskab. Derfor bliver det relevant at gå bevæbnet og klædt i Sankt Georgs dyder.

Saint George og Ogum

Som det fremgår ovenfor, er Sankt Georg og Ogum repræsenteret af den samme figur, nemlig en kriger, og de har derfor begge særpræg og ligheder, fordi de er frugter af en religiøs synkretisme, som det fremgår nedenfor:

Hvad er religiøs synkretisme?

Religiøs synkretisme er en blanding af to eller flere religioner, der er i modstrid med hinanden, men som har ligheder, dvs. når en eller flere religiøse overbevisninger forenes uden at forlade deres oprindelige doktrin og grundlæggende karakteristika.

I Brasilien kan denne religiøse synkretisme ses i synkretismen mellem Saint George, en meget æret katolsk helgen, og Ogum, en Umbanda orixá - hvis tradition er baseret på Yoruba-traditionen. Så i den religiøse synkretisme mellem katolikker og Umbanda er det muligt at fejre både Saint George og Ogum, fordi de begge fejres på samme dag.

Lighed mellem Saint George og Ogum

Den største lighed mellem Sankt Georg og Ogum er, at de begge er repræsenteret af en modig kriger, og at de begge er forbundet med kampe og kamp.

Sankt Georg, denne krigerhelgen med denne orixá-energi fra Ogum. Fordi de har den samme energi, fejres de sammen, både af katolikker og umbandister.

Sankt Georg og Ogum-dag

Den 23. april fejres som Sankt Georgs dag, eller krigerhelgen, og for Yoruba-energien fejres Ogums dag, hovedsagelig af synkretismen i Umbanda. I processen med religiøs synkretisme mellem de to kom Sankt Georg til at blive beundret og tilbedt som orixá Ogum, kriger.

Så det er repræsentationen af denne energi, fordi han gennemgik dette, og fordi han var en kriger, i katolicismens forklaring. Ud fra dette mindes det den 23. april den 23. april Saint George og Ogum. På denne dag er det vigtigste at huske denne energi, fordi begge er sammen i samme formål og enhed.

Bøn til Sankt Georg og Ogum

Bønner til Sankt Georg og Ogum er bønner, der er relateret til kamp og kamp. De er gode til at åbne veje, nå mål, føle sig mere selvsikker og beskyttet. Følgende er to bønner: til Sankt Georg og til Ogum.

Bøn til St. George

"Åh, min Sankt Georg, hellige kriger og beskytter

Med sit mod, sit sværd og sit skjold

Som repræsenterer kampen, håbet og troen

Giv mig mod til at se min frygt i øjnene

Åh, herlige St George

Giv mig visdom til at håndtere livets uforudsete begivenheder

og at mine fjender ikke må overhale mig

Åh, min Sankt Georg, hellige kriger og beskytter

Beskyt mig mod verdens ondskab

Vand mit hjerte med kærlighed og tro

Gå med mig side om side

Åh, min Sankt Georg, hellige kriger og beskytter

I dette meget vanskelige øjeblik i mit liv

Jeg beder dig om at få min anmodning opfyldt

At han med sin styrke, sit sværd og sin forsvarskraft

Jeg kan skære alt det onde og al den dårlige energi, der er i vejen for mig

Amen."

Bøn til Ogum

"Åh, Fader Ogum

Jeg beder dig om at fordrive onde ånder fra min vej

Åh, Fader Ogum

Må mine veje åbnes

Og må min rejse blive smuk

Åh, Fader Ogum

Viser vejen til vores højere selv

O krigsherre

Giv mig styrke og visdom til at klare livets udfordringer

Lad kærligheden varme mit hjerte

Og troen fylder hele mit væsen

Åh, Fader Ogum

Beskyt mig mod alle fjender

Og åbne mine veje for det nye

Ogum Ye, Ogum Ye, Ogum Ye, Ogum Ye"

Er Saint George og Ogum den samme enhed?

Som det fremgår af denne artikel, kan man bedre forstå, hvem Sankt Georg er, katolicismens krigerhelgen, og hvem Ogum er, Umbandas krigerorixá. Sankt Georg og Ogum blev født af en religiøs synkretisme mellem katolicismen og Yoruba-traditionen, hvilket er grunden til, at de fejres på samme dag, den 23. april.

De er dog ikke den samme enhed. De er dog begge repræsenteret af en kriger. Essensen og energien er den samme, begge er kendetegnet ved kamp, kamp, fasthed og styrke. Men de er ikke den samme enhed. Endelig er Sankt Georg en katolsk helgen og Ogum en afrikansk gud. Men fordi de har lignende karakteristika, er det let at blive forvirret og tro, at de er den samme enhed.