Kush janë Shën Gjergji dhe Ogun?

Shën Gjergji është një nga shenjtorët më të rëndësishëm dhe më të nderuar në katolicizëm. São Jorge është një luftëtar i lindur. Nga ana tjetër, është Ogun që është një orixá dhe gjithashtu përfaqësohet nga figura e një luftëtari. Të dy São Jorge dhe Ogum kanë karakteristika të ngjashme, pikërisht sepse figura që përfaqëson të dy është e luftëtarit. Ai që nuk ikën nga asnjë betejë.

Shën Gjergji përfaqëson atë që dominoi të keqen, që luftoi në emër të njerëzve të tjerë, të luftës. Ogun, nga ana tjetër, është një ent me origjinë afrikane, i adhuruar në fe të tilla si Umbanda. Ogum është një orixá i njohur për të qenë një luftëtar dhe nuk i braktis kauzat e tij.

Shën Gjergji dhe Ogun shihen si luftëtarë dhe të njohur për guximin, forcën, qëndrueshmërinë dhe luftën e tyre. Mësoni më shumë për të dy më poshtë:

Njohja e Ogun

Ogun është një orixá, një ent me origjinë afrikane. Për më tepër, Ogun është një polarizim i energjisë së kondensuar tashmë në tokë, në natyrë. Ogun shihet në Umbanda si një luftëtar i patrembur, madje i dhunshëm. Në Brazil, ai është shumë i nderuar. Siç mund ta shihni më poshtë.

Origjina e Ogun

Ogun është orixá që shpiku krijimin e botës. Ogun u hapi rrugë orixave të tjera, hapi rrugë. Prandaj, Ogum njihet edhe si orixá pioniere. Ogun është pionier i shtigjeve dhe shefi i luftëtarëve. Ai është serioz, i fortë, i drejtë,luftëtar dhe energji jorube, dita e Ogumit festohet, kryesisht për shkak të sinkretizmit të umbanda. Në procesin e sinkretizmit fetar midis të dyve, São Jorge filloi të admirohej dhe adhurohej si orixá ogun, luftëtar.

Pra, është përfaqësimi i asaj energjie sepse ai e kaloi atë dhe sepse ishte një luftëtar, në shpjegimin e katolicizmit. Që atëherë, ajo festohet më 23 prill të São Jorge dhe Ogun. Në atë ditë, gjëja më e rëndësishme është të kujtosh atë energji sepse të dy janë së bashku brenda të njëjtit qëllim dhe unitet.

Lutja për Shën Gjergjin dhe Ogumin

Lutjet për Shën Gjergjin dhe Ogun janë lutje që lidhen me betejën dhe luftën. Ato janë të shkëlqyera për hapjen e shtigjeve, arritjen e qëllimeve, ndjenjën më të sigurt dhe të mbrojtur. Pasojnë dy lutje: Shën Gjergjit dhe Ogumit.

Lutja për Shën Gjergjin

"Oh, Shën Gjergji im, luftëtar dhe mbrojtës i shenjtë

Me guximin tënd, shpatën dhe mburojën tënde

Kush përfaqëson lufta, shpresa dhe besimi

Më jep guximin e nevojshëm për të përballuar frikërat e mia

Oh, i lavdishëm Shën Gjergji

Më jep mençuri të përballem me të paparashikuarat e jetës

Dhe të mos më arrijnë armiqtë e mi

Oh, o Shën Gjergji im, luftëtar dhe mbrojtës i shenjtë

Më mbro nga e keqja e botës

Vaji zemrën time me dashuri dhe besim

Ec me mua krah për krah

Oh, Shën Gjergji im, luftëtar dhe mbrojtës i shenjtë

Në këtënë një moment kaq të vështirë të jetës sime

Kërkoj që kërkesa ime të plotësohet

Që me forcën tuaj, shpatën tuaj dhe fuqinë tuaj të mbrojtjes

Unë mund të pres të gjitha e keqja dhe gjithë energjia e keqe që është në rrugën time

Amen."

Lutje për Ogun

"Oh baba Ogun

Unë të kërkoj që ti mbaji shpirtrat e këqij larg nga rruga ime

Oh, baba Ogun

U hapshin rrugët e mia

Dhe udhëtimi im qoftë i bukur

Oh, At Ogun

Trego rrugën drejt Vetes sonë të Lartë

O Zot i Luftës

Më jep forcën dhe mençurinë për të përballuar sfidat e jetës

Dashuria ma ngroh zemrën

Dhe besimi pushton gjithë qenien time

O baba Ogun

Më mbro nga të gjithë armiqtë

Dhe hapi shtigjet e mia drejt të resë

Ogun Ye, Ogun Ye, Ogun Ye"

A është São Jorge dhe Ogun i njëjti ent?

Siç shihet në të gjithë artikullin, mund të kuptohet më mirë se kush është São Jorge, i shenjtë luftëtar i katolicizmit, dhe kush është Ogun, luftëtar orixá i umbanda. São Jorge dhe Ogum lindin nga një sinkretizëm fetar, midis katolicizmit dhe traditës yorube. Prandaj, ato festohen në të njëjtën ditë, më 23 prill.

Megjithatë, ato nuk janë i njëjti ent. Megjithatë, të dyja përfaqësohen nga figura e një luftëtari. Thelbi dhe energjia janë të njëjta, të dyja karakterizohen nga lufta, beteja, qëndrueshmëria dhe forca. Por nuk është i njëjti ent. Së fundi, São Jorge është njëShenjtori katolik dhe Ogun është një zot afrikan. Por për shkak se ato kanë karakteristika të ngjashme, është e lehtë të ngatërrohesh dhe të mendosh se është i njëjti ent.

Kur merret seriozisht, ka momente tërbimi, njihet si një trim i vërtetë, nga umbanda. Ogun është zot i shtigjeve, i teknologjisë, ai është edhe mbrojtës i farkëtarëve, ndërtuesve, ushtarëve. Përveç kësaj, Ogum ka origjinë afrikane dhe i ka rrënjët në traditën Jorube.

Ogum në Brazil

Në Brazil, orixá Ogum adhurohet shumë kryesisht nga umbanda. Duke qenë një nga orishat më të pranuara nga njerëzit. Kjo ndodh për shkak të sinkretizmit fetar midis São Jorge dhe Ogum. Në Brazil, nuk ishte e mundur të adhuroheshin disa tradita, duke përfshirë traditën Jorube.

Tradita karakterizohet nga elementë dhe energji të natyrës dhe, për rrjedhojë, ata shiheshin si perëndi dhe, kështu, këta perëndi shihen si orixás. Në këtë mënyrë, afrikanët i adhuruan këto elemente sepse është pjesë e mësimit të tyre.

Megjithatë, kur ata mbërrijnë në Brazil, pronarët e tyre nuk pranojnë që ata të adhurojnë besimin e tyre, atëherë fillojnë të bëhen krahasime me historinë. të shenjtorëve të katolicizmit me historinë e traditës yoruba. Nga kjo, ata nderojnë këto imazhe, dhe në rastin e São Jorge, kjo sjell një përkushtim të caktuar përmes shenjtorëve të katolicizmit që përfaqësonin çdo orixá, veçanërisht, orixá Ogun.

Domains of Ogun

Fushat e Ogumit ndikohen fuqishëm nga thelbi i tij: ai i një luftëtari. Prandaj, ai kadomeni kryesor lufta, pushtimi, lufta. Ogun konsiderohet gjithashtu zot i hekurit, teknologjisë dhe bujqësisë. Përveç kësaj, ai përfaqëson shtigjet dhe është gjithmonë gati për betejë, për luftë.

Përveç që Ogun është një orixá që përfaqëson betejën, pushtimin, ai ka forcën e një luftëtari të vërtetë dhe ka një instinkt luftarak, ndonjëherë ai mund të jetë edhe agresiv dhe i dhunshëm.

Oferta

Kur mendoni për një ofertë për Ogum, duhet të mendoni se çfarë i pëlqen. Vetëm atëherë është e mundur të kënaqësh këtë orixá të fortë dhe të patrembur. Nga kjo, Ogun i pëlqen pijet, frutat dhe ushqimi i mirë. Pija e tyre është birra; frutat janë: ananasi, gujava e kuqe, shalqiri, pitanga.

Përveç kësaj, atij i pëlqen shumë yami dhe dendi. Ofertat mbahen të martën. Ato mund të bëhen dhe të lihen në udhëkryq. Ogun i pëlqen edhe qirinjtë e kuq, të bardhë dhe blu.

Elementi i zjarrit

Ogun ka si element zjarrin. Dhe zjarri përfaqëson nxehtësinë, burrërinë, vullnetin. Nga kjo, zjarri është i lidhur edhe me energjinë, iniciativën, udhëheqjen dhe agresivitetin. Është një element i fortë dhe mund të jetë edhe i dhunshëm.

Ashtu si Ogun, ai mbart me vete energjinë e zjarrit për t'u përballur me armiqtë e tij dhe betejat e tyre. Përveç kësaj, Ogun shihet si një luftëtar i patrembur, i cili, nëse është e nevojshme, përballet me gjithçka dhe me këdo. por ngamënyrë mjaft e drejtë dhe e ndershme sepse Ogun është i drejtë dhe i ndershëm.

Simbol

Ogun nuk ikën nga lufta dhe është një luftëtar i lindur, kështu që simbolet e tij janë: shpatat, mburoja dhe veglat e hekurit , thika, lopata, sëpatë, byzylykë, hark dhe shigjetë. Simbolet e Ogun janë të lidhura me betejën, janë simbole që përfaqësojnë forcën, agresivitetin, madje edhe të dhunshëm.

Me këto armë në dorë, Ogun nuk humbet asnjë betejë. Kështu, forca e saj shihet kudo që shkon. Ai hap shtigje dhe mbron fëmijët e tij nga çdo armik. Një kuriozitet për Ogun: ishte ai që bëri veglat e para të përdorura në bujqësi, siç është shata.

Kafsha

Për kulturën Jorube, çdo orixá është e lidhur me një ose më shumë kafshë . Vlen të përmendet se Umbanda nuk pranon praktikën e therjes së kafshëve për rituale. Pra, kafsha që ka mbrojtjen e orixá Ogun është qeni – përveçse një shoqërues, mik, kujdestar i shkëlqyer, ai ka një besnikëri shumë të fortë.

Kështu mund të thuhet se kafsha shtëpiake e Ogun është qeni. Qeni është i njohur në Brazil si një kafshë shtëpiake.

Ngjyra

Në Umbanda, ngjyra e Ogun është e kuqe. Ngjyra është e lidhur me luftën, energjinë, jetën. Përveç kësaj, është një ngjyrë e ngrohtë që përfaqëson forcën dhe dinamizmin. Ngjyrat e secilës orishe nuk janë vendosur nga ai, por nga ndjekësit e tij.

Ngjyrai zgjedhur për orixá Ogum u zgjodh bazuar në personalitetin e tij dhe gjithashtu sipas energjisë së tij të brendshme. Ngjyra e çdo orixá është e rëndësishme sepse është përmes kësaj ngjyre dhe energjie që qeniet njerëzore mund të lidhen edhe më shumë me orixá-n e tyre. Përveç që shihet në oferta.

Dita e javës

Dita e javës që festohet Ogun është të martën. Kjo është dita më e mirë për të bërë një ofertë dhe për t'ia dorëzuar Ogun. Për Umbanda, të martat janë dita për të adhuruar entitetin Ogun, Zoti i Shtigjeve dhe i Luftës.

Pra, është orixá që qeveris të martën. Në atë ditë, është e rëndësishme të përshëndesni orixá-n dhe t'i ofroni ushqim që i pëlqen, si miell kasava të përzier me vaj palme dhe brinjë të pjekura. Më pas, numri me fat i Ogun dhe përshëndetja e tij.

Numri

Numri me fat i Ogun është 7. Numerologjia e Ogun tani është e lidhur me arketipin e tij. Arketipi i tij është ai i guximit.

Ogun është një nga perënditë më të vjetra në traditën Jorube dhe për shkak se ai ka një lidhje të fortë me metalet, hekurat dhe ata që i përdorin ato, pa mbrojtjen e Ogun dhe lejen e tij nuk do të be Asnjë aktivitet nuk është i mundur.

Pra, ai është i pari që hap shtigje për orixát e tjerë, përveç kësaj, ai mban me vete numrin 7, i cili përfaqëson energjinë, transformimin, ligjin, rendin.

Përshëndetje

Përshëndetja është një formë përshëndetjeje, mund të jetë ose nëgjest si në fjalë. Pra, për të përshëndetur Ogun, perëndinë e orixá, mund të bëhen këto tre përshëndetje: Ogun Yê ô Oguchê ose Ogun Lê.

Prandaj është e rëndësishme të përshëndesni Ogun sepse ai është një orixá që i mësoi njeriut se si të punojë hekur dhe çelik. Elemente që ndihmojnë njeriun të merret me natyrën. Përveç kësaj, është e mundur të përshëndesni Ogun duke thënë: Përshëndetje Ogun.

Karakteristikat e fëmijëve të Ogun

Ogun ka karakteristika të veçanta si: temperament i fortë, agresivitet, pamje serioze, Ai mund të jetë i guximshëm dhe i tërbuar në të njëjtën kohë. Nga kjo, karakteristikat e djemve dhe vajzave të Ogun janë të ngjashme me ato të babait, siç do të shohim më poshtë.

Karakteristikat e fëmijëve të Ogun

Karakteristikat e fëmijëve të Ogun: jo ata i falin lehtësisht ofendimet e njerëzve të tjerë; ata nuk janë shumë zgjedhës për ushqimin ose rrobat që veshin; ata janë shoqërues dhe miq, megjithatë janë të përfshirë gjithmonë me kërkesa.

Janë njerëz që kanë një shpirt të fortë konkurrence dhe janë shumë të vendosur. Fëmijët e Ogun janë të guximshëm dhe përballen me çdo mision. Nga ana tjetër, ata janë të pasjellshëm dhe të sinqertë dhe mund të kufizohen me vrazhdësinë. Por kur kuptojnë se bëjnë një gabim, e njohin gabimin dhe janë të hapur ndaj ideve dhe opinioneve të reja, për sa kohë që ato janë koherente dhe të sakta.

Asnjë fëmijë i Ogun nuk lind i ekuilibruar, kjo për shkak të temperamentin e tij të fortë. atëherë duke qenë e juajadefekti më i madh gjeniu i fortë dhe ndonjëherë i pamundur për t'u përballur me të. Më poshtë janë karakteristikat e vajzave të Ogun.

Karakteristikat e vajzave të Ogun

Karakteristikat e vajzave të Ogun janë: praktike dhe të shqetësuara. Ata janë të vërtetë dhe nuk flasin kurrë pas shpine dikujt, nuk u pëlqen padrejtësia dhe gënjeshtrat me më të dobëtit. Ato janë autoritare dhe nuk varen nga askush për të fituar betejat dhe vështirësitë e tyre, me rritjen po çlirojnë veten dhe po plotësojnë nevojat e tyre.

Defekti më i madh i vajzave të Ogumit është gjenialiteti i tyre i fortë dhe temperamenti i tyre. Megjithatë, cilësia e saj më e madhe është të jetë një luftëtare dhe fituese. Ata janë gjithashtu llogaritës dhe strategjik. Më poshtë do të shohim se si janë të dashuruar djemtë dhe vajzat e Ogun.

Fëmijët e Ogun të dashuruar

Djemtë e Ogun të dashuruar janë seriozë dhe, në të njëjtën kohë, argëtues. Fakti që ata janë të tillë ngjall tërheqje dhe interes tek tjetri. Megjithatë, ata nuk mund të qëndrojnë në një lidhje për një kohë të gjatë, vetëm nëse janë shumë të dashuruar. Kështu, ata nuk mund të qëndrojnë vetëm me një person.

Për shkak të temperamentit të tyre të fortë, mund të ketë fërkime në marrëdhënie, por këto fërkime mund të zgjidhen duke folur dhe kuptuar pikën e tjetrit. Fëmijët e dashuruar të Ogun janë mjaft intensivë, kryesisht sepse elementi i tyre është zjarri dhe ngjyra e kuqe. Ajo sjell energji dhe intensitet.

Njohja e São Jorge

Saint Georgeështë një shenjtor i katolicizmit. Për më tepër, ai njihet edhe si Gjergji i Kapadokisë. Ajo ka figurën e një luftëtari dhe mban një shpatë në grusht dhe një mburojë për t'u mbrojtur. Më poshtë janë origjina dhe zotërimet e tij.

Origjina e Shën Gjergjit

Shën Gjergji i përkiste një familjeje fisnike të krishterë. Shën Gjergji është një nga shenjtorët më të nderuar të Kishës Katolike dhe Krishterimit dhe ka origjinë turke. Përveç kësaj, Shën Gjergji shihet si një luftëtar sepse ai mbronte të krishterët dhe ata që vuanin dhunën, brutalitetin, mbrojti më nevojtarët.

Aq sa ishte ushtar romak dhe ra në konflikt me perandorin. sepse mbronte më të dobëtit. Ai është një shenjtor që e karakterizon ëmbëlsia dhe dashamirësia, edhe nëse është luftëtar. Ai nuk e toleron padrejtësinë dhe ka disa domene private, siç do ta shohim më poshtë.

Fushat e São Jorge

Zonimet e São Jorge janë: shtiza dhe shpata. São Jorge është i arsimuar dhe veshja e tij përfaqëson përulësinë, besimin dhe guximin. Ai është një shenjt, por një kalorës i vërtetë. Fusha e saj është disiplina e një ushtari.

Përveç kësaj, beteja kundër dragoit përfaqëson frikën, veset, zilinë, armiqtë, çfarë mund të jetë e dëmshme. Por São Jorge, si një luftëtar i lindur, mund dragoin dhe tregon se ai mund ta mposhtë armikun me mjeshtëri. Prandaj, bëhet e rëndësishme të jesh i armatosur dhe i veshur me virtytet e Shën Gjergjit.

janëJorge dhe Ogun

Siç shihet më lart, São Jorge dhe Ogun përfaqësohen nga e njëjta figurë, ajo e një luftëtari. Si rezultat, të dyja kanë veçori dhe ngjashmëri. Kjo për shkak se ato janë rezultat i sinkretizmit fetar, siç shihet më poshtë:

Çfarë është sinkretizmi fetar?

Sinkretizmi fetar nënkupton përzierjen e dy ose më shumë feve që janë të kundërta, por që kanë ngjashmëri. Kjo do të thotë, kur një ose më shumë besime fetare bashkohen, pa lënë doktrinën e tyre origjinale dhe karakteristikat themelore.

Në Brazil, ky sinkretizëm fetar mund të shihet në sinkretizmin midis São Jorge, një shenjtor shumë i nderuar i katolicizmit, dhe Ogun, orixá e umbanda - tradita e të cilit është tradita joruba. Pra, në sinkretizmin fetar midis katolikëve dhe mbështetësve të Umbanda, bëhet e mundur të festohen si Shën Gjergji ashtu edhe Ogumi, jo më pak sepse të dy festohen në të njëjtën ditë.

Ngjashmëria midis São Jorge dhe Ogun

Ngjashmëria kryesore midis São Jorge dhe Ogun është se të dy përfaqësohen nga figura e një luftëtari trim. Një ngjashmëri tjetër është se të dyja janë të lidhura me beteja dhe me luftime.

Shën Gjergji, ky luftëtar i shenjtë me atë energji të orixá, të Ogun. Për shkak se kanë të njëjtën energji, ata festohen së bashku. Edhe nga katolikët, edhe nga umbandistët.

Dita e Shën Gjergjit dhe Ogumit

23 Prilli është dita e Shën Gjergjit, pra e shenjtorit