අන්තර්ගත වගුව
සිහිසුන්ව යනු කුමක්ද?
මනෝ විශ්ලේෂණය හමුවේ, අවිඥානය අයිස් කුට්ටියට සම්බන්ධ වූ හැඟීමක් භාවිතා කරයි. මේ අනුව, එයින් කුඩා කොටසක් පෙනෙන අතර සැඟවී ඇති අනෙක එහි සැබෑ ශ්රේෂ්ඨත්වය නොපෙන්වයි. ජලයෙන් යට වී ඇති බැවින් එය ආරක්ෂා කිරීමේ කාර්යභාරය ජලය සතුය. මේ ආකාරයට මනස වරදවා වටහාගෙන ඇතැයි සලකනු ලැබේ.
මූලික මූලධර්ම අයිස් කුට්ටිය මෙන් මනස විසින් ප්‍රබන්ධ කර ඇත. සිහිසුන්ව සිටින විට, එය ජලයේ රැකවරණය යටතේ පැවතුනි. එමනිසා, නිර්වචනය මනසෙහි අභිරහස් හා මිනිසුන් විසින් ඒවා හෙළිදරව් නොකරන ආකාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එමනිසා, සියලු අවිඥානික ක්‍රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීමට ලිපිය කියවන්න!
අවිඥානයේ තේරුම
සිතෙහි නොපෙනෙන සියලුම අන්තර්ගතයන් අවිඥානයට සම්බන්ධ වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මතකයේ ඇති දේවල් සහ ඔහුට දැනටමත් අමතක වී ඇති දේ පවා මෙම කුඩා ප්‍රවේශ ප්‍රදේශය සමඟ සේවය කරයි.
ඊට අමතරව, නොසලකා හරින ලද හැඟීම් ද මෙම චරිත නිරූපණයේ කොටසකි, ඒවා අවබෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බව සලකයි. මේ අනුව, කුඩා කොටස් භාවිතා කළ හැකිය, සිහින තුළ බෙදා හැරිය හැක. අවිඥානයේ අරුත් ගැන දැනගැනීමට ලිපිය දිගටම කියවන්න!
සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ට අවිඥානය
සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ට, අවිඥානයේ මූලික කරුණු ඇත්තේ පෙට්ටියක් වැනි මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය තුළය. අවශ්යයෙන්ම එතරම් ගැඹුරක් නොවේපූර්ව සංකල්පිත ක්‍රියාවලීන් ගබඩා කිරීමට ස්ථානයක් වීමට හැකි වීම, එය වක්‍ර බලය බෙදීම ගැන කතා කරයි.
ඊට අමතරව, එය අද්විතීය සහ පුද්ගලික අංශ සැඟවීමට හැකි ස්ථානයක් වන අතර, එය මිනිසුන්ගේ දේ පිළිබඳ අදහස් පොහොසත් කරයි. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය ගැන දන්නේ නැහැ. සමහර හැඟීම් සහ හැසිරීම් සවිඥානක විසින් පාලනය කළ හැකි නමුත් ඒවා තනිව හෝ අවිඥානකව ස්ථානගත කිරීම අපහසුය.
සාමූහික අවිඥානයේ ක්රියාකාරිත්වය
පථය පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීම සාමූහික අවිඥානය ගැන, කතාවම තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ. වාර්තා, ලේඛන සහ පොත්පත් වලින් මෙම තොරතුරු රැස් කිරීමට හැකි වීමෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ සිහිය නැතිවීම හේතුවෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තවත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට සමාන විය හැකිය.
ගමනක් ආදර්ශයට ගනිමින්, තවමත් සකසා නොමැති පුද්ගලයෙකු සාමූහික අවිඥානය නිසා යම් රටකට පය තබන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබිය හැකිය. පුද්ගලයාට ඒවා සම්පූර්ණයෙන් මතක නැතත් මේ සඳහා සිහින ද යොදා ගත හැකිය.
සාමූහික අවිඥානය හඳුනාගැනීම
සාමූහික අවිඥානය හඳුනාගැනීම කාලය හමුවේ කළ හැකිය. අවශෝෂණය ලෙස සේවය කරයි. අනෙකුත් නිබන්ධනවලට වඩා වෙනස්ව, එය නිරීක්ෂණ, ප්‍රජාව සහ අනුපූරක ලෙස බෙදීමට අමතරව, ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඊටත් වඩා, ජුන්ග් කතා කළේ රූපයක් දෙස බැලීම සහ එය ලබා දීමට අවශ්ය දේ ගැන ය.
ඉතින් එය පැමිණි විටප්‍රජාව, අරමුණ සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා නොවූ, එකම කණ්ඩායමේ කොටසක් වන පුද්ගලයින් ගැන කතා කරයි. සෑම කෙනෙකුටම නිශ්චිත උරුමයක් තිබිය හැකිය, මෙය නිෂ්ක්‍රීයව සහ තනි තනිව පිහිටුවා ඇත.
සාමූහික අවිඥානයේ ක්රියාකාරිත්වය
අවශෝෂණය කිරීමට නිශ්චිත කාලයක් අවශ්ය වීම, සාමූහික අවිඥානයේ ක්රියාකාරිත්වය තීරණය කරනු ලබන්නේ a සියලු මිනිසුන්ට තේරුම් ගත හැකි සංජානනය. එබැවින්, වස්තුවක් නොදැනුවත්වම, සම්මුතියකට සහ නිරූපණයකට පැමිණිය හැකිය.
උදාහරණයක් ලෙස, දෙවියන්ගේ රූපය පිහිටුවා ඇති විට, අරමුණක් නොමැතිව වුවද, ඔහුගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කිරීම නොවේ. සැබෑ නිගමනය. සර්පයන් වංචා කිරීමේ අරමුණ හා සම්බන්ධ දෙයක් ලෙස සලකන විට, ඔවුන් බියෙන් සලකනු ලැබේ. තවත් උදාහරණයක් නම් මකුළුවන් ය, මන්ද මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කඩිසර බව නිසා ඔවුන්ට බිය වීමටද උගන්වා ඇත.
සිහිසුන්ව තේරුම් ගැනීමට ක්‍රමයක් තිබේද?
සුවිශේෂණයන් තරමක් ව්‍යාකූල අරමුණක් වෙත යොමු කර ඇති නිසා, අවිඥානය ස්වයං-දැනුම ලබා ගැනීමේ මාර්ගයකි. බොහෝ දේ තවමත් හෙළිදරව් කිරීමට ඇති බැවින්, අඛණ්ඩතාව නිරන්තරයෙන් ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. මේ අනුව, එය මිනිසුන් තමන් දකින ආකාරය වෙනස් කළ හැකි අතර, ඔවුන් පරිණාමයේ මට්ටමකට ළඟා විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රවේශ විය හැකි දේ ගැන අනතුරු ඇඟවීම අවශ්ය වේ, නමුත් කුමන,විද්වතෙකුගේ උපකාරය නොමැතිව එය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකිය. ප්‍රබල බලපෑම් ඇති, අවිඥානයට බොහෝ ජීවිත හරහා සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි එහි ව්‍යුහය සහ නිගමනය අවශ්ය වේ. එමනිසා, මෙම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නිදහස තිබේ, ලෝකයේ බාහිරත්වය සමාන්තර දෙයට සම්බන්ධ වේ!
හෘදය සාක්ෂිය, එය ද අවම තාර්කික නොවේ. එමනිසා, එය වෙනත් ව්‍යුහයක කොටසක් වන අතර විඥානයෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක් ද යන්නයි.මෙම අර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද සමහර පොත් සමඟින්, ෆ්‍රොයිඩ් මෙම ක්‍රියාවලීන් "සිහිනවල අර්ථ නිරූපණය" සහ "එදිනෙදා ජීවිතයේ මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාව" හි සඳහන් කරයි. ඒවා පිළිවෙලින් 1899 සහ 1900 දී ලියා ඇත.
එබැවින්, අතපසුවීම්, ව්‍යාකූලතා සහ අමතකවීම් ඔහු සඳහා අවිඥානය නියෝජනය කරයි, ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකු වෙස්වලාගත් සහ යම් මතයකට යොමු කරන නමුත් සවිඥානක විසින් කරන වැරදි වලට අමතරව. භාවිතා නොවේ.
Carl G. Jung සඳහා අවිඥානය
Carl Gustav Jung ගේ අරමුන සඳහා, අවිඥානය මගින් සවිඥානිකව පැවති, නමුත් එසේ නොවූ සියලු මතකයන්, දැනුම සහ සිතුවිලි එකට එක් කරයි. වර්තමානයේදී සිහිපත් වේ. මිනිසුන් තුළ ඇති වන සියලුම ක්‍රියාදාමයන් ද අවිඥානික බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් අනාගතයේදී පමණක් ඒවා තාර්කිකත්වයෙන් සිහිපත් වනු ඇත.
මෙසේ වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනිමින් ඔහු මෙම මානසික තත්වයේ පුද්ගල හා සාමූහික ක්රියාවලිය ගැන කතා කරයි. ඊටත් වඩා, අවිඥානය තුළ කණ්ඩායම් චරිත නිරූපණයක් අනිවාර්යයෙන්ම නොමැති බව තේරුම් ගත යුතුය. සමහර මිථ්‍යා ශාස්ත්‍රඥයන් සහ ආගම ද භාවිතා කළ හැකි අය පෙන්වා දෙන්නේ මෙම නිබන්ධනය ප්‍රබල බවයි.
Jacques Lacan හට සිහිසුන්ව
Jacques Lacan විසින් 20 වැනි සියවසේ දී ෆ්‍රොයිඩ්ගේ අරමුන නැවත ඒකාබද්ධ කර ක්‍රියාවලියේ චේතනාව වෙත නැවත පැමිණියේය.බාධා කළ මනෝ විශ්ලේෂණ. කරුණු කිහිපයක් එකතු කරමින් ඔහු අවිඥානයේ ස්ථීරභාවය සඳහා මූලධර්මවාදය ඒකාබද්ධ කළේය. Ferdinand de Saussure ගේ ලේඛනයක් භාවිතා කරමින්, ඔහු භාෂාමය ලකුණෙහි අභිප්‍රාය ඉදිරිපත් කළේය.
එබැවින්, ඔහු පහත දැක්වෙන පරිදි සංලක්ෂිත කරන ලද සංඥා සහ හැඟවුම්කාරකය, මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කළේය. ඇඟවුම් කරන්නා එය දෙයයි. එබැවින්, එය රූපය සහ සංකල්පය අතර වේ. අවිඥානය, ඔහු සඳහා, මෙසේ පිහිටුවා ඇත, විඥානය එක්රැස් කරන ව්‍යාකූලත්වයන් වන හිඩැස්වලින් ඔබ්බට, නමුත් අවිඥානයෙන් ඔබ්බට යයි.
අවිඥානක අර්ථය
අවිඥානයට තමන්ගේම ක්‍රියාවලි ඇත. , සහ මිනිසුන් ඒවා මත ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් demythologize කිරීමට උත්සාහ කරන දේ පිළිබඳ යම් නිශ්චිත පිරිවිතරයක් අවශ්ය වේ. එමනිසා, අවිඥානයේ ලක්ෂණ වන්නේ ධාවකයන්, ආක්‍රමණශීලී බව සහ ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ද්‍රව්‍යකරණය කිරීමයි.
එබැවින්, ශක්තිය භාවිතා කිරීමට හැකිවීම, සමහර සූත්‍රගත ක්‍රියාකාරකම් අවිඥානය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. එබැවින්, වර්ධනය වීමට ඝන ක්‍රියාවලියක් තිබීම අවශ්ය වේ.
පූර්ව විඥානයේ තේරුම
උපවිඥානය ලෙසද හැඳින්වේ, පූර්ව විඥානය සවිඤ්ඤාණයට ප්‍රවේශ විය හැකි ක්‍රියාවලීන්හි පවතී, නමුත් එම දොන් එතන ඉන්න එපා. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් මෙම යෙදුම භාවිතා නොකළ නමුත් මෙම ක්‍රියාවලීන් මිනිසුන් නොසිතන ගැටළු වලට සම්බන්ධ වේ. කාර්යයන් සඳහා යම් අවශ්යතාවක් සහිතව, එය පෙන්නුම් කරයිවාසගමක්, ලිපිනයක්, මිතුරෙක්, යනාදිය.
ඉතින්, එය පූර්ව සවිඥානක ලෙස හැඳින්වුවද, මෙම මානසිකත්වය අවිඥානයට සම්බන්ධ වේ. සවිඤ්ඤාණික හා අවිඥානක බෙදීම අතර සිටගෙන, පූර්ව විඥානය මහා පරිමාණයෙන් හෝ නොපැමිණෙන සියලු තොරතුරු ලබා ගනී.
සවිඤ්ඤාණික අර්ථය
මේ මොහොතේ පවතින දෙයට සම්බන්ධ වූ සවිඥානකත්වය සමඟ. , ඔහු දැන් ගැන කතා කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ කුඩා වින්‍යාසයක කොටසක් වන අතර සියල්ලට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ හිතාමතාම වටහා ගත හැකි බව පෙන්නුම් කරයි. මේ අනුව, එය අවකාශය හා කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ද භාවිතා කරයි, සහ බාහිරත්වයේ සහ සබඳතාවල සමස්ත ක්‍රියාවලියම පෙන්වයි.
අවශෝෂණය කළ හැකි අන්තර්ගතය පවා පාලනය කිරීමට හැකි වීම, සංජානනයේ ධාරිතාව ද සවිඥානකත්වය තුළ ක්‍රියාත්මක වේ. . එමනිසා, මනසෙහි මෙම කොටස ගුනාංගීකරනය තුළ පවතින අතර මිනිසුන් විසින් පාලනය කිරීමට අමතරව දෘශ්‍යමාන ලෙස හඳුනාගත හැකිය.
අවිඥාණික ප්‍රකාශන
සමහර ප්‍රකාශන අවිඥානය තුළ ක්‍රියාත්මක විය හැකි නමුත් ඒවා ජීවිතය සහ මරණ ධාවකයන් ලෙස හැඳින්වේ. ඊටත් වඩා, මෙම ලක්ෂණ විනාශය සහ ලිංගික හැසිරීම් ආමන්ත්රණය කරන මූලද්රව්යවල කොටසකි. ඊට අමතරව සමාජ පාර්ශවය යම් යම් සැඟවුණු ප්‍රශ්න අසන අතර සියල්ල අවිඥානය තුළ සිරවී ඇත.
වර්තමාන අධිෂ්ඨාන සමඟ අවිඥානයේ ප්‍රකාශන ක්රියාවලිය අකාලික සහ නැති දේ ගැන කතා කරයි.අවකාශය කාලය. ආමන්ත්රණය කරන ලද ගැටළු පිළිබඳව කිසිදු අදහසක් නොමැති පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ අනුපිළිවෙල ගැන ද නොදනී. මේ අනුව, එය මතකයන් සහ අත්දැකීම් දැක්විය හැකි අතර එය ගොඩනගා ගත හැකි පෞරුෂයක ප්‍රධාන පරමාර්ථය වේ.
අවිඥානය පිටුපස
අවිඥානය ගැන දන්නා දේ එතරම් සම්පූර්ණ හා සංකීර්ණ නොවන අර්ථ දැක්වීමකි. , නමුත් ආකල්ප, ක්‍රියා සහ සිතුවිලි දැක්වීමට සහ බලපෑම් කිරීමට අදහස් කෙරේ. මිනිසුන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි දේ ගබඩා කරන මනසේ කොටසක් සමඟින්, මනෝවිශ්ලේෂණය සන්දර්භයට ඇතුළු වන්නේ දෘශ්‍යමාන කිරීමට ය.
එබැවින්, මෙම ක්රියාවලිය පිටුපස ඇති දේ තේරුම් ගැනීමට, අදාළ පුද්ගලයාට ඔවුන්ගේ යාන්ත්‍රණයන්ට ප්‍රවේශය තිබිය හැකිය. කම්පන සහ ගැටළු, ඒවාට ආරක්ෂාවක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි දේ පිළිබඳ සංකල්පවලට අමතරව. දැනුම ලබා ගත හැකි දේ පිළිබඳ මෙම ඇඟවීමකින් තොරව, ඔහු මෙවැනි ප්‍රශ්න වඩාත් පැහැදිලිව දකියි.
ෆ්‍රොයිඩ් සිහිසුන්ව ප්‍රවේශ වීම උගන්වන ආකාරය
අසිඥානයට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමට, ෆ්‍රොයිඩ් එය සොයාගත්තේ කුමක්ද? සවිඤ්ඤාණික කුඩා කොටසක් පෙන්නුම් කරමින් මිනිස් මනසෙහි කළ නොහැකි විය. මේ අනුව, සමහර නොගැලපෙන ආකල්ප තුළ ඇති හැකියාවන් මානසික ක්‍රියාවලීන් සමඟ සම්බන්ධ විය.
සඤ්ඤාත්මය, අවිඥානය සහ පූර්ව විඥානය භාවිතා කරමින්, ඔහු අංග මානය ගැන කතා කර එහි පිරිවිතර ඇතුළත් කළේය. ක්‍රියාවලි දෙකෙහිම සිහින, තාර්කික සහ සම්බන්ධතා වියඔහු විසින් demythologized, එය මෙම ප්රදේශ කුඩා කොටසක් තේරුම් ගැනීමට හැකි. අවිඥානයේ ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට පහත මාතෘකා කියවන්න!
නිදහස් ඇසුර
ප්‍රොයිඩ්ගේ පළමු උත්සාහය අවිඥානයට ප්‍රවේශ වීම ආරම්භ කරන ලද්දේ නිදහස් ඇසුරක් ඇති කාර්යාලයේදීය. පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ ඇති සියලුම දේ ගැන කතා කිරීමට සලස්වා, කථනය සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් සොයාගෙන එය අදාළ කාල පරිච්ඡේදය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නව්‍ය අංගයක් බවට පත් කළේය.
ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිකාර රාශියක් පවතින යුගයක, මෙය ආශ්‍රය පුද්ගලයාට ඔහුගේ සිහිය නැතිවීම දෙසට මන්දගාමී පියවර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුට කිසිදු අදහසක් නැති තරමට, මෙම ක්රියාවලිය ඔහුගේ ජීවිතය ගෙන යා හැකි ආකාරය දැක්වීමට භාවිතා කරන ලදී.
සිහින අර්ථ නිරූපණය
සිහින විශ්ලේෂණය කිරීම අවිඥානයට ප්‍රවේශ වීමට මාර්ගයක් විය හැකිය. දෙදෙනාටම සම්බන්ධයක් නොමැති බව පෙනෙන තරමට, ක්රියාවලිය යමෙකුගේ වර්තමාන අවශ්‍යතාවයේ රේඛීය ගැන හරියටම කථා කරයි. එමනිසා, ඔබට සමහර දේවල් තේරුම් ගැනීමට හැකි කර ගත හැක.
ආශාවන් යනු මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ සහ ඒවා වෙත නැවත පැමිණෙන අංගයන්ය. එය ප්‍රේරකයක් විය හැකිය, ප්‍රකාශනයන් වර්ධනය වී ඇති අතර යම් තරමක මර්දනයකින් පවා නොසලකා හැරිය හැක. බිය ද ප්‍රශ්න කරයි, සිහිසුන්ව සිටින සිහින අතරතුර හෙළිදරව්ව පෙන්වයි.
වචනවල තේරුම
කෙසේදමිනිසුන් වචන භාවිතා කරන අතර ස්වර වෙනස් කරයි, මෙය අවිඥානය සමඟ සම්බන්ධ වීමට මාර්ගයක් විය හැකිය. ඔවුන් සිටින සෑම දෙයකම කොටසක් ලෙස, සම්බන්ධතාවය සහ දාම සම්බන්ධතාවයක් ඇත. එනම්, ඔවුන් කතා කරන සෑම දෙයක් ගැනම වර්තමාන මොහොත සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත.
මෙයට උදාහරණයක් නම්, බොහෝ චරිත නිරූපණයකින් තොරව සහ නොපැහැදිලි සහ නොපැහැදිලි දේ ගැන කිසිදු හැඟීමකින් තොරව යමෙකුට තම අදහස් ප්‍රකාශ කළ හැකි ආකාරයයි. තමාට දැනෙන දේ පැවසීමට හැකි වීම, සිහිසුන්ව දැනට අත්විඳින දෙයට සම්බන්ධ වන අතර මෙම ක්රියාවලිය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නැත.
පුනරාවර්තන පුරුදු
ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමට ක්‍රමයක් තිබේ. අවිඥානික ක්රියාවලිය, නමුත් එය එදිනෙදා සිරිත් විරිත් නිරීක්ෂණයක් අනුව විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. යම් අගතියකට ප්‍රවේශ වීමට හේතු වූ සමහර පැති හමුවේ ඔබගෙන්ම ප්‍රශ්න කිරීම සිහිසුන්ව යමක් නැවත කිරීමට යම් යාන්ත්‍රණයක් සොයා ගැනීමේ ක්‍රමයකි.
එබැවින්, සම්බන්ධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර උදාහරණයක් භාවිතා කළ හැක. සමාන මිනිසුන් සහ එකම විනාශකාරී හැසිරීම: අතීතයේ ඇති පිළිතුර සොයාගත හැකිය. වෙනත් පුද්ගලයෙකු පවා භාවිතා කිරීමෙන්, ඔබට නොදැනුවත්වම සම්බන්ධ කර, දැනටමත් ජීවිතය ගත කර ඇති තවත් කෙනෙකුට මතක තබා ගත හැකිය.
විහිළු
විහිලුව හමුවීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට යාම විහිළු භාවිතා කිරීමේ ක්‍රමයක් විය හැකිය. වත්මන් යථාර්ථය ගැන ආවර්ජනය කිරීමේ මාර්ගය ගැන වීම, එය කෙනෙකුට අපරාවර්තනය, සහ එය සෘණ හෝ ධනාත්මක විය හැක. එක් එක් මත පදනම්ව, විහිළුව ක්‍රියාවලි හයකට බෙදා ඇත: ඝනීභවනය, විස්ථාපනය, ද්විත්ව අර්ථය, එකම ප්‍රකාශනවල, ප්‍රතිප්‍රහාර සහ ප්‍රතිවිරෝධය.
පළමුවැන්න අර්ථයක් ඇති දේ ඉලක්ක කරගත් සංකල්පයකි. දෙවැන්න වෙනත් තැනකට මාරු කළ හැකි දේ ගැන ය; වචන අතර ද්විත්ව අර්ථයක් ඇති විට තුන්වැන්න සිදු වේ; සිව්වැන්න එකම වචන භාවිතය පෙන්නුම් කරයි; පස්වැන්න අන්‍යෝන්‍ය හුවමාරුවක් ගැන කතා කරන අතර හයවැන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ වහාම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද තහවුරු කිරීමක්.
ලැප්සෝස්
ලැප්සෝස් යනු සිහිසුන්ව සිටින අයට එරෙහිව යාමට ප්‍රවේශ විය හැකි නමුත් සෘජු මාර්ග වලින්ය. එබැවින්, එය චේතනාවෙන් තොරව සංලක්ෂිත දෝෂ ගැන කතා කරයි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ වෙනසක් හෝ ඉරියව්වක් පෙන්නුම් කරන අතර එකඟ නොවූ අසාර්ථක වීමක් ද අර්ථකථනය කරයි.
අවිඥානය ස්වේච්ඡා ක්‍රියාවලියට අමතරව ස්ථාපිත අඩුපාඩු හමුවේ චලනය වේ. මනෝ විශ්ලේෂණයට මුහුණ දෙන විට, මෙම අංගයේ වෙනත් අර්ථයක් තේරුම් ගත හැකිය, එය දෝෂ සහිත දේ සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, රහසිගතව, උදාහරණයක් ලෙස, එය තබා ගැනීමට පැන නගින පීඩනය වෙනස් කළ හැකි අතර ස්නායු භාවය ඇති විය හැක. පාලනය කිරීමට නොහැකි වීම, දෝෂය සත්‍ය ලෙස සැලකිය හැකිය.
සංස්කෘතිය
අවිඥානය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වූ දේ පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් කිරීමෙන්, එහි සාරය දැකිය හැකිය.කණ්ඩායම් නිරූපණය. පිහිටුවා ඇති දේට සම්බන්ධ වී ඔවුන් විශ්වාස කරන දේ මත පදනම්ව, මිනිසුන්ට සවිඥානකයේ ඇති දේ ගැන බිය විය හැක.
එබැවින්, සමහර උපකල්පන අවුල් සහගත සහ පදනම් නොමැතිව, කාලයත් සමඟ වෙනස් විය හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් පිළිබිඹු කිරීමට හැකි වීම, සංස්කෘතිය යම් කාල පරිච්ඡේදයකට සම්බන්ධ වන අතර, සාමූහිකව, අවිඥානය තුළ සිරවී ඇති සමහර අදහස් හඳුනාගෙන කණ්ඩායම්ගත කළ හැකිය.
සාමූහික අවිඥානය යනු කුමක්ද
3>සාමූහික අවිඥානය සමඟ, කාල් ජුන්ග් ඔහුගේ සංජානන සඳහා පමණක් නොව, ඔහු විසින් කරන ලද නිරීක්ෂණ සඳහාද කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. කණ්ඩායමක් යනු කුමක්ද යන්න කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන න්‍යායක් වන අතර, එය මනස ගැන කථා කරයි, එය නොදන්නා ස්ථානයකට ළඟා විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස.තව දුරටත්, එය එතරම් සාකච්ඡා කර වැඩ කර නැත, නමුත්, එය තුළ, එය කළ හැකිය. ඉතා සංකීර්ණ මනෝවිශ්ලේෂණ නිබන්ධනයක් වීමට අමතරව, මෙම සංකල්පය මිනිසුන් තුළ ඇතුළත් කිරීමට. ඊටත් වඩා, සාමූහික අවිඥානය ලිංගික ප්රශ්නයේ ක්රියාවලිය අවධාරණය කරයි. එමනිසා, එය සංකේත හරහා සන්නිවේදනය කිරීමට සමත් වන අතර නිර්මාණාත්මක ශක්තිය නිරීක්ෂණය කරයි. සාමූහික අවිඥානය තේරුම් ගැනීමට ලිපිය දිගටම කියවන්න!
Carl Jung
Jung ට අනුව සාමූහික අවිඥානය මනසේ අගාධ පැත්ත ලෙස සැලකෙන කොටසේ කොටසක් බව තීරණය කළේය. එමනිසා, එය පවුලක් හෝ කණ්ඩායමක් විසින් සංලක්ෂිත තොරතුරු වලින් සමන්විත වන අතර, ඊට අමතරව පිටත සිටින වෙනත් පුද්ගලයින් ඇත.
