අන්තර්ගත වගුව
සාන්තුවරයා වන ලූර්දුස් අප ස්වාමිදූ කවුද?
අපගේ ලූර්දු ආර්යාව කන්‍යා මරිය තුමියගේ බොහෝ පරිවර්තනයන්ගෙන් එකකි, ඇය කැප වූ එක් එක් ස්ථානයට වෙනස් නමක් ඇත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, නම ප්‍රංශයේ ලූර්ඩ්ස් නගරයකින් වන අතර, එය පළමු දර්ශනය වූ අවස්ථාවේ කුඩා ගම්මානයක් විය.
එබැවින්, කතෝලික විශ්වාසයට අනුව, අප ලූර්ඩ්ස් ආර්යාව වනු ඇත. වෙනත් නමක් සහ නිශ්චිත කාර්යයක් දිනාගත් ජේසුස් වහන්සේගේ මව, එය ආශ්චර්යමත් සුව කිරීමේ සාන්තුවරයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, කතෝලික පල්ලිය විසින් දර්ශනය වූ ස්ථානයේ සටහන් කර ඇති බොහෝ සුව කිරීම් නිසා විය හැකිය.
ලූර්ඩ්ස් නගරය ලොව පුරා සිටින අනුගාමිකයින් ආකර්ශනය කර ගනිමින් අද ලෝකයේ ඇති විශිෂ්ට වන්දනා මධ්‍යස්ථානයකි. සාන්තුවරයාගේ කතාවේ ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ ඇයව මුලින්ම දුටු ගැහැණු ළමයින්ට ප්‍රචණ්ඩත්වය පවා ඇත. මෙම ලිපියෙන් ඔබ ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ කතාවේ සියලු විස්තර ඉගෙන ගනු ඇත.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූ කවුද
අපගේ ලූර්දු ආර්යාව යනු ලූර්දුස් අප ස්වාමිදූගේ පුද්ගලාරෝපණයකි. 1858 දී ප්‍රංශ දරුවන් තිදෙනෙකු සඳහා ග්‍රෝටෝ එකක පෙනී සිටි භාග්‍යවත් කන්‍යාව. කුඩා ගම්මානය ලෝක අභයභූමියක් බවට පත් කළ සාන්තුවරයාගේ කතාව සහ දර්ශනයෙන් පසුව සිදු වූ සියලුම සිදුවීම් පහතින් ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ ඉතිහාසය
කතාව ආරම්භ විය 1958 දී ප්‍රංශ ගම්බද ප්‍රදේශයේ කුඩා ගම්මානයක් වන ලූර්ඩ්ස්හිදී, තුන් දෙනෙක්ගුහාවක හුදකලා ස්ථානයක්, දෙවියන් වහන්සේ අපට කතා කරන්නේ සාමයෙන් සහ මතකයේ ඇති බවත්, අපි ඔහු සමඟ කතා කරන බවත් අපට මතක් කර දීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ තුළ සැමවිටම එක්සත්ව සිටීමට අපට උපකාර කරන ආත්මය තුළ සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය සොයා ගැනීමට අපට උපකාර කරන්න. ග්‍රෝටෝහි අප ස්වාමිදූ, මා ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින කරුණාව සහ අවශ්‍යතාවය මට ලබා දෙන්න, (කරුණාව ඉල්ලා සිටින්න). අපගේ ලූර්දු ආර්යාවනි, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ මැනව.”
මූලාශ්‍රය：//cruzterrasanta.com.brඅප ලූර්දු ආර්යාවගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍රය කුමක්ද?
Lourdes හි කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්‍රකාශනය බොහෝ නූගත් මිනිසුන් සිටින දුප්පත් ගමකට ළඟා විය. එය සමාජය විසින් අමතක වූ අයට, රෝගීන්ට මෙන්ම සමාව හා දිව්‍ය දයාව අපේක්ෂා කරන පව්කාරයන්ට බලාපොරොත්තුව සහ ඇදහිල්ල ලබා දීමේ මාර්ගයකි. මෙම කණ්ඩායම් එක්ව Nossa Senhora de Lourdes ගේ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රධාන අවධානය යොමු කරයි.
කෙසේ වෙතත්, Nossa Senhora de Lourdes යනු වෙනත් බොහෝ නම් වලින් පෙනී සිටින කන්‍යා මරිය තුමිය බව කිසිවෙකුට අමතක කළ නොහැක. කතෝලික සමුළුව විසින් ආරම්භ කරන ලද මරියන් ආමන්ත්‍රණයන්. මේ අනුව, ක්‍රියා කලාපය කන්‍යා මරිය තුමියට භක්තියක් ඇති සියල්ලන්ටම විහිදේ.
අවසානය වශයෙන්, සාන්තුවරයන් සාමාන්‍යයෙන් එකම පිරිසකට සේවය කරන අතර, එක් අයෙකුට හෝ අනෙකාට ඇති භක්තිය සමීපව සම්බන්ධ වේ. භූගෝලීය ගැටළු, සාන්තුවරයෙකු වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ ඔහුගේ උපන් හෝ මියගිය ස්ථානයේ ය. තවද ඔබ ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ බැතිමතෙක් නම්, ඔබ තවදුරටත් එහි ඉතිහාසය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්ව නොසිටිනු ඇත.
දර සොයමින් සිටි තරුණ ගොවි කාන්තාවන් පළමු වරට දුටුවේ ගල් ගුහාවක සිටින කාන්තාවක් යැයි සිතූ ආකාරයයි. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ඇය දුටු ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයේ, සැකයන් සහ පසුව විමර්ශනය ආරම්භ විය.ඉතින්, තවත් දර්ශන කිහිපයකට පසුව සහ එක් ගැහැණු ළමයෙකු විසින් ඇගේම දෑතින් දිය උල්පතක් හෑරීම, පහත දැක්වේ. සාන්තුවරයාගේ මඟ පෙන්වීම, සුව කිරීම් කිහිපයක් සිදු වූ අතර, පල්ලිය මෙම කාරණය හඳුනාගෙන එය ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස පිළිගත්තේය. පල්ලිය විසින් පල්ලියක් ඉදිකිරීම ආරම්භ කරන ලද අතර එය ලෝකයේ වැඩිපුරම සංචාරය කරන ලද අභයභූමි තුනෙන් එකක් බවට පත් විය.
බර්නඩෙට් සහ දරුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීම
ගොවි දැරිය බර්නදෙත් (කතෝලික පල්ලිය විසින් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී ) සහ අවතාරය නිවේදනය කළ අනෙක් තරුණියන් දෙදෙනාට ඉන් පසු පහසු ජීවිතයක් නොතිබුණි. මුලදී ඔවුන් වාරණයට ලක් කර ශාරීරික දඩුවම් වලට ලක් කරන ලදී, එය දරුවන්ගේ පරිකල්පනයේ නිර්මාණයක් පමණක් යැයි සිතූ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දර්ශනය කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වුවද, තරුණියන්ට පමණක් හැකි විය. සත්‍යය දැකීමට. බලාපොරොත්තු සුන් වූ නිවැසියන් සහ අමුත්තන්ගේ ආක්‍රමණශීලීත්වයට හා සමච්චලයට ළමයින් නිරන්තරයෙන් ගොදුරු විය. පළමු ප්‍රාතිහාර්යයන් සමඟ පමණක් තත්වය වෙනස් විය.
පල්ලියේ ස්ථාවරය
මෙම සිදුවීම් සඳහා පල්ලියට සම්මත ස්ථානයක් ඇත, එය සිදුවීම් දිග හැරෙන තෙක් බලා සිටීම සහ , අඛණ්ඩ පැවැත්මක් තිබේ නම්, පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කරන්න. ඒ සම්බන්ධයෙන්,බලධාරීන්ගෙන් සහ විද්වතුන්ගෙන් සැදුම්ලත් කොමිසමක් ගොවි දැරියන්ගෙන් සහ අනෙකුත් සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන ලදී.
පරීක්ෂණ ක්රියාවලිය වසර දෙකක් පමණ පැවති අතර දර්ශනයෙන් වසර හතරකට පසු ලූර්දු අප ස්වාමිදූට නමස්කාර කිරීමට අවසර දෙන ප්‍රකාශයක් කරන ලදී. අද ලූර්ඩ්ස් හි පවතින විශාල සංකීර්ණය ආශ්චර්යයන් සනාථ කිරීමෙන් පසු පල්ලියේ පිහිටීම ගැන කතා කරයි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ දර්ශනයෙන් පසු බර්නඩෙට්
යන්තම් යොවුන් වියේ පසුවූ තරුණ බර්නදෙත් යන්තම් කියවීමට හා ලිවීමට හැකියාවක් නොතිබූ අතර ප්‍රංශයේ ගම්බද කුඩා ගම්මානයක ජීවත් වූ ඔහු තම ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන බව දුටුවේය. මුලදී, ඇය බොරු කීම සහ කරුණු සොයාගැනීම, සමච්චලයට සහ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ ඉලක්කය වූ බවට ඇයට චෝදනා එල්ල විය.
වසරකට පසු, තරුණ බර්නඩෙට් කන්‍යා සොහොයුරියන් ගේ කන්‍යාරාමයකට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඇයව පීඩාවට පත් කළ රෝගයකට ගොදුරු විය. යන්තම් වයස අවුරුදු 34 සමඟ මරණයට. 1933 දෙසැම්බරයේදී, XI පියුස් පාප්තුමාගේ නියෝගයෙන් ඇය සාන්තුවරියක් බවට පත් කරන ලදී.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ පණිවිඩය
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ පණිවිඩය හඳුන්වනු ලබන්නේ රෝගීන්ගේ සහ අසරණයන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙසයි. ජෙනරාල්, සහ නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමක් වූ තරුණ බර්නදෙත්ට පෙනී සිටීමෙන් ඇය තහවුරු කළාය. මෙම පදවිය කන්‍යා මරිය තුමියට දර්ශනය වීමට වසර ගණනාවකට පෙර කතෝලික සභාව විසින් ලබා දෙන ලදී.
සංකේතාත්මකව, අප ලූර්දු ආර්යාව යනු අවාසනාවන්ත සහ පව්කාරයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් බැස එන නිර්මල කන්‍යාවයි. ඒ සමගම ආරාධනා කරයිපව් සමාව සඳහා පව්කාරයන්, ඔහුගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට යයි සංකේතවාදය සහ, එහි පදනමේ සිට, වස්තූන් සහ එහි සාන්තුවරයන්ගේ ඇටකටු පවා අගය කර ඇත. එබැවින්, වර්තමානයේ පූජනීයත්වයට පත්වන මෙම වස්තූන් සඳහා බලතල ආරෝපණය කරන ලදී. ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ සංකේතාත්මක අර්ථයන් කිහිපයක් පහත බලන්න.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ සුදු ඇඳුම
සාන්තුවරයන් සමඟ සෘජු සම්බන්ධතා නොමැති විට, පල්ලිය ඔවුන් විසින් භාවිතා කරන ලද වස්තූන් ලෙස භාවිතා කරයි. භක්තියේ සංකේත, ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කළ හැකිය. කරන ලද විස්තරවලට අනුව, ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ සියලුම දර්ශනයන්හිදී ඇය සුදු ඇඳුමක් පැළඳ සිටියාය.
සුදු වර්ණය පාරිශුද්ධත්වය, සාමය සහ අහිංසකත්වය යන අර්ථය ඇති අතර මෙම අර්ථයන් ලොව පුරා දන්නා සහ පිළිගෙන ඇත. මේ අනුව, කන්‍යාව සුදු පැහැයෙන් පෙනී සිටින විට, සෑම කෙනෙකුම ශුද්ධකමට ළඟා වීමට මෙම ගුණධර්ම සෙවිය යුතු බව යෝජනා කරයි. ස්වර්ගයේ දොරටු විවර කරන්නේ මෙම ගුණාංගයන් සතුවීමයි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ නිල් පටිය
අපේ ලූර්දු මාතාවගේ වස්ත්‍ර සෑම විටම සමාන විය. , සහ ඇගේ නිල රූපය පදනම් වී ඇත්තේ අහස නිල් පටියක් විස්තර කළ තරුණ බර්නඩෙට්ගේ ගිණුම මතය. මෙම සාක්ෂි මත පදනම්ව, කතෝලික නායකත්වය සංකේතයක් පවරන ලදීපටිය සඳහා ද වේ.
එබැවින්, බැතිමතුන්ගේ පාරාදීසයට ප්‍රවේශ වීම මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වූ ආගමික හැඟීමක් පටියට ලැබේ. නිසැකවම, සමහර අවශ්‍යතා සපුරාලීමට සිදුවනු ඇත, විශේෂයෙන් හැසිරීම සහ ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන්.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ දෑත්
අත් ග්‍රාහකයින් සහ සම්ප්‍රේෂකයන් ලෙස සැලකේ, තැන්පත් කිරීමෙන් ශක්තිය සහ සුවය දෑත් බොහෝ ආගම්වල අනුගමනය කරන පිළිවෙතකි. අත්වල පිහිටීම ගෞරවය සහ ප්‍රශංසාව යන දෙකම පෙන්නුම් කළ හැකිය.
මෙම ආකාරයෙන්, ලූර්දුස් අප ස්වාමිදූගේ දෑත්, යාච්ඤාවේ සලකුණකට සම්බන්ධ කර ඇති අතර, ඇයගේ නිරන්තර නිරූපණයක් ලෙස තේරුම් ගැනීමට පල්ලිය නිර්දේශ කරයි. මේ වේදනාවෙන් පිරුණු ලෝකයේ අසරණයන් වෙත අවධානය යොමු කරන්න. එය සදාකාලික පියාණන්ට සියලු අමානුෂික මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අනුකම්පා කරන ලෙස යාච්ඤාවක ස්වරූපයෙන් කරන ලද ඉල්ලීමකි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ අතේ ඇති ජපමාලය
සියලු ගිණුම්වල රූපය අපගේ ද ලූර්දු ආර්යාව ජපමාලයක් රැගෙන ගිය අතර, එය යම් යාච්ඤාවක ප්‍රගතිය ගණනය කරනු ලබන වස්තුවකි. ජපමාලය ක්‍රිස්තියානි ආගමිකත්වයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංකේතයක් වන අතර, එය ආගමික පුද්ගලයින්ගේ ඇඳුම්වල ආභරණයක් හෝ උපාංගයක් ලෙසද භාවිතා කරයි.
එබැවින්, ජපමාලය ඇගේ අවතාරවල පෙන්වීමෙන්, නිර්මල කන්‍යාව ඉස්මතු කරයි. දිව්යමය මැදිහත්වීමේ ක්රියාවලිය තුළ යාච්ඤාවේ වැදගත්කම. කරුණු ඉතිහාසයට අනුව, ලූර්දු අප ස්වාමිදූඔහු නිතරම කතා කළේ මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් ජපමාල යාච්ඤා කිරීම ගැන ය.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ වැස්ම
ආගමික ඇඳුම්වල බොහෝ උපාංග අතර, වැස්ම ද කැපී පෙනෙන්නේ එය හිස මත වන බැවිනි. සහ අවධානයට ලක් වූ පළමු එකකි. වැස්ම තුළ නිර්මලත්වය සහ ඇදහිල්ල සඳහා කැපවීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.
සුදු පැහැයෙන් සිටින විට වැස්ම පාරිශුද්ධත්වයේ සහ සාමයේ සංකේතයක් බවට පත්වන අතර, හිසෙහි පිහිටීම මෙම හැඟීම් මනසට විනිවිද යන අදහස ප්‍රකාශ කිරීම අරමුණු කරයි. එය භාවිතා කරන අයගේ මෙන්ම එය දකින අයගේ ආත්මය තුළ. එයින් අදහස් කරන්නේ උසස් හා ශුද්ධ වූ දෙය දෙසට යොමු කළ යුතු මනස පිරිසිදු කිරීමයි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ පාදවල රෝස මල් දෙක
ශාන්ත බර්නදෙත් සහ එතුමියගේ කතාවට අනුව. කන්‍යා මරිය තුමියගේ පුද්ගල භාවය දුටු එකම සගයන් වන අප ලූර්දු මාතාවගේ සෑම පාදයකම රන් රෝස මලක් විය. කතෝලික සම්ප්‍රදාය තුළ සංකේතවාදය ප්‍රබල බැවින්, මෙම රෝස මල්වල අර්ථය විග්‍රහ කිරීමට අවශ්‍ය විය.
එබැවින්, කතෝලික සභාවට අනුව, රෝස යනු මෙසියස් වහන්සේ යැවීමට දිව්යමය පොරොන්දුව නියෝජනය කිරීමකි. ලෝකය බේරා ගැනීමට එන්න. රෝස මල්, පාද මත තැබූ විට, ගැලවීමේ මාවත ලෙස පල්ලිය පෙන්වා දෙන ජේසුස් වහන්සේගේ අඩිපාරේ යාමේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි.
අප ස්වාමිදූගේ හිසෙන් කිරණ දොළහක් පිටවෙයි <7
අප ස්වාමිදූගේ රූපයේ හිසෙන් විහිදෙන කිරණ දොළහසාන්තුවරයාගේ ඇදහිල්ලට හේතු වූ දර්ශනයන් අතරතුර ලූර්ඩ්ස් දක්නට නොලැබුණි. මේ අනුව, පල්ලියට ඇදහිලිවන්තයන් වෙත පැවරීමට අවශ්‍ය වූ ඉගැන්වීමක් අවධාරණය කිරීම සඳහා දීප්තිමත් කිරණ පසුව එකතු කරන ලදී.
මෙම අර්ථයෙන්, නිල රූපයේ කිරණ දොළහෙන් කන්‍යාවගේ දර්ශනය තහවුරු කිරීමක් පෙන්නුම් කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ කතෝලික සම්ප්‍රදාය සදාකාලික කරන්න. මේ අනුව, කතෝලික සම්ප්‍රදායේ වැදගත් අංග තුනක් අතර තවත් බැඳීමක් ඇති විය: යේසුස්, ප්‍රේරිතයන් සහ ශුද්ධ වූ කන්‍යාව.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ හිස මත වාක්‍ය ඛණ්ඩය
භෞතික කාලය තුළ තරුණ එලිසබෙත්ගේ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් ඇය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම යැයි කියා සිටිය හැකි දරුවන් තිදෙනාට කන්‍යාවගේ ප්‍රකාශනය. මෙම ප්‍රකාශය වසර හතරකට පෙර IX පියුස් පාප් වහන්සේ විසින් කන්‍යාවට ලබා දුන් මෙම මාතෘකාව ගැන ගැහැණු ළමයින් නොදැන සිටි බැවින්, මෙම ප්‍රකාශය අවතාරවල සත්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රධාන සාක්ෂි වලින් එකකි.
එවිට, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය: "මම ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ලියා ඇති නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම " සංකේත සමූහයට එකතු කරන ලදී, එය කතෝලික ඉතිහාසය සඳහා මෙම කරුණුවල සියලු වැදගත්කම සහ අර්ථයන් එකට පරිවර්තනය කරයි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූට භක්තිය
3> කන්‍යා මරිය තුමී ලොව පුරා සහ භාෂා කිහිපයකින් වන්දනාමාන කරනු ලබන අතර, බොහෝ නම් වලට අමතරව, ඇය දුටු ස්ථාන අනුව සහ යම් ක්‍රියාවක් නියෝජනය කරයි.උදාහරණයක් ලෙස Maria da Glória හෝ Maria do Perpétuo Socorro. නොසා සෙන්හෝරා ද ලූර්ඩ්ස්ගේ නම සමඟ කන්‍යාවගේ ඉතිහාසය තව ටිකක් අනුගමනය කරන්න. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම
සරල පරිවර්ථනයක දී, නිර්මල ප්‍රකාශය යනු පැල්ලම් රහිත යන්නයි, සහ පිළිසිඳ ගැනීම පැමිණෙන්නේ පිළිසිඳ ගැනීමෙනි. , නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශ්‍රේෂ්ඨ නොවන්නේ නම්, කතෝලික සම්ප්‍රදායේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රවාදයන්ගෙන් එකකි. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ප්‍රශ්න කළ නොහැකි ඇදහිල්ලකි, මන්ද එය ජේසුස් වහන්සේගේ නිර්මල ස්වභාවය සහතික කරයි.
මාතෘකාව IX පියුස් පාප්තුමා විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර එය ස්වභාවිකවම කන්‍යා මරිය තුමියගේ සියලුම ප්‍රකාශනයන් දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ලොවෙහි. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ දිනය සැමරීම යනු ඔවුන් සියල්ලන්ම එකවර සැමරීමයි. මේ හේතුව නිසා, කන්‍යාවගේ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ලූර්දු, ෆාතිමා හෝ අපරෙසිඩා වෙතින් රැස් වේ.
භක්තිය සහ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම්
පල්ලියේ සමස්ත ව්‍යුහය රඳා පවතින්නේ භක්තිය නිසා පමණි. භක්තිය මතුවීම ආශ්චර්යයක් සිදු කිරීම සමග සමපාත වේ. එපමණක් නොව, භක්තිය සමඟ ඇදහිල්ල ද ගමන් කරයි, එය ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් නිෂ්පාදනය කිරීමට ආශ්චර්යයට සම්බන්ධ වේ. මාර්ගය වන විට, සුව කිරීම් සහ හෙළිදරව් කිරීම් සඳහා උපකාර කිරීම සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද අයගේ කාර්යය විය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම සුව කිරීමේ කාර්යය විශ්වාසවන්තයින් සහ මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනයේ පළමු පියවරයන්ගෙන් එකකි. සාන්තුවරයන්. මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ලූර්දුස් අප ස්වාමිදූට තම භක්තිය ප්‍රකාශ කරතිමුළු ලෝකයම. ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් එකතු වී භක්තිය ශක්තිමත් කරයි.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ ආශ්චර්යයන්
සාන්තුවරය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු අභිෂේක කිරීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කිරීම අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයක් වන අතර පෙනීම දැනටමත් එය වේ. පුද්ගලික සන්නිවේදනය ඇති කළ හැකි ආශ්චර්යය, තවත් ආශ්චර්යයක්. ඊට අමතරව, ගුහාවේ දිය උල්පත විවෘත කිරීම සිදු වූ අතර, මාස පහක් පමණ කරුණු ප්‍රකාශ විය.
අනෙක් අතට, සුවිශේෂී සුව කිරීම් පිළිබඳ සිදුවීම් වර්ධනය කරන ලද අතර ඒවා අධ්‍යයනය කර විධිමත් කරන ලදී. කොමිසමක් මගින්. සාන්තුවරයාට ආරෝපණය කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන් එතැන් සිට අඛණ්ඩව සිදුවෙමින් පවතින බැවින් මෙම කොමිසම ස්ථිර වේ.
ලූර්දු අප ස්වාමිදූගේ දිනය
නිල දිනය 1858 පෙබරවාරි 11 වන දින ග්‍රෝටෝ හි ප්‍රකාශනයේ පළමු ආශ්චර්යය සිදු විය. මෙම උත්සවය විශාල සමානුපාතික වන අතර ලූර්ඩ් නගරයේ දැවැන්ත ආගමික, සංස්කෘතික හා සංචාරක සංකීර්ණය චලනය කරයි. අනෙක් අතට, ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත රදගුරු පදවි සහ දේවස්ථානවලට විවිධ දිනවල සැමරීමට හැකිය.
කොට්ඨාශය කන්‍යා දිනය සැමරීමට එය අර්ථකථන කිහිපයකින් ඉඩ දෙයි, මන්ද ඒවා සියල්ලම එකක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, සාන්තුවරයන් කෙරෙහි ඇති භක්තිය වර්ධනය වීමට පෝෂණය කළ යුතු හා පුරුදු කළ යුතු ඇදහිල්ලකි.
ලූර්දුස් අප ස්වාමිදූගේ යාච්ඤාව
“අනේ අති නිර්මල කන්‍යාව, අපගේ ලූර්ඩ්ස් ආර්යාව, බර්නදෙත්ට පෙනී සිටීමට සැලසුම් කළාය
