Ki a Lourdes-i Szűzanya szentje?

A lourdes-i Szűzanya egyike Szűz Mária számos átváltozásának, aki minden egyes helynek, amelynek szentté vált, más-más nevet ad. Ebben az esetben egy franciaországi városról, Lourdes-ról van szó, amely az első jelenések idején csak egy kis falu volt.

Így a katolikus hit szerint a lourdes-i Szűzanya maga Jézus anyja lenne, aki egy újabb nevet és egy különleges funkciót kapott, mivel a csodálatos gyógyulások szentjeként vált ismertté, valószínűleg a katolikus egyház által a jelenések helyszínén feljegyzett számos gyógyulás miatt.

Lourdes városa ma a világ egyik legnagyobb zarándokhelye, amely a világ minden tájáról vonzza a híveket. A szent története csodákat, sőt, még erőszakot is elkövetett a lányokkal szemben, akik először látták őt. Ebben a cikkben megismerheted a lourdes-i Szűzanya történetének minden részletét.

Ki a Lourdes-i Szűzanya?

A lourdes-i Szűzanya a Boldogságos Szűz egyik megszemélyesítője, aki 1858-ban egy barlangban jelent meg három francia gyermeknek. Az alábbiakban megismerheted a szent történetét és mindazokat az eseményeket, amelyek a jelenést követték, és amelyek a kis falut világméretű szentté változtatták.

A Lourdes-i Miasszonyunk története

A történet 1958-ban kezdődött Lourdes-ban, egy kis francia vidéki faluban, amikor három fiatal parasztlány tűzifát keresve először látott egy barlangban egy nőt, akiről azt hitték, hogy egy nő. A nő ruházatának és látásmódjának leírása alapján gyanú és az azt követő nyomozás kezdődött.

Így néhány további jelenés után, és miután az egyik lány a Szent útmutatását követve saját kezűleg ásott egy kutat, ahol több gyógyulás is történt, az egyház felismerte a tényt, és csodaként fogadta el. Az egyház elkezdte a templom építését, amely a világ három leglátogatottabb szentélyének egyike lett.

Bernadett és a gyermekek üldözése

A parasztlány Bernadettnek (akit a katolikus egyház szentté avatott) és a másik két lánynak, akik a jelenést bejelentették, nem volt könnyű élete ezután. Először elmarasztalták és testi fenyítésnek vetették alá őket a szüleik, akik azt hitték, hogy ez csak a gyerekek képzeletének szüleménye.

Valójában annak ellenére, hogy a jelenés többször is megismétlődött, csak a lányok lehettek tanúi. A gyerekek állandóan a helyiek és a csalódott látogatók agressziójának és gúnyolódásának áldozatai voltak. Csak az első csodákkal változott meg a helyzet.

Az egyház álláspontja

Az egyháznak van egy szokásos eljárása az ilyen eseményekre, amely abból áll, hogy egy ideig megvárják a tények kibontakozását, és ha azok folytatódnak, vizsgálatot indítanak. Ebben az értelemben egy hatóságokból és tudósokból álló bizottság kihallgatta a fiatal parasztasszonyokat és más tanúkat.

A vizsgálati folyamat körülbelül két évig tartott, és a Lourdes-i Szűzanya tiszteletét engedélyező nyilatkozatot négy évvel a jelenések után adták ki. A ma Lourdes-ban létező nagy komplexum a templomnak a csodák megerősítése utáni helyzetéről beszél.

Bernadette a Lourdes-i Szűzanya jelenései után

A fiatal Bernadette, aki még csak tizenéves volt, alig tudott írni és olvasni, és egy kis francia vidéki faluban élt, élete teljesen megváltozott. Eleinte hazugsággal és a tények kitalálásával vádolták, gúnyolódások és agresszió célpontja volt.

Évekkel később Bernadett apácazárdába lépett, ahol elkapott egy betegséget, amelytől 34 éves korában bekövetkezett haláláig szenvedett. 1933 decemberében XI. Piusz pápa rendeletével szentté avatták.

A Lourdes-i Szűzanya üzenete

A lourdes-i Szűzanya általában a betegek és a nincstelenek védelmezőjeként ismert, és a fiatal Bernadettnek adott jelenésében azt állította, hogy ő a Szeplőtelen Fogantatás. Ezt a címet a katolikus egyház már évekkel a jelenések előtt megadta Szűz Máriának.

Szimbolikusan a lourdes-i Szűzanya a Szeplőtelen Szüzet jelképezi, aki leszáll a mennyből, hogy megmentse a szerencsétleneket és a bűnösöket. Ugyanakkor meghívja a bűnösöket bűneik bocsánatára, hogy fiának, Jézusnak példáját követve Istenhez menjenek.

A Lourdes-i Szűzanya képének szimbolikája

A katolikus egyház gazdag szimbolikában, és alapítása óta nagyra értékeli a tárgyakat, sőt szentjeinek csontjait is. Emiatt ezeknek a tárgyaknak erőt tulajdonítottak, amelyek tiszteletre méltóvá váltak. Lásd alább a Lourdes-i Szűzanya néhány szimbolikus jelentését.

A lourdes-i Szűzanya fehér tunikája

A szentekkel való közvetlen kapcsolat hiányában az egyház átveszi az általuk használt tárgyakat, mint az áhítat szimbólumait, amelyeken keresztül a hívek megerősíthetik hitüket. A leírások szerint a lourdes-i Szűzanya minden jelenésénél fehér tunikát viselt.

A fehér szín a tisztaságot, a békét és az ártatlanságot jelenti, és ezek a jelentések az egész világon ismertek és elfogadottak. Így a Szűzanya fehérben való megjelenésével azt sugallja, hogy mindenkinek törekednie kell ezekre az erényekre, hogy elérje a szentséget. Ezeknek a tulajdonságoknak a birtoklása nyitja meg a mennyország kapuit.

A Lourdes-i Szűzanya kék öve

A Lourdes-i Szűzanya ruházata a jelenések alkalmával mindig ugyanaz volt, és hivatalos képét a fiatal Bernadett beszámolója alapján alkotta meg, aki egy égszínkék színű övet írt le. E tanúvallomások alapján a katolikus dóm is szimbolikát tulajdonított az övnek.

Így az öv egyfajta vallásosságot kap, amely a hívők paradicsomba jutásához, valamint az Isten országában való örök élet elnyeréséhez kapcsolódik. Természetesen bizonyos elvárásoknak meg kell felelni, főként a viselkedés és a hit tekintetében.

A Lourdes-i Szűzanya kezei

A kezeket az energia befogadóinak és közvetítőinek tekintik, és a kézrátétellel történő gyógyítás számos vallásban elfogadott gyakorlat. A kezek helyzete a tiszteletet és a dicséretet is jelezheti.

Így az Egyház azt ajánlja, hogy a lourdes-i Szűzanya kezeit, amelyek az imádság jeleként vannak összekulcsolva, úgy kell érteni, mint az ő állandó figyelmének ábrázolását e fájdalmas világ hátrányos helyzetűjei iránt. Ez egy ima formájában megfogalmazott kérés, hogy az Örökkévaló Atya könyörüljön az egész embertelen emberiségen.

A rózsafüzér a Lourdes-i Szűzanya karján

A lourdes-i Szűzanya képmása minden beszámolóban rózsafüzért hordott, amely egy olyan tárgy, amelyen egy adott ima előrehaladását számolják. A rózsafüzér a keresztény vallásosság egyik legismertebb szimbóluma, és a vallásosok ruházatának díszeként vagy tartozékaként is használják.

Így a Szeplőtelen Szűz a rózsafüzér jelenéseiben való megjelenítésével kiemeli az imák fontosságát az isteni beavatkozás folyamatában. A tények története szerint a lourdes-i Szűzanya mindig a rózsafüzér imádkozása mellett szólt az emberiségért.

A Lourdes-i Szűzanya fátyla

A vallási ruhák számos tartozéka közül a fátyol is kiemelkedik, mivel a fejre kerül, és az elsők között tűnik fel. A fátyol a tisztaság és a hit iránti elkötelezettség érzetét kelti.

Ha fehér, a fátyol a tisztaság és a béke szimbólumává válik, és a fejre helyezés célja, hogy átadja a gondolatot, hogy ezek az érzések áthatják a viselőjének elméjét és lelkét, valamint azokét, akik látják. Az elme megtisztulását jelenti, amelyet arra kell irányítani, ami emelkedett és szent.

A két rózsa a Lourdes-i Szűzanya lábainál

Szent Bernadett és társai beszámolója szerint, akik egyedüliként látták Szűz Mária megszemélyesítését, a lourdes-i Szűzanya minden lábán egy-egy arany rózsa volt. Mivel a katolikus hagyományban erős a szimbolizmus, szükség volt e rózsák jelentésének értelmezésére.

A katolikus egyház szerint a rózsa az isteni ígéretet jelképezi, hogy elküldi a Messiást, aki eljön, hogy megmentse a világot.

Tizenkét sugár jön ki a Szűzanya fejéből.

A lourdes-i Szűzanya képének fejéből kilógó tizenkét sugár nem volt látható a jelenések során, amelyek a szent kultuszát megalapozták, ezért a fénylő sugarakat később adták hozzá, hogy hangsúlyozzák azt a tanítást, amelyet az egyház át akart adni a híveknek.

Ebben az értelemben a hivatalos alak tizenkét küllős alakja a Szűzanya jelenésének megerősítését jelenti a katolikus hagyomány átörökítésének feltételével, amely szintén Krisztus tizenkét apostolának tanításán alapul. Így egy újabb kapcsolat jött létre a katolikus hagyomány három fontos eleme: Jézus, az apostolok és a Szent Szűz között.

A Lourdes-i Szűzanya fejére mondott ítélet

A Szűz a három gyermeknek tett fizikai jelenései során a fiatal Erzsébet kérdésére válaszolva azt állította volna, hogy ő a Szeplőtelen Fogantatás. Ez a megerősítés volt a jelenések valódiságának egyik fő bizonyítéka, mivel a lányok nem tudtak erről a címről, amelyet IX. Piusz pápa négy évvel korábban adott a Szűznek.

Ezután a szimbólumok sorát kiegészítették a francia nyelven írt "Én vagyok a Szeplőtelen Fogantatás" kifejezéssel, amely együttesen kifejezi e tények jelentőségét és jelentését a katolicizmus történetében.

Lourdes-i Szűzanya áhítata

Szűz Máriát a világ minden táján és számos nyelven imádják, és sokféle neve van, mind a helyek függvényében, ahol látták, mind pedig valamilyen cselekedetet jelképezve, mint például Maria da Gloria vagy Maria do Perpétuo Socorro. Kövesse egy kicsit a Lourdes-i Miasszonyunk nevű Szűzanya történetét.

Szeplőtelen Fogantatás

Egyszerű fordításban a szeplőtelen kifejezés azt jelenti, hogy szeplőtelen, a fogantatás pedig a fogantatásból származik, aminek eredményeképpen a Szeplőtelen Fogantatás, ha nem is a legnagyobb, de az egyik legnagyobb dogma a katolikus hagyományban. A Szeplőtelen Fogantatás a kereszténység hívői számára megkérdőjelezhetetlen hittétel, hiszen ez az, ami Jézus tiszta természetét garantálja.

A címet IX. Pius pápa vezette be, és természetesen kiterjesztették Szűz Mária minden megnyilvánulására a világon. A Szeplőtelen Fogantatás napját ünnepelni annyit jelent, mint mindannyiuk napját egyszerre ünnepelni. Ezért gyűlik össze Szűz Mária minden híve, akár Lourdes-ból, akár Fatimából, akár Aparecidából.

Áhítat és csodás gyógymódok

Az egyház egész struktúrája csak az áhítat miatt tartható fenn, és az áhítat megjelenése egybeesik a csoda működésével. Sőt, az áhítattal együtt jár a hit is, amely a csodával együtt csodálatos gyógyulásokat eredményez. Valójában a gyógyulások és kinyilatkoztatások segítése valóban Isten küldötteinek feladata kell, hogy legyen.

Emberek milliói fejezik ki a Lourdes-i Szűzanya iránti tiszteletüket miséken és egyéb rendezvényeken szerte a világon. A csodálatos gyógyulások tovább növelik és erősítik az áhítatot.

Lourdes-i Szűzanya csodái

A csodatétel szükséges feltétele egy szentté avatandó jelölt boldoggá avatásának, és a jelenés már olyan csoda, amely személyes közlést, egy újabb csodát eredményezhet. Ezen kívül a barlangban a kút megnyitása is megtörtént, és a tények mintegy öt hónapon keresztül nyilvánultak meg.

Másrészt voltak olyan kivételes gyógyulások, amelyeket egy bizottság tanulmányozott és hivatalossá tett. Valójában ez a bizottság állandó, mivel a Szentnek tulajdonított csodák azóta is folyamatosan történnek.

A Lourdes-i Szűzanya napja

A hivatalos dátum 1858. február 11., amikor a barlangban az első megnyilvánulás csodája történt. Az esemény nagyszabású, és megmozgatja Lourdes városának hatalmas vallási, kulturális és turisztikai komplexumát. Másrészt a világ több millió egyházmegyéje és plébániája különböző napokon emlékezhet meg.

A felosztás lehetővé teszi, hogy Szűz Mária napjáról különböző értelmezésekben emlékezzünk meg, hiszen mindegyik csak egy. Mindenesetre a szentek iránti tisztelet a hit dolga, amely ahhoz, hogy növekedjen, ápolni és gyakorolni kell.

Lourdes-i Szűzanya imája

"Ó, legtisztább Szűzanya, Lourdes-i Szűzanya, aki méltóztattál megjelenni Bernadettnek egy barlang magányos helyén, hogy emlékeztess minket arra, hogy Isten a csendben és az emlékezésben beszél hozzánk, és mi beszélünk hozzá. Segíts nekünk megtalálni a lélek csendjét és békéjét, amelyek segítenek abban, hogy mindig egyesülve maradjunk Istennel. Barlangi Szűzanya, add meg nekem azt a kegyelmet, amelyet kérek és amelyre oly nagy szükségem van, (hogy kérjem aLourdes-i Szűzanya, imádkozz értünk".

Mi a Lourdes-i Miasszonyunk fő tevékenységi területe?

Szűz Mária lourdes-i megnyilvánulása egy szegény, sok írástudatlan emberrel rendelkező faluba jutott el. Reményt és hitet ad át a társadalom elfelejtettjei, a betegek, valamint a bűnösök számára, akik megbocsátásra és isteni kegyelemre vágynak. Ezek a csoportok együttesen alkotják a lourdes-i Szűzanya tevékenységének fő fókuszát.

Nem szabad azonban elfelejteni, hogy a Lourdes-i Szűzanya ugyanaz a Szűz Mária, aki sok más néven is megjelenik, ez a tény érdemelte ki a katolikus dóm által bevezetett Mária-idézések elnevezését. Így a cselekvési terület kiterjed mindazokra, akiknek Szűz Mária iránti áhítata van.

Végül, a szentek általában véve ugyanazt az embercsoportot szolgálják ki, és az egyik vagy másik iránti rajongás nagyon is összefügg a földrajzi kérdésekkel: egy szent népszerűbb a születési vagy halálozási helyén. És ha valaki a Lourdes-i Szűzanya híve, akkor már nem teljesen laikus a történetével kapcsolatban.