Hva Vår Frue av Aparecida representerer i Umbanda

Representasjonen av Vår Frue av Aparecida i Umbanda er et vanlig spørsmål. En av Umbandas baser er katolisismen, så det er ikke vanskelig å finne Umbanda-utøvere som også er hengivne til katolske helgener 3>Vår Frue av Aparecida anses av mange for å være en brasiliansk "Orixá", i sitt svarte bilde representerer hun brasiliansk blanding, derav hengivenheten til ikke bare praktiserende katolikker, men også til mange borgere i landet vårt.

Men hva representerer denne helgenen for Umbanda? Hva er hennes forhold til Orisha Oxum, fossefallsdamen? Og hvordan kan du umbanda tilbe Vår Frue og Oxum? Les videre for disse svarene og mer.

Hvem er Vår Frue av Aparecida i afrikansk-baserte religioner

Vår Frue av Aparecida er ikke bare en katolsk helgen, hun er en brasiliansk helgen. Og det er derfor utøvere av ulike religioner har det som et symbol på håp, kjærlighet og morskap. Skytnerinnen som krysser kirkens vegger og når sentrum av Umbanda, Candomblé-hagen og sjamanistiske ritualer. Denne hellige representerer ikke bare Jesu mor, men også moren til Brasil og hver enkelt av oss brasilianere.

hans kone ble gravid med Maria.

Da var frukten av et stort mirakel, kan man til og med tro at Gud allerede før hennes fødsel hadde utvalgt henne, og den rettferdighet og hengivenhet til Gud som hun praktiserte under hennes fødsel livet bekreftet for henne at hun var verdig slikt lys.

Maria og hennes dogmer

Et dogme betyr at det er en absolutt kirkens sannhet, brakt av guddommelig inspirasjon eller en klar og tydelig kontekst. Dermed ble det etablert noen dogmer av kirken i forhold til Maria, nærmere bestemt 4. Som er:

1) Guddommelig moderskap

Det guddommelige morskapet til Maria ble forkynt på konsilet i Efesos i 431.

Ulike navn brukes for å beskrive Marias rolle som Jesu mor. Hun kalles "Guds mor", som oversetter det mer nøyaktige greske uttrykket "Theotokos" eller "Guds giver".

Efeses-konsilet (431) tilskrev Maria tittelen Guds mor .

2) Evig jomfrudom

Uttrykket evig jomfrudom, alltid jomfru, eller rett og slett "Mary, the Virgin" refererer hovedsakelig til Jesu unnfangelse og fødsel. Fra de tidligste formuleringene av tro, spesielt i dåpsformler eller trosbekjennelser, har kirken bekjent at Jesus Kristus ble unnfanget uten menneskelig sæd ved Den Hellige Ånds kraft alene.

3) Ulastelig unnfangelse

Den høytidelige definisjonen av Marias ulastelige unnfangelse er som moderskapetDivine and Perpetual Virginity en del av den kristologiske læren, men ble proklamert som et uavhengig dogme av pave Pius IX i hans apostoliske grunnlov "Ineffabilis Deus" (8. desember 1854). Mens den fremhever et privilegium til Maria, understreker det faktisk verdigheten og helligheten som trengs for å bli "Guds mor". Privilegiet til den ubesmittede unnfangelsen er kilden og grunnlaget for Marias hellighet som Guds mor.

4) Antagelsen

Dette marianske dogmet ble forkynt av pave Pius XII 1. november 1950 i hans encyklika Munificentissimo Deus.

Det må skilles mellom himmelfart og himmelfart. Jesus Kristus, Guds Sønn og oppstandne Herre, steg opp til himmelen ved guddommelig krafts tegn. Maria, tvert imot, ble reist opp til himmelen ved Guds kraft og nåde.

Maria og moderskapet

Maria opplevde en av Guds største gaver som er å bli mor, men hvis Jesus var den viktigste mannen som noen gang har vandret på jorden, kan man tilskrive Maria tittelen som den viktigste moren som også var på den.

Hun hadde alle følelsene en mor kan ha for en barn på en mye mer forsterket måte, hun følte stolthet, takknemlighet, smerte og lidelse på høyeste nivå, og dette gjorde henne mye mer forståelse for menneskelig angst og angst.

Ved å kjenne til og identifisere seg med Marias historie, begynte mødre å trygle henne deres smerter, og varmøtt, og dermed gjort Mary til den ettertraktede guddommeligheten i vanskelige øyeblikk knyttet til morsrollen

Forskjellene mellom Oxum og Nossa Senhora de Aparecida

Til tross for den ubestridelige likheten i styrke mellom de to, mange grunnleggende forskjeller finnes også blant dem. Forskjeller som vi kan verifisere mye på den måten at begge er fremstilt og hovedsakelig av hvem de er portrettert.

Rapportene om Oxum kommer fra Afrika, et sted som led lite ekstern innblanding på den tiden, hvor kvinnen ble ansett som hellig og i noen ritualer ble bare de akseptert som prest for eksempel. Mannen var krigeren og forsørgeren, men kvinnene var styrken til sin landsby eller stamme.

Maria hadde derimot rapportene som datidens macho-mentalitet, der kvinnen kun tjente som støtte. av mannen, uten å påta seg protagonisme og langt mindre noen lederrolle, enten det er religiøst eller sosialt.

Maria: Jomfru, ren kvinne og mor gjennom guddommelig forbønn

I begynnelsen av kristendommen var det ulike ideologiske strømninger, strømninger som aksepterte Kristus som sin eneste frelser, men det fantes også mange divergenser. Og en av dem handlet om Jomfru Maria, Jesus var blitt unnfanget gjennom et mirakel av Den Hellige Ånd, ellers ville hans unnfangelse ha skjedd gjennom et kjødelig forhold, og dermed ikke redusert hansHellighet?

Fakta er at hvis Jesus ble unnfanget som et resultat av et kjødelig forhold, ville det bety at hans unnfangelse ville ha flekken av "arvesynd", og det var hovedforskjellen mellom doktrinene som forsvarte den ene eller andre siden.

På 1800-tallet ble det bestemt av pave Pius IX at Maria skulle ha blitt gravid med Jesus på en plettfri måte, på en ren måte og fri fra arvesynden. Både hennes immaculasjon og hennes evige jomfrudom ble dogmer for den katolske kirke og blir fortsatt fremstilt som sådan.

Oxum: Fruktbarhetens og sensualitetens gudinne

Oxum er kvinnen for kjærlighet, skjønnhet og gull. Oxum har alltid blitt fremstilt for sin enestående skjønnhet. "Barna" til denne Orisha har en tendens til å være mennesker som beundrer alt som er vakkert, de er mennesker som elsker skjønnhet, liker forførelse og er veldig flinke til å flørte og flørte.

Oxum deler med andre Yabas regentskapet over morskap, som er ansvarlig for selve fruktbarheten. Oxum er orixá som er ansvarlig for å hjelpe kvinner med vanskeligheter med å bli gravide, og sørger for det spesifikke øyeblikket av befruktning.

Kontrasten mellom morsrollen hos Maria og Oxum

Mary er den beskyttende og pleiende moren, Oxum er den sterke moren som tar med seg selv unnfangelsesfaktoren. Interessant fakta og ravende det, den engelen som gikk for å kunngjøre at Maria ville bli gravid, og styrken til ånden som var i det øyeblikket,de ble sannsynligvis tvangsbestrålet av vår mor Oxum.

Ved synkretisme i dette aspektet av barsel, kan vi si at Maria bringer sammen to krefter, den til Oxum og Iemanjá, fordi Maria hjelper de fremtidige mødrene, de som er fødende og mødrene de skaper.

Mens den reagerer på fremtidige mødre, vibrerer den i energien til Oxum og når den reagerer på mødre som allerede er gravide, vibrerer den i generasjonsenergien til Orisha Iemanjá.

Kontrasten mellom barselen i Maria og Oxum, kommer ikke nødvendigvis fra en forskjell mellom de to, men snarere fra en komplementering av krefter og energi. Oxum, i unnfangelsesøyeblikket, vibrerer i Marias energi, og Maria opprettholder på sin side prestasjonene sine under generasjonen.

Maria og konservatisme

Først på 1800-tallet begynte kvinner å få like stemmerett. Før det var det ikke mulig, at i sek. V, det var menn som løftet en kvinne til den høyeste posisjonen i kirken, plasserte Maria som selveste Guds mor, og tildelte henne en grad der til og med Gud ba henne om tillatelse, og kunne gå i forbønn i hans avgjørelser.

I årevis var verden full av gudinner, som ble tilskrevet dem en fremtredende posisjon blant menn, som Athena, krigsgudinnen, Demeter, jordbrukets gudinne, Artemis jaktgudinnen og til og med den sterkeste, mest intelligente og mektigste mannen, burde ærbødighet og respektdisse kvinnene fordi de var over dem.

Dette er bildet av et annet samfunn vi lever i, forskjellig fra historien som ble skildret i livet til Vår Frue av Aparecida. Den sosiopolitiske og religiøse konservatismen som eksisterte på den tiden gjorde at mange kvinner ble plassert på en støttende eller til og med marginalisert måte i bøker og skrifter.

Oxum og empowerment

Vakker og kraftig, bevisst, sta og bestemt. Dette er noen oppdrag for døtrene til Oxum. Og disse egenskapene som tilskrives Orisha Oxum hos døtrene hennes, gir forståelsen av hvordan Oxum opptrer i livene våre.

Mange forvirrer skjønnhetsenergien til Oxum, "skjønnheten" som tilskrives av samfunnet, Oxum gir deg muligheten til å beundre den guddommelige skjønnheten, som ikke er forbundet med en stereotypi i seg selv. Oxum får deg til å se deg i speilet og føle deg godt om hvem din trofaste skildrer.

Oxum er en uavhengig og sterk orixá, eier av gull og seg selv. Styrke kommer ikke fra ditt kjønn, men fra din sjel, dette er et budskap fra Oxum til alle dine barn, enten det er mann eller kvinne, med Oxum bærer du guddommelig skjønnhet.

Hva er Vår Frues bønn? da Aparecida in Umbanda

I Umbanda blir både Fadervår og Hei Maria bedt. Så, i ditt øyeblikk av bønn eller takknemlighet, som katolikk eller umbandist, vet at Vår Frue vil gå i forbønn for deg.

Heil degMaria, full av nåde, Herren er med deg, velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, Jesus. Hellige Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og i vår dødstime. Amen.

Under slaveriets tid ble synkretisme nødvendig, Vår Frue av Aparecida ble valgt til å bære hjørnesteinen til Oxum, hovedsakelig på grunn av historien om helgenen og energiene som ble tilskrevet til henne .

Oxum er fossefallenes orixá, og det faktum at Vår Frue ble funnet i en elv hjalp også på denne identifiseringen. Sannheten er at selv slavene som så på bildet av Nossa Senhora de Aparecida og ba til Oxum, fortsatt hadde en enorm hengivenhet og respekt for skytshelgenen til Brasil.

Hva er religiøs synkretisme?

I midten av 1500-tallet kom de første slavene til Brasil, disse menneskene ble revet fra familiene sine, hjemmene sine, landet sitt på en brutal og irreversibel måte. Men i tillegg til å miste hjemmet sitt, mistet de også kulturen og retten til å bekjenne seg til sin religion, og ble konstant straffet når de ble tatt i å ba til gudene sine.

På den tiden ble alle slaver som ankom Brasil «konvertert» ” til at katolisismen kunne be til Kristus og de katolske hellige, så slavene for å “forkle” sin religion plasserte steiner som representerte deres Orixás inne i bildene av katolske helgener, og skapte dermed synkretismer.

Saint George var en ridder, kriger og beskytter av loven, akkurat som Ogun også hadde alle dissekvaliteter. São Lazaro var gammel, klok og healer, akkurat som Obaluaiê. Og så for hver Orisha fant de en katolsk helgen med samme energi og plasserte en stein av styrke inni, slik at når herren på gården observerte de knelende slavene som ba foran et bilde, så de ikke noe problem.

Elements of Oxum

Oxum er damen som elsker gull og skjønnhet, hennes naturlige kraftpunkt er fossefall, så hvis du ønsker å få kontakt med Oxum kan du gå til styrkepunktet og bade i vannet, fjerner alt ondt og bringer gode energier.

Oxums farge: Rosa, gult og gull.

Urter fra Oxum: Mauve, Dracema, gule blomster og en melkegren.

Element of Oxum: Mineral

Hilsen fra Oxum: Ora-Aiê ieu!

Tilbud for Oxum: Håndkle eller gyllen klut, rosa eller gult lys, rosa eller gult bånd , rosa, hvite, gule og røde blomster, frukt som kirsebær, eple, pære og vannmelon og drikker er eplechampagne, drue- eller kirsebærlikør.

Oxum i Umbanda

Umbanda er en brasiliansk religion grunnlagt i 1908 av mediet Zélio de Moraes, en religion som, som ble grunnlagt i Brasil, drikker fra kilden til flere religioner. En av disse religionene er kulten av nasjonen som Orixás er importert fra, men med en annen måte å forklare og tilbe dem på.

Oxum i Umbanda er den kvinnelige Orixá av kjærlighetens trone og hjelper de somspør henne innenfor den faktoren. I Umbanda manifesterer vi energien til Orixá, men bistandsarbeidet gjøres med inkorporering av enheter som rapporterer til Orixá.

Umbanda er basert på den mediumistiske utviklingen av mediet, i bistanden gjennom enhetene og i de opprettholdende kreftene gjennom Guds faktorer, som er Orixás.

Oxum i Candomblé

Candomblé, forskjellig fra umbanda, er en afro-brasiliansk religion hvis grunnlag er å gjenskape og opprettholde tradisjonene for kult av Orixá, slik det ble gjort i Afrika.

Oxum er en av de orixás som ble importert til Brasil, og i Afrika tilbad hver landsby 1 eller 2 Orixás, med sammenføyning av slaver fra flere stammer de endte opp med å bli tilbedt sammen, og det er slik candomblé ble født i Brasil.

Hver sønn av en helgen kan innlemme kun sin orixá i hodet, og i forberedelsen av denne sønnen blir det gjort flere arbeider til han kan innlemme sin orixá. Orixás snakker ikke eller gir konsultasjoner, de utstråler kreftene sine til sønnene til helgener og gjester i terreiro. Konsultasjonstjenesten i Candomblé utføres av orakler hvor orixáen gjennom prestene kommuniserer med sønnen sin.

Opprinnelsen til Oxum

Oxum er en guddom som dukket opp i Afrika, nærmere bestemt begynte å bli tilbedt av det svarte folket i Nigeria i regionen Ijexá og Ijebu. Oppkalt etter elven somkjører i Yorubaland.

Hver religion som tilber den har et prinsipp og grunnlag for hvordan dens sanne opprinnelse ble dannet, og i respekt for dens tro har hver sin mening og forståelse. En årlig festival finner sted i byen Oxobô i Nigeria, og tempelet Oxum regnes som et verdensarvsted av FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur siden 2005.

Oxum og morskap

For noen mennesker kan den største og reneste kjærligheten i verden sørge for dyr og kjæledyr, men de fleste tror at det er en mors kjærlighet, på grunn av denne intense og rene følelsen kan kvinner drepe og dø. Det er en kjærlighet så sterk at den får mødre til å gjøre hva som helst for en person.

Oxum, som er kjærlighetens Orisha, bærer med seg denne essensen av en mors reneste kjærlighet og hjelper alle kvinnene som skal reise gjennom dette øyeblikket. Sammen med Iemanjá er de livets mødre. Iemanjá hjelper deg å bli gravid, så hvis du ønsker å bli gravid eller har problemer, vend deg til Iemanjá.

Men hvis du allerede er gravid og graviditeten er i fare, eller du vil ha mer styrke til å komme deg gjennom det I dette øyeblikket kan du se etter Oxum.

Sympati for velstand i svangerskapet: Varm opp 500 ml vann i en panne, etter koking, slå av varmen og plasser 2 gule roser og 1 hvit rose, la det avkjøles og etter ditt vanlige bad kaste blandingen fra halsen tilned, mentaliserer sakte og vibrerer i vår kjære og elskede mor Oxum, og ber henne om styrke og beskyttelse under graviditeten.

Denne sympatien kan gjøres når du føler deg skjør eller med lav energi. Et annet tips er å alltid ha en gul blomst innendørs.

Oxum og dets særtrekk

Oxum er konstant forbundet med kjærlighet, men hun handler ikke bare på dette feltet. Oxum er også gullets og velstandens dame, og kan derfor tilbes for disse formålene. I tillegg til å være skjønnhetens dame kan hun hjelpe med selvtillit og depresjonsproblemer.

Oxum aksepterer ikke avvik fra kjærligheten, og kan også straffe de som bruker andres følelser og de som bruker kjærligheten som en unnskyldning for å begå grusomheter. Oxums kjærlighet er ren og sann, og kan ikke forvrenges eller brukes til personlig vinning, hvis den brukes til disse formålene, i henhold til religionene som tilber den, vil den ende opp med å tiltrekke seg noe negativt.

Likhetene mellom Oxum og Vår Frue av Aparecida

Oxum er gullets og kjærlighetens dame. Orisha av fossefall og skjønnhet, sterk kvinne ansvarlig for guddommelig barsel. Å gi alle mødre sin hellige og guddommelige beskyttelsesmantel.

Akkurat som Vår Frue av Aparecida er kjent for å svare på bøndene fra nødstedte mødre, for å føle smerten ved å se barnet sitt i smerte.

Hun leverer vuggesangen, beskyttelsen og denmotstandskraft for at mødre skal kunne kjempe og hjelpe barna sine. Begge er ikke den samme guddommeligheten, men representerer den samme essensen, guddommelig kjærlighet. Begge er voktere av den største kjærligheten kjent for menneskeheten, som er kjærligheten til en mor.

Kjærligheten som får en kvinne til å gjøre hva som helst for barna sine, enten hun jobber 18 timer i døgnet, løfter en bil med hendene. eller til og med å gå forbi for den største smerten i livet på tidspunktet for fødselen og fortsatt til slutt, med sønnen i armene og sa at det var verdt det.

Svarte kvinner

Vår Frue av Aparecida og Oxum etablerte sine svarte bilder. I følge studier utført, var det funnet bildet av Nossa Senhora de Aparecida svart på grunn av årene hun tilbrakte tapt i elven før hun ble reddet, og Oxum som dukket opp i Afrika bringer i sin essens den lokale kulturen og rasen.

Begge representerer den brasilianske befolkningen, som ifølge IBGE – Brazilian Institute of Geography and Statistics 56,10 % av den brasilianske befolkningen erklærte seg svart det siste året.

"Queens"

The Søk etter beskyttelse og guddommelig forbindelse med Nossa Senhora de Aparecida og Oxum viser deres popularitet som hellige enheter. Begge er ettertraktet i forskjellige religioner for åndelige formål, og det er grunnen til at de ble sanne dronninger av Brasil.

Dukket opp fra vannet

Orisha Oxum kommer fra det krystallinske vannet i fossefall, og Den hellige jomfru Maria fra Aparecidable reddet og funnet i en elv i Brasil. Dette faktum genererer en enorm forbindelse mellom de to og fremmer en storslått likhet.

Guddommelig for hennes tilhengere

Alle som tilber både helgenen og orixá er trofaste tilhengere, som alltid bærer med seg noe som representerer dem for deg. Begge er guddommelige og hellige for alle som følger dem som et åndelig og trossymbol.

De bærer en blå kappe

Den guddommelige og hellige mantelen er en egenskap som deles av Vår Frue av Aparecida og Oxum. Mantelen representerer beskyttelse, ydmykhet, projeksjon av hengivenhet og mors kjærlighet. Den er laget for å dekke sine trofaste med velsignelser og positiv energi.

Vår Frue av Aparecida

Vår Frue av Aparecida er så viktig for Brasil at på stedet hvor hun ble funnet, er det i dag det nest største katolske tempelet i verden og størst i verden. Brasil. 3 paver og mer enn 12 millioner troende har allerede blitt mottatt der.

Vår Frue av Aparecida er den hellige av Brasil og mer enn det, hun er moren til oss alle, det er ikke rart at vi dedikerer til henne bønnen om å se etter oss i livet og også i øyeblikket av vår død.

Mariafiguren for kirken

Maria har vært viktig for kirken siden begynnelsen, som anerkjent og æret siden begynnelsen av kristendommen, hovedsakelig for å være kvinnen som ga liv til Guds sønn, og i noen kristne visjoner til og med til Gud selv.

Det som vil skille mellom kristne strømninger er nettopp hvor viktig hun er, til tross for at hun er høyt respektert og tilbedt i den katolske kirke, med sanger, salmer, høytider og bønner, hun regnes ikke som guddommelig, og bønner rettet mot henne blir besvart av Gud.

Allerede i protestantiske kirker er Maria anerkjent som Jesu mor, en kvinne hengiven til Gud og ingenting annet. Til tross for at Martin Luther feiret festen for Marias himmelfart og støttet den ubesmittede unnfangelsen frem til 1532.

Maria og hennes opphav

Som ung kvinne, etter datidens tradisjoner, var hun forlovet med Joseph rundt 13-årsalderen og like etter fikk hun besøk av engelen Gabriel, og tilbød henne oppdraget å fortsatt være jomfru for å bringe Guds sønn til jorden. Denne unge kvinnen ble ikke tvunget av Herren, hun ble tilbudt en velsignelse som hun tok imot med sin hengivenhet.

Mary bodde i Nazaré, en by i det gamle Galilea sammen med sin far Saint Joachim og hennes mor Saint Anne. Og hans fødsel ble allerede sett på som et mirakel, den hellige Joaquim var en direkte etterkommer av kong David, den samme som beseiret Goliat.

Saint Joaquim ble konstant dømt for å ikke ha barn, og at kona hans var eldre , og bar et barn virket stadig vanskeligere. Med stor tro og hengivenhet trakk han seg tilbake fra ørkenen for å be og meditere, se, en Herrens engel viste seg for ham, som beordret ham å vende hjem, og kort tid etter