Бейсаналық дегеніміз не?

Психоанализ алдында бейсаналық айсбергпен байланысты сезімді пайдаланады. Демек, оның аз ғана бөлігі көрініп тұрса, ал жасырылғаны өзінің шынайы ұлылығын көрсетпейді. Суға батқандықтан, су оны қорғау рөлін атқарады. Осылайша, ақыл-ой дұрыс емес деп есептеледі.

Негізгі принциптерді ақыл айсберг сияқты мифологиядан ажыратады. Ессіздерге келетін болсақ, бұл судың қамқорлығында қалған нәрсе. Сондықтан анықтама ақыл-ойдың құпияларымен және оларды адам баласы қалай ашпайтынымен байланысты. Сондықтан, барлық бейсаналық процестерді түсіну үшін мақаланы оқыңыз!

Бейсаналық мағынасы

Ақылда көрінбейтін барлық мазмұн бейсаналықпен байланысты. Адамның жадында сақталған нәрселер, тіпті оның ұмытып кеткені де осы аз қол жетімді аймаққа қызмет етеді.

Сонымен қатар, ескерілмеген сезімдер де түсінуге бағытталғанын ескерсек, бұл сипаттаманың бір бөлігі болып табылады. Осылайша, кішкентай бөлшектерді арманда таратуға болады. Бейсананың мағыналары туралы білу үшін мақаланы оқуды жалғастырыңыз!

Зигмунд Фрейд үшін бейсаналық

Зигмунд Фрейд үшін бейсаналық негіздері қорап тәрізді психоаналитикалық теорияда. Міндетті түрде бұл тереңдік емесАлдын ала ойластырылған процестерді сақтайтын орын бола отырып, ол жанама өкілеттік туралы айтады.

Сонымен қатар, бұл бірегей және жеке аспектілерді жасыруға болатын орын және ол адамдар туралы идеяларды байытады. мінездерін білмейді. Кейбір сезімдер мен мінез-құлықтарды саналы басқаруға болады, бірақ оларды жалғыз немесе бейсаналықта табу қиын.

Ұжымдық бейсаналық әрекет

Қолдану аясы туралы түсінікке ие болу ұжымдық бейсаналық оқиғаның өзін түсіну керек. Есептерден, құжаттардан және кітаптардан осы ақпаратты жинай алу арқылы жеке адамның өмірі бейсаналық салдарынан басқа адамның өмірімен ұқсас болуы мүмкін.

Сапар мысалында, әлі орнатпаған адам. Белгілі бір елге аяқ басқан ұжымдық бейсаналыққа байланысты түсінігі болуы мүмкін. Бұл үшін армандарды да қолдануға болады, тіпті егер адам оларды толығымен есіне түсірмесе де.

Ұжымдық бейсаналықты анықтау

Ұжымдық бейсаналықты анықтау уақыт талабына сай мүмкін. сіңіру қызметін атқарады. Басқа тезистерден айырмашылығы, ол бақылау, қауымдастық және толықтыру арқылы бөлінумен қатар, дүниені түсіну қызметін атқара алады. Сонымен қатар, Юнг суретке қарау және оның нені жеткізгісі келетіні туралы айтты.

Сонымен, әңгімеге келгендеқоғамдастық, мақсат толығымен оқшауланбаған, бір топтың бөлігі болып табылатын адамдар туралы айтады. Әрқайсысының белгілі бір тұқым қуалауы болуы мүмкін, ол пассивті және жеке түрде құрылады.

Ұжымдық бейсаналықтың қызметі

Сіңіру үшін белгілі бір уақытты талап ететін ұжымдық бейсаналықтың жұмысы алдын ала анықталады. барлық адамдар түсіне алатын қабылдау. Сондықтан объектіні білмей-ақ консенсусқа және бейнелеуге жетуге болады.

Мысалы, Құдайдың фигурасы құрылғанда, оның бар екендігіне күмән келтірмеу, тіпті оның бар екеніне күмән келтірмеу. нақты қорытынды. Жыландар алдау мақсатымен байланысты нәрсе ретінде қарастырылғандықтан, олар қорқады деп саналады. Тағы бір мысал - өрмекшілер, өйткені адамдарға олардан ептілігі үшін қорқуды үйреткен.

Бейсаналықты түсінудің жолы бар ма?

Спецификациялар біршама шатастыратын мақсатқа бағытталғандықтан, бейсаналық өзін-өзі танудың тәсілі болып табылады. Көптеген нәрселер әлі ашылмағандықтан, сабақтастықты үнемі бағалау қажет. Осылайша, ол адамдардың өздеріне деген көзқарасын өзгерте алады, оларды эволюция деңгейіне жеткізе алады.

Алайда, қол жеткізуге болатын нәрселер туралы ескерту керек, бірақ қайсысы,ғұламаның көмегінсіз қол жеткізу мүмкін емес. Күшті әсерлерге ие бола отырып, бейсаналық көптеген өмірлер арқылы берілуі мүмкін оның құрылымы мен қорытындысын қажет етеді. Демек, параллельді нәрсеге байланысты әлемнің сыртқы болуымен бұл мақсатқа жету еркіндігі бар!

Осы мағынаға бағытталған кейбір кітаптармен Фрейд бұл процестерді «Армандардың интерпретациясы» және «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» , құжаттарында көрсетеді. тиісінше 1899 және 1900 жылдары жазылған.

Осылайша, ол үшін адам жасырып, белгілі бір пікірге әкелетін, бірақ сана жасайтын қателіктерден басқа, ол үшін бейсаналықты білдіреді. пайдаланбаңыз.

Карл Дж. Юнг үшін бейсаналық

Карл Густав Юнгтың мақсатына келетін болсақ, бейсаналық барлық естеліктерді, білімді және саналы ойларды біріктіреді, бірақ олай емес. қазіргі уақытта есте қалды. Адамдарда қалыптасатын барлық процестер де бейсаналықты көрсетеді, бірақ тек келешекте ғана олар парасаттылықпен есте қалады.

Осылайша екі түрді ажырата отырып, ол осы психикалық күйдің жеке және ұжымдық процесі туралы айтады. Бұдан басқа, бейсаналықта міндетті түрде топтық сипаттама болмайтынын түсіну керек. Кейбір мифолог ғалымдар мен дінді қолдануы мүмкін адамдар бұл тезистің күшті екенін көрсетеді.

Жак Лакан үшін бейсаналық

Жак Лакан 20 ғасырда Фрейд мақсатының реинтеграциясын дамытып, процестің мотивіне қайта оралды.үзілген психоаналитикалық. Бірнеше нәрсені қосып, ол бейсаналықтың тұрақтылығы үшін фундаментализмді біріктірді. Фердинанд де Соссюрдің құжатын пайдалана отырып, ол тілдік таңбаның интенциясын алға тартты.

Осылайша, ол таңбалауыш пен таңбалауышты, келесідей сипатталатын элементтерді пайдаланды: таңбаланған - атауды біріктіретін нәрсе, ал таңбалауыш бұл нәрсе. Демек, ол бейне мен ұғымның арасында. Бейсаналық, ол үшін осылайша, сананы біріктіретін, бірақ бейсаналық шеңберден шығатын шатасушылықтар болып табылатын бос орындардан тыс құрылады.

Бейсаналық мағынасы

Санасыздықтың өзіндік процестері бар. , және адамдар мифологиядан ажыратуға тырысатын нәрселердің нақты сипаттамасын алғысы келіп, оларды құруға тырысады. Сондықтан бейсаналық сипаттамалар дискілер, агрессивтілік және олар қалаған нәрсені заттандыру туралы.

Сонымен, энергияны пайдалана білу, кейбір тұжырымдалған әрекеттер бейсаналықты түсінуге көмектеседі. Сондықтан даму үшін қатты процесс болуы керек.

Алдын ала сананың мағынасы

Подсознание деп те атайды, санаға дейінгі сана санаға қол жеткізе алатын процестерде қалады, бірақ ол жоқ. сонда қалма. Зигмунд Фрейд бұл терминді пайдаланбады, бірақ бұл процестер адамдар ойламайтын мәселелермен байланысты. Функциялардың белгілі бір қажеттілігімен, ол көрсетедіфамилия, мекен-жай, дос, т.б.

Сонымен, бұл санаға дейінгі деп аталса да, бұл менталитет бейсаналықпен байланысты. Саналы және бейсаналық бөліну арасында тұрып, алдын ала сана кең ауқымда өтетін немесе өтпейтін барлық ақпаратты қабылдайды.

Сананың мағынасы

Сана осы сәтте болатын нәрсеге байланысты. , ол қазір туралы айтады. Адамның кішігірім конфигурациясының бөлігі болып табылатын және барлығына әдейі қол жеткізуге және қабылдауға болатынын көрсетеді. Сонымен, ол кеңістік пен уақыт мәселесін де пайдаланады және сыртқы және қарым-қатынастың бүкіл процесін көрсетеді.

Сіңуге болатын мазмұнды тіпті басқара алатындықтан, қабылдау қабілеті де саналы түрде белсендіріледі. . Сондықтан ақыл-ойдың бұл бөлігі мінездемеде бар және оны адамдар басқарғаннан басқа, көзге көрінетін түрде анықтауға болады.

Бейсаналық көріністер

Кейбір өрнектер бейсаналықта белсендірілуі мүмкін, бірақ олар өмір мен өлім жетектері деп аталады. Бұдан басқа, бұл сипаттамалар жойылу мен жыныстық мінез-құлыққа қатысты элементтердің бөлігі болып табылады. Сонымен қатар, әлеуметтік жағы белгілі бір жасырын сұрақтарды қояды және бәрі бейсаналықта тұрып қалады.

Қазіргі детерминациялармен бейсаналықты білдіру процесі уақытсыз және жоқ нәрсе туралы айтады.Кеңістік уақыты. Қаралған мәселелер туралы түсінігі жоқ адам олардың тәртібін де білмейді. Осылайша, ол естеліктер мен тәжірибелерді көрсете алады және қалыптасуы мүмкін тұлғаның негізгі мақсаты болып табылады.

Бейсаналықтың артында

Бейсаналық туралы белгілі нәрсе соншалықты толық және күрделі емес анықтама болып табылады. , бірақ көзқарастарды, әрекеттерді және ойларды көрсетуге және әсер етуге арналған. Адамдар қол жеткізе алмайтын нәрсені ақыл-ойдың бір бөлігі сақтай отырып, Психоанализ визуализациялау үшін контекстке кіреді.

Осылайша, бұл процестің артында не тұрғанын түсіну үшін, қарастырылып отырған тұлға олардың механизмдеріне қол жеткізуі мүмкін. жарақаттар мен проблемалар, олар қорғаныс ретінде нені қолдануға болатыны туралы түсініктерге қосымша. Білімге не мүмкіндік беретінін көрсетпесе, ол осы сияқты сұрақтарды нақтырақ көреді.

Фрейд бейсаналыққа қол жеткізуді қалай үйретеді

Фрейд бейсаналыққа қол жеткізу үшін оның не екенін тапты. сананың кішкене бөлігін көрсететін адам санасында мүмкін болмады. Осылайша, кейбір үйлесімсіз көзқарастар ішіндегі мүмкіндіктер психикалық процестермен байланысты болды.

Сананы, бейсаналықты және алдын ала сананы пайдалана отырып, ол аспектілік өлшем туралы айтты және оның спецификациясын енгізді. Екі процестің армандары, негіздемесі мен байланыстары болдыол арқылы мифологиядан ажыратылды, бұл осы аймақтардың шағын бөлігін түсінуге мүмкіндік береді. Бейсаналық сипаттарды түсіну үшін келесі тақырыптарды оқыңыз!

Еркін ассоциация

Фрейдтің бейсаналыққа қол жеткізуге алғашқы әрекеттері кеңседе еркін ассоциацияға ие болды. Адамның ойындағы барлық нәрселер туралы сөйлесуге мәжбүрлеу, сөйлеуді емдеу процесін тауып, оны қарастырылып отырған кезең үшін мүлдем жаңашыл аспектке айналдырды.

Инвазивті емдеу әдістері көп болған заманда, бұл ассоциация индивидке өзінің санасыздығына қарай баяу қадамдар жасауға мүмкіндік берді. Оның ойы жоқ болса да, бұл процесс оның өмірін қалай жүргізетінін көрсету үшін пайдаланылды.

Түстерді түсіндіру

Армандарды талдау бейсаналыққа қол жеткізудің бір жолы болуы мүмкін. Екеуінің де байланысы жоқ болып көрінгенімен, процесс біреудің ағымдағы қажеттілігінің сызықтылығы туралы нақты айтады. Сондықтан сіз кейбір нәрселерді түсінуге мүмкіндік бере аласыз.

Тілек - бұл адамдарға сипаттайтын және оларға қайта оралатын аспектілер. Бұл триггер болуы мүмкін, көріністер дамыған және белгілі бір репрессиямен тіпті елемеу де мүмкін. Бейсаналықта түс көру кезінде аянды көрсететін қорқыныштар да күмән тудырады.

Сөздердің мағынасы

Қалайадамдар сөздерді қолданады және тондарды өзгертеді, бұл бейсаналықпен байланысудың жолы болуы мүмкін. Олардың барлығының бір бөлігі ретінде байланыс және тізбекті байланыс бар. Яғни, олар туралы айтатын барлық нәрсенің қазіргі сәтпен байланысы бар.

Бұған мысал ретінде біреу көп мінездемесіз және ненің анық емес және орынсыз екенін түсінбестен өз ойын білдіре алады. Не сезінетінін айта отырып, бейсаналық қазіргі кезде бастан кешіп жатқан нәрсеге байланысты және бұл процесс туралы ештеңе білмейді.

Қайталанатын әдеттер

Қол жеткізудің жолы бар. бейсаналық процесс, бірақ оны күнделікті әдет-ғұрыптарды бақылау тұрғысынан талдауға болады. Белгілі бір теріс пікірге қол жеткізуге мүмкіндік берген кейбір аспектілер алдында өзіңізге сұрақ қою - бұл бейсаналықта бір нәрсені қайталаудың белгілі бір механизмін табу тәсілі.

Осылайша, мысалды қатысуға бағытталған пайдалануға болады. ұқсас адамдар және бірдей деструкциялық мінез-құлықпен: өткендегі жауапты табуға болады. Тіпті басқа адамды пайдалана отырып, сіз бейсаналық түрде өмірден өткен басқа адаммен қарым-қатынас жасай аласыз және олардың есіне түсіре аласыз.

Әзілдер

Бейсаналықпен кездесуге және түсіндіруге бару әзілдерді қолдану тәсілі болуы мүмкін. Ағымдағы шындық туралы ойланудың жолы туралы бола отырып, ол адамға мүмкіндік бередірефлексия және ол теріс немесе оң болуы мүмкін. Әрқайсысына қарай әзіл алты процеске бөлінеді: конденсация, орын ауыстыру, қосарлы мағына, бірдей сөз тіркестері, реторт және антиномия.

Біріншісі – мағыналы нәрсеге бағытталған ұғым.Күлкілі мағына; екіншісі - басқа жерге нені ауыстыруға болатыны туралы; үшіншісі сөздер арасында қос мағына болған кезде пайда болады; төртіншісі сол сөздердің қолданылуын көрсетеді; бесінші өзара алмасу туралы айтады, ал алтыншы бірден жоққа шығарылатын растауды көрсетеді.

Лапсос

Лапсо - бұл бейсаналыққа қарсы шығуға болатын нәрсе, бірақ тікелей жолдармен. Сондықтан ол ниетсіз сипатталатын қателер туралы айтады. Ол тіпті мүлдем қарама-қарсы өзгерісті немесе позаны көрсетуі мүмкін, сондай-ақ келісілмеген сәтсіздікті түсіндіреді.

Ерексіз процестен басқа, бейсаналық белгіленген ауытқулар жағдайында қозғалады. Психоанализбен бетпе-бет келгенде, бұл аспектінің басқа мағынасын түсінуге болады, ол кемшілікпен байланысты. Мәселен, жасырын түрде, мысалы, оны ұстап тұру үшін пайда болатын қысымды өзгертуге және жүйкені тудыруы мүмкін. Бақылай алмау, қатені ақиқат деп санауға болады.

Мәдениет

Бейсаналық арқылы берілетін нәрсеге шолу жасай отырып, оның мәнін көруге болады.топтық демонстрация. Нені құрайтынына байланысты және олардың сенетініне сүйене отырып, адамдар санадағы нәрседен қорқуы мүмкін.

Сондықтан, кейбір болжамдар шатастыратын және негізсіз болуы мүмкін, уақыт өте келе өзгереді. Адамның құндылықтарын, мәдениетін көрсете білу белгілі бір кезеңге байланысты және санасыздың құрсауында қалған кейбір идеяларды ұжымдық түрде анықтауға және топтастыруға болады.

Ұжымдық бейсаналық дегеніміз

Ұжымдық бейсаналықпен Карл Юнг өзінің қабылдауымен ғана емес, сонымен қатар бақылауларымен де ерекшелене бастады. Топ дегенге бағытталған теория бола отырып, ол, мысалы, белгісіз жерге жетуі мүмкін ақыл туралы айтады.

Сонымен қатар, ол соншалықты талқыланбайды және жұмыс істемейді, бірақ, онда бұл мүмкін. өте күрделі психоаналитикалық тезис болумен қатар, бұл ұғымды адамдарға қосу. Бұдан басқа, ұжымдық бейсаналық жыныстық мәселе процесіне баса назар аударады. Сондықтан символогиялар арқылы қарым-қатынас жасай алады және шығармашылық энергияны бақылайды. Ұжымдық бейсаналықты түсіну үшін мақаланы оқуды жалғастырыңыз!

Карл Юнг бойынша

Юнг ұжымдық бейсаналық ақыл-ойдың абсолютті жағы деп саналатын нәрсенің бір бөлігі екенін анықтады. Демек, ол сыртта жүрген басқа адамдардан басқа, отбасы немесе топпен сипатталатын ақпараттан тұрады.