Kiuj estas Sankta Georgo kaj Oguno?

Sankta Georgo estas unu el la plej gravaj kaj respektataj sanktuloj en katolikismo. São Jorge estas naskita militisto. Aliflanke, ekzistas Ogun kiu estas orixá kaj ankaŭ estas reprezentita per la figuro de militisto. Kaj São Jorge kaj Ogum portas similajn trajtojn, ĝuste ĉar la figuro kiu reprezentas la du estas de la militisto. Tiu, kiu ne forkuras de ia batalo.

Sankta Georgo reprezentas tiun, kiu regis la malbonon, kiu batalis nome de aliaj homoj, de milito. Ogun, aliflanke, estas unuo kiu havas afrikan originon, adorita en religioj kiel ekzemple Umbanda. Ogum estas orixá konata pro esti militisto kaj ne forlasanta siajn kaŭzojn.

Sankt Georgo kaj Ogun estas rigardataj kiel militistoj kaj konataj pro sia kuraĝo, forto, firmeco kaj lukto. Lernu pli pri la du sube:

Koni Ogunon

Ogun estas orixá, ento kiu havas afrikan originon. Krome, Ogun estas polarizo de densigita energio jam sur la tero, en la naturo. Ogun estas vidita en Umbanda kiel sentima, eĉ perforta militisto. En Brazilo, li estas tre respektata. Kiel vi povas vidi ĉi-sube.

Origino de Ogun

Ogun estas la orixá kiu inventis la kreadon de la mondo. Ogun pavimis la vojon por aliaj orixás, malfermis vojojn. Tial, Ogum ankaŭ estas konata kiel la pionira orixá. Ogun estas la pioniro de la padoj kaj ĉefo de militistoj. Li estas serioza, forta, justa,militisto kaj joruba energio, la tago de Ogum estas festita, ĉefe pro la sinkretismo de umbanda. En la procezo de religia sinkretismo inter ambaŭ, São Jorge estis admirita kaj adorita kiel orixá ogun, militisto.

Do, ĝi estas la reprezentado de tiu energio ĉar li trapasis ĝin kaj ĉar li estis militisto, en la klarigo de Katolikismo. Ekde tiam, ĝi estas festata la 23-an de aprilo de São Jorge kaj Ogun. En tiu tago, la plej grava afero estas memori tiun energion ĉar ambaŭ estas kune ene de la sama celo kaj unueco.

Preĝo por Sankta Georgo kaj Ogumo

Preĝo por Sankta Georgo kaj Ogun estas preĝoj rilataj al batalo kaj lukto. Ili estas bonegaj por malfermi vojojn, atingi celojn, senti sin pli memfida kaj protektita. Sekvas du preĝoj: al Sankta Georgo kaj al Ogum.

Preĝo al Sankta Georgo

"Ho, mia Sankta Georgo, sankta militisto kaj protektanto

Kun via kuraĝo, via glavo kaj via ŝildo

Kiu reprezentas la lukto, espero kaj kredo

Donu al mi la necesan kuraĝon por alfronti miajn timojn

Ho, glora Sankta Georgo

Donu al mi saĝon por trakti la neantaŭvidaĵon de la vivo

Kaj miaj malamikoj ne atingu min

Ho, mia Sankta Georgo, sankta militisto kaj protektanto

Protektu min kontraŭ la malbono de la mondo

Akvumu mian koron kun amo kaj fido

Iru kun mi unu apud la alia

Ho, mia Sankta Georgo, sankta militisto kaj protektanto

En ĉi tiuen tia malfacila momento de mia vivo

Mi petas, ke mia peto estu plenumita

ke per via forto, via glavo kaj via defendopovo

mi povu tranĉi ĉiujn malbona kaj la tuta malbona energio, kiu estas en mia vojo

Amen."

Preĝo al Ogun

"Ho patro Ogun

Mi petas, ke vi Tenu malbonajn spiritojn for de mia vojo

Ho, patro Ogun

Kaj miaj vojoj malfermiĝu

Kaj mia vojaĝo estu bela

Ho, patro Ogun

Montru la vojon al nia Supera Memo

Ho Sinjoro de Milito

Donu al mi la forton kaj saĝon por alfronti la defiojn de la vivo

Povu amo varmigi mian koron

Kaj la fido okupas mian tutan estaĵon

Ho patro Ogun

Protektu min kontraŭ ĉiuj malamikoj

Kaj malfermu miajn vojojn al la nova

Ogun Ye, Ogun Ye, Ogun Ye"

Ĉu São Jorge kaj Ogun estas la sama ento?

Kiel oni vidas tra la artikolo, oni povas pli bone kompreni, kiu estas São Jorge, sankta militisto de Katolikismo, kaj kiu estas Ogun, militisto orixá de umbanda. kaj Ogum naskiĝas el religia sinkretismo, inter katolikismo kaj joruba tradicio. Tial ili estas festataj en la sama tago, la 23-an de aprilo.

Tamen ili ne estas la sama ento. Tamen, ambaŭ estas reprezentitaj per la figuro de militisto. La esenco kaj energio estas samaj, ambaŭ karakterizas per lukto, batalo, firmeco kaj forto. Sed ĝi ne estas la sama ento. Fine, São Jorge estas aKatolika sanktulo kaj Ogun estas afrika dio. Sed ĉar ili havas similajn trajtojn, estas facile konfuziĝi kaj pensi, ke ĝi estas la sama ento.

Kiam oni prenas lin serioze, li havas momentojn de furiozo, li estas konata kiel vera bravulo, per umbanda. Ogun estas la sinjoro de la vojoj, de la teknologio, li estas ankaŭ la protektanto de forĝistoj, konstruistoj, soldatoj. Krome, Ogum havas afrikajn originojn kaj radikiĝas en la joruba tradicio.

Ogumo en Brazilo

En Brazilo, la orixá Ogum estas tre adorata ĉefe de umbanda. Estante unu el la plej akceptitaj oriŝaoj de homoj. Tio okazas pro la religia sinkretismo inter São Jorge kaj Ogum. En Brazilo ne eblis adori kelkajn tradiciojn, inkluzive de la joruba tradicio.

Tradicio karakterizas per elementoj kaj energioj de la naturo kaj, sekve, ili estis rigardataj kiel dioj kaj, tiel, tiuj dioj estas rigardataj kiel dioj. orixás. Tiamaniere la afrikanoj adoris ĉi tiujn elementojn ĉar ĝi estas parto de ilia instruado.

Tamen, kiam ili alvenas en Brazilon, iliaj posedantoj ne akceptas, ke ili adoras sian kredon, tiam oni komencas fari komparojn kun la historio. de la sanktuloj de Katolikismo kun la historio de joruba tradicio. De tio, ili veneras ĉi tiujn bildojn, kaj en la kazo de São Jorge ĝi alportas certan sindonemon tra la sanktuloj de Katolikismo kiuj reprezentis ĉiun orixá, specife, orixá Ogun.

Domajnoj de Ogun

La domajnoj de Ogum estas forte influitaj per lia esenco: tiu de militisto. Tial, li havasĉefa domajno milito, konkero, lukto. Ogun ankaŭ estas konsiderita sinjoro de fero, teknologio kaj agrikulturo. Krome, li reprezentas vojojn kaj ĉiam estas preta por batalo, por la batalo.

Krom Ogun estas orixá kiu reprezentas batalon, konkeron, li havas la forton de vera militisto kaj havas batalan instinkton, foje li eĉ povas esti agresema kaj perforta.

Oferto

Kiam oni pensas pri oferto al Ogum, oni devas pensi pri tio, kion li ŝatas. Nur tiam eblas plaĉi al tiu ĉi forta kaj sentima orixá. De tio, Ogun ŝatas trinkaĵojn, fruktojn kaj bonan manĝaĵon. Ilia trinkaĵo estas biero; la fruktoj estas: ananaso, ruĝa gujavo, akvomelono, pitanga.

Krome li multe ŝatas ignamon kaj dendê. Ofertoj estas okazigitaj marde. Ili povas esti faritaj kaj lasitaj ĉe vojkruciĝoj. Ogun ankaŭ ŝatas ruĝajn, blankajn kaj bluajn kandelojn.

Fajroelemento

Ogun havas fajron kiel sia elemento. Kaj fajro reprezentas varmon, virecon, volforton. De tio, fajro ankaŭ estas ligita al energio, iniciato, gvidado kaj agresemo. Ĝi estas forta elemento kaj ankaŭ povas esti perforta.

Kiel Ogun, li portas kun si la energion de fajro por alfronti siajn malamikojn kaj iliajn batalojn. Krome, Ogun estas vidita kiel sentima militisto, kiu, se necese, alfrontas ĉion kaj ĉiun. sed desufiĉe justa kaj honesta maniero ĉar Ogun estas justa kaj honesta.

Simbolo

Ogun ne forkuras de la batalo kaj estas naskita militisto, do liaj simboloj estas: glavoj, ŝildo kaj feraj iloj , tranĉiloj, ŝoveliloj, hakilo, braceletoj, arko kaj sago. La simboloj de Ogun rilatas al batalo, ili estas simboloj kiuj reprezentas forton, agresemon, kiu eĉ estas perforta.

Kun ĉi tiuj armiloj en la mano, Ogun ne perdas neniun batalon. Tiel, ĝia forto vidiĝas kien ajn ĝi iras. Li malfermas vojojn kaj protektas siajn infanojn de ajna malamiko. Kuriozaĵo pri Ogun: li estis tiu, kiu faris la unuajn ilojn uzatajn en agrikulturo, kiel la sarkilon.

Besto

Por la joruba kulturo, ĉiu orixá estas ligita al unu aŭ pluraj bestoj. . Indas noti, ke Umbanda ne akceptas la praktikon de buĉado de bestoj por ritoj. Do, la besto, kiu havas la protekton de la orixá Oguno, estas la hundo – krom esti bonega kunulo, amiko, gardisto, ĝi havas tre fortan lojalecon.

Tiel, oni povas diri, ke la dorlotbesto de Oguno. ĝi estas la hundo. La hundo estas konata en Brazilo por esti hejma besto.

Koloro

En Umbanda, la koloro de Ogun estas ruĝa. Koloro estas rilata al lukto, energio, vivo. Krome, ĝi estas varma koloro, kiu reprezentas forton kaj dinamikon. La koloroj de ĉiu oriŝao ne estis establitaj de li, sed de liaj sekvantoj.

La koloroelektita por la orixá Ogum estis elektita surbaze de sia personeco kaj ankaŭ laŭ sia interna energio. La koloro de ĉiu orixá estas grava ĉar estas per ĉi tiu koloro kaj energio ke homoj povas ligi eĉ pli kun sia orixá. Krom esti vidata en oferoj.

Semajntago

La semajnotago, kiam Ogun estas festata, estas marde. Ĉi tio estas la plej bona tago por fari proponon kaj liveri al Ogun. Por Umbanda, mardoj estas la tago por adori la enton Ogun, Sinjoro de la Vojetoj kaj Milito.

Do, estas la orixá kiu regas mardon. En tiu tago, estas grave saluti la orixá kaj oferti manĝaĵojn, kiujn li ŝatas, kiel manioka faruno miksita kun palmoleo kaj rostitaj bovaĵripoj. Tiam, la bonŝanca numero de Ogun kaj lia saluto.

Numero

La bonŝanca numero de Oguno estas 7. La numerologio de Ogun nun estas rilata al lia arketipo. Lia arketipo estas unu el kuraĝo.

Ogun estas unu el la plej malnovaj dioj en la joruba tradicio kaj ĉar li havas fortan ligon kun metaloj, feroj kaj tiuj kiuj uzas ilin, sen la protekto de Ogun kaj lia permeso ĝi ne farus esti Neniu agado estas ebla.

Do, li estas la unua, kiu malfermas vojojn por aliaj orixás, krome, li portas kun si la numeron 7, kiu reprezentas energion, transformon, leĝon, ordon.

Saluto

Saluto estas formo de saluto, ĝi povas esti aŭ engesto kiel en vorto. Do, por saluti Ogunon, dion de la orixá, oni povas fari ĉi tiujn tri salutojn: Ogun Yê ô Oguchê aŭ Ogun Lê.

Estas do grave saluti Ogunon ĉar li estas orixá, kiu instruis al la homo labori. fero kaj ŝtalo. Elementoj, kiuj helpas la homon trakti la naturon. Krome, eblas saluti Ogunon dirante: Saluton Ogun.

Karakterizaĵoj de la infanoj de Ogun

Ogun havas apartajn trajtojn kiel: forta temperamento, agresemo, serioza aspekto, Li povas esti kuraĝa kaj furioza samtempe. El tio, la trajtoj de la filoj kaj filinoj de Ogun estas similaj al tiuj de la patro, kiel ni vidos malsupre.

Karakterizaĵoj de la infanoj de Ogun

La karakterizaĵoj de la infanoj de Ogun: ne ili facile pardonas aliulajn ofendojn; ili ne estas tre elektemaj pri manĝaĵo aŭ la vestaĵoj, kiujn ili portas; ili estas kunuloj kaj amikoj, tamen ili ĉiam okupiĝas pri postuloj.

Ili estas homoj, kiuj havas fortan konkuran spiriton, kaj estas tre deciditaj. La infanoj de Ogun estas kuraĝaj kaj alfrontas ajnan mision. Aliflanke, ili estas malĝentilaj kaj sinceraj, kaj povas limi al malĝentileco. Sed kiam ili rimarkas, ke ili faras eraron, ili rekonas la eraron kaj estas malfermitaj al novaj ideoj kaj opinioj, kondiĉe ke ili estas koheraj kaj precizaj.

Neniu infano de Ogun naskiĝas ekvilibra, tio estas pro tio. lia forta temperamento. tiam estante viaplej granda difekto la forta genio kaj foje neeble trakti. Malsupre estas la trajtoj de la filinoj de Ogun.

Karakterizaĵoj de la filinoj de Ogun

La trajtoj de la filinoj de Ogun estas: praktikaj kaj maltrankvilaj. Ili estas veraj kaj neniam parolas malantaŭ ies dorso, ili ne ŝatas maljustecon kaj mensogojn kun la plej malfortaj. Ili estas aŭtoritatemaj kaj ne dependas de iu ajn por gajni siajn batalojn kaj malfacilaĵojn, kun kresko ili liberigas sin kaj alĝustigas siajn bezonojn.

La plej granda difekto de la filinoj de Ogum estas ilia forta genio kaj ilia temperamento. Tamen, ŝia plej granda kvalito estas esti batalanto kaj gajninto. Ili ankaŭ estas kalkulaj kaj strategiaj. Malsupre ni vidos kiel la filoj kaj filinoj de Ogun estas enamiĝintaj.

Infanoj de Ogun enamiĝinte

La filoj de Ogun enamiĝinte estas seriozaj kaj, samtempe, amuzaj. La fakto, ke ili estas tiaj, vekas altiron kaj intereson pri la alia. Tamen ili ne povas resti en rilato dum longa tempo, nur se ili estas tre enamiĝintaj. Tiel, ili ne povas algluiĝi al nur unu persono.

Pro ilia forta humoro, povas esti frotado en la rilato, sed tiuj frotadoj povas esti solvitaj per parolado kaj kompreno de la punkto de la alia. La gefiloj de Ogun enamiĝinte estas sufiĉe intensaj, ĉefe ĉar ilia elemento estas fajro kaj ilia koloro estas ruĝa. Ĝi alportas energion kaj intensecon.

Konante São Jorge

Sankta Georgoestas sanktulo de Katolikismo. Krome, li ankaŭ estas konata kiel Georgo de Kapadokio. Ĝi havas la figuron de militisto kaj portas glavon en sia pugno kaj ŝildon por defendi sin. Malsupre estas liaj originoj kaj domajnoj.

Origino de Sankta Georgo

Sankta Georgo apartenis al nobela kristana familio. Sankta Georgo estas unu el la plej honoritaj sanktuloj de la Romkatolika Eklezio kaj kristanismo kaj havas turkan originon. Krome, Sankta Georgo estas rigardata kiel militisto ĉar li defendis kristanojn kaj tiujn, kiuj suferis perforton, brutalecon, li defendis la plej senhavulojn.

Tiel, ke li estis roma soldato kaj venis en konflikton kun la imperiestro. ĉar li protektis la plej malfortajn. Li estas sanktulo, kiu karakterizas per dolĉeco kaj bonvolemo, eĉ se li estas militisto. Li ne toleras maljustecon kaj havas kelkajn privatajn domajnojn, kiel ni vidos malsupre.

Domajnoj de São Jorge

La domajnoj de São Jorge estas: la lanco kaj la glavo. São Jorge estas edukita kaj lia vestaĵo reprezentas humilecon, kredon kaj kuraĝon. Li estas sanktulo, sed vera kavaliro. Ĝia domajno estas la disciplino de soldato.

Krom tio, la batalo kontraŭ la drako reprezentas timojn, malvirtojn, envion, malamikojn, kio povas esti malutila. Sed São Jorge, kiel naskita militisto, venkas la drakon kaj montras ke li povas majstre venki la malamikon. Tial, iĝas grava esti armita kaj vestita en la virtoj de Sankta Georgo.

estasJorge kaj Ogun

Kiel supre vidite, São Jorge kaj Ogun estas reprezentataj de la sama figuro, tiu de militisto. Kiel rezulto, ambaŭ havas apartaĵojn kaj similecojn. Ĉi tio estas ĉar ili estas la rezulto de religia sinkretismo, kiel oni vidas sube:

Kio estas religia sinkretismo?

Religia sinkretismo signifas miksi du aŭ pli da religioj kiuj estas kontraŭaj sed havas similecojn. Tio estas, kiam unu aŭ pluraj religiaj kredoj kuniĝas, sen forlasi sian originan doktrinon kaj bazajn trajtojn.

En Brazilo, ĉi tiu religia sinkretismo videblas en la sinkretismo inter São Jorge, tre respektata sanktulo de Katolikismo, kaj Ogun, orixá de umbanda - kies tradicio estas la joruba tradicio. Do, en la religia sinkretismo inter katolikoj kaj subtenantoj de Umbanda, fariĝas eble festi kaj Sanktan Georgon kaj Ogumon, ne laste ĉar ambaŭ estas festataj en la sama tago.

Simileco inter São Jorge kaj Ogun

La ĉefa simileco inter São Jorge kaj Ogun estas ke ambaŭ estas reprezentitaj per la figuro de kuraĝa militisto. Alia simileco estas, ke ambaŭ rilatas al bataloj kaj bataloj.

Sankta Georgo, ĉi tiu sankta militisto kun tiu energio de la orixá, de Oguno. Ĉar ili havas tiun saman energion, ili estas festataj kune. Kaj de katolikoj kaj de Umbandistoj.

Tago de Sankta Georgo kaj Ogumo

La 23-a de aprilo estas la tago de Sankta Georgo, tio estas, la sanktulo.