Signifo de Ebó

La origino de la vorto Ebó devenas de jorubo, unu el la lingvoj parolataj en Niĝerio, pli specife, de joruboj en Suda Saharo. En Brazilo, krom esti la lingvo praktikata inter kandomblecistoj, ĝi estas oficiale nemateria heredaĵo de la ŝtato Rio-de-Ĵanejro.

En ĉi tiu senco, Ebó, tradukita en la brazilan lingvon, signifas oferon, kiu tamen , estas sankta laboro, farita kiel ofero aŭ por purigado. Por ĉi-lasta, la rito devas esti ĝuste rekomendita de la Orakolo de la domo, kiu estis konsultita.

Krome la agado de Ebó neniel povas esti farata, ĉar ĝi ankoraŭ postulas ŝanĝon de konduto de la individuo al kiu rito estis rekomendita. En ĉi tiu artikolo, komprenu pli pri ĉi tiu sankta metio kaj ĝia ofernaturo en aliaj religioj.

Kiel Ebó estas farita

Ebó ne devus esti farita de tiuj kiuj estas en mediumisma evoluo, la sola homo, kiu povas kaj devas plenumi ĉi tiun riton, estas spirita gvidanto de la terreiro, ĉar li estas tiu, kiu havas la necesan firmecon por fari tion. En ĉi tiu parto de la artikolo vi komprenos la fundamentajn trajtojn por farota Ebó.

El kio konsistas Ebó

La unua elemento de Ebó estas ŝanĝo de konduto kaj malbonaj kutimoj. al la plej sanaj. La materialoj uzitaj en la propono varias ĉar ili dependas de la celo, ekzemple,kion ni demandas?

Kiam Ebó estis rekomendita de la Orakolo kaj farita laŭ tio, kion li diris, de la materialoj ĝis la gardistoj, oni ĉiam ricevas tion, kion oni petis. Ĉi tio estas ĉar la energio liberigita de ofero estas tre forta.

Unufoje ĉiu negativeco estas forigita, vivo fluas kaŭzante fizikan kaj emocian sanon tuj pliboniĝi. Estas trankvilo akirita en pluraj sencoj inkluzive de la savo de gravaj akcidentoj.

Vivi en harmonio ankaŭ estas io, kion Ebó povas alporti, sed por ke tio okazu, ĝi devas esti rekomendita tiucele same kiel la transdonita intenco. . Malgraŭ tio, ĝi neniam faru memstare.

Ebó devus esti praktikata de tiuj, kiuj havas la altan evoluon de mediumeco. Ĝi estas formo de oferto al Orixá favore al io, tamen ĉiu persono havas bezonon, tial, antaŭ ĉio oni devas konsulti la Orakolo.

Tio estas ĉar Ebó estas rito de fortaj energioj, krome, la Orakolo estas tiu, kiu direktos la riton kaj diros tion, kio estas bezonata en maniero, kiu respondas al la vivobezonoj de la konsultito.

Blanka aŭ seka ebós

Ne en ĉiuj ritoj, en kiuj bestoj estas sangitaj kaj estas nomataj blankaj aŭ sekaj. En ili, ĉi tiu speco de ofero ne estas permesita, do kiam ili estas uzataj, ĉi tiuj bestoj estas liberigitaj en la naturo kaj vivantaj.

Tamen, la ĝusta uzo de ĉiu elemento en la rito kiu estas specifita por la Odu. estis rivelita anticipe fare de la Orakolo tra la buloj. Kiam estas Ebó kun bestoj, oni devas havi la menson ke la besto ne estos oferita, sed ke la energio estos redonita al la Orixás.

Ebós por spirita purigado

Ebós por spirita purigado servas por forigi negativaĵojn kaj malbari la vojojn de vivo en multaj manieroj. Ekzemplo de tio estas la Ebó de Araiê, tiu ĉi laboro, kiu estas farita por sendi neaĵojn flanke de Egun kaj Exú.

Alia Ebó.ne nur purigado, sed vicigo estas de Eledá, farita por plifortigi la rektan ligon kun Dio. Ebo-Alafia estas propono por atingi trankvilon. En ĉiuj kazoj, la Ebós estas ornamitaj kun manĝaĵo, rita muziko kaj la Babalorixá kiu estas la spirita gvidanto de la terreiro.

Por kio estas Ebós

Estas specifa Ebó por ĉiu bezono de la konsultito kiu siavice estis legita de la Orakolo de la domo. Kaj kiam necesas, tiu ĉi rito okazas kaj nenio estas sendistinga, nenio estas memvole, ĉar la ordonoj de Òrunmìlá, orìsá, estas sekvataj.

La dieco, siavice, estas atestanto pri ĉio. tio okazas kaj okazos en la Universo, li per sia Odus alportas ĉiujn mesaĝojn necesajn por bona vivado kaj se tio inkluzivas la oferojn, li faros tion laŭ la instrukcio.

Vi ne faru Ebó-on. memstare kaj ie ajn. Nepras serĉi Babalorixá aŭ Ialorixá por rekomendi kaj fari ĝin.

Fundamentaj elementoj por la efikeco de Ebó

Estas pluraj elementoj kiuj kontribuas kaj garantias, ke la Ebó efikas. ke ĝi intencas. Tamen gravas forigi la ideon, ke la rito estas kiel iu ajn kuka recepto. Tiusence, la unua fundamenta elemento estas kondutŝanĝo.

Se Ebó estas por sano, tiu kondutŝanĝo estas deviga. Do ĉesu fumi, ne faru lakonsumo de alkoholaj trinkaĵoj, inter aliaj rekomendoj donitaj de la Orakolo de la domo de Kandombleo, kaj ankaŭ la protekton antaŭ kaj post Ebó.

Alia, kaj ne malpli grava, trajto kiu garantias la efikecon de Ebó estas la kvalito de la materialoj kaj manĝaĵoj. Ĉar ĝi estas propono por voki la atenton de la Oriŝoj, ĉio devas esti senriproĉebla.

Energiaj kondensaj elementoj

Ebós ne estas magiaj kaj ne povas esti faritaj kiel iu ajn alia recepto. Ĝi estas laboro farita kun la uzo de energioj de la persono por kiu la rito estis nomumita kaj, plejparte, de la Babalorisha kiu faras ĝin. Ĝuste en ĉi tiuj momentoj envenas energikondensilaj elementoj.

Energiaj kondensiloj estas gravaj por ke ili povu kapti la malbonajn energiojn, kiuj estas kaptitaj dum Ebó. La plej oftaj estas tero, mara akvo. En la regno de legomoj kiel cedro, ulmo, poplo, maizgrajnoj, pajlo, ruto, purpura pino.

La energio prenita de Ebó estas disipita aŭ transdonita al tiuj elementoj ankaŭ per banoj kun la herboj aŭ redonita al naturo kiel en la kazo de tero kaj marakvo. Por ke la individuo povu reveni al sia natura animstato.

Bioelektraj kondensilbestoj

Kiel ajn ĝi ne ŝajnas, ekzistas scienco en la religiaj ritoj de kandombleo kaj en Ebó ĝi povus ne estu malsama. Tiel, ekzistasbioelektraj kondensiloj, tio estas vivantaj estaĵoj, kiuj sorbas energiojn por si kaj ankaŭ elsendas. Kaj ili estas nenio pli ol iuj tre specifaj bestoj.

La rano, la strigo, la vesperto kaj la kato ekzemple, laŭ scienca konkludo, estas potencaj sensiloj de elektromagnetaj energioj de la medio kaj de homoj. Kaj por tio, ili ankaŭ funkcias preskaŭ kvazaŭ ŝtonfiltriloj, kiuj sorbas akvan forĵetaĵon.

Ĉiu besto havas sian energian potencialon kaj sian medikamenton, kiel en la kazo de la kato. Aliaj estas spirite pli altaj kun povoj, kiuj estas tre malmulte komprenataj.

La ofernaturo de Ebós

Ebó ĉiam estas oferto por la Orixás por doni iun peton pri helpo, pureco kaj malfermo. vojoj kiel prospero. Tamen, ili ĉiam estas serĉataj kiam homoj spertas malfeliĉojn. En ĉi tiu sekcio de la artikolo, komprenu la ofernaturon de Ebós.

Ebó in umbanda

Ebó estas ofta en umbanda kaj, kiel kandombleo, estas bazita sur joruba kulturo kaj ankaŭ estas oferto, ofero laŭ lingvotraduko. Ĝi servas por altiri prosperon kaj liberigi la vojojn de la vivo.

Tamen estas pluraj lokoj kie oni povas fari Ebó, kiel ĉe la piedo de setlejo de Oriŝa aŭ ia Egun aŭ en spirita forto punkto. Tamen, la rito devas esti pasita fare de gvidanto de la Umbanda domo alde konsultado de la Orakolo.

Ebó en kandombleo

En kandombleo, Ebós estas faritaj por korekti diversajn spiritajn mankojn en ies vivo. Ne rekomendas serĉi Ebó, kiam li jam estas malsana. Ĉio okazas kiel post interkonsiliĝo kun la Orakolo.

Se en la interkonsiliĝo kun la karioj, la konsultisto, tio estas, la individuo, estis informita, ke ekzistas risko de akcidento aŭ malsano, tiam estas ke la Oracle of casa rekomendos la riton kaj ĉiujn materialojn necesajn por fari ĝin, same kiel la protektojn. En kandombleo estas Ebós por sano, laboro, familia harmonio kaj spirita ekvilibro.

Ebós proponitaj al orixás

Por ĉiu speco de Ebó estas malsama celo kaj ankaŭ malsamaj materialoj. Tamen ankoraŭ ekzistas la Ebó de danko kiu ankaŭ estas permesita. Ĉi tio, siavice, povas esti proponita al la Oriŝa kiel maniero alproksimiĝi al ĝi.

Por ĉiuj celoj, la Ebó ofertita al la Oriŝao metas vin en ekvilibro kaj harmonio, krom doni pozitivan karman senton al la konsultisto. Tamen, estas per la ludo de bukoj kiu estos difinita por kiu Oriŝa la Ebó estos farita.

Ebós ofertitaj al estaĵoj

La estaĵoj estas parto de la energio de la Orixás kiu agu en la materia mondo kaj en la spirita. Por fari Ebó oni devas koni ilin kaj kredi je ili. Tamen oni devas koni la diecon kaj ĝian historion por scii kioplaĉas.

Kvankam ĝi ne estas deviga, kiam la Ebó estas preterpasita gravas fari tion. Ĝi estas ĝenerale rekomendata post la ludo de buzioj de la Orakolo de la domo de kandombleo.

Ebós proponita al Odus

La Oduo similas al la kapo, ĉar en ĝi troviĝas kelkaj segmentoj, kiuj ordonas. la vivo. Oni povas pensi pri Odu kiel energio, kiu havas sian pozitivecon kaj negativecon. En ĉi tiu senco, Ebó povas esti prenita por forigi la negativecon de via Odu.

Por la joruba kulturo, en la Odu ĉiam estos pozitiva kaj negativa, ĉar ili estas naturaj ordoj per kiuj la homoj estis kreitaj. La diferenco estas, ke la pozitiva parto devas esti pli alta ol la negativa.

Kio okazas post Ebó

Ĉiuj fazoj de Ebó estas gravaj, la individuaj bezonoj protekti antaŭ, sed ĉefe post , la laboro estas farita por garantii la retenon aŭ disipadon de la energioj uzataj. Komprenu do, kio okazas post kiam ĉio estas farita.

La protekton

La protekton, ankaŭ nomatan preskribo en kelkaj religiaj domoj, estas rekomendata de la Orakolo antaŭ kaj post Ebó. Ĉi tio okazas tiel, ke okazas la purigo de la korpo, energioj kaj la plifortigo de la intenco.

En la momento de ĝia rekomendo, la protekto estas io, kio estas malpermesita fari dum tempo, kiu estas determinita de la Babalorixá aŭ Ialorixá. Ĝi estas, siavice, malkomforta,sed tre necesa.

Ankoraŭ en ĉi tiu senco, protekto estas demando pri forto kaj ankaŭ pri transformado de la individuo, por kiu la ofero estis desegnita, la mastro de sia volo. Sed, ĉefe por ke ne estu enmiksiĝo de aliaj energioj ol tiuj de la Oriŝa.

Limdato por la efiko de Ebó

Post certiĝi, ke ĉiuj sekurigiloj estas plenumitaj, ekzistas normo. limdato de sep tagoj por la kompletigo de Ebó. Tamen, ĝiaj efikoj kaj la tempigo de ĝiaj efikoj varias dependi de kiu speco de Ebó estis farita. La ideo estas, ke ili tuj sentiĝas.

Ĉio Ebó postulas energion de bonaj intencoj same kiel seriozecon kaj kredon. Ĝi ankaŭ alportas grandan energion de la Babalorixá kiu kondukis ĝin. Kiam ajn la ofero estas farita, estas evidenta spirita purigado de la individuo, kiu ĝin faris.

Tiel, la limdato por la efiko de Ebó estas sentata tre rapide, tio estas, la Oriŝao respondis sian peto .

Kontraŭindikoj en la plenumado de Ebos

Eboj estas sanktaj oferoj, kaj tial ili ne devas esti prenitaj por damaĝi alian homon. Indas memori, ke ĉi tiu rito estas farita el multe da karma energio, tial malbonaj intencoj estas malutilaj por ĉiuj.

Sed estas aliaj aferoj, kiuj neniel ne povas ĉeesti en iu ajn el la procezoj. de la Kaj Bo. Daŭre legu por ekscii, kio ili estas.

Ne oferturekte al Olorun

Olorum estas la kreinto de la mondo kaj de la Orixás, tial, Ebó devas esti proponita unue al li. Tiusence ĝi estas parto de la oferprocezo, sed dependas de la sperta Babalorixá inkluzivi ĉi tion en la procezon.

Tio tamen ne estas detalo, ĝi estas nedisigebla parto de Ebó, do malsukcesi fari tion riskas, ke la ofero ne estas ricevita de la Oriŝao kaj ke la vojoj por resanigo kaj problemo solvado ne estas liberigitaj.

Ne ofertu al Eguns

Ĉiuj Eguns estas spiritoj. de homoj kiuj mortis. En la angola nacio oni adoras ilin, sed en Brazilo ili estas obsedantaj spiritoj aŭ tiuj, kiuj bezonas lumon. Tial, Ebó ne estas proponita al la Eguns.

Aliflanke, ĝi ne estu konfuzita kun la Egungun, kiuj estas la spiritoj de prapatroj kaj gloraj prapatroj. Ĉiukaze, Ebó ne estas farita por ambaŭ, sed por Olorun kaj Orixás.

Ne uzu Ebó por malbonaj celoj

Ebó neniel povas esti preta por malbonaj celoj. Ili ankaŭ ne povas damaĝi alian personon ĉar la oferto havas karmajn energiojn, do ili povas esti aŭtomate adresitaj al la homo, kiu interesiĝas fari ĝin tiucele.

Kvankam en la interreto ekzistas Ebós por ĉiuj celoj, nek kandombleo nek umbanda aprobas fari la oferon por intencoj kontraŭaj al bono.

Post Ebó ni akiros