উম্বাণ্ডাৰ বাবে পূবৰ জিপ্সীৰ সাধাৰণ অৰ্থ

আজিও সন্দেহ আছে, মূলতঃ উম্বাণ্ডা টেৰেইৰছত, যে পূবৰ জিপ্সী কোন আছিল। অনুমান কৰা মানুহ আছে যে প্ৰেমৰ বাবে বহুত কষ্ট পোৱা নাৰী আছিল আৰু আজি প্ৰেমিকক ৰক্ষা কৰিব। আন কিছুমানে মানুহৰ যত্ন লোৱা ছোৱালী আছিল বুলি কোৱাৰ আশংকা থাকে।

দুয়োটা কথাই শুদ্ধ। পূবৰ জিপ্সী হৈছে এনে এক সত্তা যিয়ে আধ্যাত্মিকতাৰ উচ্চ পৰ্যায়ত উপনীত হোৱা আৰু মানৱতাক সহায় কৰা জিপ্সীৰ এটা দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ ব্যাখ্যাৰ সৰ্বোত্তমভাৱে ক’বলৈ গ’লে ই কেৱল এটা সত্তা নহয়। প্ৰতিবাৰেই তেওঁলোকে পূবৰ জিপ্সীৰ কথা কয়, উল্লেখটো হ’ল উম্বাণ্ডাত পূব ৰেখা। বা অভিমুখীতা। বিষয়টোৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

পূবৰ জিপ্সী, নাম, বৈশিষ্ট্য, সম্পৰ্ক আৰু অন্যান্য

জিপচীৰ এটা ভিন্ন গোট আছে যিয়ে জিপ্সীৰ জিপ্সী গঠন কৰে পূব আৰু বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে। নাম, ৰূপ, জগতৰ লগত সম্পৰ্ক আৰু সকলোৰে আৰম্ভণিৰ লগত জড়িত। আকৃতি আৰু পোহৰৰ সত্তা বুলি কোৱা, ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰাটো জটিল নহয়। তলত চাওক।

পূবৰ জিপ্সী আৰু ইয়াৰ ৰহস্য

অৰিয়েণ্ট ৰেখাৰ গোপনীয়তা ৰহস্যময়। পূবৰ জিপ্সী ধৰ্মৰ লগত অকল্টৰ সম্পৰ্ক আছে। সেইবাবেই বহুতো উম্বাণ্ডা টেৰেইৰ'ই এই বিষয়ে চিনাক্ত নকৰে বা অধিক সঠিক অধ্যয়ন নকৰে।

জিপ্সী সংস্কৃতি অনুসৰি, তেওঁলোকৰ গোট আৰু অন্যান্যৰ বিষয়ে বিষয়জ্ঞানী. ইয়াৰ গুৰু হৈছে প্ৰথম মাৰ্কাছ আৰু ইয়াৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত ড্ৰুইড, কেল্ট, ৰোমান, ইংৰাজী আদি বহুতো লোকো আছে। উম্বাণ্ডাৰ সৈতে প্ৰভাৱবোৰ প্ৰবল। বেছিভাগ এক্সুছ আৰু পম্বগিৰাৰ নাম পৰ্তুগীজ।

পৰ্তুগীজ অঞ্চলত এই সত্তাসমূহক বহুলভাৱে পূজা কৰা হয়। চহকী পৰম্পৰাই আমাৰ দেশৰ বাবে প্ৰভাৱৰ নিশ্চয়তা দিছিল, পম্বাগিৰা মাৰিয়া কুইটেৰিয়া, এক্সু চেটে পৰ্টেইৰাছ, গাটো প্ৰেট’ আদিয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। উম্বাণ্ডা পৰম্পৰাই পৰ্তুগাল আৰু ব্ৰাজিলৰ মাজৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ সংস্কৃতিৰ চহকী জ্ঞানৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে।

চিকিৎসক, ৰোগ নিৰাময়কাৰী, ঋষি আৰু শ্বেমানৰ লিজিয়ন

এই লিজিয়নত এনে আত্মা থাকে যিবোৰৰ জীৱনত নিৰাময় শক্তি আছিল। জিপ্সী লাইনৰ এটা ক্লাছিক উদাহৰণ আছিল ডেকা চিগানো ইয়াগোৰ সৈতে। তেওঁ নিজৰ ক্ষমতাৰ বাবে নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ নেতা আছিল আৰু নিৰাময়ৰ অনুৰোধত অতিশয় শ্ৰদ্ধাশীল।

এই লিজিয়নৰ নেতৃত্ব দিছিল ফাদাৰ জোচে ডি আৰিমাটিয়াই। ই চিকিৎসক আৰু থেৰাপিষ্টৰ আত্মাৰ ফেলেঞ্জৰ দ্বাৰা গঠিত। এই ফেলানক্সে চিকিৎসক, প্ৰাৰ্থনা, শ্বেমান আৰু ৰোগ নিৰাময়কাৰীৰ গোট গঠন কৰে যিয়ে অতীতত মানুহক নিৰাময়ৰ বাবে দাতব্যভাৱে নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ কৰিছিল।

প্ৰসাদ, মমবাতি, সাৰ, দিন, হাৰ আৰু অন্যান্য

অৰিয়েণ্ট লাইনৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে মমবাতি, সাৰ, প্ৰসাদৰ বাবে দিন আৰু যাদুকৰী জিপ্সিৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য সামগ্ৰীসমূহ। জিপ্সীসকলে বিভিন্ন উপহাৰৰ শলাগ লয় আৰু প্ৰসাদ আগবঢ়োৱা হয় ধন্যবাদ আৰু সন্মানৰ ৰূপত...ভিক্ষাৰী যিয়ে তেওঁলোকৰ কামত তেওঁলোকক উদগনি দিয়ে।

প্ৰসাদ, মমবাতি আৰু সাৰ সামগ্ৰীৰ বাবে স্থান

জিপ্সী প্ৰসাদৰ বাবে উত্তম স্থান মুকলি ঠাই, য'ত গতি কম হয় আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হ'লে ভাল। বাগিচাবোৰ নিখুঁত ঠাই, কিয়নো ইয়াত প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে শান্তি আৰু শান্তি প্ৰকাশ পায়। জিপ্সীৰ বাবে এচেন্স অদ্ভুত। সকলোৱে সুগন্ধি, মিঠা, ছাইট্ৰাছ, মসৃণ আৰু তীব্ৰ ভাল পায়।

জিপ্সী মমবাতিবোৰ সপ্তাহটোৰ দিনটোৰ বাবে প্ৰত্যেকেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতীক অনুসৰি হ’ব লাগিব। ক্ৰম অনুসৰি মমবাতিৰ ৰঙৰ সৈতে অৰ্থৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাব। নীলা চাকিৰ দিনটোত, যিটো সোমবাৰ, শান্তি, শান্তি আৰু প্ৰজ্ঞা বিচাৰিব।

শিল, দিন, চন্দ্ৰ আৰু হাৰ

জিপ্সীয়ে বিভিন্ন শিল পূজা কৰে। তেওঁলোকে সদায় যাদুকৰী কামত বা কেৱল আৰাধনা আৰু প্ৰশংসাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। জিপচীসকলে ভাল পোৱা পাঁচটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল হ’ল এম্বাৰ, এমেথিষ্ট, এভেঞ্চুৰীন, লেপিছ লাজুলি আৰু কোৱাৰ্টছ।

জিপ্সীৰ দিনটো ২৪ মে’, ইয়াৰ পৃষ্ঠপোষক সন্ত চান্টা চাৰা কালিৰ দিনটো। জিপ্সী মানুহৰ বাবে পূৰ্ণিমা হৈছে পবিত্ৰৰ সৈতে আটাইতকৈ ডাঙৰ সম্পৰ্ক। হাৰবোৰ বেছিভাগেই সোণৰ, মুদ্ৰাৰ দৰে লকেট আৰু আনুষংগিক বস্তু থাকে আৰু ইয়াত চিহ্ন থাকে।

জিপ্সী লোকসকলৰ বাবে প্ৰসাদ

জিপ্সী লোকসকলৰ বাবে আগবঢ়োৱা প্ৰসাদ উম্বাণ্ডাৰ কোনোবাই পৰিচালিত হ'ব লাগিব। তেওঁলোকৰ মাজত আনন্দ আৰু প্ৰেম কঢ়িয়াই অনা স্পন্দনশীল ৰং থাকিব লাগিব, যিটো হ’লজিপচীসকলৰ অন্যতম উচ্চতম স্তৰ। প্ৰসাদৰ ঠাইখনত টাৱেল বা টিছু পেপাৰেৰে আবৃত হ’ব লাগিব।

প্ৰসাদত সুগন্ধি, ৰঙীন ফিতা, ধঁপাত, ধূমপায়ী, জিপ্সীৰ ছবি, ৰুমাল, মুদ্ৰা, মদ, পানী আৰু মহিলা জিপ্সী স্পিৰিটৰ বাবে উপহাৰ থাকিব লাগিব . পুৰুষৰ স্পিৰিট যেনে ৱাইন, চাইডাৰ, চেম্পিয়ন, চিগাৰ, চিগাৰেট আৰু অন্যান্য উপহাৰ।

Ponto da Cigana do Oriente, অন্যান্য জিপ্সী পইন্ট আৰু প্ৰাৰ্থনা

Cigana do Oriente ভক্তি, মৰম আৰু শিক্ষাৰ সৈতে উৎসৰ্গিত আৰু বিশদ পইন্ট আছে. তেওঁলোকৰ উচ্চ বিন্দু হৈছে প্ৰতিফলন আৰু শিক্ষাদান। ইয়াৰ উপৰিও আন জিপচীসকলৰ বাবে উৎসৰ্গিত আন আন বিন্দু আৰু এই ৰহস্যময় আৰু মহাজাগতিক পৰম্পৰাসমূহক পূজা আৰু প্ৰশংসা কৰাসকলৰ বাবে বহুতো প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।

প্ৰতিটো শব্দ, জপ আৰু ভক্তিই জিপচীসকলৰ উত্তম উদ্দেশ্যত উপহাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আশা, প্ৰজ্ঞা, সন্মান আৰু ভাৰসাম্য আনিবলৈ।

জিপ্সীৰ আগমন বিন্দু

জিপ্সীৰ আগমনৰ কিছুমান স্থান চাওক। গীতবোৰৰ কথা অনুসৰণ কৰক আৰু শব্দবোৰৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।

"পূৰ্ণিমা নিশা

বাইলা চিগানো, বাইলা

পেম্বাত আপোনাৰ প্ৰেম আনিব

জিপ্সী নৃত্য, নন-ষ্টপ নৃত্য

এই সুন্দৰ দিনটোত ইমঞ্জাই গান গায়

ছেৰাৰ ওপৰত

জিপ্সী পাৰ্টিত

মই জিপ্সী নৃত্য দেখিছিলো

জিপ্সী কেষ্টনেট বজায়

নন-ষ্টপ বজায়

তেওঁ এজন শীতল জিপ্সী, তেওঁ...হ'ব

তেওঁ সাত শাৰীৰ আৰু তেওঁ candombléৰ নহয়

তেওঁ দূৰৰ পৰা আহিছে

তেওঁৰ সন্তানে সহায় কৰে

তেওঁ দূৰৰ পৰা আহিছে

এই কংগাত ছাৰাভা

মই এটা পুৰণি তম্বু পাইছিলোঁ

জিপ্চিয়েই মোক দিছিল

মোৰ যিটো জিপ্সীৰ

কি তেওঁৰ মোৰ নহয়

জিপ্সীজন puerê, puerê, puerá

এদিন তাত আন্দালুছিয়াত

মই এজন জিপ্সীয়ে গান গোৱা দেখিলোঁ

গান গাই, তাইৰ শৰীৰটোৱে বিকিৰণ কৰে

জিপ্সী, পিতৃ অক্সালাৰ বাবে সৰু জিপ্সী

মোৰ ডেনিমে মোক প্ৰতাৰণা নকৰে

মোৰ ডেনিমে মোক কৈছিল

এইটো ছোৱালীজনী জিপ্সী

ডাক্তৰে অৰ্ডাৰ দিলে।"

জিপ্সী পইণ্ট আৰু জিপ্সী পইণ্ট

জিপ্সী পইণ্টটো চাওক।

"মই দূৰৰ পৰা আহিছো

মই সাতটা শিলৰ কুৱেৰী ​​পাৰ হৈ গ’লোঁ

মই জলপ্ৰপাত পাৰ হৈ গ’লোঁ

য’ত আইইইউ থাকে

বাহিৰত ঘাঁহনিত

য’ত চন্দ্ৰ ৰূপৰ

মই ভোৰৰ জিপ্সী

মই এজন জিপ্চি

মোৰ গীটাৰৰ সৈতে

মই অধিক মই

মই a gypsy

I'm more me"

জিপ্সী ক্লাইম্ব পইণ্ট চাওক।

"যদি মোৰ প্ৰয়োজন হয়

মাত্ৰ এটা ফোন কৰক ar

জিপচিবোৰ গুচি যায়

আৰু অতি সোনকালে ঘূৰি আহিব

সূৰ্য্যৰ জিলিকনি লৈ আহিব

আৰু চন্দ্ৰৰ জিলিকনিৰ লগত যায়

যিসকলে উম্বাণ্ডাত কাম কৰিবলৈ আহিছিল"

Ponto da Cigana do Oriente

"পূবত ঘটা কাহিনী,

এতিয়া মই আপোনালোকক ক'ম

প্ৰেমত থকা এগৰাকী জিপ্সীৰ বিষয়ে

যি সপোন দেখি ইমান কষ্ট পাইছিল

দুখেৰে আৰু অতি যন্ত্ৰণাত

তাই কৰা নাছিলসহ্য কৰিব পাৰিছিল

আৰু জিপ্সীয়ে ইমান ভালপোৱা মানুহজনক

তাইৰ বাবে তেওঁ কেতিয়াও জিৰণি ল’ব নোৱাৰে

মানুহে কৈছিল তাই ধুনীয়া

সূৰ্য্যৰ লগত তাইৰ জাগৰণত

আৰু লগতে এগৰাকী মহান নৃত্যশিল্পী

তাইৰ নৃত্যৰ দাৰে,

কিন্তু তাইৰ কাহিনীৰ দুখজনক শেষত

তাইৰ জীৱনৰ সৈতে তাই ৰাখিছিল নাচি থকা

তেওঁ বুকুত দা এখন সোমাই দিলে

যেতিয়া তেওঁ নাচি শেষ কৰিলে"

পণ্টো দা পম্বগিৰা জিপ্সী

"টেৰেইৰ’লৈ যোৱাৰ পথত মই লগ পাইছিলো এগৰাকী মহিলা

সুন্দৰ আৰু সুগন্ধি আঙুৰৰ বাগিচা আৰু মই জানিব বিচাৰিছিলো

তাই কোন?

পম্বগিৰা জিপ্সী, পম্বগিৰা তাই

তাই খোজ কাঢ়ি আহে

তাই ভৰিৰ টিপত ঘূৰি আহি উপস্থিত হয়

তাই খোজ কাঢ়ি আহে, তাই ভৰিৰ টিপত ঘূৰি আহে

তাই খোজ কাঢ়ি আহে, তাই ভৰিৰ টিপত ঘূৰি আহি উপস্থিত হয়"

বতাহৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা

"বতাহলৈ উৰি যোৱা বতাহ

মোৰ ইমানবোৰ বতাহৰ সৰ্পিল ৰূপত

য'তেই যাওঁ তাতেই এটা বাট খুলি দিয়া

প্ৰতিটো চুকত যাদু কৰা<৪>

বতাহৰ শব্দত মই আনন্দ কঢ়ো

নাৰীৰ শৰীৰৰ কামুকতা

মই সেই ঐশ্বৰিক কলা আনিছো যে... স্পষ্ট কৰে

ঘূৰ্ণন কৰা স্কাৰ্টত মোহিত কৰা চুকটোৰ যাদু

মোৰ ভৱিষ্যত দেখাৰ ক্ষমতা আছে

জীৱনৰ ইমানবোৰ ৰেখাৰ ইচ্ছা

মোলৈ চাই কামনা কৰা চকুৰ প্ৰলোভন

তাই আবৃত্তি কৰা গীত আৰু কবিতাবোৰত দুখজনক কুঁহিয়াৰ

সুখী happy dance, মই কান্দি কান্দি শেষ কৰি দিওঁ

গোলাপী মুখখনত পিছলি পৰে আৰু শক্তি দেখুৱায়আঘাত কৰা

মই বতাহ

মই বতাহ জিপ্সী"

জুইৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনা

"মাতৃ প্ৰকৃতিৰ এই জুইয়ে শুদ্ধ হওক সকলোৰে ঋণাত্মক শক্তিৰ, যাতে একোৱেই সমন্বয়ক বিঘ্নিত কৰিব নোৱাৰে।

এই অগ্নিকুণ্ডৰ শিখাই প্ৰত্যেকৰে গভীৰতাত আভ্যন্তৰীণ হওক আৰু নিসংগতাৰ দিন বা ৰাতি এই শিখা জ্বলি আমাক উষ্ণ কৰি তুলিব ভাল দিনৰ আশা ৷

এই শিখাই বিকিৰণ আৰু বিকিৰণ হওক আৰু আৰামৰ প্ৰয়োজন হোৱা ভাইসকললৈ বিস্তাৰিত হওক, যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকক বিচাৰি যায়।

আৰু ইয়াৰ পৰা অগ্নিৰ শক্তি আমাৰ আত্মাৰ অংশ হওক day forward .

আমাৰ চৌপাশৰ জিপ্সী মানুহবোৰে, আমাৰ মূৰৰ ওপৰত হাত ৰাখি আমাক আশীৰ্বাদ কৰক, শক্তি, সন্মান আৰু সাহস বিকিৰণ কৰক, কাৰণ আমি এই মোহিত মানুহৰ অংশ।

শিশুবোৰ প্ৰকৃতিৰ যাদুকৰ।

তেনেকুৱা হওক!"

মাধ্যম আৰু পূবৰ জিপ্সীৰ মাজত যোগাযোগ সাধাৰণ নেকি? পূবৰ জিপ্সীৰ সৈতে কথা পতাৰ সম্ভাৱনা gia ইমানেই ডাঙৰ যে শেষত বিষয়টোৰ ওপৰত অধিক চিন্তা কৰাটো অসম্ভৱ হৈ পৰে।

পূবৰ জিপ্সীয়ে umbanda terreiros ৰ নেতাসকলৰ সৈতে বিবেচনাপূৰ্ণভাৱে কথা পাতে।

তেওঁলোকে ইন প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ, কিন্তু ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বিষয়ে একো প্ৰকাশ নকৰে। তেওঁলোকে মাত্ৰ নিজৰ প্ৰজ্ঞা আৰু যুক্তিবোধ ব্যৱহাৰ কৰে। মন কৰিবলগীয়া যে পূবৰ জিপ্সীৰো আবিৰ্ভাৱ হ’ব পাৰেআধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানত। কিন্তু, সাধাৰণতে, আত্মাক আকৰ্ষণ কৰা বস্তুটো হ’ল তেওঁলোকৰ নৃত্যৰ ছন্দৰ সৈতে মিল থকা আটাবাকৰ শব্দ। <৪>সবিশেষ বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে ভাগ কৰা নহয়। জিপ্সীসকল তথ্য ধৰি ৰখাত পাকৈত আছিল। আৰু যিহেতু জিপ্সী ভাষাৰ নিজস্ব বৰ্ণমালা নাই, গতিকে কিবা এটা জনাটো অধিক কঠিন হৈ পৰিল। পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিত সহায়কতাক প্ৰশংসা কৰাৰ পিছতো বাহ্যিক যোগাযোগ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই।

ইয়াক যিবোৰ নামেৰে কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য

গিগানা ডু অৰিয়েণ্টে গোপন কথা ৰাখে। যিহেতু ইয়াক উচ্চ আধ্যাত্মিক স্তৰৰ জিপ্সীৰ এটা গোট বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়, সেয়েহে তেওঁলোক কোন সেই বিষয়ে সন্দেহৰ সৃষ্টি হয়। জিপচীসকলৰ সম্ভাৱ্য নামৰ তালিকাখন পৰীক্ষা কৰক।

জিপ্সী:

- পাবলো;

- ৱলাডিমিৰ;

- ৰামিৰেজ;

- জুয়ান;

- হিয়াগো;

- ইগ'ৰ আৰু অন্যান্য।

জিপ্সী:

- কাৰ্মেনচিটা;

- এছমেৰাল্ডা;

- ইয়াছমিম;

- ড'ল'ৰেছ;

- মাডালেনা আৰু অন্যান্য।

প্ৰতিজন জিপ্সীৰ বৈশিষ্ট্য বেলেগ বেলেগ, কিন্তু সকলোৰে একক প্ৰতিশ্ৰুতি আছে: গাইড, আপোনাৰ শক্তিৰ তৰলতাৰ জৰিয়তে সন্মান , বুজা আৰু ভাল কাম কৰা। চিগানা ডু অৰিয়েণ্টেৰ বিষয়ে বুজাবুজিৰ সৃষ্টি কৰা সম্ভাৱ্য সম্পৰ্ক আছে।

এক্সু ট্ৰেংকাৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰুৱা দাস আলমাছ

চিগানা ডু অৰিয়েণ্টেকো এক মোহিত জনগোষ্ঠী হিচাপে দেখা যায় আৰু ই এক্সু ট্ৰেংকাৰ সংগী ৰুৱা দাস আলমাছ . বহুতে ভবাৰ বিপৰীতে Exu Tranca Rua das Almas য়ে বেয়াক প্ৰতিফলিত নকৰে। তেওঁ পথৰ ৰক্ষক আৰু অযোগ্য আৰু বিকৃত আত্মাক আন্তৰিকতাৰে সহায় কৰে।

তেওঁ ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ লক্ষ্যও ৰাখে আৰু পূবৰ জিপ্সীৰ সৈতে মিলি,পৃথিৱীৰ মানুহৰ মাজত বুজাবুজি আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান কঢ়িয়াই অনাৰ কাম কৰে। দুয়োটাৰে উদ্দেশ্য হিচাপে হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰা বা গুণবিহীন পথত থিয় কৰাই দিয়া গুণ থকাসকলৰ বাবে ঐশ্বৰিক পোহৰৰ নিৰ্গমন।

জিপ্সীৰ উৎপত্তিৰ ওপৰত অনুমান

জিপ্সী মানুহৰ উৎপত্তি ৰহস্যৰে ভৰি আছে। তেওঁলোক ক’ৰ পৰা আহিছিল সেয়া নিশ্চিতভাৱে জনা নাযায়। ভাৰত মহাদেশৰ ভাষাৰ লগত ইহঁতৰ ভাষাৰ সাদৃশ্য থকাৰ বাবেই প্ৰথম কেইটা ভাৰতত আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ ইংগিত পোৱা যায়। আৰু তেওঁলোকে ইউৰোপ আৰু ইজিপ্তলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে।

পৰ্তুগীজ কেৰাভেলৰ মাজেৰে তেওঁলোকে ব্ৰাজিলত উপস্থিত হয়। আজি অনুমান কৰা হৈছে যে দেশত ২০ লাখতকৈও অধিক ৰোমা আছে। ইহঁতক তিনিটা গোটত ভাগ কৰা হৈছে: প্ৰথমটোৱে কেলো উপভাষা বজাই ৰাখে, আনবোৰে ৰোম আৰু ৰোমানী।

যৌনতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক

চিগানা ডো অৰিয়েণ্টে উম্বাণ্ডাৰ অধিবেশনৰ জৰিয়তে যৌনতাৰ উল্লেখ বজাই ৰাখে। যেতিয়া মহিলাসকলে পম্বগিৰা লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে জিপ্সী আত্মাক আদৰণি জনায়, অতি কামুকতা প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু মহিলাগৰাকীৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে। যৌনতাৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ হৈছে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত জ্বলন্ত ইচ্ছাক উৎসাহিত কৰা।

যিহেতু পম্বা গিৰাৰ প্ৰলোভন আৰু মনোমোহা শক্তি আছে, গতিকে ইয়াৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল যৌন ইচ্ছা জগাই তোলা, বিচৰাসকলৰ বাবে প্ৰজ্ঞা আৰু বুজাবুজি কঢ়িয়াই অনা আপোনাৰ গভীৰ ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যা কৰক।

লিনহা ডু অৰিয়েণ্টে উম্বাণ্ডা, স্তৰবৃত্ত আৰু অন্যান্য

লিনহা ডু অৰিয়েণ্টে মহানপূবৰ জিপ্সীৰ প্ৰতিনিধিত্ব। পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা আহৰণ কৰা প্ৰজ্ঞাৰে নিৰ্দেশনা দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে পোহৰ, আধ্যাত্মিকতা আৰু বুজাবুজিৰ নিৰ্গমন কৰাটোৱেই উদ্দেশ্য। অহৰহ স্তৰ আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ জৰিয়তে অৰিয়েণ্টে ৰেখাৰ বিকাশৰ বাবে ভাৰসাম্যতা আছে। তলত ইয়াৰ বিষয়ে অধিক চাওক।

উম্বাণ্ডাত লিনহা ডু অৰিয়েণ্টে

উম্বাণ্ডাত লিনহা ডু অৰিয়েণ্টেৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিচ্ছিন্নতা অনা। ইয়েই সেই ৰেখাডাল যিয়ে আধ্যাত্মিকতাক গুৰুত্ব দিয়ে, ব্যক্তিগত অন্তৰ্ভাগৰ ওপৰত প্ৰতিফলন প্ৰদান কৰে। বাস্তৱৰ ৰেখাত ই উত্তৰ। ই মুক্তি, পৰিত্যাগ আৰু অস্তিত্ববাদী সত্যৰ উপলব্ধিৰ ইংগিত দিয়ে।

প্ৰশ্নটোৱে সমাধান বিচৰাৰ আচৰণ বিশ্লেষণ কৰে। ই “ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ” ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, বাহ্যিক সহায়ক কম কৰি। অৰ্থাৎ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত উত্তৰ বিচাৰি উলিওৱা। ই সহায়ৰ অস্বীকাৰক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে, বৰঞ্চ প্ৰচেষ্টাক কেন্দ্ৰীভূত কৰা আৰু ভিতৰৰ “মই” কি দিব পাৰে সেই কথা উপলব্ধি কৰে।

লিনহা ডো অৰিয়েণ্টেৰ ৰিজেণ্ট আৰু পৃষ্ঠপোষক

অক্সালা আৰু ছাংগো লিনহা ডো অৰিয়েণ্টেৰ পৃষ্ঠপোষক। তেওঁলোকে একেলগে কাম কৰি ৰোগ নিৰাময় কৰে আৰু পথ প্ৰদৰ্শন বিচৰাসকলক বুদ্ধিমান পৰামৰ্শৰে বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে। আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন হোৱাসকলক সহায় কৰিবলৈ তেওঁলোক সদায় সাজু আৰু হৃদয়, পৰিয়াল আৰু কৰ্মৰ সৈতে জড়িত ক্ষেত্ৰসমূহত প্ৰভাৱ পেলায়।

লিনহা ডো অৰিয়েণ্টেৰ ৰিজেণ্ট হৈছে চাও জোয়াও বাটিষ্টা। পূব মহাদেশৰ জনগোষ্ঠীসমূহত আত্মাৰ অৱতাৰৰ জৰিয়তে তেওঁ তেওঁলোকক শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিলগুপ্ত বিজ্ঞানৰ। উদ্দেশ্য আছিল উম্বাণ্ডাত অনুশীলন কৰা দান-বৰঙণি অনা, কেইবাটাও অৰিক্সাছৰ জৰিয়তে।

ৰসায়ন আধ্যাত্মিক ক্ৰুচিবল

এইটো অলপ অন্বেষণ কৰা ক্ষেত্ৰ, কিন্তু ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে আধ্যাত্মিক আৰু আত্মাৰ উচ্চতাৰ জৰিয়তে ৰসায়নবিদক ৰূপান্তৰিত কৰা। সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত মনৰ বুজাবুজি। প্ৰথম অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছিল যে যাদু হ’ব প্ৰতিফলনৰ চাবিকাঠি।

পূব ৰেখাৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্ক প্ৰত্যক্ষভাৱে যাদুৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। চিগানা ডো অৰিয়েণ্টেক প্ৰদান কৰা এই ক্ষমতা হৈছে বুজাবুজি, সন্মান আৰু সহনশীলতাৰ জৰিয়তে চিন্তা, পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰৰ দিশত আগুৱাই নিয়া কামসমূহ সম্পন্ন কৰা। জিপ্সীসকলৰ নিজৰ পোহৰে যাদুৰ সূত্ৰটোক বৃদ্ধি কৰে।

পোহৰৰ স্তৰ

পোহৰৰ স্তৰত মানুহে আধ্যাত্মিকভাৱে কিমান বিকশিত হ’বলৈ সক্ষম সেইটো দেখুৱাই গঠিত। বিচ্ছিন্নতা আৰু বাস্তৱিক উপলব্ধিৰ সৈতে জড়িত অনুশীলনৰ জৰিয়তে আমি প্ৰাচ্য ৰেখাই দেখুওৱা জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পূৰ্ণ আৰু মধুৰ জীৱন যাপন কৰিবলৈ উৎসাহিত হওঁ।

সকলো বস্তু গ্ৰেণ্ড অৰিয়েণ্টৰ লুমিনাছ চাৰ্কলত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে। এই লিংকে শিক্ষাসমূহ সংৰক্ষণ কৰে আৰু এই যাদু বৃত্তৰ সৈতে জড়িত আধ্যাত্মিক প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহ অনুসৰণ কৰাটো আমাক সম্ভৱ কৰি তোলে। এনেদৰে মানুহে আনন্দ, আশাবাদ আৰু বিশ্বাস বজাই ৰাখি সঠিক পথ অনুসৰণ কৰাৰ অনুভূতি লাভ কৰিব।

অৰিয়েণ্টে লাইন আৰু মেজিক

অৰিয়েণ্ট লাইনে ইয়াৰ যাদু আনে, যিটো অভ্যন্তৰীণ অংশৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ কাৰ্য্যমানুহৰ আৱেগ, মানৱীয়কৰণ, পবিত্ৰ ক্ষেত্ৰৰ সৈতে সংযোগ আৰু আত্মজ্ঞান প্ৰদান কৰা। প্ৰাচ্য ৰেখাত পূবৰ জিপ্সীৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন আত্মাই নিৰাময় কাৰ্য্য আৰু অন্যান্য উপকাৰিত কাম কৰে।

প্ৰাচ্যৰ আত্মাৰ শাৰীৰ জৰিয়তে যাদুৰ পৰিস্থিতিৰ বৈচিত্ৰ্যৰ মনোমোহাতা থাকে যিয়ে আৱেগিক ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি কৰে। জিপচীসকলৰ পৰা পোহৰৰ ভাৰসাম্য আৰু নিৰ্গমনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি লিনহা ডু অৰিয়েণ্টেৰ যাদুই মানুহৰ অস্তিত্বলৈ অত্যাৱশ্যকীয় ধাৰণা আনে।

উম্বাণ্ডাত জিপ্সী

পূব জিপ্সীৰ সৈতে ইয়াৰ শক্তিশালী সম্পৰ্ক থকাৰ পিছতো লিনহা ডু অৰিয়েণ্টে আৰব, জাপানী, চীনা, মংগোলীয়, ইজিপ্ত আৰু ৰোমান সত্তাৰ সৈতে জড়িত। অৰিয়েণ্টে লাইন গঠন কৰা জিপচিবোৰ শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক নিৰাময়ৰ ৰেখাবোৰ কাম কৰা শক্তিৰ সৈতে সংযুক্ত।

জিপ্সী নিৰাময়ত জ্যোতিষ, টেৰ’ট, প্ৰাচ্য চিকিৎসা আৰু অন্যান্য ধৰণৰ খণ্ডৰ জৰিয়তে বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা হয়। কাৰ্যক্ষেত্ৰত জিপ্সীসকলৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনা আৰু অনুৰোধ জীৱনৰ সৈতে জড়িত কাৰ্য্যসমূহৰ ভাৰসাম্য আৰু বুজাবুজিৰ সন্ধানত সহায় বিচৰাটোৱেই গঠিত।

সময়ৰ যাযাবৰী

সময়ৰ নিয়মৰ অধীনত জিপ্সী মানুহবোৰে মুক্তভাৱে চলাচল কৰে। জিপ্সীসকলে সময়ৰ প্ৰতিফলন কৰিবলৈ দাপোন উপাদানটো ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁলোকে বংশ, শিক্ষা, নিৰাময় আৰু স্পষ্ট দৃষ্টিশক্তিৰ ওপৰতো চিন্তা কৰে।

তেওঁলোকৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণৰ বাবে চিঠি বা সমৰ্থন সামগ্ৰীৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে হয়ইয়াৰ গভীৰ আৰু সমৃদ্ধ দৃষ্টিভংগীৰ জৰিয়তে স্পষ্ট তথ্য। জিপ্সীসকলৰ চোকা ধাৰণা থাকে আৰু দেখা পোৱাৰ বাহিৰত দেখা যায়।

Caravana do Sol

Caravana do Sol কেনেকৈ আহিল সেই বিষয়ে কোনো তথ্য নাই। কিছুমান অধ্যয়নে প্ৰকাশ কৰিছে যে ইয়াৰ আৰম্ভণি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ পৰা হৈছিল। ভূমধ্যসাগৰত। বিচৰণকাৰী বুলি গণ্য কৰা আৰু ক'তো ৰৈ নাথাকে, ইয়াক বিচৰণকাৰী জনগোষ্ঠী হিচাপে জিপ্সীসকলৰ কাহিনীৰ সৈতে তুলনা কৰা হয় আৰু ইয়াক জিপচীসকলৰ ইজিপ্তৰ উৎপত্তিৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত।

ইয়াক জিপ্সী ৱ্লাডিমিৰৰ কাহিনীত দেখা যায় . ভনীয়েকৰ সৈতে কাৰাভান চালকসকলৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল অন্যতম। এই প্ৰশ্নত স্পষ্ট যে কাৰাভানে বিভিন্ন সময়ত কেইবাটাও সংস্কৰণ অনুসৰণ কৰিছিল।

লিনহা ডু অৰিয়েণ্টেৰ শ্ৰেণীবিভাজন আৰু লিজিয়ন

লিনহা ডু অৰিয়েণ্টেৰ জিপ্সীৰ জৰিয়তে ইয়াৰ বুজাবুজিৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বৈচিত্ৰ্য আৰু বিভাজন আছে। প্ৰাচ্য ৰেখাৰ নীতিয়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ধৰণে আনক প্ৰজ্ঞা আৰু দান প্ৰদান কৰা মানুহৰ মাজত অৱতাৰিত হোৱা আত্মাৰ বিশাল তালিকাৰ জৰিয়তে এটা উন্নত ব্যাখ্যা পোৱা যায়।

ৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ স্পষ্ট আৰু উল্লেখযোগ্য বংশৰ জৰিয়তে পূব ৰেখাৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত আমাৰ ধাৰণা আছে যে প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে জিপ্সী যাদু আৰু উম্বাণ্ডাৰ মনোমোহাতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তলত অধিক জানক!

ভাৰতীয় লিজিয়ন

ভাৰতীয় লিজিয়ন হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত। এই ধৰ্মই ধৰ্মীয় অভিজ্ঞতা, আচৰণৰ ৰূপবোৰ বুজি পোৱা আৰু বিচাৰিব পৰা ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেআৰু বিশেষকৈ বিচ্ছিন্নতা। অৰিয়েণ্ট লাইনত তেওঁৰ জিপ্সীৰ সৈতে তেওঁৰ শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে, যাৰ লক্ষ্য দুয়োটাৰে উদ্দেশ্যেৰে “বিবাহ” হয়।

এই মিশ্ৰণৰ ফলত বৈদিক ধৰ্মৰ সৃষ্টি হয়, যিয়ে সৃষ্টি, সংৰক্ষণ আৰু বিচ্ছিন্নতাক বুজায় . আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰকাশ হৈছে প্ৰজ্ঞা, জিপ্সী লাইনৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত বাৰ্তাৰ এটা আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য।

আৰব, পাৰ্চী, তুৰ্কী আৰু হিব্ৰুৰ লিজিয়ন

এই লিজিয়নৰ কমাণ্ড ফাদাৰ জিম্বাৰুৱে। ই ফেলেঞ্জেৰে গঠিত যিবোৰত আনুষংগিক গোটবোৰ জড়িত হৈ থাকে। ই ইহুদী ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত আৰু ইয়াত পূজা, ভাল কাম আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ তওৰাতৰ বৈশিষ্ট্য আছে।

লিজিয়নৰ মতে বিশ্লেষণটো মানুহৰ আচৰণৰ দ্বাৰা গঠিত, এই ধাৰণাৰে যে ই ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণ কৰা আচৰণৰ সৈতে একে . ধৰ্ম আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি পাৰস্পৰিক সন্মানৰ জৰিয়তে মানুহৰ সকলো ভাল বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। পূবৰ বংশত আটাইতকৈ ডাঙৰ লিংকটো ভাল।

চীনা, তিব্বতী, জাপানী আৰু মংগোলীয় লিজিয়ন

গোটটোত থকা ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্যৰে গঠিত। অৰিয়েণ্টে লাইনৰ কাষেৰে সংস্কৃতি, জাতি আৰু বিশ্বাসৰ বৈচিত্ৰ্য জিপচিসকলৰ উদ্দেশ্যত নামকৰণ কৰা ইংগিতৰ সৈতে জড়িত যিয়ে তেওঁলোকৰ পোহৰ আৰু প্ৰজ্ঞা নিৰ্গত কৰে। এই জনগোষ্ঠীসমূহৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যি সজাগতা আছে তাৰ জৰিয়তে।

তাও, কনফুচিয়াছ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই তিনিটা ধৰ্ম একেলগে খোজ কাঢ়ে আৰু ইয়াৰ মাজত শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছেইয়াৰ উদ্দেশ্য। মাত্ৰ এটা মানৱ স্বভাৱ গঠনৰ উদ্দেশ্যক একত্ৰিত কৰা চিন্তা।

মিচৰীয়াসকলৰ লিজিয়ন

ফাদাৰ ইনহোয়াৰাইক গুৰু হিচাপে লৈ ই প্ৰাচীন মিচৰৰ পুৰোহিত আৰু পুৰোহিতসকলে গঠন কৰা এটা ধৰ্ম। পৌৰাণিক কাহিনী ইজিপ্তৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ আধাৰ। ঋষিসকলে অধিক চিন্তাশীল পথ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে প্ৰতীকী আৰু পৌৰাণিক ব্যক্তিৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল। ইয়াত আধ্যাত্মিক মতবাদসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে যিবোৰ মানুহে বুজিব আৰু গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰিব।

উম্বাণ্ডাৰ গভীৰ শিপা ইজিপ্তত, য'ৰ পৰা বহু জনগোষ্ঠী আৰু বিশেষকৈ জিপচীসকলৰ মাজত আটাইতকৈ তীব্ৰ সংযোগ আৰম্ভ হ'লহেঁতেন। জিপ্সী মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰজ্ঞাৰ উত্থান কেনেকৈ হ’ল সেই ধাৰণাবোৰৰ বাবেই অৰিয়েণ্ট লাইনৰ সৈতে সম্পৰ্কটোৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।

মায়ান, টলটেক, এজটেক, ইনকা আৰু কেৰিবিয়ানৰ লিজিয়ন

এইটো সেই জনগোষ্ঠীৰ পুৰোহিত, মুখীয়াল আৰু যোদ্ধাৰ আত্মাৰ দ্বাৰা গঠিত লিজিয়ন। তেওঁৰ গুৰু হৈছে ফাদাৰ ইটৰাইয়াচি। ই পূৰ্বপুৰুষ আৰু বৰ্তমান জগতৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। এই অঞ্চলত উপস্থিত মূল জনগোষ্ঠীসমূহ হ'ল মায়ান, ইনকা, এজটেক আৰু কেৰিবিয়ান।

যিহেতু লিজিয়নটো ৰহস্যময় কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, সেয়েহে তেওঁলোকে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰহস্যসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অৰিয়েণ্টে ৰেখাৰ অক্ষ আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞা বিচাৰিবলৈ লক্ষ্য, উদ্দেশ্য নিৰ্ধাৰণ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাৰ দিশ নিৰ্ধাৰণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

ইউৰোপীয়সকলৰ লিজিয়ন

ইউৰোপীয়সকলৰ লিজিয়ন ইউৰোপীয় আৰু প্ৰাচীন মাষ্টৰসকলে গঠিত