Ystyr cyffredinol sipsi'r dwyrain ar gyfer umbanda

Mae amheuon o hyd, yn bennaf yn umbanda terreiros, ynghylch pwy oedd sipsi'r dwyrain. Mae yna rai sy'n dyfalu ei bod yn fenyw a ddioddefodd lawer am gariad ac y byddai heddiw yn amddiffyn cariadon. Mae eraill mewn perygl o ddweud mai merch oedd yn gofalu am bobl.

Mae'r ddau ddatganiad yn gywir. Mae Sipsiwn y Dwyrain yn endid sy'n cynrychioli grŵp o sipsiwn sydd wedi cyrraedd lefel uchel o ysbrydolrwydd ac yn helpu dynoliaeth. Yn y ffordd orau i'w ddehongli, nid un endid yn unig ydyw. Bob tro maen nhw'n sôn am Sipsiwn y Dwyrain, y cyfeiriad yw'r llinell ddwyreiniol mewn umbanda. Neu'r cyfeiriadedd. Parhewch i ddarllen i ddysgu mwy am y pwnc.

Sipsiwn y Dwyrain, enwau, nodweddion, perthnasoedd ac eraill

Mae grŵp amrywiol o sipsiwn yn ffurfio Sipsiwn y Dwyrain Dwyrain a gyda nodweddion gwahanol. Maent yn perthyn i enwau, ffurfiau, perthynas â'r byd a dechrau popeth. Ffigurau trawiadol ac a elwir yn fodau o olau, nid yw eu dehongli yn gymhleth. Gweler isod.

Sipsi'r Dwyrain a'i dirgelwch

Mae cyfrinachau'r llinell Oriente yn ddirgel. Mae Sipsiwn y Dwyrain yn perthyn i'r ocwlt. Dyna pam nad yw llawer o umbanda terreiros yn nodi nac yn cael astudiaethau mwy cywir ar y pwnc.

Yn ôl diwylliant y sipsiwn, pynciau am eu grŵp ac erailldoeth. Ei fentor yw Marcus I ac mae ei phobloedd yn cynnwys y Derwyddon, y Celtiaid, y Rhufeiniaid, y Saeson a llawer o rai eraill. Mae'r dylanwadau gyda umbanda yn gryf. Mae gan y mwyafrif o Exus a Pombagiras enwau Portiwgaleg.

Mae'r endidau hyn yn cael eu haddoli'n eang yn rhanbarthau Portiwgal. Roedd y traddodiad cyfoethog yn gwarantu dylanwadau i'n gwlad, a gynrychiolir gan y Pombagira Maria Quitéria, Exu Sete Porteiras, Gato Preto ac eraill. Mae traddodiad Umbanda yn gwarantu gwybodaeth gyfoethog am ddiwylliant pobloedd rhwng Portiwgal a Brasil.

Y lleng o feddygon, iachawyr, doethion a shamaniaid

Mae'r lleng hon yn cynnwys gwirodydd a oedd yn eu bywydau â grym iachâd. Enghraifft glasurol yn y llinell sipsiwn oedd gyda'r Cigano Iago ifanc. Ef oedd arweinydd ei lwyth oherwydd ei alluoedd ac mae'n uchel ei barch mewn ceisiadau am iachâd.

Arweiniwyd y lleng hon gan y Tad José de Arimatéa. Mae'n cael ei ffurfio gan phalanges o ysbrydion meddygon a therapyddion. Mae'r phalanx hwn yn cynnwys grwpiau o feddygon, gweddïau, siamaniaid ac iachawyr a oedd, yn y gorffennol, wedi ymrwymo'n elusennol i iachau pobl.

Offrymau, canhwyllau, hanfodion, dyddiau, mwclis ac eraill

Nodweddir y Llinell Oriente gan elfennau sy'n cynnwys canhwyllau, hanfodion, dyddiau offrymau ac eitemau eraill sy'n ymwneud â hud y Sipsiwn. Mae Sipsiwn yn gwerthfawrogi anrhegion amrywiol a chynigir offrymau fel ffurf o ddiolch a pharch tuag at ycardotwyr sy'n eu dwyn i gof yn eu gwaith.

Lleoedd ar gyfer offrymau, canhwyllau a hanfodion

Y lleoedd gorau ar gyfer offrymau sipsiwn yw rhai agored, lle nad oes llawer o symud ac yn ddelfrydol yn perthyn yn agos i natur. Mae gerddi yn lleoedd perffaith, gan eu bod yn mynegi llonyddwch a thawelwch i weddïau. Mae hanfodion sipsiwn yn rhyfedd. Mae pawb yn hoffi arogl, melys, sitrws, llyfn a dwys.

Rhaid i'r canhwyllau sipsi fod yn unol â'r symboleg y mae pob un yn ei chynrychioli ar gyfer diwrnod yr wythnos. Yn ôl y gorchymyn, cyfunwch yr ystyr â lliw y gannwyll. Ar ddiwrnod y gannwyll las, sef dydd Llun, gofynnwch am heddwch, llonyddwch a doethineb.

Cerrig, dyddiau, lleuad a mwclis

Mae Sipsiwn yn addoli gwahanol gerrig. Roeddent bob amser yn eu defnyddio mewn gweithiau hudol neu'n syml ar gyfer addoliad ac edmygedd. Y pum carreg bwysicaf y mae sipsiwn yn eu hoffi yw ambr, amethyst, aventurine, lapis lazuli a chwarts.

Dydd y sipsiwn yw Mai 24ain, yr un diwrnod â'i nawddsant Santa Sara Kali. I'r sipsiwn, y lleuad lawn yw'r berthynas fwyaf â'r sanctaidd. Mae'r mwclis wedi'u gwneud yn bennaf o aur, gyda tlws crog ac ategolion sy'n ymdebygu i ddarnau arian ac yn cynnwys symbolau.

Offrymau i'r Sipsiwn

Rhaid i'r offrymau i'r Sipsiwn gael eu harwain gan rywun o'r umbanda. Mae angen iddynt gael lliwiau bywiog sy'n dod â llawenydd a chariad, sefun o lefelau uchaf y sipsiwn. Rhaid i'r lle ar gyfer yr offrymau gael ei leinio â thywelion neu bapur sidan.

Rhaid i'r offrymau gynnwys persawrau, rhubanau lliw, tybaco, ysmygwyr, delweddau sipsiwn, hancesi, darnau arian, gwinoedd, dŵr ac anrhegion ar gyfer y gwirodydd sipsi benywaidd. . Gwirodydd gwrywaidd fel gwinoedd, seidr, siampên, sigarau, sigaréts ac anrhegion eraill.

Ponto da Cigana do Oriente, pwyntiau a gweddïau sipsiwn eraill

Mae gan Cigana do Oriente bwyntiau wedi'u cysegru ac ymhelaethu arnynt gyda defosiwn, hoffter a dysgeidiaeth. Eu huchafbwynt yw myfyrio ac addysgu. Mae yna hefyd bwyntiau eraill sy'n ymroddedig i sipsiwn eraill a llawer o weddïau dros y rhai sy'n addoli ac yn edmygu'r traddodiadau cyfriniol a chosmig hyn.

Mae pob gair, siant a defosiwn yn cynrychioli rhodd sipsiwn yn eu bwriadau gorau. I ddod â gobaith, doethineb, parch a chydbwysedd.

Man cyrraedd Sipsiwn

Edrychwch ar rai o fannau cyrraedd y sipsiwn. Dilynwch eiriau'r caneuon a cheisiwch uniaethu â'r geiriau.

"Noson y Lleuad Llawn

Baila Cigano, baila

dewch â'ch cariad ar pemba

>Yng nghornel yr Himalayas

Dawnsiau sipsiwn, dawnsfeydd yn ddi-stop

Ar y diwrnod hyfryd hwn, mae Iemanjá yn canu

Ar dop Serra

Mewn parti Sipsiwn

Gwelais ddawns y sipsiwn

Yn chwarae castanetau'r sipsiwn

Yn chwarae'n ddi-stop

Mae'n sipsi cŵl, mae'nie

Mae o o'r saith llinell a dyw e ddim o candomblé

Mae e'n dod o bell

Mae ei blant yn helpu

Mae'n dod o bell<4

Saravá yn y congá hwn

Cefais hen babell

Y sipsi a'i rhoddodd i mi

Mae'r hyn sydd gen i yn perthyn i'r sipsi

Yr hyn sydd ddim yn eiddo i mi

Mae'r sipsi yn puerê, puerê, puerá

Un diwrnod yno yn Andalusia

gwelais sipsi yn canu

Yn canu, mae ei chorff yn pelydru

Sipsi, sipsiwn bach i'r Tad Oxalá

Nid yw fy denim yn fy nhwyllo

Dywedodd fy denim wrthyf

Hyn Mae merch yn sipsi

Gorchmynnodd y meddyg y peth."

Pwynt sipsiwn a phwynt sipsi

Edrychwch ar bwynt y sipsi.

"Deuthum o bell

Croesais saith chwarel

Aethais heibio i raeadrau

Lle mae Aieieu yn byw

Allan yn y dolydd

Lle mae'r Lleuad yn arian

Fi yw sipsiwn y wawr

Sipsiwn ydw i

Gyda fy ngitâr

Rwyf yn fwy fi

Rwyf sipsiwn

Dwi'n fwy fi"

Gweld man dringo sipsiwn.

"Os oes angen fi

Dim ond anfon galwad ar

Mae'r sipsiwn yn gadael

A chyn bo hir dônt yn ôl

Dônt â hindda'r haul

Ac â llewyrch y lleuad

Achub y Sipsiwn

Pwy ddaeth i weithio yn Umbanda"

Ponto da Cigana do Oriente

"Y stori a ddigwyddodd yn y Dwyrain,

> Nawr rydw i'n mynd i ddweud wrthych chi

Am sipsi mewn cariad

Pwy ddioddefodd cymaint o freuddwydio

Gyda thristwch a gofid mawr

Mae hi na wnaethgallai ei oddef

A'r dyn roedd y sipsi yn ei garu gymaint

Iddi hi, ni chaiff fyth orffwys

Dywedodd pobl ei bod yn brydferth

Gyda'r haul yn ei deffroad

A hefyd yn ddawnswraig wych

Gyda'i chyllell ddawnsio,

Ond yn niwedd trist ei stori

Gyda'i bywyd fe roddodd dawnsio

Gosododd gyllell yn ei frest

pan orffennodd ddawnsio"

Ponto da Pombagira Sipsiwn

"Ar y ffordd i'r terreiro cwrddais i gwraig

Gwinllan hardd a persawrus ac roeddwn i eisiau gwybod

Pwy ydy hi?

Sipsiwn Pombagira, pombagira mae hi

Mae hi'n dod i gerdded<4

Mae hi'n cyrraedd nyddu ar flaenau'r blaen

Mae hi'n dod i gerdded, mae hi'n cyrraedd nyddu ar flaenau'r blaen

Mae hi'n dod i gerdded, mae hi'n cyrraedd yn nyddu ar flaenau'r blaen"

Gweddi i'r gwynt

"Gwynt sy'n chwythu i'r gwyntoedd

Yn fy nhroell o gymaint o wyntoedd

Agor llwybr ble bynnag yr af

Gwneud hud ym mhob cornel

Rwy'n dod â llawenydd i swn y gwyntoedd

cnawdolrwydd corff gwraig

Rwy'n dod â'r gelfyddyd ddwyfol sy'n yn egluro

Hud y gornel sy'n swyno yn y sgert sy'n troelli

Mae gen i'r gallu i weld y dyfodol

Dymuniadau cymaint o linellau bywyd

Prydferthwch cnawdolrwydd y wraig sy'n gwanhau

Y swyngyfaredd yn y llygaid sy'n edrych arnaf a'r awydd

Yr us trist yn y caneuon a'r cerddi a adroddir ganddi

Hapus dawns hapus, dwi'n crio mewn dagrau

Yn llithro ar yr wyneb pinc ac yn dangos y pŵertaro

Fi yw'r gwynt sy'n chwythu

Fi yw'r sipsi sy'n chwythu"

Gweddi i'r tân

"Bydded i dân mam natur buro pawb o egni negyddol, fel na all dim aflonyddu ar y cytgord.

Bydded i fflam y goelcerth hon fewnoli yn nyfnder pob un ac ar ddyddiau neu nosweithiau o unigedd, bydd y fflam hon yn cael ei chynnau a'n cynhesu ni i mewn gobeithio am ddyddiau gwell.

Bydded i'r fflam hon belydru ac ehangu i'r brodyr sydd angen cysur, wrth fynd i chwilio amdanyn nhw.

A bydded nerth tân yn rhan o'n heneidiau ni o hyn dydd ymlaen.

Bydded i'r sipsi bobl o'n cwmpas, osod eu dwylo dros ein pennau a'n bendithio, gan belydru nerth, anrhydedd a dewrder, oherwydd yr ydym yn rhan o'r bobl hudolus hyn.

Y plant consurwyr byd natur.

Felly boed!"

Ydy cyfathrebu rhwng cyfrwng a Sipsiwn y Dwyrain yn gyffredin?

Prin yw'r cyfryngau sy'n gallu cydnabod bod ganddyn nhw y posibilrwydd i siarad â Sipsiwn y Dwyrain.Grym yr afal gia mor fawr nes ei fod yn y diwedd yn ei gwneud hi'n amhosibl meddwl ymhellach am y pwnc.

Mae Sipsiwn y Dwyrain yn siarad yn synhwyrol ag arweinwyr umbanda terreiros.

Maen nhw'n darparu dylanwad cryf yn cwestiynau ac atebion, ond yn datgelu dim am ragfynegiadau yn y dyfodol. Maent yn defnyddio eu synnwyr o ddoethineb a rhesymoledd. Mae'n werth nodi y gall Sipsiwn y Dwyrain hefyd ymddangosmewn defodau ysbrydol. Ond, yn gyffredinol, yr hyn sy'n denu ysbrydion yw seiniau atabaques sy'n cyd-fynd â rhythmau eu dawnsiau.

Yr enwau y'i gelwir wrthynt a'i nodweddion

Gigana do Oriente sy'n cadw cyfrinachau. Gan ei fod yn cael ei ddehongli fel grŵp o sipsiwn gyda lefel ysbrydol uchel, mae amheuon pwy ydyn nhw. Gwiriwch y rhestr o enwau posib y sipsiwn.

Sipsiwn:

- Pablo;

- Wladimir;

- Ramirez;

> - Juan;

- Hiago;

- Igor ac eraill.

Sipsiwn:

- Carmencita;

- Esmeralda;

- Yasmim;

- Dolores;

- Madalena ac eraill.

Mae gan bob sipsi wahanol nodweddion, ond mae gan bob un ymrwymiad sengl: canllaw, parchwch, deallwch a gwnewch ddaioni trwy hylifedd eich egni. Mae yna berthnasoedd posib sy'n arwain at ddealltwriaeth o Cigana do Oriente.

Perthynas ag Exu Tranca Rua das Almas

Mae Cigana do Oriente hefyd yn cael ei weld fel pobl hudolus ac mae'n gydymaith i Exu Tranca Rua das Almas. Yn groes i'r hyn y mae llawer o bobl yn ei feddwl, nid yw Exu Tranca Rua das Almas yn adlewyrchu drygioni. Ef yw gwarcheidwad y llwybrau ac mae'n ddiffuant yn helpu ysbrydion anghymwys ac ystumiedig.

Mae hefyd yn anelu at gydbwysedd ac ynghyd â Sipsiwn y Dwyrain,yn gweithio i ddod â dealltwriaeth a pharch i bobl y Ddaear. Mae gan y ddau fel amcanion allyrru golau dwyfol i'r rhai sy'n teimlo ar goll neu sydd â rhinweddau sy'n eu gosod ar lwybrau heb rinwedd.

Damcaniaeth ar darddiad y sipsiwn

Mae tarddiad y sipsiwn yn llawn dirgelion. Ni wyddys yn sicr o ble y daethant. Mae arwyddion bod y rhai cyntaf wedi ymddangos yn India, oherwydd tebygrwydd eu hiaith i iaith cyfandir India. A hwy a ymfudodd i Ewrop a'r Aifft.

Cyrhaeddasant Brasil trwy'r carafelau Portiwgaleg. Heddiw, amcangyfrifir bod mwy na dwy filiwn o Roma yn y wlad. Fe'u rhennir yn dri grŵp: mae'r cyntaf yn cynnal tafodiaith Caló, a'r lleill yn Rom a Romani.

Perthynas â rhywioldeb

Mae Cigana do Oriente yn cynnal cyfeiriadau at rywioldeb trwy sesiynau oumbanda. Pan fydd menywod yn derbyn y Pombagira, maent yn croesawu ysbrydion y sipsiwn, yn arddangos cnawdolrwydd mawr ac yn ehangu amddiffyniad y fenyw. Ei gysylltiad â rhyw yw annog y dyhead tanbaid rhwng dynion a merched.

Gan fod gan y Pomba Gira bwerau hudo a swyn, un o'i nodweddion yw deffro awydd rhywiol, gan ddod â doethineb a dealltwriaeth i'r rhai sy'n ceisio dehongli eich dymuniadau dyfnaf.

Y Linha do Oriente yn umbanda, hierarchaeth ac eraill

Y Linha do Oriente yw'r gwychcynrychiolaeth o Sipsiwn y Dwyrain. Gyda'r bwriad o gyfarwyddo â'r doethineb a gafwyd gan eu hynafiaid, yr amcan yw esgor ar oleuni, ysbrydolrwydd a dealltwriaeth. Trwy hierarchaethau cyson a pharch at ei gilydd, mae cydbwysedd i ddatblygu'r Llinell Oriente. Gweler mwy amdano isod.

Y Linha do Oriente yn umbanda

Diben y Linha do Oriente yn umbanda yw dod â datgysylltiad. Dyma'r llinell sy'n pwysleisio ysbrydolrwydd, gan ddarparu myfyrdodau ar y tu mewn personol. Dyna'r ateb ar linell realiti. Mae'n awgrymu rhyddhad, ymwadiad a chanfyddiad o wirionedd dirfodol.

Mae'r cwestiwn yn dadansoddi ymddygiad chwilio am atebion. Mae'n seiliedig ar y cysyniad “tu mewn allan”, gan leihau cymorth allanol. Hynny yw, mae i geisio atebion wrth wneud penderfyniadau. Nid yw’n cynrychioli gwadu cymorth, ond canolbwyntio ymdrechion a sylweddoli’r hyn y gall y “fi” fewnol ei gynnig.

Rhaglaw a noddwr y Linha do Oriente

Oxalá a Xangô yw noddwyr y Linha do Oriente. Maent yn cydweithio i wella salwch ac yn anfon negeseuon gyda chyngor doeth i'r rhai sy'n gofyn am arweiniad. Maent bob amser yn barod i gynorthwyo'r rhai sydd angen esblygiad ysbrydol a dylanwadu ar feysydd sy'n ymwneud â'r galon, teulu a gwaith.

São João Batista yw rhaglaw'r Linha do Oriente. Trwy ymgnawdoliad ysbrydion pobloedd y cyfandir dwyreiniol, traddododd efe y ddysgeidiaeth iddynto wyddorau ocwlt. Yr amcan oedd dod ag elusen wedi'i hymarfer mewn umbanda, trwy sawl orixás.

Crwsibl Ysbrydol Alcemegol

Mae'n faes a archwiliwyd ychydig, ond ei amcan yw trawsnewid yr alcemydd trwy ddrychiad ysbrydol ac enaid. Dealltwriaeth y meddwl wrth wneud penderfyniadau ydyw. Datgelodd yr astudiaethau cyntaf mai hud fyddai'r allwedd i fyfyrio.

Mynegir eich perthynas â Llinell y Dwyrain yn uniongyrchol â hud. Mae'r pŵer hwn a roddwyd i Cigana do Oriente yn cynnwys cyflawni gwaith sy'n arwain at feddwl, newidiadau a thrawsnewidiadau trwy ddealltwriaeth, parch a goddefgarwch. Mae golau'r sipsiwn eu hunain yn cyfoethogi'r fformiwla hud.

Hierarchaeth Goleuni

Mae hierarchaeth goleuni yn cynnwys dangos faint mae bodau dynol yn gallu esblygu'n ysbrydol. Trwy arferion sy'n gysylltiedig â datgysylltiad a chanfyddiad realistig, fe'n hanogir i fyw bywyd llawnach a melysach, yn seiliedig ar y doethineb y mae'r Llinell Orient yn ei ddangos.

Mae popeth wedi'i gofrestru yng Nghylch Llewychol y Grand Orient. Mae'r cyswllt hwn yn cadw'r ddysgeidiaeth ac yn ei gwneud hi'n bosibl i ni ddilyn yr ymrwymiadau ysbrydol sy'n gysylltiedig â'r cylch hud hwn. Felly, bydd gan bobl y teimlad o ddilyn y llwybr cywir, gan gynnal llawenydd, optimistiaeth a ffydd.

Llinell Oriente a Hud

Mae'r Llinell Oriente yn dod â'i hud i mewn, y swyddogaeth o gydbwyso'r tu mewnemosiynau pobl, darparu dyneiddio, cysylltiad â'r maes sanctaidd a hunan-wybodaeth. Ar y Llinell Oriente, mae ysbrydion amrywiol sy'n gysylltiedig â Sipsiwn y Dwyrain yn gweithio mewn swyddogaethau iacháu a buddion eraill.

Trwy linellau o wirodydd dwyreiniol, mae gan hud y swyn o amrywio sefyllfaoedd sy'n arwain at gamddealltwriaeth emosiynol. Gan ganolbwyntio ar gydbwysedd ac allyriad golau gan y sipsiwn, mae hud y Linha do Oriente yn dod â chanfyddiadau hanfodol i fodolaeth ddynol.

Sipsiwn yn Umbanda

Er gwaethaf ei pherthynas gref â Sipsiwn y Dwyrain, mae Linha do Oriente yn perthyn i endidau Arabaidd, Japaneaidd, Tsieineaidd, Mongolaidd, Eifftaidd a Rhufeinig. Mae'r sipsiwn sy'n rhan o'r Llinell Oriente wedi'u cysylltu â'r grymoedd sy'n gweithio llinellau iachâd corfforol ac emosiynol.

Yn y iachâd sipsiwn, anfonir negeseuon trwy sêr-ddewiniaeth, tarot, meddygaeth ddwyreiniol a mathau eraill o segmentau. Yn ymarferol, mae gweddïau a cheisiadau i sipsiwn yn cynnwys gofyn am help i chwilio am gydbwysedd a dealltwriaeth o weithredoedd sy'n ymwneud â bywyd.

Nomadiaid amser

O dan reolaeth amser, mae'r sipsiwn yn symud yn rhydd. Mae Sipsiwn yn defnyddio'r elfen drych i fyfyrio ar amser. Maen nhw hefyd yn myfyrio ar achau, dysgeidiaeth, iachâd a chlirwelediad.

Trwy lythyrau neu ddeunyddiau cymorth ar gyfer anfon eu negeseuon, maen nhw'ngwybodaeth glir trwy ei gweledigaethau dwfn a chyfoethog. Mae gan sipsiwn ganfyddiad craff ac maent yn gweld y tu hwnt i'r hyn y gellir ei weld.

Caravana do Sol

Does dim gwybodaeth am sut y daeth Caravana do Sol i fodolaeth. Mae rhai astudiaethau'n datgelu iddo ddechrau yn y pedwerydd mileniwm CC. ym Môr y Canoldir. Yn cael ei ystyried yn grwydro a heb unman i stopio, fe'i cymherir â saga'r sipsiwn fel pobl sy'n crwydro ac fe'i cysylltir yn agos â tharddiad Eifftaidd y sipsiwn.

Mae i'w weld yn stori'r sipsiwn Wladimir . Roedd yn un o yrwyr y garafán ynghyd â'i chwaer. Yn y cwestiwn hwn, mae'n amlwg bod y garafán yn dilyn sawl fersiwn ar wahanol adegau.

Dosbarthiad a llengoedd o'r Linha do Oriente

Mae gan y Linha do Oriente, trwy ei sipsi, arallgyfeirio a rhaniadau sy'n hanfodol i'w ddealltwriaeth. Trwy y rhestr helaeth o ysbrydion a ymgnawdolwyd mewn pobl a ddarparodd ddoethineb ac elusen i eraill, fel y mae egwyddor y Llinell Oriental yn ei lywodraethu, ceir gwell dehongliad.

Trwy linach glir ac arwyddocaol y cynrychioliad o bobloedd yn Llinell y Dwyrain, mae gennym y syniad bod pob un yn cynrychioli swyn hud sipsi ac Umbanda. Dysgwch fwy isod!

Lleng yr Indiaid

Mae Lleng yr Indiaid yn perthyn i Hindŵaeth. Mae'r grefydd hon yn cynrychioli'r gallu i ddeall a cheisio profiadau crefyddol, mathau o ymddygiadac yn enwedig datodiad. Ar y Llinell Oriente, mae ganddo berthynas gref â'i sipsi, y mae ei nodau'n “priodi” â phwrpas y ddau.

Canlyniad y gymysgedd hon at greu'r grefydd Fedaidd, sy'n cyfeirio at greu, cadw a datgysylltu . Y datguddiad mwyaf yw doethineb, nodwedd drawiadol o negeseuon a gyfarwyddir gan y llinach sipsiwn.

Y lleng o Arabiaid, Persiaid, Tyrciaid ac Hebreaid

Gorchmynnir y lleng hon gan y Tad Jimbaruê. Mae'n cynnwys phalangau sy'n cynnwys y grwpiau cysylltiedig. Mae'n seiliedig ar Iddewiaeth ac mae'n cynnwys addoliad, gweithredoedd da a'i destun crefyddol canolog, y Torah.

Yn ôl y lleng, mae'r dadansoddiad yn cynnwys ymddygiad dyn, gyda'r syniad ei fod yr un peth â mabwysiadau gerbron Duw. . Mae'n perthyn i holl nodweddion daioni pobl trwy grefydd a pharch at Dduw. Yn y llinach ddwyreiniol, mae'r cysylltiad mwyaf yn dda.

Mae lleng y Tsieineaid, Tibetiaid, Japaneaidd a Mongoliaid

yn cynnwys yr amrywiaeth grefyddol sydd yn y grŵp. Ar hyd y Llinell Oriente, mae amrywiaeth diwylliannau, hiliau a chredoau yn gysylltiedig â'r ystumiau a enwir ym mwriad y sipsiwn i ollwng eu goleuni a'u doethineb. Trwy'r ymwybyddiaeth sydd gan y bobl hyn yn uniongyrchol â'u hynafiaid.

Yn seiliedig ar Taoaeth, Conffiwsiaeth a Bwdhaeth, mae'r tair crefydd hyn yn cyd-gerdded ac mae ganddynt gysylltiadau cryf âei ddybenion. Maent yn feddyliau sy'n uno'r pwrpas o ffurfio un natur ddynol yn unig.

Lleng yr Eifftiaid

Gan fod y Tad Inhoaraí yn fentor, mae'n grefydd a ffurfiwyd gan offeiriaid ac offeiriaid yr Hen Aifft. Mytholeg yw sail defodau Eifftaidd. Tynnodd y doethion ysbrydoliaeth gan ffigurau symbolaidd a mytholegol am arweiniad mwy meddylgar. Mae'n cynnwys athrawiaethau ysbrydol yr hoffai pobl eu deall a'u hamsugno.

Mae gwreiddiau dyfnaf Umbanda yn yr Aifft, lle byddai'r cysylltiad dwysaf rhwng llawer o bobloedd ac yn enwedig y sipsiwn wedi dechrau. Dehonglir y berthynas â'r Llinell Oriente oherwydd y syniadau am sut y daeth y sipsiwn a'u doethineb i'r amlwg.

Lleng y Mayans, Toltecs, Aztecs, Incas a'r Caribî

Mae'n lleng a ffurfiwyd gan ysbrydion offeiriaid, penaethiaid a rhyfelwyr y bobl hynny. Ei fentor yw'r Tad Itaraiaci. Mae'n seiliedig ar gryfder ysbrydol hynafiaid a'r byd presennol. Y prif bobloedd sy'n bresennol yn y rhanbarth hwn yw'r Mayans, Incas, Aztecs a'r Caribî.

Gan fod y lleng yn seiliedig ar yr hyn sy'n gyfriniol, ceisiasant archwilio dirgelion y bydysawd. Er mwyn ceisio doethineb ysbrydol, echel y Llinell Oriente, mae angen gosod nodau, amcanion a phennu agweddau o ddiolchgarwch i'r bydysawd.

Lleng yr Ewropeaid

Mae Lleng yr Ewropeaid yn cynnwys meistri Ewropeaidd a hynafol