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聖ベネディクト・メダルのすべてがわかる!
547年に亡くなった聖ベネディクトは、生前に設立したさまざまな修道院に多くの弟子を残しました。 その死後まもなく、ベネディクト会の修道士たちは、この師を称えるメダルを作りました。 したがってこのメダルは個人用でユニークであり、その詳細を通じて聖人の生涯を少し理解することができるのです。
聖ベネディクト修道会の修道士が聖人の生涯の出来事をもとに作ったメダルで、カトリック教会では正式に聖具(聖なるもの)とされています。 メダルにはいくつかのシンボルがありますが、聖ベネディクトが最も信じ、インスピレーションとして用いたのは「十字架」です。
聖ベネディクトのメダルのような聖具には、それを身につける人の個々の信仰に加え、実現の力、意志の力を伝えるものであり、単なるお守りではありません。 この記事では、聖ベネディクトのメダルの全歴史をご紹介します。 どうぞお楽しみください。
ノルチャの聖ベネディクトを知る
ベネディクトのメダルの意味を理解するには、富裕層の特権を捨て、自分の心の求めに応じた聖人の生涯を詳しく知る必要があります。 以下のテキストでは、理解しやすいようにブロック分けされており、聖ベネディクトの全容を知ることができます。
サン・ベントの由来
洗礼名はノルチャのベネディクト、480年3月24日に生まれた。 彼はローマの貴族の出身で、学業を続けるためにローマ帝国の首都ローマに送られた。 当時ローマは、帝国はすでに衰退していたが、ヨーロッパで最大の都市の一つであった。
しかし、ローマでの生活は、帝国の退廃が住民の道徳観に反映されたものであり、他の志を持つ若い貴族の関心を引くことはなかった。 そこで青年は都を離れ、3年間、洞窟で隠者として暮らし、瞑想して宗教的天分を強化することを望んだ。
視覚的特徴
聖ベネディクトはイタリアの裕福な家庭の出身だが、何年かは隠者として暮らしており、そのことがすでに虚栄心のなさを示している。 そのため、彼の服装は豪華さや虚飾を排したシンプルなものだった。 最初の僧衣は、彼が洞窟で暮らしていたときに助けてくれたロメロという修道院長が与えてくれたものである。
聖ベネディクトは、十字架で終わる背の高い杖を身につけており、これは聖人のイメージの中で最も一般的な視覚表現です。 また、聖人のイメージの中には、聖杯とカラスを描いたものもあり、これは聖人の奇跡としてよく知られている2つの奇跡を象徴しています。
São Bentoは何を表現しているのでしょうか?
聖ベネディクトの生涯は、彼がキリストに対する無私の忠実な信者であったことを実例として示している。 修道院の設立は、彼が敬愛する十字架の力のメッセージを世界に伝えるという彼の仕事を引き継ぐ者を形成することが必要であるとの理解を意味するものであった。
聖ベネディクトは、犠牲と放棄による信仰の力の模範であり、誘惑と戦う信仰者の姿を表しています。 また、聖ベネディクトは、闇の力と戦う困難な仕事において、聖なる人々の行動を養う意志の強さを象徴しているとも言えるでしょう。
ライフストーリー
この聖ベネディクトの生涯は、富を知り、ローマの乱れた生活を知り、肉の喜びと金の力の中で生きることができたのに、それをすべて捨てて洞窟で暮らし、後に修道院で暮らすようになったという点で感動的である。
修道院での自主的な隠遁生活は、生活のための資源を生産しなければならず、また、信仰を深めるための勉強にかなりの時間を費やし、いわゆる娯楽は一切ない。 これは聖ベネディクトの実話であり、他の多くの聖人たちと同様である。
サンクチュアリ
聖ベネディクトは、殉教者や奇跡を起こした人物、教会のために献身的に職務を果たした人物を聖人とする教会の伝統に従い、1220年に教皇ホノリウス3世によってカトリック教会によって聖人とされた。
聖人は547年に亡くなったので、教会が彼の聖性を認めて手続きを終えるまで約700年かかったが、その間、多くの信者の心の中ではすでに聖人であったのである。
聖ベネディクトの奇跡
聖ベネディクトの最初の奇跡は、不満を持つ修道士たちがベネディクトにワインを飲ませようとしたとき、聖ベネディクトがワインを飲む前にカップを祝福したところ、カップが割れたというものである。
嫉妬に駆られた神父が毒入りのパンを送ってきたのだが、ベネディクトはそのパンをカラスに食べさせたところ、カラスはパンくずを待っていたのに毒入りパンをつまむこともなく、再び命を救った。
聖ベネディクトの規則
聖ベネディクトの規則」は、その名の通り、修道士同士が仲良く共存するための指南書であり、修道院で修道士が行うすべての仕事を規制・分配するためのものである。 聖ベネディクトは12の修道院の設立に貢献したため、この分野では多くの経験を持っていたのである。
さらに、聖ベネディクトの死後、長い年月を経て、ベネディクト修道会の起源となった聖ベネディクトの規則も、この規則で統一された。
聖ベネディクト・メダル
聖ベネディクト・メダルは、カトリックの聖具として、文化的、歴史的、宗教的に大きな価値があります。 もし、あなたが、あるものがそれ自身のエネルギーを持つことができると信じるなら、聖ベネディクト・メダルはそのひとつであるための条件をすべて備えていると言えるでしょう。
起源と歴史
現在最も多く使われているのは、聖ベネディクト1400年祭を記念して作られたメダルで、1880年に行われることになります。 しかし、時代とともに変化してきたため、今でも異なるデザインのメダルを見つけることができます。
最初のメダルは正式な年代は不明で、修道士の信仰対象である十字架のみであった。 その後、修道規則を記した聖ベネディクト像を加えた。 その後、多くのラテン語の文字を入れたり、聖杯やカラスを描いたりして修正され、このモデルが最も一般的なものとなっている。
意味
メダル自体は魔術的な物ではないので、信仰によって聖ベネディクトの力を呼び起こすことが主な意味ですが、このメダルには十字架と、ベネディクトという人物を聖化し永遠化した二つの奇跡の際に共に存在した物体が入っています。
このメダルは、聖ベネディクトを常に道から遠ざけようとする敵軍を前にして、聖ベネディクトの勝利を認めることを意味します。 メダルを身につけると、善の勢力に近づき、自らの力を高めることができます。
ローマ法王ベネディクト14世による承認
カトリック教会では、聖なるものとされた人物の聖遺物を作る伝統があります。 聖遺物は信仰を表すだけでなく、信者を引き付ける役割を果たし、販売されれば教会の収入に貢献します。 そのため、教会では多くの物が聖なるものとされてきましたが、その中に「聖ベネディクトのメダル」も含まれています。
聖ベネディクトのメダルは、1741年にローマ教皇ベネディクト14世から十字架の画像を含む認可を受け、1942年に聖遺物として正式に認定されたものである。
メダルはどのようなものですか?
聖ベネディクトのメダルは、教会だけが販売しているわけではないので、さまざまなバージョンや素材のものがあります。 十字架と同じように、少しずつ形を変えて作ることができますが、公式には聖ベネディクトが1400歳だった頃のジュビリーメダルが最もよく知られています。
聖ベネディクトのメダルは、聖人の所有物である他の聖具とは異なり、例えば十字架のような物と、聖人の物語を語るためのフレーズがセットになっています。 しかも、最初のメダルは、聖人の死後かなり経ってから鋳造されたものなのです。
聖ベネディクト・メダルの表面
本品のメダルは要素が多いため、両面を使って展示することにしており、以下に詳述する表側だけでも五つの要素があります。 最もよく知られた聖人の像、ラテン語による原文の銘文、十字架、本、十字架の像です。
聖ベネディクトのイメージ
聖ベネディクトの最も伝統的な姿は、右手にキリスト教の最も重要なシンボルの一つである十字架を持ち、左手には「聖ベネディクトの規則」と呼ばれる一連の規則を記した書物を持つ姿である。
現在ではメダルの一要素に過ぎない聖人の像も、まだ教会から製造許可を得ていなかった原始的なバージョンでは、唯一のものでした。 今日、メダルは宗教的な感情に奉仕するほか、世界中で販売されているため、いくつかの異なるスタイルで表示されています。
ラテン語の碑文
メダルに挿入されたラテン語の銘文のうち、最初のものはコメントを必要とせず、メダルが讃える人物の名前を知らせる訳文のみです。 したがって「クルス・サンクティ・パトリ・ベネディクティ」というフレーズは、「ベネディクト父の聖十字」と訳されています。 二番目のラテン語のフレーズは、モンテ・カッシーノで1880年に1400年の聖年祭を迎えた日付を指し、「SM Casino, MDCCCLXXX」となっています。
この文章は、聖ベネディクトが6日前に予知して安らかに死を迎えたことから、「善き死の守護神」の称号を得たことにちなんでいます。
十字架
十字架は、キリストがキリスト教の偉大なシンボルとする以前から神秘的なものとして知られていたが、磔刑によって、誰もが人生で直面する困難と、同時にイエスが信じる者を助けてくれるという信頼を意味するようになったのである。
聖ベネディクトは、一日に何度も十字架のサインをすることを勧めるなど、常に十字架の象徴に傾倒しており、その献身的な姿から、ある教皇は聖ベネディクトのメダルに十字架を加えることを認め、この聖人の知名度をさらに高めることになったのです。
本
聖ベネディクトが修道院の運営を体系化するために著した書物は、現在でも男女の修道院で使用されており、収容者間の関係からすべての活動の時間割までが決められている。
また、この本を規範とする修道院の統一を図り、カトリック最大の修道会であるベネディクト会が誕生した。 主な規則は、Pax(ラテン語で平和)とOra et Labora(祈りと仕事)の2つで、修道院の主要な(おそらく唯一の)活動であった。
クロージャー
スタッフとは、羊飼いが仕事に使う木片や杖のことで、羊飼いが羊の足や首を捕らえるために、先端がカーブしている。 地面につく先端は鋭く尖っていて、防御の道具として機能するはずである。
宗教が人間を羊と呼ぶようになると、その代表者が羊飼いに似せて十字架を使うようになった。 カトリックの階層と典礼では、高位聖職者だけが十字架を使うことができ、宗教的権威の象徴となった。
聖ベネディクト・メダルの裏面
聖ベネディクト・メダルの裏面には、ラテン語で書かれた彼の祈りの象徴である十字架と、その一部がメダル全周に渡って刻まれています。 以下に、各項目をそれぞれの説明とともにご紹介します。
パックス
メダルの表にも裏にも「平和」(ラテン語でPax)の文字がありますが、これは信者がこの目標に到達するのが非常に困難であることを意味しているのでしょう。
聖ベネディクトをはじめ、キリストに忠実に従った人々でさえ、困難の多い人生を送ったのですから、平和は神の国でのみ享受されるものなのです。
聖ベネディクトの十字架
メダルの両面に描かれた十字架は、人が天国を得るために耐えなければならない試練を表しています。 十字架は、犠牲と献身、勇気と忍耐の代名詞です。 神に対する嘆きや冒涜をせずに十字架を背負う者だけが、試練に勝つことができるのです。
聖ベネディクトは、洞窟での苦難の日々、2度の暗殺未遂など、さまざまな挫折を味わいながらも、悪の力から身を守り、助けを得るための手段として、常に十字架の印を奨励し、尊厳と勇気をもってその十字架を背負ったのである。
CSPB
CSPBは「Crux Sancti Patris Benedicti」の略で、ベネディクト神父の聖十字架という意味です。 この四文字は、メダルを四等分している十字架によって形成されている各四分円形に対応しています。
CSSML
CSSMLはラテン語の「Crux Sacra Sit Mihi Lux」の頭文字をとったもので、聖ベネディクトの祈りの一節です。 この祈りはメダイと同様に、ベネディクト神父の死後に書かれたものです。
聖ベネディクトが十字架の力を信じていたことがよくわかる言葉です。 十字架のサインは司祭の常套手段であり、毒の入った聖杯の前でこのサインをすると、杯が割れるという司祭の奇跡が初めて証明されたのです。
NDSMD
NDSMDの文字のセットは十字架の水平アームにあり、「S」の文字は2つのアームの交点であり、CSSMLの銘文にも含まれている。
NDSMDとは、「Non Draco Sit Mihi Dux」の訳で、聖ベネディクトの祈りの第2節に続く表現です。 悪魔に支配されないための戦いを意味しています。
VRSNSMV
メダルの中に「V R S N S M V」の文字列を見つけるには、メダルの上部を時計回りに見ていく必要があります。 これに対応するラテン語の表現は、「Vade Retro Satana, Nunquam Suade Mihi Vana」です。 翻訳すると、この表現は「サタンよ退け、その虚栄で私を説き伏せないで」という意味合いになります。
このラテン語の表現は、悪魔払いの際に力を発揮する言葉として親しまれており、悪の力が全ての人間に降りかかる誘惑に対する武器という意味を持っている。
SMQLIVB
S M Q L I V B」は、ラテン語で「Sunt Male Quae Libas, Ipse Venena Bibas」の頭文字です。 直訳すると、「あなたが提供するものは邪悪であり、あなた自身の毒を飲みなさい」という意味です。 この文字の並びは、メダルを時計回りに回ってスペースを閉じ、聖ベネディクトの奇跡で割れた毒入り聖杯のことを指しています。
聖ベネディクトのメダルは、真のサクラメントと言われているのです
聖ベネディクト・メダルは、当初、十字架を背負った司祭の姿を描いたシンプルなものでしたが、聖餐式に用いるために、聖ベネディクトに関連するあらゆる物品やパワーフレーズを追加し、その目的のために作られたものです。
メダルがその役割を果たすためには、神父のもとに持って行き、教会の儀式を受ける必要があります。 祝福されて初めて、メダルは普通の物ではなく、神聖なシンボルとなるのです。
最後に、ここに書かれていることの多くは、カトリックをはじめとする多くの宗教の全体構造の基礎となる信仰箇条であることを強調しておきます。 また、多くの歴史的事実には通常、異なるバージョンがあります。 したがって、「聖ベネディクトのメダル」の力を信じるか信じないかは、それぞれの人の自由なのです。