アントロポゾフィーレメディの一般的な意味

アントロポゾフィーは、人間を取り巻く世界の関係を理解しようとするもので、信仰と科学の間を行き来しながら、基本的に現実を精神的なものと定義し、個人が物質世界を克服し、精神世界を理解できるように手助けをするものである。

このファイルでは、アントロポゾフィーの科学と、その健康への効果について詳しく説明します。

アントロポゾフィー医学、医学とアントロポゾフィー

アントロポゾフの医薬品は、自然から得られた鉱物、植物、動物の物質のみから作られています。 一般的に薬局で見かけるアロパシー療法とは異なり、合成成分は含まれていません。

アントロポゾフィー医学

アントロポゾフィーによる治療法は多岐にわたり、薬もその中に含まれます。 この専門分野の薬は、鉱石や様々な植物、蜂や珊瑚などの一部の動物など、自然から100％抽出された物質によって作り出されるものです。

元素の希釈やダイナミズムといったホメオパシーの技術や、アントロポゾフィーによって拡張された薬学の手順によって、金属や生薬からの薬で。

アントロポゾフィーに基づく医薬品を使用する場合、従来の薬局の医薬品を併用することも重要である。

しかし、アントロポゾフィーが用いるのは特定のレメディーだけでなく、より良い食習慣や健康全体、ライフスタイルを提案することで、アントロポゾフィーが関わるセラピーと調和する可能性を生み出しているのだそうです。

アントロポゾフィー医学

世界中で、アントロポゾフィー医師のトレーニングは、従来の医学トレーニングの継続とみなされています。 一般的に、アントロポゾフィー医学は、医師だけの診療と言うことができ、その集団的努力に価値があり、例えば、患者が心理学者などの専門家に依頼する必要がある場合、学際的な枝とみなされます。セラピスト、リトミックマッサージャー、オイリュトミストなどの専門家がいます。

具体的には、ブラジルでは修士号や博士号を持つ専門家がいて、学術的な領域で医学と強い結びつきがあります。 また、小児科医や一般開業医がアントロポゾフィーの知識を持って診療の幅を広げており、リウマチ、腫瘍、心臓、肺、精神、婦人科といった専門分野もあります。

これらの医師の専門分野は、常にその方法を更新しているため、患者に提供される治療の質を常に向上させることができます。

アントロポゾフィー医学による健康問題へのアプローチを特徴づける姿勢はさまざまですが、その出発点は、患者さん一人ひとりの健康や病気、その人の生き方に対する見方です。

病気の場合、アントロポゾフィストは、症状、実験室検査、実施された身体検査や画像検査、その他の診察などの要素を考慮し、患者の臨床像全体を考慮します。

また、これらの分野の医師は、病気に直面したとき、患者の生命力、認知・情緒の発達、患者が長年にわたってどのように人生を生きてきたか、すなわちライフヒストリーを研究するポイントでもある。

このようなアプローチにより、一般的な診断はより強力で個別的なものとなり、アンバランスの原理をより正確に特定し、治療などを行うことができます。 また、自然薬も治療に関与することができます。

人間哲学的な人間観

アントロポゾフィーとは、ギリシャ語の「人間の知識」に由来し、20世紀初頭にオーストリアのルドルフ・シュタイナーによって紹介された、人間と宇宙の本質を知る方法であり、従来の科学的手法で得られた知識を拡張し、人間生活の実質的にすべての領域に適用するものとして特徴づけることができる。

アントロポゾフィー医学の成り立ち

20世紀初頭のヨーロッパで、精神科学である人智学とオーストリアの哲学者ルドルフ・シュタイナーがもたらした人間像をもとに始まった医療といえるだろう。

その先駆けとなったのが、ルドルフ・シュタイナーとの対話をもとに、さまざまな病気に対する治療法や療法を推奨する革新的な医学の一分野として理論を構築した医師、イタ・ウェグマンである。

現在、この医学は世界中に広がっており、約40カ国で活動している。この医学の世界的な監督機関は、ABMAが所属するゲーテアヌムの医学部門である。

ウォルドルフ教育、バイオダイナミック農業、人智学に基づく建築、医薬品、治療教育、さらには経済学や経営学などの分野もその一例である。

ブラジルのアントロポゾフィー医学

ブラジルはドイツに次いで世界で2番目にアントロポゾフィー医が多く、ブラジル・アントロポゾフィー医学協会（ABMA）が認定する専門家が国内に300人以上います。

アントロポゾフィー医学は、ベロオリゾンテ市の単一保健システムで、公衆衛生サービスの一環として、またミナスジェライス州のABMAの教則外来クリニックで見ることができます。

サンパウロ州では、PSF（家族健康プログラム）のいくつかのユニット、Monte Azul Community Associationの社会診療所、ABMAの教育・社会診療所に設置されています。

また、フロリアーノポリスの教育・社会クリニックもあり、困窮者にサービスを提供しています。

アントロポゾフィー

それは、人類の深い精神的な問題、意識的な態度を通じて世界と関係を築く必要性、完全な自由で完全に個人の判断と決定に基づいて世界と関係を築く必要性について反映し、語る人間指向の哲学である。

薬物の投与、作用、違い

しかし、伝統的な治療法だけが通用する時代ではありません。

多くの人にとって、より完全で持続的な健康を提供し、なおかつ副作用の心配がないこの方法は、最も有利な方法です。

医薬品の投与方法

アントロポゾフィー医学の投与については、手順と投与に特別な注意が払われています。たとえば、この医学の分野で広く使われている鉱物である銀は、月の位相に合わせて動かされます。これは、銀には月の影響が強く、これはすでにさまざまな科学的実験で明らかにされています。

アントロポゾフィー医薬品の最も一般的な投与形態は、経口、注射、皮下、局所（クリーム、軟膏、オイルなどの外用湿布）です。

アントロポゾフィー医薬品は、2007年3月30日付RDC第26号により、国家衛生監視局（Anvisa）により、ダイナマイト医薬品として規制されています。

アントロポゾフィー薬学は、連邦薬学評議会によって支持され、CFFによって決議CFF 465/2007によって承認されています。

アントロポゾフィー医学の作用

アントロポゾフの医薬品は、何度も希釈・振盪され、有効成分を含む物質の濃度が非常にばらばらになる過程を経て、動力化されています。 その目的は、人の中に自然に眠っている治癒力を呼び起こすことです。

現在、アントロポゾフィーファーマシーは、連邦薬局評議会に認められ、ANVISA（国立衛生監視局）によって公式に検証され、そのカテゴリーごとに独自のアイデンティティを有しています。

アントロポゾフィーと他の医薬品の違い

アントロポゾフの医薬品は、何度も希釈・振盪され、有効成分を含む物質の濃度が非常にバラバラになる過程を経て、動力化されています。 その目的は、人の中に自然に眠っている治癒力を呼び起こすことです。

現在、アントロポゾフィーファーマシーは、連邦薬局評議会に認められ、ANVISA（国立衛生監視局）によって公式に検証され、そのカテゴリーごとに独自のアイデンティティを有しています。

慢性疾患予防

人類学は、健康に関連する文化的な考え方や行動を体系的に研究するための重要な概念的・方法論的装置を開発した。 それは、サービスや予防プログラム、治療介入の組織を支える実践モデルと、利用者の文化モデルとの関係（相互作用や矛盾）を検討することを可能にするものである。

そこから、さまざまな健康プログラムの社会文化的適切性の問題を再定義するためのパラメータを提供する。

病気の予防と健康回復のための自然なメカニズムを刺激する資源を用い、歓迎の意を表し、治療の絆を深め、患者と環境・社会との統合に重点を置いているのです。

アントロポゾフィー医学の非薬物療法的対策

アントロポゾフィーの治療法は、生命論に基づいた補完的な医療・治療法であり、そのケアモデルは、総合的なヘルスケアを求めて、学際的に組織されています。 アントロポゾフィーが用いる治療資源の中で、特に優れているのは、外用剤（入浴、湿布）、マッサージ、リズム運動、療法、瞑想の使用などです。芸術的なもの、自然療法（ハーブやダイナマイト）の摂取など。

マルチプロフェショナルアプローチ

また、ゲルマンとベネヴィデスは、「アントロポゾフィー医学」という表現は、厳密な意味では、一般開業医や専門医を問わず、このアプローチを臨床で実践する医療専門家の仕事を指すものとして使われていると説明しています。

世界的には、医学部を卒業し、その国の医療審議会に医師として登録されることが、この医学分野の卒業資格の一つとなっている。

アントロポゾフィー医学者の養成は、1000時間の理論と実践を含む大学院プログラムで構成されています。 国家レベルでは、アントロポゾフィー医学者の養成は、ブラジル・アントロポゾフィー医学協会の責任です。

しかし、この複雑な医療システムは、学際的で多職種からなる組織を基本的な特徴としており、このシステムが存在する約60カ国では、他の医療専門職や特定の治療様式に囲まれています。 この文脈では、薬学、看護学、心理学、歯科学が際立っています。

具体的な治療法としては、リズミックマッサージ、人智学的ボディセラピー、人智学的アートセラピー、歌唱療法、音楽療法、オイリュトミー療法などがあります。 GhelmanとBenevidesは、人智学的組織開発の一分野で、補完資源として健康分野に適用されるバイオグラフィー カウンセリングのことを次のように説明しました。自己認識のために

アントロポゾフィー（人智学）の解明

アントロポゾフィーに期待されることの一つは、人間中心主義を前提としながらも、自然の干渉を認める科学研究の刷新である。 このような感性をより複雑な研究に生かすことは、理論の拡張、とりわけ新薬の生産に非常に有利になる。

このように考えても、人智学は教義や宗教、神智学と混同されることはないだろう。

アントロポゾフィーは神秘的な思想運動ではない

神秘主義とは、合理的な思考の延長線上にない感情や行為に基づくものであり、イメージやメタファーとして伝達される概念と定義することができるだろう。

一方、アントロポゾフィーは、本人が意識する思考の流れによって絶え間ない観察から導き出され、概念の形で伝えられ、現代の患者を特徴づける出来事、思想、現象の理解への探求を導くものである。

アントロポゾフィーはドグマティックではない

アントロポゾフィーはドグマという概念には当てはまりません。 生みの親であるルドルフは、自分が提示したものを人々が信じてはいけないと説き、個人的な証明を達成するために取り組むべき仮説として持つことが必要だったのです。

だから、彼が知にさらすものはすべて、自然界で観察される事象と常に検証され、首尾一貫した、科学的事実に反しない全体を形成する必要があるのだ。

シュタイナーはまた、人智学はダイナミックでなければならず、本来安定しない人間の発達に常に従わなければならないとし、その理論が彼の生きた時代と現代にふさわしいものであることを述べている。

アントロポゾフィーとは道徳的なものではない

もうひとつ重要なのは、人智学は道徳主義的なものとは見なされないということです。 人智学者や人智学患者の行動には、たとえば生活原則のような、あらかじめ定められた規則や基準はありません。

無意識の衝動や伝統に流されることなく、自分の行動を意識して、自分なりのルールを決める必要があるのです。

アントロポゾフィーは宗教でも霊媒でもない

アントロポゾフィーは、すでに見てきたように、宗教と定義することはできません。 それは、いかなる教団も持たず、個人的に、あるいは、開かれた、実践に適した施設の中で、構造化された研究グループで実践されます。

また、この科学が霊媒を使うとも断言できない。 超感覚的と呼ばれる感覚による出現は、自己認識の状態とそれぞれの特殊性を尊重し、完全な意識状態を通して実践されなければならないのである。

アントロポゾフィーは宗派や閉鎖的な協会ではない

この科学の学生は秘密の指示を受けることはなく、すべての研究は公開され、この科学を研究するために団結している様々なグループ、特にアントロポゾフィー協会のブラジル支部は、いつでも誰でも参加することができます。

このような社会への参加は、民族、宗教、教育、社会経済的水準に左右されることはありません。

アントロポゾフィー（人智学）は神智学ではない

ルドルフ・シュタイナーは、20世紀初頭、神智学協会のグループに対して、彼の経験的な方法と精神世界の観察結果を講義することからそのキャリアを始めました。 シュタイナーの自伝によると、当時、伝授に関心を持つ人はただ一人だったそうです。難解な現実の概念。

ルドルフは、この学会の事務局長となり、1912年までそこに留まったが、自分とは異なる考えを持つグループがあったため、ルドルフは、この学会の設立を決意した。

1913年半ば、それまでの協会とは完全に切り離され、アントロポゾフィー協会が設立された。

ルドルフは、秘教的なテーマで講義を始めたとき、神智学の用語を使ったが、すぐに、当時としてはより適切で、西洋的な概念を持つことに重点を置いた、独自の命名法を開発した。

アントロポゾフィー医学は、すべての病気を治療できるのですか？

伝統医学の延長として、人智学は、他の治療を補完し、他の治療と連携する療法としてのみ言及されている場合でも、様々な病気のための幅広い治療を提供しています。 しかし、人は病気でなくても人智学の医師を求めることができます。 この専門は、以下のような指導と救済を提供しています。は、さまざまな疾病の克服、患者さんの生活の質の向上、健康増進に貢献します。