Hvem var den hellige Therese af Roserne?

Sankt Therese af Roserne, eller Sankt Therese af Jesusbarnet, var en karmeliternonne, der levede i slutningen af det 19. århundrede i Frankrig. Hendes unge liv varede kun 24 år, idet hun blev født i 1873 og døde i 1897, men det forhindrede hende ikke i at leve et liv fuld af kærlighed, hengivenhed og et eksempel på trosudfoldelse.

Hendes forløb var præget af moderens fravær, som døde, da Terezinha var 4 år gammel, og af hendes svækkede helbred, hvilket hun beskrev i en række manuskripter og breve til sin søster Paulina.

Sidstnævnte, en ældre søster, samlede alle skrifterne og lavede dem om til en bog med titlen "The Story of a Soul". I 1925 blev hun saligkåret af den katolske kirke. Hun blev kanoniseret i 1925 af pave Pius XI, som erklærede hende for den største helgen i moderne tid.

I 1927 blev hun erklæret missionernes universelle protektorinde, en ære, der er interessant i betragtning af, at hun aldrig forlod karmelitklosteret, siden hun kom ind i det som 14-årig. Følg teksten og lær hvordan den hellige Theresa opnåede denne bedrift, hendes forhold til roserne, hendes arv og meget mere.

Historien om Santa Terezinha das Rosas

På trods af et liv, der blev afkortet af tuberkulose, levede den hellige Terezinha længe nok til at markere hendes færd i verden. Begrænsningerne i fysisk og følelsesmæssig skrøbelighed fik hende til at finde guddommelig storhed i de små ting i livet. Et eksempel på dette er hendes fascination af roser. Gennem blomsten betragtede hun en syntese af Guds kraft.

På samme måde gav hendes kærlighed til missionsarbejdet hende en særlig plads i kirken. Og hendes hellighed blev opnået i den skønhed, der ligger i den daglige enkelhed. Læs videre nedenfor og se, hvordan hendes historie har gjort den hellige Thérèse til den største helgen i moderne tid.

Den hellige Theresia af Rosernes liv

Marie Françoise Thérèse Martin, eller Marie Françoise Thérèse Martin, blev født den 2. januar 1873 i Alençon i Basse-Normandiet i Frankrig, hvor hendes mor, Zélie Guérin, døde, da hun kun var 4 år gammel, og hendes søster Paulina blev hendes mor.

Hendes far var urmager og guldsmed Louis Martin, som havde et ønske om at gå ind i Sankt Bernhard af Clairvaux' klosterorden. Theresas tre brødre døde i en tidlig alder.

Ud over sine brødre havde hun også sine søstre Maria, Celina, Leonia og Paulina, den allerede nævnte. De gik alle ind i karmeliterklosteret. Den første var Paulina. Det gjorde den lille Tereza syg.

Kuren mod depression

Moderens tidlige fravær efterlod et tomrum i Terezas liv, et tomrum, som hun forsøgte at udfylde med kærlighed og omsorg fra sin storesøster Paulina, som tidligt følte, at hendes kald kald kaldte hende. Da hun tog til Karmel for at følge dette kald, blev smerten over moderens tab forstærket af søsterens bortgang, og Tereza led.

Den lille pige begyndte at miste smag og livsfornemmelse, indtil hun endte i sengen. Da hun var meget svag, så hun på billedet af Vor Frue af undfangelsen, og det hun så, ændrede hendes liv. Helgenen smilede til hende. Et sådant syn fornyede hendes kræfter, og pigen følte, at hun også havde et kald til at tjene i klosteret Karmel.

Den hellige Therese af Roserne er hellig

Indtil da var troens helte og heltinder kun blevet set som hellige i store mirakler, ofre og gerninger. Terezinha fulgte som trofast discipel deres fodspor med tilfredshed, men hendes store bidrag til repertoiret over, hvad hellighed er, var i de små ting.

I sine manuskripter, der er offentliggjort i bogen History of a Soul, afslørede hun, at kærlighed er det, der potenserer det hellige i gerninger. Alt, hvad der gøres med de ædleste følelser, har magt til at indvie en sådan handling. Som apostelen Paulus sagde i sit brev til korinterne, kapitel 13-3:

[...] selv om jeg uddelte al min formue til de fattige, og selv om jeg gav mit legeme til at blive brændt og ikke havde nogen kærlighed, ville intet af dette gavne mig.

Elevatoranalogien

Lige siden det gamle Egypten er der optegnelser om brugen af elevatorer til at hæve Nilens vand. Der blev brugt både dyr og mennesker som trækkraft. Det var først i 1853, at passagerelevatoren blev skabt af iværksætteren Elisha Graves Otis. Med andre ord var dens udvikling og popularitet samtidig med Santa Terezinhas korte passage gennem vores planet.

Ifølge Terezinha ville hun alene ikke kunne nå noget niveau i det åndelige liv. Jesus er den, der opløfter hende til hellighed, ligesom løftet gør det med mennesker. Alt hun kunne gøre var at give sig selv med kærlighed og hengivenhed.

Kærlighed i hjertet af kirken

Missionerne havde en særlig plads i den hellige Terezinhas beundring. Især når det drejede sig om at tage missionærer med til de fjerneste og mest forskellige steder. Alligevel havde hun fødderne på jorden og var altid meget bevidst om sit kald i Karmel.

På denne måde indså hun, at der er en vigtig plads, en væsentlig plads, når det drejer sig om Jesu Kristi evangelium: kærligheden. Den konstante udøvelse af kærlighed til alt og alle, især til missionærerne, fik hende til at sige: "I Kirkens hjerte vil jeg være kærlighed!" Således dedikerede hun sine værker og bønner til missionen, uden nogensinde at forlade Karmel, og hun blev missionærernes protektorinde.

Arven fra den hellige Theresia af Roserne

I 1897 tog tuberkulose den unge Tereza fra dette fly i en alder af 24 år. Tidligere havde hendes søster Paulina bedt hende om at skrive sine erindringer. Der var i alt tre manuskripter. Senere samlede Paulina dem, tilføjede andre breve og skrifter fra sin søster og udgav dem som en bog under titlen Story of a Soul.

Værket, der fortæller om begivenheder fra hans barndom, er kendetegnet ved at undervise i teologien om "den lille vej", en teologi præget af enkelhed som vejen til hellighed. I denne forstand er kærligheden den vigtigste ingrediens, der bringer os tættere på det guddommelige. De mest banale af hverdagens ting kan stige til himlen, forudsat at det sker med kærlighed.

Missionær uden nogensinde at forlade Carmel

I en alder af 14 år var pigen Tereza, bevæget af styrken i sit kald og sin personlighed, fast besluttet på at træde ind i Karmelklosteret. Men på grund af hendes unge alder ville kirkens regler ikke tillade det. Det var på en rejse til Italien, at hun turde spørge pave Leo XIII personligt. I 1888, da tilladelsen blev givet, trådte hun ind i Karmel.

Under navnet Tereza af Jesusbarnet skulle hun tilbringe resten af sine år i klosteret med et hjerte brændende af kærlighed til missionerne. Og for Tereza var det, der virkelig betød noget, kærlighed. Hun forstod, at det var grunden til at forkynde evangeliet og holde kirken i live. Derfor var hendes mission at elske, og at elske betingelsesløst.

Den hellige Theresa af Jesusbarnet, rosenhelgen

Den hellige Terezinha har altid haft en særlig følelse for roser. For hende var hele den guddommelige magts storhed forenet i rosenens enkelhed. Blomsterbladene var et af hendes foretrukne redskaber til at vise sin tro. Hun plejede at kaste dem ved foden af korset, der stod i Karmels gård, og når det hellige sakramente kom forbi.

Før hun døde, skulle hun have sagt, at hun ville lade rosenblade regne over hele verden, hvilket hun ikke sagde i bogstavelig forstand, men at hun altid ville gå i forbøn for Gud for alle jordens folk.

Den hellige Theresa af Rosernes død

I tre år led Santa Terezinha das Rosas meget under tuberkulose, og det var på det tidspunkt, at hendes søster Paulina, der indså, hvor alvorlig sygdommen var, bad hende skrive sine erindringer ned.

Den 30. september 1897, i en alder af 24 år, døde Terezinha af Jesusbarnet. Inden hun gik bort var hendes sidste ord: "Jeg fortryder ikke at have givet mig selv til kærligheden". Med øjnene rettet mod krucifikset sagde hun: "Min Gud, jeg elsker dig".

Symbolik i billedet af den hellige Theresa af Roserne

I åndelighed er alting et symbol, et tegn eller en form for kommunikation af det guddommelige. Med billeder af helgener og naturligvis billedet af den hellige Terezinha er det ikke anderledes. Hver genstand og udsmykning er tildelt med det formål at kommunikere et aspekt af helgenen. Se nedenfor, hvad billedet siger om den hellige Terezinha af roserne.

Krucifikset af den hellige Theresa af Roserne

På billedet af den hellige Terezinha af Roserne står hun med et krucifiks i hånden. Korset, der stammer fra den kristne tradition, har en betydning, der er forbundet med lidelse og offer. Så når det vises i hænderne på en person som Terezinha af Jesusbarnet, repræsenterer det hendes lidelse.

Pigen mistede sin mor meget tidligt, og derefter forlod den person, som hun havde som sin anden mor, hende og fulgte sit kald. Terezinha var altid meget følsom og havde et svagt helbred, så hendes liv var præget af smerte og lidelse. Ud over hendes særlige hengivenhed for korsbilledet er det den rette genstand til at symbolisere helgenen.

Roserne fra Sankt Theresa af Roserne

Inden hun døde, lovede den hellige Thérèse, at hun ville få "en regn af rosenblade til at falde over hele verden". Det hun mente var, at hun ville være i konstant forbøn for alle verdens folk. For for hende repræsenterede roserne et eksempel på Guds velsignelser.

Hun plejede at kaste kronblade i passagen til det hellige sakramente og ved foden af krucifikset i gården i klosteret Karmel. I den hellige Terezinhas novena er det at vinde blomsten et tegn på, at hendes bøn vil blive besvaret. Derfor er der intet mere passende end roser i hendes billede.

Sløret af den hellige Therese af Roserne

Den hellige Terezinha, der repræsenterer hendes løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed, ses på billedet med et sort slør på hovedet, og det var i det karmelitkloster, hvor hun aflagde disse løfter, og hvor hun tjente kirken fra hun var 14 år gammel til sin død som 24-årig.

I ornamentet er også symbolet på hendes ægteskab og totale overgivelse til Jesus Kristus. Denne overgivelse kommer ikke kun til udtryk i løfterne, men også i hendes konstante bøn og kærlighed til missionerne, hvilket gjorde hende til missionernes protektorinde uden nogensinde at have forladt klosteret.

Den hellige Therese af Rosernes Habit

Billedet af den hellige Terezinha viser hende iført en brun dragt, som er den farve, der anvendes i karmeliterordenen. Den symboliserer hendes løfte om fattigdom og tro på Jesus Kristus. Da hun således opgiver kapløbet om materielle goder, har hun mere energi til at hellige sig det åndelige liv.

For karmelitterne repræsenterer brun også jordens og korsets farve, et symbol, der minder de troende om deres eget kors og ydmyghed. Det er også værd at bemærke, at ordet "ydmyghed" har sin oprindelse i "humus", dvs. jord. Det er endnu en påmindelse om, at "vi er støv, og til støv skal vi vende tilbage".

Hengivenhed til den hellige Theresia af Roserne

Den hellige Terezinhas liv fører os til en hengivenhed til kærligheden, til at elske sig selv, til at elske sin næste og til at elske Gud. Der er intet udtryk for hendes hellighed, der ikke fører os tilbage til denne ædle følelse. Lev kærligheden. Læs videre og kom i kontakt med den hellige Terezinha af Roserne gennem hendes mirakel, hendes dag og hendes bøn.

Miraklet med den hellige Theresia af Roserne

Det første mirakel, som Vatikanet anerkendte, fandt sted i 1906. Seminaristen Charles Anne var blevet ramt af tuberkulose et år tidligere. Efter at have kæmpet mod sygdommen i et stykke tid, fandt lægen ud af, at hans tilstand var meget alvorlig.

Da tuberkulosen nåede sit sidste stadium, lavede han en novena til Vor Frue af Lourdes, men han kom til at tænke på den hellige Thérèse, og han besluttede at medtage en bøn til hende.

Derefter indledte han en anden novena dedikeret til den hellige Terezinha, hvor han lovede at offentliggøre miraklet, hvis det helbredte ham. Den næste dag faldt feberen, hans fysiske tilstand blev bedre, og Charles Anne blev helbredt. Mærkeligt nok forhindrede den hellige ham i at dø af den samme sygdom, der dræbte Terezinha.

Novena for den hellige Therese af roserne

Det var i 1925, at en jesuitpræst, Antonio Putingan, begyndte at bede en novena til den hellige Terezinha af Jesusbarnet. 24 gange gentog han "Ære være Faderen...", med henvisning til den hellige Terezinhas 24 år.

Hun bad om en nåde, og beviset på, at den ville blive givet, var, at hun ville modtage en rose. På novenaens tredje dag modtog hun så en rød rose fra en ung pige. Det mærkelige var, at det var vinter, og det sneede, med andre ord var det ikke blomstertid.

Der blev lavet endnu en novena, og denne gang bad han om en hvid rose som bevis på, at hans bøn ville blive hørt. Denne gang, på den fjerde dag, gav søster Vitalis ham blomsten og sagde, at det var en gave fra den hellige Theresa.

Fra da af begyndte Fader Putingan at organisere novenaen mellem den 9. og 17. i hver måned. Den, der modtager en rose, får sin bøn besvaret.

Den hellige Therese af Roserne dag

Sankt Terezinhas dag fejres den 1. oktober. Dagen fejres med messer, novener og processioner til ære for helgenen. Nogle steder afholdes der en fest, hvor de kvinder, der kaldes Tereza (eller Teresa), får en form for belønning for at bære helgens navn.

Bøn af den hellige Therese af Roserne

O hellige Therese, Jesu og Marias hvide og bløde blomst, som indsmykker Karmel og hele verden med din søde parfume, kald os, så vi kan løbe med dig for at møde Jesus på forsagelsens, opgivelsens og kærlighedens vej.

Gør os enkle og føjelige, ydmyge og tillidsfulde over for vores himmelske Fader, og lad os ikke fornærme ham med synd.

Hjælp os i alle farer og behov; hjælp os i alle trængsler og skaf os alle åndelige og timelige nåder, især den nåde, vi har brug for nu, (fremsæt anmodningen).

Husk, o hellige Thérèse, at du lovede at tilbringe din tid i himlen med at gøre godt på jorden uden ophør, indtil du ser antallet af de udvalgte være fuldtalligt.

Opfyld dit løfte i os: vær vores skytsengel på dette livs vej og hvil ikke, før du ser os i himlen, ved din side, hvor du tæller Jesu hjertes barmhjertige kærligheds ømhed. Amen.

Hvilken betydning har Santa Terezinha das Rosas?

I 1925 erklærede pave Pius XI, at den hellige Thérèse var den største helgen i moderne tid. Han anede dog ikke, hvor meget ekkoet af hans erklæring ville gøre hende relevant næsten hundrede år senere. Selv i dag er det, hun repræsenterede, af største betydning for et mere fyldigt og ophøjet liv.

Hendes hellighed i "den lille vej" lærer os at nærme os det guddommelige i enkelheden i hverdagens små ting, i det at samle en nål op fra jorden eller at plukke en rose. At omfavne evigheden i løbet af et minut, der leves godt og med kærlighed. For dette er ifølge den hellige Thérèse den vigtigste faktor i Guds nåde.

I disse dage befolker de "professionelle vindere" internettet med magiske formler om, hvordan man kan nå toppen af verden. I dette scenarie synes der kun at være plads til resultater, der akkumulerer tal, hvad enten det er på sociale netværk eller på bankkontoen. Når man overvejer hverdagens skønhedens enshed, risikerer man at blive ramt af den fashionable forbandelse: udsættelse af arbejdet.

Det handler også om at kende og erkende sine grænser. Så at søge måder at bruge sin kærlighed på det, der er inden for ens rækkevidde, med fred og lethed i hjertet. Uden at bebrejde sig selv og straffe sig selv for ikke at kunne udrette meget mere. Sankt Therese af Roserne handler om anvendelse af kærlighed, men denne praksis virker kun, hvis den begynder med selvanvendelse.