Какво представлява Дева Мария от Апаресида в Умбанда

Представянето на Дева Мария от Апаресида в умбанда е често срещано съмнение. Умбанда има в една от основите си католицизма, така че не е трудно да се намерят практикуващи умбанда, които също са почитатели на католически светци, в много центрове на умбанда можете да наблюдавате конга (олтар) само с католически изображения.

Дева Мария от Апаресида е смятана от мнозина за бразилска "Орикса", в черния си образ тя олицетворява бразилското смесване, поради което е обект на почитание не само от страна на практикуващите католици, но и на много граждани на страната ни.

Но какво представлява тази светица за умбандистите? Каква е връзката ѝ с Орикса Оксум, господарката на водопадите? И как вие, умбандистите, можете да издигнете в култ Дева Мария и Оксум? Продължавайте да четете, защото тук ще ви представим тези отговори и още много други.

Коя е Дева Мария от Апаресида в религиите с африкански произход?

Дева Мария от Апаресида не е само католическа светица, тя е бразилска светица и затова хората от различни религии я възприемат като символ на надеждата, любовта и майчинството, като светица покровителка, която излиза извън стените на църквата, за да стигне до центъра Умбанда, фермата Кандомбле и шаманските ритуали. Тази светица представлява не само майката на Исус, но и майката на Бразилия и на всеки един от нас.нас, бразилците.

Оксум като религиозен синкретизъм на Дева Мария от Апаресида

По време на робството се налага синкретизъм, а Дева Мария от Апаресида е избрана да положи основния камък на Оксум, най-вече заради историята на светицата и енергиите, които ѝ се приписват.

Оксум е орикса на водопадите, а това, че Дева Мария се намира в река, също е помогнало за тази идентификация. Истината е, че макар робите да са гледали образа на Дева Мария от Апаресида и да са се молили на Оксум, те все пак са изпитвали огромна привързаност и уважение към светеца покровител на Бразилия.

Какво представлява религиозният синкретизъм?

В средата на XVI в. в Бразилия пристигат първите роби, които са откъснати от семействата си, от домовете си и от страната си по брутален и необратим начин, но освен че губят дома си, те губят и културата си и правото да изповядват религията си, като постоянно са наказвани, когато ги хванат да се молят на своите божества.

По онова време всички роби, пристигнали в Бразилия, били "обърнати" в католицизма и можели да се молят на Христос и католическите светци. След това, за да "прикрият" религията си, робите поставяли в образите на католическите светци камъни, които представлявали техния ориксас, като по този начин създавали синкретизъм.

Свети Георги бил рицар, воин и защитник на закона, както и Огум също притежавал всички тези качества. Свети Лазар бил старец, мъдър и лечител, както и Обалуайе. И така за всеки орикса намерили католически светец със същата енергия и поставили в него камък на силата, така че когато господарят на фермата наблюдавал робите, коленичили и молещи се пред образа, да не виждапроблем.

Елементи на Oxum

Оксум е дамата на любовта, златото и красотата, нейната естествена енергийна точка са водопадите, така че ако искате да се свържете с Оксум, можете да отидете до нейната енергийна точка и да се изкъпете във водите ѝ, като премахнете всичко лошо и донесете добра енергия.

Цвят на Oxum: розов, жълт и златист.

Билките на Oxum: слез, драцема, жълти цветове и млечка.

Елемент на Oxum: минерал

Поздрав на Оксум: Ora-Aiê ieu!

Оферти за Оксум: златна кърпа или плат, розова или жълта свещ, розова или жълта панделка, розови, бели, жълти и червени цветя, плодове като череша, ябълка, круша и диня, а напитките са ябълково шампанско, гроздов или черешов ликьор.

Oxum в Умбанда

Умбанда е бразилска религия, основана през 1908 г. от медиума Зелио де Мораес, религия, която, бидейки основана в Бразилия, пие от изворите на различни религии. Една от тези религии е култът към нацията, от който са внесени ориксасите, но с различен начин на обяснение и поклонение.

Оксум в Умбанда е женската Орикса на трона на любовта и помага на всеки, който я помоли в този фактор. В Умбанда ние проявяваме енергията на Орикса, но делата на служба се извършват с включването на същности, които докладват на Орикса.

Умбанда се основава на медиумното развитие на медиума, на присъствието чрез същностите и на подкрепата на силите чрез факторите на Бога, които са Ориксас.

Оксум в Кандомбле

За разлика от Умбанда, Кандомбле е афробразилска религия, която се основава на пресъздаването и поддържането на традициите на поклонението на Орикса, както това е ставало в Африка.

Оксум е един от тези ориксас, които са внесени в Бразилия, а в Африка всяко село е почитало един или два ориксас. С обединяването на роби от различни племена те са били почитани заедно и така в Бразилия се е родило кандомбле.

Всяко дете на светеца може да включи само своята орикса на главата и при подготовката на това дете се извършват няколко работи, докато то може да включи своята орикса. Орикса не говори и не дава консултации, а излъчва енергията си за децата на светеца и гостите на терейро. Консултациите в Кандъмбле се извършват чрез оракули, при които чрез свещениците орикса общува със своитесин.

Произходът на Oxum

Оксум е божество, което се появява в Африка, по-точно започва да се почита от чернокожите в Нигерия в района на Иджекса и Иджебу. Нарича се така заради реката, която тече в Иорубаленд.

Всяка религия, която го почита, има принцип и основа за това как се е формирал истинският му произход, а по отношение на вярванията си всяка от тях има свой собствен смисъл и разбиране. В град Оксобо в Нигерия се провежда ежегоден фестивал, а храмът на Оксум от 2005 г. е включен в списъка на световното културно наследство на Организацията на обединените нации за образование, наука и култура.

Oxum и майчинство

За някои хора най-голямата и най-чиста любов на света може да се осигури от животните и домашните любимци, но повечето вярват, че това е майчината любов. за това силно и чисто чувство жените могат да убиват и да умират. Това е толкова силна любов, която кара майките да направят всичко за един човек.

Оксум, която е Орикса на любовта, носи в себе си същността на най-чистата майчина любов и помага на всички жени, които преживяват този момент. Заедно с Йеманджа те са Майките на живота. Йеманджа помага при зачеването, така че ако искате да забременеете или имате проблеми, обърнете се към Йеманджа.

Въпреки това, ако вече сте бременна и бременността ви е в риск или искате повече сили, за да преминете през този момент, можете да потърсите Oxum.

Симпатия за благополучие по време на бременност: В тенджера загрейте 500 мл вода, след като заври, изключете котлона и сложете 2 жълти рози и 1 бяла роза, оставете да изстине и след обичайната си баня хвърлете сместа от врата надолу, като бавно мислено и вибрирайки се в нашата скъпа и любима майка Оксум, я помолете за сила и защита по време на бременността.

Тази симпатия може да се прави винаги, когато се чувствате крехки или със слаба енергия. Друг съвет е в дома ви винаги да има жълто цвете.

Oxum и неговите особености

Оксум постоянно се свързва с любовта, но тя не действа само в тази област. Оксум е също така дама на златото и просперитета, така че може да бъде почитана за тези цели. Тя е също така дама на красотата и може да помогне при проблеми със самочувствието и депресията.

Оксум не приема отклоненията в любовта и може да накаже хората, които използват чуждите чувства, и тези, които използват любовта като оправдание за извършване на жестокости. Любовта на Оксум е чиста и истинска и не може да бъде изопачена или използвана за лична изгода. Ако се използва за тези цели, според религиите, които я почитат, в крайна сметка ще привлече нещо негативно.

Приликите между Оксум и Дева Мария от Апаресида

Оксум, дамата на златото и любовта, орикса на водопадите и на красивата, силна жена, отговорна за божественото майчинство, която дава на всички майки своята свещена и божествена мантия на закрила.

Точно както Дева Мария от Апаресида е известна с това, че откликва на призивите на страдащите майки, че усеща болката, когато вижда детето им да страда.

Тя осигурява възпитанието, защитата и устойчивостта на майките, за да могат да се борят и да помагат на децата си. И двете не са едно и също божество, но представляват една и съща същност - божествената любов. И двете са пазителки на най-голямата любов, позната на човечеството, която е майчината любов.

Тази любов кара жената да направи всичко за децата си, независимо дали работи по 18 часа, вдига кола с ръцете си или дори преживява най-голямата болка в живота си по време на раждането и накрая, с детето си в ръце, казва, че всичко си е струвало.

Чернокожи жени

Според направените проучвания намереното изображение на Дева Мария от Апаресида е черно поради годините, които е прекарала изгубена в реката, преди да бъде спасена, а Оксум, който се появява в Африка, носи в същността си местната култура и раса.

И двамата представляват бразилското население, което според IBGE - Бразилския институт по география и статистика - 56,10 % от бразилското население се е обявило за чернокожо през миналата година.

"Куинс"

Търсенето на закрила и божествена връзка с Дева Мария от Апаресида и Оксум показва тяхната популярност като свещени същности. И двете са търсени в различни религии за духовни цели, поради което са се превърнали в истински кралици на Бразилия.

Издигане от водите

Орикса Оксум идва от кристалните води на водопадите, а Санта Носа Сеньора де Апаресида е спасена и намерена в река в Бразилия. Този факт поражда огромна връзка между двете и насърчава великолепна прилика.

Божествено за вашите последователи

Всички, които се покланят на светеца или на орикса, са верни последователи, които винаги носят със себе си нещо, което ги олицетворява. И двете са божествени и свещени за всички, които ги следват като духовен символ и на вярата.

Те носят синьо наметало

Божествената и свещена мантия е общ атрибут на Дева Мария от Апаресида и Оксум. Мантията представлява защита, смирение, проекция на обич и майчина любов. Тя е направена, за да покрие вярващите с благословии и положителна енергия.

Дева Мария от Апаресида

Дева Мария от Апаресида е толкова важна за Бразилия, че на мястото, където е намерена, днес се намира вторият по големина католически храм в света и най-големият в Бразилия. 3 папи и повече от 12 милиона вярващи вече са били приети там.

Дева Мария от Апаресида е светицата на Бразилия и освен това е майка на всички нас. Неслучайно й посвещаваме молитвата да бди над нас в живота, а също и в момента на смъртта ни.

Фигурата на Мария за Църквата

Мария е важна за Църквата от самото начало, тъй като е призната и почитана още от началото на християнството, най-вече заради това, че е жената, дала живот на Божия син, а според някои християнски възгледи - дори на самия Бог.

Това, което ще разграничи християнските течения, е колко точно е важна тя, въпреки че е много уважавана и почитана в Католическата църква, с песни, химни, празници и молитви, тя не се смята за божествена, а молитвите, отправени към нея, се изпълняват от Бога.

В протестантските църкви Мария е призната за майка на Исус, жена, посветена на Бога, и нищо повече от това, въпреки че Мартин Лутер е празнувал празника Успение Богородично и е поддържал тезата за непорочното зачатие до 1532 г.

Мария и нейният произход

В младо момиче, следвайки тогавашните традиции, тя е обещана на Йосиф на около 13-годишна възраст и скоро след това е посетена от ангел Гавриил, който ѝ предлага мисията все още девствена да донесе на земята Божия син. Това младо момиче не е било принудено от Господ, а ѝ е била предложена благословия и тя с предаността си я е приела.

Мария живее в Назарет, град в древна Галилея, с баща си Свети Йоаким и майка си Света Анна, а раждането ѝ вече се смята за чудо.Свети Йоаким е пряк потомък на цар Давид, същият, който побеждава Голиат.

Свети Йоаким постоянно бил осъждан, че няма деца, а тъй като съпругата му била на преклонна възраст, раждането на дете изглеждало все по-трудно. С голяма вяра и преданост той се оттеглил в пустинята, за да се моли и размишлява, и ето че му се явил ангел Господен, който му заповядал да се върне у дома, и скоро след това съпругата му забременяла с Мария.

Тъй като е плод на голямо чудо, човек дори може да си помисли, че още преди раждането ѝ Бог я е избрал, а праведността и предаността към Бога, които тя практикува през живота си, потвърждават, че е достойна за такава светлина.

Мария и нейните догми

Догмат означава, че той е абсолютна истина на Църквата, постигната чрез божествено вдъхновение или ясен и очевиден контекст. Така че някои догмати са установени от Църквата по отношение на Мария, а именно 4:

1) Божествено майчинство

Божественото майчинство на Мария е провъзгласено на Ефеския събор през 431 г.

Няколко са имената, с които се описва ролята на Мария като майка на Исус. Тя е наричана "Божия майка", което превежда по-точно гръцкия термин "Теотокос" или "Божия дарителка".

Ефеският събор (431 г.) дава на Мария титлата Божия майка.

2) Вечна девственост

Изразът "вечна девственост", "винаги девствена" или просто "Дева Мария" се отнася преди всичко за зачеването и раждането на Исус. Още от най-ранните формулировки на вярата, особено в кръщелните формули или в изповеданията на вярата, Църквата изповядва, че Исус Христос е заченат без човешко семе единствено със силата на Светия Дух.

3) Непорочно зачатие

Тържественото определение за непорочното зачатие на Мария е подобно на Божественото майчинство и вечната девственост част от христологичната доктрина, но е провъзгласено за самостоятелен догмат от папа Пий IX в неговата апостолическа конституция "Ineffabilis Deus" (8 декември 1854 г.). Макар да изтъква привилегията на Мария, то всъщност подчертава достойнството и светостта, необходими, за да стане "Майка наПривилегията на непорочното зачатие е източникът и основата на светостта на Мария като Божия Майка.

4) Предположението

Тази марианска догма е провъзгласена от папа Пий XII на 1 ноември 1950 г. в неговата енциклика Munificentissimos Deus.

Необходимо е да се прави разлика между Възнесение и Успение. Исус Христос, Божият Син и Възкръсналият Господ, се възнесе на небето под знака на божествената сила. Мария, напротив, бе възнесена на небето със силата и благодатта на Бога.

Мария и майчинството

Мария е изпитала един от най-големите Божии дарове - да бъде майка, но ако Исус е бил най-важният човек, който някога е ходил по земята, можем да припишем на Мария титлата на най-важната майка, която също е била в нея.

Тя изпитваше всички чувства, които една майка може да изпитва към детето си, но в много по-силна степен, изпитваше гордост, благодарност, болка и страдание на най-високо ниво и това я правеше много по-съпричастна към човешките копнежи и мъки.

Познавайки и идентифицирайки се с историята на Мария, майките започват да й се молят за своите болки и получават отговор, като по този начин Мария се превръща в божественото същество, търсено в трудните моменти, свързани с майчинството.

Разликите между Оксум и Дева Мария от Апаресида

Въпреки безспорната прилика в силата на двете, между тях се откриват и много съществени различия. тези различия могат да се видят в начина, по който двете са представени, и особено от кого са представени.

Историите за Оксум идват от Африка - място, което по онова време е страдало от малка външна намеса, където жените са били смятани за свещени и в някои ритуали само те са били приемани като жрици например. Мъжът е бил воинът и доставчикът на средства, но жените са били силата на своето село или племе.

Мария, от друга страна, е свързана с мачовския манталитет на онова време, при който жената служи само като подкрепа на мъжа, без да поема водеща роля, още по-малко пък каквато и да било ръководна роля, било то религиозна или социална.

Мария: Девица, чиста и майка по божествено застъпничество

В началото на християнството е имало няколко идеологически течения, течения, които са приемали Христос за свой единствен Спасител, но са съществували и много различия, като едно от тях е било за девствеността на Мария, дали Исус е заченат чрез чудо на Светия Дух или зачатието му е станало чрез плътска връзка, като по този начин не се намалява неговата святост?

Фактите са, че ако Исус е бил заченат като плод на плътско сношение, това би означавало, че зачатието му би имало петното на "първородния грях", а това е основното разминаване между доктрините, които защитават едната или другата страна.

През XIX в. папа Пий IX решава, че Мария е забременяла с Исус в непорочен вид, чиста и свободна от първородния грях. Нейното непорочно зачатие и вечната ѝ девственост стават догми на Католическата църква и се представят като такива и до днес.

Оксум: богиня на плодородието и чувствеността

Оксум е господарката на любовта, красотата и златото. Оксум винаги е била изобразявана с несравнимата си красота. "Децата" на тази орикса обикновено са хора, които се възхищават на всичко красиво, те са хора, които обичат красотата, обичат съблазняването и са много добри във флирта и закачките.

Оксум споделя с другите яба регентството над майчинството, тъй като отговаря за самото плодородие. Оксум е орикса, който отговаря за помощта на жените с трудности при забременяването, като умилостивява този специфичен момент на оплождане.

Контрастът между майчинството в Мария и Оксум

Мария е закрилящата и обгрижваща майка, Оксум е силната майка, която носи в себе си фактора на зачатието. Интересен факт и отклонение, че този ангел, който съобщаваше, че Мария ще забременее, и силата на духа, която беше в този момент, вероятно бяха сили, излъчвани от нашата майка Оксум.

Чрез синкретизма в този аспект на майчинството можем да кажем, че Мария обединява две сили - на Оксум и на Йеманджа, защото Мария помага на бъдещите майки, на тези, които раждат, и на майките, които отглеждат.

Когато отговаря на бъдещите майки, тя вибрира в енергията на Оксум, а когато отговаря на вече бременните майки, тя вибрира в енергията на поколението на Орикса Иеманджа.

Контрастът между майчинството в Мария и Оксум не идва непременно от разликата между двете, а по-скоро от допълването на силите и енергията. Оксум в момента на зачеването вибрира в енергията на Мария, а Мария на свой ред поддържа действието си по време на пораждането.

Мария и консерватизмът

Едва през XIX в. жените започват да извоюват равното си право на глас. Преди това не е било възможно през V в. да има мъже, които да издигнат жена на най-висока позиция в църквата, да поставят Мария като Майка на самия Бог, да й дадат ранг, при който дори Бог да иска разрешението й и тя да може да се застъпва за решенията му.

В продължение на години светът е бил изпълнен с богини и те са били дадени на видно място сред мъжете, като Атина, богинята на войната, Деметра богинята на земеделието, Артемида богиня на лова и дори най-силните, най-интелигентните и най-мощните мъж, трябва да почитат и уважават тези жени, тъй като те са над тях.

Това е портретът на едно друго общество, в което живеем, различно от историята, описана приживе на Дева Мария от Апаресида. Социално-политическият и религиозният консерватизъм, съществувал по онова време, е причина много жени да бъдат поставени в помощна роля или дори да бъдат маргинализирани в книгите и писанията.

Oxum и овластяване

Красиви и силни, съвестни, упорити и решителни. Това са някои от качествата, приписвани на дъщерите на Оксум. И тези характеристики, приписвани на Орикса Оксум в нейните дъщери, дават представа за това как Оксум действа в нашия живот.

Мнозина бъркат енергията на красотата на Оксум, "красотата", приписвана от обществото, Оксум ви дава възможност да се възхищавате на божествената красота, която не е свързана със стереотип сама по себе си. Оксум ви кара да се погледнете в огледалото и да се чувствате добре от това, което изобразяват нейните верни.

Оксум е независима и силна орикса, притежателка на златото и на самата себе си. Силата не идва от нейния пол, а от душата ѝ. Това е послание на Оксум към всички нейни деца, независимо дали са мъже или жени, с Оксум човек носи божествена красота.

Каква е молитвата на Nossa Senhora da Aparecida в Умбанда

В Умбанда се молим с "Отче наш", както и със "Здравей, Мария", така че когато имате момент на молба или благодарност, независимо дали сте католик или Умбанда, знайте, че Дева Мария ще се застъпи за вас.

Радвай се, Мария, пълна с благодат, Господ е с теб, благословена си ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба, Исус. Света Мария, Майка Божия, моли се за нас, грешните, сега и в часа на смъртта ни. амин.