Што прадстаўляе Маці Божая з Апарэсіды ў Умбандзе

Прадстаўленне Маці Божай з Апарэсіды ў Умбандзе - частае пытанне. Адной з асноў Умбанды з'яўляецца каталіцызм, таму няцяжка знайсці практыкуючых Умбанда, якія таксама адданыя каталіцкім святым.3>Маці Божая з Апарэсіды шмат хто лічыць бразільскай "Orixá", у яе чорным вобразе яна ўвасабляе бразільца змешанага роду, адсюль і адданасць не толькі практыкуючых католікаў, але і многіх грамадзян нашай краіны.

Але што гэты святы ўяўляе для Умбанды? Якія ў яе адносіны з Арышай Оксум, уладаркай вадаспадаў? І як вы можаце ўмбанда пакланяцца Маці Божай і Оксуму? Чытайце далей, каб атрымаць гэтыя і іншыя адказы.

Хто такая Маці Божая з Апарэсіды ў афрыканскіх рэлігіях

Маці Божая з Апарэсіды — гэта не проста каталіцкая святая, яна бразільская святая. І таму вызнаўцы розных рэлігій лічаць яго сімвалам надзеі, любові і мацярынства. Заступніца, якая перасякае сцены царквы і дасягае цэнтра Умбанды, саду Кандомбле і шаманскіх рытуалаў. Гэтая святая прадстаўляе не толькі маці Езуса, але таксама маці Бразіліі і кожнага з нас, бразільцаў.

яго жонка зацяжарыла Марыяй.

Такім чынам, будучы плёнам вялікага цуду, можна нават падумаць, што яшчэ да яе нараджэння Бог ужо выбраў яе, і праведнасць і адданасць Богу, якія яна практыкавала падчас свайго жыццё пацвердзіла ёй, што яна вартая такога святла.

Марыя і яе догмы

Догмат азначае, што гэта абсалютная ісціна царквы, прыведзеная боскім натхненнем або ясным і відавочным кантэкстам. Такім чынам, некаторыя дагматы былі ўстаноўлены царквой у дачыненні да Марыі, у прыватнасці 4. Якія з'яўляюцца:

1) Боскае мацярынства

Боскае мацярынства Марыі было абвешчана на Эфескім саборы ў 431.

Для апісання ролі Марыі як маці Езуса выкарыстоўваюцца розныя назвы. Яе называюць «Маці Божай», што перакладае больш дакладны грэчаскі тэрмін «Theotokos» або «Даўца Бога».

Эфескі сабор (431) прыпісаў Марыі тытул Маці Божай.

2) Вечная некранутасць

Выраз вечная некранутасць, заўсёды нявінніца, або проста «Марыя, Дзева», у асноўным адносіцца да зачацця і нараджэння Ісуса. З самых ранніх фармулёвак веры, асабліва ў формулах хросту або вызнаннях веры, Касцёл спавядаў, што Ісус Хрыстос быў зачаты без чалавечага семені толькі моцай Святога Духа.

3) Беззаганнае Зачацце

Урачыстае вызначэнне Беззаганнага Зачацця Марыі падобна да МацярынстваБоская і вечная некранутасць з'яўляецца часткай хрысталагічнай дактрыны, але была абвешчана як самастойны догмат Папам Піем IX у яго Апостальскай канстытуцыі «Ineffabilis Deus» (8 снежня 1854 г.). Падкрэсліваючы прывілей Марыі, ён насамрэч падкрэслівае годнасць і святасць, неабходныя, каб стаць «Маці Божай». Прывілей Беззаганнага Зачацця з'яўляецца крыніцай і асновай святасці Марыі як Маці Божай.

4) Унебаўзяцце

Гэты марыйны дагмат быў абвешчаны Папам Піем XII 1 лістапада 1950 г. яго энцыкліка Munificentissimo Deus.

Трэба рабіць адрозненне паміж Ушэсцем і Успеннем. Езус Хрыстус, Сын Божы і Уваскрослы Пан, узышоў на неба знакам боскай сілы. Марыя, наадварот, была ўзнесена на неба моцай і ласкай Божай.

Марыя і мацярынства

Марыя спазнала адзін з найвялікшых дароў Бога — быць маці, але калі Ісус быў самым важным чалавекам, які калі-небудзь хадзіў на зямлі, можна прыпісаць Марыі тытул самай важнай маці, якая таксама была на ёй.

У яе былі ўсе пачуцці, якія можа мець маці да дзіцяці значна мацней, яна адчувала гонар, удзячнасць, боль і пакуты на самым высокім узроўні, і гэта дало ёй значна большае разуменне чалавечых трывог і трывог.

Ведаючы гісторыю Марыі і ідэнтыфікуючы яе, маці пачалі каб запрасіць яе свае болі, і былісустрэліся, такім чынам, зрабіўшы Марыю запатрабаванай боскасцю ў цяжкія моманты, звязаныя з мацярынствам

Адрозненні паміж Оксумам і Носа Сеньёра дэ Апарэсіда

Нягледзячы на ​​бясспрэчнае падабенства сілы паміж імі, шмат асноўных адрозненняў таксама знойдзены сярод іх. Адрозненні, якія мы можам пераканацца ў многім у тым, як намаляваны абодва, і галоўным чынам тым, хто іх малюе.

Паведамленні пра Оксум паходзяць з Афрыкі, месца, якое ў той час цярпела мала знешняга ўмяшання, дзе жанчына лічыўся святым, і ў некаторых рытуалах толькі яны прымаліся ў якасці святара, напрыклад. Мужчына быў ваяром і карміцелем, але жанчыны былі сілай сваёй вёскі ці племені.

Марыя, з другога боку, мела справаздачы як менталітэт мачо таго часу, дзе жанчына служыла толькі падтрымкай чалавека, не бяручы на ​​сябе ролю пратаганіста і тым больш ніякай кіруючай ролі, рэлігійнай ці грамадскай.

Марыя: Дзева, чыстая жанчына і маці праз Божае заступніцтва

На пачатку хрысціянства існавалі розныя ідэалагічныя плыні, плыні, якія прымалі Хрыста як свайго адзінага Збаўцу, але існавала і шмат разыходжанняў. І адна з іх была пра дзявоцтва Марыі, Ісус быў зачаты праз цуд Святога Духа або яго зачацце было зроблена праз цялесныя адносіны, такім чынам, не памяншаючы ягоСвятасць?

Факты такія, што калі б Ісус быў зачаты ў выніку цялесных адносін, гэта азначала б, што яго зачацце мела б пляму «першароднага граху», і гэта было галоўнае разыходжанне паміж дактрынамі, якія абаранялі той ці іншы бок.

У 19 стагоддзі Папа Пій IX вырашыў, што Марыя зацяжарыла Езусам беззаганна, чыста і без першароднага граху. Яе Беззаганнасць і вечная некранутасць сталі догмамі Каталіцкай Царквы і дагэтуль адлюстроўваюцца як такія.

Оксум: багіня ўрадлівасці і пачуццёвасці

Оксум - дама кахання, прыгажосці і золата. Оксум заўсёды маляваўся за яго неперасягненую прыгажосць. «Дзеці» гэтага Арыша, як правіла, людзі, якія захапляюцца ўсім, што прыгожа, гэта людзі, якія любяць прыгажосць, атрымліваюць асалоду ад спакушэння і вельмі добра фліртуюць і фліртуюць.

Оксум дзеліць з іншымі Яба рэгенцтва над мацярынства, адказнасць за саму фертыльнасць. Oxum - гэта orixá, які дапамагае жанчынам з цяжкасцю зацяжарыць, забяспечваючы пэўны момант апладнення.

Кантраст паміж мацярынствам у Марыі і Оксума

Марыя з'яўляецца абаронцай і выхавальнікам, Оксум з'яўляецца моцнай маці, якая прыносіць у сябе фактар ​​зачацця. Цікавы факт і неразборлівасць таго, што анёл, які пайшоў абвясціць, што Марыя будзе цяжарная, і сіла духу, якая была ў той момант,яны, верагодна, былі апраменены сілай нашай маці Оксум.

З дапамогай сінкрэтызму ў гэтым аспекце мацярынства можна сказаць, што Марыя аб'ядноўвае дзве сілы, сілу Оксума і Іемані, таму што Марыя дапамагае будучым маці, тым, хто нараджаюць і маці, якія яны ствараюць.

У той час як ён рэагуе на будучых маці, ён вібруе ў энергіі Оксума, а калі ён адказвае на маці, якія ўжо цяжарныя, ён вібруе ў энергіі генерацыі Арыша Іеманья.

Кантраст паміж мацярынствам у Марыі і Оксуме не абавязкова паходзіць з розніцы паміж імі, а хутчэй з дапаўнення сіл і энергіі. Оксум у момант зачацця вібруе ў энергіі Марыі, а Марыя, у сваю чаргу, захоўвае сваю здольнасць падчас нараджэння.

Марыя і кансерватызм

Толькі ў 19 стагоддзі жанчыны пачалі атрымліваць роўныя выбарчыя правы. Да гэтага не было магчымасці, каб у сек. V, былі мужчыны, якія ўзвышалі жанчыну на вышэйшую пасаду ў царкве, ставячы Марыю як саму Маці Божую, прысвойваючы ёй ступень, калі нават Бог прасіў у яе дазволу, маючы магчымасць заступацца ў яго рашэннях.

На працягу многіх гадоў свет быў поўны багінь, якім прыпісвалася важнае месца сярод людзей, у тым ліку Афіна, багіня вайны, Дэметра, багіня земляробства, Артэміда, багіня палявання, і нават самы моцны, разумны і магутны чалавек. шанаваць і паважацьгэтых жанчын, таму што яны былі вышэй за іх.

Гэта карціна іншага грамадства, у якім мы жывем, адрозная ад гісторыі, апісанай пры жыцці Маці Божай з Апарэсіды. Грамадска-палітычны і рэлігійны кансерватызм, які існаваў у той час, азначаў, што многія жанчыны ў кнігах і пісаннях знаходзіліся ў падтрымцы або нават маргіналізаваны.

Oxum і пашырэнне магчымасцей

Прыгожая і магутная, свядомая, упартая і рашучая. Гэта некаторыя заданні для дачок Оксума. І гэтыя характарыстыкі, прыпісаныя Арышы Оксум у яе дачках, даюць зразумець, як Оксум дзейнічае ў нашым жыцці.

Многія блытаюць энергію прыгажосці Оксума, «прыгажосць», якую прыпісвае грамадства, Оксум дае магчымасць захапляцца боская прыгажосць, якая сама па сабе не асацыюецца са стэрэатыпам. Оксум прымушае вас глядзець у люстэрка і адчуваць сябе добра ад таго, каго адлюстроўвае ваш верны.

Оксум - незалежная і моцная арыша, уладальніца золата і самой сябе. Сіла паходзіць не ад вашага полу, а ад вашай душы, гэта пасланне Оксума ўсім вашым дзецям, як мужчынам, так і жанчынам, з Оксумам вы нясеце боскую прыгажосць.

Што такое малітва Маці Божай? da Aparecida ў Умбанда

У Умбандзе моляцца як «Ойча наш», так і «Вітай, Марыя». Такім чынам, у хвіліну просьбы або ўдзячнасці, будучы каталіком або умбандыстам, ведайце, што Маці Божая будзе заступацца за вас.

Вітай.Марыя, поўная ласкі, Пан з Табою, дабраславёная Ты між жанчынамі і благаслаўлёны плод улоння Твайго, Езус. Святая Марыя, Маці Божая, маліся за нас, грэшных, цяпер і ў гадзіну смерці нашай. Амін.

У часы рабства сінкрэтызм стаў неабходным, Маці Божая з Апарэсіды была выбрана, каб несці краевугольны камень Оксума, галоўным чынам з-за гісторыі святога і энергій, якія прыпісваюцца ёй .

Оксум - гэта арыкса вадаспадаў, і той факт, што Маці Божая была знойдзена ў рацэ, таксама дапамог у гэтай ідэнтыфікацыі. Праўда ў тым, што нават рабы, якія глядзелі на выяву Носа-Сеньёра дэ Апарэсіда і маліліся Оксуму, усё яшчэ адчувалі вялікую прыхільнасць і павагу да святога заступніка Бразіліі.

Што такое рэлігійны сінкрэтызм?

У сярэдзіне 16-га стагоддзя ў Бразілію прыбылі першыя рабы, гэтыя людзі былі жорстка і незваротна вырваны са сваіх сем'яў, дамоў, краіны. Аднак, у дадатак да страты дома, яны таксама страцілі сваю культуру і права вызнаваць сваю рэлігію, пастаянна падвяргаючыся пакаранню, калі іх лавілі за малітвай сваім бажаствам.

У той час усе рабы, якія прыбывалі ў Бразілію, былі «навернутыя »Каталіцызм мог маліцца Хрысту і каталіцкім святым, таму рабы, каб «замаскіраваць» сваю рэлігію, змяшчалі камяні, якія прадстаўлялі іх Orixás, у вобразы каталіцкіх святых, ствараючы такім чынам сінкрэтызм.

Святы Георгій быў рыцар, воін і абаронца закону, як і Огун, таксама меў усё гэтаякасці. Сан-Лазару быў стары, мудры і лекар, як і Абалуайе. А затым для кожнага Арышы яны знайшлі каталіцкага святога з такой жа энергіяй і змясцілі ўнутр камень сілы, так што, калі гаспадар фермы назіраў за ўкленчанымі рабамі, якія маліліся перад выявай, яны не бачылі праблемы.

Элементы Оксума

Оксум - жанчына, якая любіць золата і прыгажосць, яе натуральная кропка сілы - гэта вадаспады, таму, калі вы хочаце злучыцца з Оксумам, вы можаце пайсці ў сваю кропку сілы і выкупацца у яго водах, выдаляючы ўсё зло і прыносячы добрую энергію.

Колер аксума: ружовы, жоўты і залаты.

Травы оксума: ліловы, драцэма, жоўтыя кветкі і галінка малака.

Элемент Оксума: Мінерал

Прывітанне з Оксума: Ora-Aiê ieu!

Ахвяраванне для Оксума: ручнік або залацістая тканіна, ружовая або жоўтая свечка, ружовая або жоўтая стужка , ружовыя, белыя, жоўтыя і чырвоныя кветкі, садавіна, такія як вішня, яблык, груша і кавун, і напоі - яблычнае шампанскае, вінаградны або вішнёвы лікёр.

Оксум ва Умбандзе

Умбанда - гэта бразільская рэлігія, заснаваная ў 1908 годзе медыумам Зеліа дэ Мораэсам, рэлігія, якая, заснаваная ў Бразіліі, чэрпае з крыніцы некалькі рэлігій. Адной з гэтых рэлігій з'яўляецца культ нацыі, з якой імпартуюцца Orixás, але з іншым спосабам іх тлумачэння і пакланення.

Oxum ва Умбандзе з'яўляецца жаночым Orixá трона кахання і дапамагае тым, хтоспытаеце яе ў гэтым фактары. Ва Умбандзе мы праяўляем энергію Арыша, але праца па дапамозе выконваецца з уключэннем суб'ектаў, якія падпарадкоўваюцца Арыша.

Умбанда заснавана на медыумістычным развіцці асяроддзя, у дапамозе праз сутнасці і ў падтрымліваючых сілах праз фактары Бога, якімі з'яўляюцца Orixás.

Oxum у Candomblé

Candomblé, адрознае ад umbanda, з'яўляецца афра-бразільскай рэлігіяй, асновай якой з'яўляецца аднаўленне і падтрымліваюць традыцыі культу арыша, як гэта рабілася ў Афрыцы.

Оксум - адзін з тых арышаў, якія былі завезены ў Бразілію, і ў Афрыцы кожная вёска пакланялася 1 ці 2 арышам, з далучэннем рабы з некалькіх плямёнаў, у канчатковым выніку ім пакланяліся разам, і так у Бразіліі нарадзіўся кандамбле.

Кожны сын святога можа ўключыць толькі сваю арыша ў галаве, і пры падрыхтоўцы гэтага сына выконваецца некалькі работ пакуль ён не зможа ўключыць сваю orixá. Orixás не размаўляюць і не даюць кансультацый, яны выпраменьваюць сваю энергію сынам святых і гасцям terreiro. Кансультацыйныя паслугі ў Кандомбле выконваюцца аракуламі, дзе праз святароў orixá мае зносіны са сваім сынам.

Паходжанне Оксума

Оксум - гэта бажаство, якое з'явілася ў Афрыцы, дакладней, яму пачалі пакланяцца чорнымі жыхарамі Нігерыі ў рэгіёне Іджэха і Іджэбу. Названы па рэчцы, штопраходзіць у Ёрубалендзе.

Кожная рэлігія, якая ёй пакланяецца, мае прынцып і аснову таго, як было сфарміравана яе сапраўднае паходжанне, і ў дачыненні да сваіх вераванняў кожная з іх мае сваё значэнне і разуменне. Штогадовы фестываль праходзіць у горадзе Оксобо ў Нігерыі, а храм Оксум лічыцца аб'ектам сусветнай спадчыны Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па пытаннях адукацыі, навукі і культуры з 2005 г.

Оксум і мацярынства

Для некаторых людзей самае вялікае і чыстае каханне ў свеце можа даць жывёлам і хатнім жывёлам, але большасць лічыць, што гэта любоў маці, з-за гэтага моцнага і чыстага пачуцця жанчыны могуць забіваць і памерці. Гэта каханне настолькі моцнае, што яно прымушае маці рабіць усё для чалавека.

Оксум, будучы Арышай кахання, нясе з сабой гэтую сутнасць самай чыстай любові маці і дапамагае ўсім жанчынам, якія ідуць праз гэты момант. Разам з Іеманяй яны з'яўляюцца Маці жыцця. Iemanjá дапамагае вам зацяжарыць, таму, калі вы хочаце зацяжарыць або ў вас узніклі праблемы, звярніцеся да Iemanjá.

Аднак калі вы ўжо цяжарныя і ваша цяжарнасць знаходзіцца пад пагрозай або вы хочаце больш сіл, каб яе перажыць У гэты момант вы можаце шукаць Оксум.

Сімпатыя да росквіту падчас цяжарнасці: Нагрэйце ў рондалі 500 мл вады, пасля закіпання выключыце агонь і пакладзеце 2 жоўтыя ружы і 1 белую ружу, дайце астудзіце і пасля звычайнай ванны выкіньце сумесь з шыіуніз, павольна менталізуючыся і вібруючы ў нашай дарагой і любімай маці Оксум, просячы яе аб сіле і абароне падчас цяжарнасці.

Гэта спачуванне можа быць зроблена кожны раз, калі вы адчуваеце сябе кволымі або з нізкім узроўнем энергіі. Яшчэ адна парада - заўсёды мець у памяшканні жоўты кветка.

Оксум і яго асаблівасці

Оксум пастаянна асацыюецца з каханнем, але яна дзейнічае не толькі ў гэтай сферы. Оксум таксама з'яўляецца дамай золата і росквіту, таму ёй можна пакланяцца ў гэтых мэтах. У дадатак да таго, што яна прыгажуня, яна можа дапамагчы з самаацэнкай і праблемамі дэпрэсіі.

Оксум не прымае адхіленняў ад кахання, а таксама можа караць тых людзей, якія выкарыстоўваюць пачуцці іншых людзей, і тых, хто выкарыстоўвае каханне як нагода для здзяйснення зверстваў. Каханне Оксума чыстае і сапраўднае, і яго нельга скажаць або выкарыстоўваць для асабістай выгады, калі яно выкарыстоўваецца для гэтых мэтаў, згодна з рэлігіямі, якія яму пакланяюцца, гэта ў канчатковым выніку прыцягне нешта негатыўнае.

Падабенства паміж Оксумам і Маці Божай з Апарэсіды

Оксум - дама золата і кахання. Арыша вадаспадаў і прыгажосці, моцная жанчына, адказная за боскае мацярынства. Даючы ўсім маці сваю святую і боскую мантыю абароны.

Падобна таму, як Маці Божая з Апарэсіды вядомая тым, што адказвае на просьбы пакутуючых маці, адчувае боль, бачачы боль свайго дзіцяці.

Яна дастаўляе калыханку, абарону іустойлівасць для маці, каб мець магчымасць змагацца і дапамагаць сваім дзецям. Абодва не адно і тое ж боства, але ўяўляюць адну і тую ж сутнасць, боскую любоў. Абодва з'яўляюцца захавальнікамі найвялікшай любові, вядомай чалавецтву, якой з'яўляецца любоў маці.

Любоў, якая прымушае жанчыну рабіць усё для сваіх дзяцей, працаваць па 18 гадзін у суткі, падымаць машыну рукамі або нават праходзілі міма ад самага вялікага болю ў іх жыцці падчас родаў і ўсё яшчэ ў канцы, з сынам на руках, кажучы, што ўсё гэта таго каштавала.

Чорныя жанчыны

Маці Божая з Апарэсіды і Оксума ўстанавіла свае чорныя выявы. Згодна з праведзенымі даследаваннямі, знойдзеная выява Носа-Сеньёра дэ Апарэсіда была чорнай з-за гадоў, якія яна правяла ў рацэ, перш чым яе выратавалі, а Оксум, які з'явіўся ў Афрыцы, прыўносіць у сябе сутнасць мясцовай культуры і расы.

Абодва прадстаўляюць бразільскае насельніцтва, якое, паводле IBGE – Бразільскага інстытута геаграфіі і статыстыкі, у мінулым годзе 56,10% насельніцтва Бразіліі назвала сябе чорным.

«Каралевы»

The пошук абароны і чароўная сувязь з Носа-Сеньёра-дэ-Апарэсіда і Оксум паказваюць іх папулярнасць як святых асоб. Абедзвюх шукаюць у розных рэлігіях для духоўных мэтаў, таму яны сталі сапраўднымі каралевамі Бразіліі.

Выйшла з вод

Орыша Оксум паходзіць з крышталічных вод вадаспадаў, а Найсвяцейшая Дзева Марыя з Апарэсідыбыў выратаваны і знойдзены ў рацэ ў Бразіліі. Гэты факт спараджае велізарную сувязь паміж імі і спрыяе цудоўнаму падабенству.

Боская для сваіх паслядоўнікаў

Усе, хто пакланяецца як святому, так і orixá, з'яўляюцца вернымі паслядоўнікамі, якія заўсёды нясуць з сабой тое, што прадстаўляе іх вам. Абодва з'яўляюцца боскімі і святымі для ўсіх, хто іх прытрымліваецца, як сімвал духоўнасці і веры.

Яны носяць блакітную мантыю

Боская і святая мантыя з'яўляецца агульным атрыбутам Маці Божай з Апарэсіды і Оксума. Мантыя ўвасабляе абарону, пакору, праекцыю прыхільнасці і мацярынскай любові. Ён зроблены, каб ахапіць сваіх вернікаў благаслаўленнем і станоўчай энергіяй.

Маці Божая з Апарэсіды

Маці Божая з Апарэсіды настолькі важная для Бразіліі, што на месцы, дзе яна была знойдзена, сёння знаходзіцца другі па велічыні каталіцкі храм у свеце і найбуйнейшая ў свеце Бразілія. Там ужо былі прыняты 3 Папы і больш за 12 мільёнаў вернікаў.

Маці Божая з Апарэсіды з'яўляецца святой Бразіліі і больш за тое, яна з'яўляецца маці ўсіх нас, таму не дзіўна, што мы прысвячаем да яе просьба шукаць нас у жыцці, а таксама ў момант нашай смерці.

Постаць Марыі для Касцёла

Марыя была важнай для Касцёла з самага пачатку, будучы прызнаны і шанаваны з самага пачатку хрысціянства, галоўным чынам за тое, што быў жанчынай, якая дала жыццё сыну Божаму, а ў некаторых хрысціянскіх візіях нават самому Богу.

Што адрознівае хрысціянскія плыні, так гэта тое, наколькі яна важная, нягледзячы на ​​​​вялікую павагу і пашану ў Каталіцкім Касцёле, у песнях, гімнах, святах і малітвах, яна не лічыцца боскай, а на малітвы, скіраваныя да яе, адказвае Бог.

Ужо ў пратэстанцкіх цэрквах Марыя прызнана маці Ісуса, жанчынай, адданай Богу і нічаму іншаму. Нягледзячы на ​​тое, што Марцін Лютэр святкаваў свята Унебаўзяцця Марыі і падтрымліваў Беззаганнае Зачацце да 1532 г.

Марыя і яе паходжанне

У маладосці, прытрымліваючыся традыцый таго часу, яна была была заручана з Іосіфам ва ўзросце каля 13 гадоў, і неўзабаве пасля гэтага яе наведаў анёл Габрыэль, які прапанаваў ёй застацца нявінніцай, каб прывесці сына Божага на зямлю. Гэтую маладую жанчыну не прымусіў Пан, ёй было прапанавана благаслаўленне, якое яна прыняла са сваёй адданасцю.

Марыя жыла ў Назарэ, горадзе старажытнай Галілеі са сваім бацькам святым Ёакімам і маці святой Ганнай. І яго нараджэнне ўжо разглядалася як цуд, святы Іаакім быў прамым нашчадкам цара Давіда, таго самага, які перамог Галіяфа.

Святога Іаакіма ўвесь час асуджалі за тое, што ён не меў дзяцей, а яго жонка была старэйшая, нараджала дзіцяці здавалася ўсё цяжэй. З вялікай верай і адданасцю ён сышоў з пустыні, каб маліцца і разважаць, вось, анёл Гасподні з'явіўся яму, які загадаў яму вярнуцца дадому, і неўзабаве пасля