ওম মানে কোন?

অম হৈছে হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মৰ অংশ পবিত্ৰ মন্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াৰ ব্যৱহাৰ অন্যান্য দিশত, যেনে ধ্যান আৰু যোগাসনৰ সময়ত সুপৰিচিত।

উল্লেখযোগ্য যে মন্ত্ৰটোক ওম বা অউম হিচাপে চাব পাৰি। এইটো এটা পবিত্ৰ শব্দ আৰু ইয়াক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শব্দ বুলি জনা যায়। ইয়াৰ ইতিহাসৰ জৰিয়তে বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ অনুশীলনকাৰীৰ বাবে এই প্ৰতীকটোৰ গুৰুত্ব বুজিব পৰা যায়, লগতে ই মানুহৰ জীৱনত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

ধ্বনিয়ে জীৱনৰ বিভিন্ন দিশক উপকৃত কৰিবলৈ সক্ষম।জীৱন আৰু নিজৰ লগত পৰিৱৰ্তনৰ সৃষ্টি কৰা ইতিবাচক শক্তি আনিবলৈ সক্ষম হয়। ওম চিম্বলটোৰ বিষয়ে অলপ বেছি জানিব বিচাৰেনে? পঢ়ক!

ওম বুজা

অম বুজি পোৱাৰ এটা উপায় হ'ল ইয়াৰ ইতিহাস, য'ত বুজিব পাৰি যে ইয়াৰ শব্দৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা কম্পন ইমানেই শক্তিশালী আৰু ইতিবাচক যে... চাৰিওফালে সকলো একত্ৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গতিকে ইয়াক শক্তিশালী বুলি গণ্য কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও এনে কম্পনে শক্তি প্ৰদানকো প্ৰসাৰিত কৰে, যিটো শৰীৰৰ বাবে উপকাৰী। এইদৰে ধ্যানৰ মুহূৰ্তত ওম ব্যৱহাৰ কৰি গোৱাটো সাধাৰণ কথা, কাৰণ ই চক্ৰবোৰলৈ ইতিবাচক শক্তি আনে।

ওমৰ বিষয়ে অধিক বুজিবলৈ ইয়াৰ নান্দনিকতাও পালন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। কেইবাটাও বক্ৰ, এটা অৰ্ধচন্দ্ৰ আৰু এটা বিন্দুৰ দ্বাৰা গঠিত ইয়াৰ প্ৰতিটো বিৱৰণে বেলেগ কিবা এটাৰ প্ৰতীক। আপুনি কৌতুহলী আছিল নেকি? লগ পাওক...এই প্ৰতীকটো পিছলৈ উল্লেখ কৰা ধৰ্ম দুটাৰ লগত খাপ নোখোৱা লোকসকলেও গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

ইয়াৰ শক্তিশালী অৰ্থৰ বাবে ওমক অন্যান্য পৰিস্থিতিত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হয়, আধ্যাত্মিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আৰু... ইয়াৰ গভীৰ অৰ্থত ই প্ৰদৰ্শন কৰা শান্তিক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ।

সেয়েহে ইয়াৰ ইতিহাস, ইয়াৰ গুৰুত্ব আৰু অন্যান্য সবিশেষৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ বুজাটো এই পৰিস্থিতিত অতি প্ৰয়োজনীয়। ওম চিহ্নৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? পঢ়ক!

Om ৰ শুদ্ধ উচ্চাৰণ

ভাৰতৰ যোগ বিদ্যালয়ত প্ৰায়ে শিকোৱা শুদ্ধ উচ্চাৰণ হ'ল Aum। গতিকে শিক্ষা অনুসৰণ কৰাৰ সময়ত উচ্চাৰণত থকা প্ৰতিটো আখৰৰ প্ৰতীকীতাৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰা হয়।

ইহঁতে তিনিটা ধ্বনি গঠন কৰে, যিবোৰৰ লক্ষ্য হৈছে ধৰ্মীয় আৰু ধৰ্মীয় উভয় পদ্ধতিৰ বাবে শৰীৰত বিভিন্ন কম্পন সৃষ্টি কৰা .. কিমান যোগাসন। "A" নাভিৰ চাৰিওফালে কম্পন কৰে, "U" বুকুত আৰু "M" ডিঙিত কম্পন কৰে।

Om কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব

Om বিভিন্ন মন্ত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি যে... ইহঁতে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় যেনে একাগ্ৰতাত সহায় কৰে আৰু লগতে চৰকবোৰক শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰে। ইয়াক কিছুমান ভিন্ন কামত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যিবোৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে লক্ষ্য ৰাখিব লাগিব।

উদ্দেশ্য অনুসৰি ওম উচ্চস্বৰে আবৃত্তি কৰিব পাৰি, যাতে শাৰীৰিক শৰীৰৰ নিৰাময় হয়, আৰু লগতে এটা খণ্ডত গাইব পাৰিমাধ্যম, যাৰ লক্ষ্য হৈছে মানসিক শৰীৰত কাম কৰা। ইয়াক মানসিকভাৱেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যেতিয়া ইয়াৰ উদ্দেশ্য আৱেগিকৰ যত্ন লোৱা।

যোগত ওম

যোগত ওম থকা মন্ত্ৰবোৰ মন আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰৰ কেন্দ্ৰক শান্ত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় , যাতে অভ্যাস সম্পন্ন হয়। শাৰীৰিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ওমৰ এই ব্যৱহাৰে যোগাসন সংঘটিত কৰাত সহায় কৰে, শান্ত কৰা প্ৰভাৱৰ বাবে।

এইদৰে সকলো বাহ্যিক দুষ্টতা ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে নোহোৱা হৈ যাব পাৰে, কাৰণ মন্ত্ৰই শিথিলতাক প্ৰসাৰিত কৰে। সেইবোৰ জপ কৰাৰ পৰাই মানসিক চাপবোৰ পিছ পৰি ৰৈ যায়। এই চিহ্নটোৰ সহায়ত যোগ অনুশীলনৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি।

ধ্যানত ওম

ধ্যানত ওম থকা মন্ত্ৰৰ উদ্দেশ্যও যোগৰ দৰেই ,... যিহেতু বাহ্যিক সমস্যা আৰু পৰিস্থিতিৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, গতিকে এই শক্তিশালী মন্ত্ৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানসিক চাপৰ পৰা উপশম আৰু মনক জিৰণি দিয়া, যাতে ই এই বিষয়বোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

সেইবাবেই ইয়াৰ এই শান্তিও আছে effect , যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ ধ্যানৰ সৈতে অধিক গভীৰভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰে, বেয়া অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা কোনো কথাৰ কথা নাভাবি।

ওমৰ উপকাৰ

অমৰ সৈতে মন্ত্ৰৰ পৰা আনিব পৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ উপকাৰ সকাহ আৰু শান্ত কৰা প্ৰভাৱ। মনটো শিথিল আৰু ব্যক্তিজনক অতিশয় অনুভৱ কৰাব পাৰেআপোনাৰ চিন্তাৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত।

দীৰ্ঘম্যাদীভাৱে এই অভ্যাসে বহুত ভাল প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, কাৰণ ই ইয়াৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে বহুত বেছি শান্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। ইয়াক বুজি পোৱাৰ আন এটা উপায় হ’ল, ওমৰ শব্দ জপ কৰাৰ সময়ত মানুহে ৪৩২Hz কম্পাঙ্কত কম্পন কৰে আৰু ইয়াৰ ফলত প্ৰকৃতিৰ সৈতে অতি গভীৰভাৱে সংযোগ স্থাপন হয়।

ওমৰ প্ৰভাৱ কি কি? পশ্চিমত?

পশ্চিমীয়া দেশত ওমৰ মূল প্ৰভাৱ হুবহু যোগাসনৰ সৈতে জড়িত, যিবোৰ ক্ৰমান্বয়ে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে। যিহেতু এই পদ্ধতিসমূহে শান্তকাৰী প্ৰভাৱ হিচাপে ওমৰ সৈতে মন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে, সেয়েহে বহুতে হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এই শক্তিশালী প্ৰতীকৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ লৈছে।

বছৰ বছৰ ধৰি যোগাসন এক অতি সাধাৰণ প্ৰথাত পৰিণত হৈছে, কাৰণ বহুতে আৰম্ভ কৰিছিল এনেকুৱা কিবা এটা বিচাৰিছে যিয়ে তেওঁলোকক শিথিল কৰি তুলিব আৰু মানসিক ভাৰসাম্য বিচাৰি পাব। এইদৰে ধৰ্মৰ বাহিৰত আৰু অনুশীলন নকৰা লোকে এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

মন্ত্ৰক শিথিল আৰু শান্ত কৰা প্ৰভাৱ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে যোগ আৰু ধ্যান অনুশীলন আৰম্ভ আৰু শেষ কৰিবলৈ দুয়োটাৰে ব্যৱহাৰ হ’বলৈ ধৰিলে পশ্চিমত আন চকুৰে দেখা যায়, যিটো ইতিহাসত এই প্ৰতীকৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ডৰ পৰাই আন অঞ্চলত সাধাৰণ কথা।

উৎপত্তি

ওমৰ উৎপত্তি হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত হ'ব পাৰে। শব্দৰ প্ৰথম উল্লেখ আৰু অৰ্থ এই অঞ্চলসমূহৰ ধৰ্মীয় পদ্ধতিৰ জৰিয়তে হৈছিল আৰু প্ৰতীকটোক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।

যিহেতু ই ভাল কম্পন আনে, সেয়েহে ওমক সম্পূৰ্ণ সুখৰ অনুভৱক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ক যি অৱস্থাত মানুহ কেৱল বিবেক আৰু নিজৰ লগত মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থাকে। ইয়াৰ উৎপত্তিৰ সংজ্ঞাৰ পৰাই ইয়াক হিন্দু ধৰ্মসমূহৰ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

ইতিহাস

অম্ প্ৰতীক থকা আটাইতকৈ পুৰণি অভিলেখটো, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তলৈকে, হৈছে ক হিন্দু ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ, মাণ্ডুক্য উপিষদ। এই গ্ৰন্থখনত প্ৰতীকৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, ইয়াত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে যে ই অক্ষয় বস্তু আৰু ই নিজৰ সময়ক অতিক্ৰম কৰে।

এই একেটা গ্ৰন্থৰ সৈতেও ছয়টা হিন্দু দৰ্শনৰ ভিতৰত এটা বেদান্তৰ সম্পৰ্ক আছিল। ইয়াত ওমক অক্ষয়, অসীম জ্ঞান আৰু মানুহৰ সকলো বস্তুৰে - আনকি জীৱনৰ সাৰমৰ্ম বুলি গণ্য কৰা হৈছে। এই অৰ্থৰেই ই হিন্দু দেৱতা শিৱ, ব্ৰহ্ম আৰু বিষ্ণুৰ পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল।

ওম প্ৰতীক

অম আৰু... ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ গঠনৰ বাবে দায়ী সৰু সৰু কথাবোৰ বুজি পোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।

যিহেতু ই তিনিটা বক্ৰৰে গঠিত, এটাঅৰ্ধবৃত্ত (বা অৰ্ধচন্দ্ৰ) আৰু এটা বিন্দু, এইবোৰৰ প্ৰত্যেকৰে এটা সুকীয়া অৰ্থ আছে আৰু ই ওমৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে অধিক বুজাবুজি আনিব পাৰে। তলত চিহ্নটো গঠন কৰা বিৱৰণসমূহৰ বিষয়ে অধিক চাওক!

ডাঙৰ বক্ৰ 1

মুখ্য বক্ৰ 1 এ জাগৰণৰ অৱস্থা দেখুৱায়। এই অৱস্থাতে চেতনা ভিতৰলৈ ঘূৰি যায় আৰু এইটো মানুহৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ দুৱাৰৰ মাজেৰে ঘটে।

এইদৰে ইয়াৰ আকাৰক মানুহৰ চেতনাৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ অৱস্থা বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। গতিকে ই বৃহৎ স্থান দখল কৰে, যেতিয়া ওমৰ সংবিধানত উপস্থিত আন উপাদানসমূহৰ তুলনাত।

২ ৰ ওপৰৰ বক্ৰ

২ ৰ ওপৰৰ বক্ৰটোৱে নিজৰ লগত গভীৰ অৰ্থ আনে আৰু সম্পৰ্কে কথা কয় মানুহে নিজকে বিচাৰি পোৱা টোপনিৰ গভীৰ অৱস্থা। এই অৱস্থাটোক অচেতনতা বুলিও বুজিব পাৰি।

সেয়েহে ই সেই মুহূৰ্ত য’ত মনটোৱে শিথিলতা লাভ কৰে, এনে এক টোপনিৰ অৱস্থা য’ত শুই থকাজনে কোনো কথা ভাবিব নিবিচাৰে, বা কোনো ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব নিবিচাৰে . ইয়াৰ ভিতৰত সপোনও অন্তৰ্ভুক্ত, যিবোৰ গভীৰ টোপনিৰ মুহূৰ্তত মনত দেখা দিয়ে।

মধ্য বক্ৰ ৩

গভীৰ টোপনি আৰু জাগ্ৰত অৱস্থাৰ মাজত অৱস্থিত মধ্য বক্ৰ ৩য়ে নিজৰ লগত সপোনৰ অৰ্থ আনে। এই কথাই সেই মুহূৰ্তত ব্যক্তিজনৰ চেতনাৰ কথা কয়, যেতিয়া তেওঁ নিজৰ চেতনাৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰেinterior.

এইদৰে সপোন দেখাজনৰ নিজৰ ভিতৰত এটা দৃষ্টিভংগী থাকে আৰু সপোনৰ জৰিয়তে এক বেলেগ পৃথিৱীৰ চিন্তা কৰে। চকুৰ পতা আৰু গভীৰ টোপনিৰ মুহূৰ্তত তেওঁৰ বহুত বেছি মোহনীয় কিবা এটা অনুভৱ কৰিব লাগিব, য’ত তেওঁ নিজকে সপোনৰ সৈতে বিচাৰি পাব।

অৰ্ধবৃত্ত

অম চিহ্নত দেখা দিয়া অৰ্ধবৃত্ত ভ্ৰমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই ক্ষেত্ৰত ই সকলোকে বুজায় যিয়ে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে ব্যক্তিৰ জীৱনত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, জীৱনত তেওঁলোকৰ সুখ লাভ কৰাত বাধা দিব পাৰে।

ভ্ৰমে সেই ব্যক্তিজনক তাইৰ মাজত থকা নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাটোত গভীৰভাৱে বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে মনত আৰু ইয়াৰ ফলত তাইৰ জীৱনত প্ৰবল প্ৰভাৱ পৰে, এনে এটা পৰ্যায় পায় যে তাইৰ ওচৰৰ আন একোৱেই লক্ষ্য নকৰে। আপোনাৰ মনোযোগ সম্পূৰ্ণৰূপে সেই চিন্তাটোৰ ওপৰত থাকিব আৰু আন একো নহয়। এইদৰে সুখ বিচাৰি পোৱাত এক বিশাল অসুবিধা হয়, যেতিয়া কেৱল ভ্ৰমৰ সন্মুখীন হয়।

পইণ্ট

অম চিহ্নত দেখা দিয়া বিন্দুটোৱে মানুহৰ চতুৰ্থ চেতনাৰ অৱস্থাৰ কথা কয় , যিটো সংস্কৃতত তুৰিয়া বুলি জনা যায়। এই ক্ষেত্ৰত ইয়াক নিৰপেক্ষ চেতনা হিচাপে চাব পাৰি।

বিন্দুৰ প্ৰতীকতাৰ জৰিয়তে এইটোও বুজা সম্ভৱ যে ইয়াৰ দ্বাৰাই বহু আকাংক্ষিত সুখ আৰু শান্তি পোৱা যায়। এইদৰে আপুনি ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে বহুত গভীৰ সংযোগ স্থাপন কৰিব, এইদৰে আপুনি কৰিব পৰা সৰ্বোচ্চ সংযোগ।

অৰ্থহিন্দু ধৰ্মত ওম বা ঔম

হিন্দু ধৰ্মৰ এই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীকটোক বুজাৰ বিভিন্ন উপায়ৰ ভিতৰত ইয়াৰ বিষয়ে কিছুমান কাহিনী আছে যিয়ে আঙুলিয়াই দিয়ে যে ওমৰ সৈতে জপ কৰাৰ পিছত জগতখনৰ সৃষ্টি হৈছিল।<৪><৩>সেইবাবেই এই জপটো যিকোনো পৰিস্থিতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আহিছে য'ত আপোনাৰ আশাব্যঞ্জক আৰম্ভণি হয়। ইয়াৰ ভিতৰত, এইটো এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো মানুহে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰে যিয়ে কোনো ধৰণৰ উদ্যোগ আৰম্ভ কৰে, যাতে সমৃদ্ধি আৰু সফলতা থাকে।

কিছুমান কাহিনীৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে ওম প্ৰতীকৰ উৎপত্তি যোগৰ পৰাই হৈছে আৰু ই এক উত্থান হ’ব পাৰে চিহ্নটোৰ বিকল্প, কিয়নো ইয়াৰ উৎপত্তি অনিশ্চিত। এই দিশসমূহৰ বিষয়ে তলত অধিক চাওক!

চেতনাৰ স্তৰ

চেতনাৰ স্তৰসমূহ সমগ্ৰ ওম গঠন কৰা চিহ্নসমূহৰ দ্বাৰা দেখুওৱা হৈছে। চুকবোৰত ৪টা চিলেবল বিবেচনা কৰা হৈছে, শেষৰটো নিস্তব্ধ, কিন্তু সকলোৱে অৰ্থৰ বিভিন্ন অৱস্থান গ্ৰহণ কৰে, যিটো বিবেচনা কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।

এইদৰে, এই স্তৰসমূহ এইদৰে দেখুওৱা হৈছে: জাগৰণ, টোপনি আৰু গভীৰ টোপনি। নিৰৱ বুলি গণ্য কৰা পিছৰটোৰ আচলতে মন্ত্ৰৰ এটা আবৃত্তি আৰু আন এটা আবৃত্তিৰ মাজত মৌনতাৰ অৰ্থ আছে। এইদৰে এইবোৰক ওমৰ চেতনাৰ স্তৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু পিছৰটোৱে আন সকলোকে অতিক্ৰম কৰে।

৩ গুণ

অম গঠন কৰা চিলেবলবোৰৰ শক্তি বিবেচনা কৰিলে প্ৰতিটোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় ৩ গুণৰ দ্বাৰা, যিবোৰ শক্তিসামগ্ৰী আৰু যিবোৰৰ শক্তিৰে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰাৰ ক্ষমতা থাকে।

"ক"-এ তামাছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: অজ্ঞানতা, জড়তা আৰু আন্ধাৰ। "উ"-এ ৰাজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: গতিশীলতা, কাৰ্য্যকলাপ আৰু আবেগ। "ম" ৰ অৰ্থ হ'ল সতৱ: পোহৰ, সত্য আৰু বিশুদ্ধতা। এই ক্ষেত্ৰত নিৰৱ শব্দই বিশুদ্ধ চেতনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো এনে এক অৱস্থা যিয়ে, পুনৰ, এই ৩টা গুণক অতিক্ৰম কৰে।

হিন্দু দেৱতা

যদি ওমৰ আখৰ আৰু শব্দৰ দিশসমূহৰ সন্দৰ্ভত লোৱা হয় হিন্দু দেৱতাক বুজিব পাৰি যে প্ৰতিটো আখৰ তেওঁলোকৰ এটাৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা হৈছে আৰু প্ৰতীকটোৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে।

"ক" ৰ অৰ্থ হৈছে ব্ৰহ্মা, যিজন সৃষ্টিকৰ্তা। "উ" ৰ অৰ্থ হ'ল বিষ্ণু, যি ৰক্ষণশীল দেৱতা। ইফালে "ম" ৰ অৰ্থ হৈছে ধ্বংসকাৰী দেৱতা শিৱ। নিৰৱ শব্দই বাস্তৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ শক্তিৰ বাহিৰলৈ গৈছে।

সময়ৰ ৩টা দিশ

যদি এই ক্ষেত্ৰত সময়ৰ ৩টা দিশ বিবেচনা কৰা হয়, তেন্তে মন্ত্ৰসমূহত ওম ধ্বনিৰ প্ৰতিটো আখৰে কঢ়িয়াই অনা অৰ্থ বুজিবলৈ, ই... বৰ্তমান, অতীত আৰু ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে বিতংভাৱে অনুভৱ কৰাটো সম্ভৱ।

"A" হৈছে বৰ্তমানৰ প্ৰতিনিধি, "U" হ'ব অতীতৰ প্ৰতিনিধি আৰু, শেষত, "M" হ'ব ভৱিষ্যতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ। নিৰৱ শব্দই এই ক্ষেত্ৰত এনে কিছুমান দিশ আনে যিবোৰ ইয়াৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত নহয়, কাৰণ ই...বাস্তৱ আৰু সময় আৰু স্থানৰ বাহিৰলৈ যোৱা কিবা এটা।

৩ টা বৈদিক শাস্ত্ৰ

বেদ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ পুৰণি পবিত্ৰ শাস্ত্ৰ আৰু ই হিন্দু ধৰ্মৰ কেইবাটাও সোঁতৰ অংশ। এই ক্ষেত্ৰত যেতিয়া ইহঁত ওম প্ৰতীকৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হয়, তেতিয়া এই কথা তিনিটা নিৰ্দিষ্ট শাস্ত্ৰ ঋগবেদ, যজুৰ্বেদ আৰু সমবেদৰ জৰিয়তে দেখা যায়।

এই শাস্ত্ৰসমূহক হিন্দু দেৱতাৰ বাবে উৎসৰ্গিত শক্তিশালী ধৰ্মীয় গীত হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ দাৰ্শনিক, সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক মূল্যবোধ গঠন কৰে। গতিকে ইহঁতৰ ওম প্ৰতীকৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে, যিহেতু এইটো ধৰ্মীয় মন্ত্ৰৰ বিষয়েও, লগতে এই প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰাসকলৰ বিষয়েও।

ভক্তি পৰম্পৰাত

ভক্তি পৰম্পৰাৰ সৈতে... প্ৰতীক ওম, কাৰণ ই পৰম চেতনাৰ উপলব্ধি আৰু বুজাবুজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, ঠিক যেনেকৈ এই প্ৰতীকে গভীৰ চেতনাৰ কথা কয়।

ভক্তি হৈছে একতাৰ জীৱন্ত অনুভূতি আৰু ইয়াক ভক্তিৰ পথ অংকন আৰু অনুসৰণ কৰিও দেখুওৱা হয়, যি... প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আত্ম উপলব্ধি আৰু দেৱতাৰ ওচৰত চিন্তা আৰু আত্মসমৰ্পণৰ অৱস্থালৈ লৈ যায়।

৩ জগত

অম চিহ্নটো হিন্দুসকলৰ বাবে কেইবাটাও দিশত ত্ৰিত্ব প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই কথা ৩ জগতৰ জৰিয়তেও দেখুৱাব পাৰি, যিয়ে পৃথিৱী, মহাকাশ আৰু আকাশৰ কথা কয়।

এই কাৰণতে, যিহেতু হিন্দুসকলৰ বাবে ওমৰ শব্দ নিজেই সৃষ্টিকৰ্তা, যিবোৰ মন্ত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় ইয়াৰ দ্বাৰা...সকলো বস্তুৰ উৎস আৰু এই শব্দই জড়তা, প্ৰকৃত সত্তা আৰু নীতি দেখুৱায়। গতিকে এই বিভিন্ন ত্ৰিপুৰাৰ জৰিয়তে ইয়াক মন্ত্ৰত যোগ কৰা হয়।

ওম মন্ত্ৰ

অম মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰা হয় যিবোৰ সাধনাৰ আৰম্ভণিতে কিছুমান আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্য থাকে। কিন্তু এই ধৰণৰ জপ যোগৰ শ্ৰেণীতো লক্ষ্য কৰি জপ কৰিব পাৰি আৰু যিকোনো ব্যক্তিয়ে উচ্চাৰণ কৰিব পাৰে।

যিহেতু প্ৰতীকে জীৱনৰ অৱস্থা (বৰ্তমান, অতীত আৰু ভৱিষ্যত)কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, মৌনতাৰ উপৰিও ই... সময়ক অতিক্ৰম কৰা এটা দিশ আনে। গতিকে যোগৰ দৰে অভ্যাসত, য’ত এই মন্ত্ৰবোৰ জপ কৰা হয়, সেইবোৰত ইয়াক কেৱল বৰ্তমানৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই ক্ষেত্ৰত ওমৰ উচ্চাৰণে ব্যক্তিজনক অধিক অন্তৰংগতাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সক্ষম কৰে নিজৰ সৈতে গভীৰভাৱে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ অন্যান্য দিশ যেনে অতীত আৰু ভৱিষ্যত বিমূৰ্ত কৰিব পাৰে, যাতে, শিথিলতাৰ মুহূৰ্তত, সেইবোৰৰ কোনোটোৱেই আপোনাৰ মনত নাথাকে। ওম মন্ত্ৰৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? তলত বিতংভাৱে চাওক!

ওম মণি পদমে হুম

অম মণি পদ্মে হম বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পৰিচিত মন্ত্ৰ। ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে মিলন, প্ৰজ্ঞা আৰু মমতাৰ দৰে বিষয়ক আমন্ত্ৰণ কৰা। এইদৰে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গুৰুসকলৰ মতে আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বুদ্ধই কৰা বেছিভাগ শিক্ষাতে এই ধৰণৰ মন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা বুলি গুৰুসকলে ইংগিত দিয়ে। প্ৰতিএইটো ধৰ্মৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পৰিচিত অন্যতম বুলি প্ৰমাণিত হয় আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য অতিশয় বেছি।

ওম নমশ শিৱয়

অম নম শিৱায় হৈছে অন্যতম শক্তিশালী মন্ত্ৰ য'ত ওম আছে ব্যৱহৃত. ইয়াৰ অৰ্থই শিৱৰ প্ৰতি প্ৰত্যক্ষ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰে। ইয়াক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি জাগৰণ বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যিটো জপ কৰা ব্যক্তিজনৰ ভিতৰৰ পৰা আহে।

তেওঁৰ কাহিনী অনুসৰি প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত এইটোৱেই থাকে, কিন্তু ইয়াক জাগ্ৰত কৰাটো প্ৰয়োজন। সেইবাবেই মন্ত্ৰটো ইমানেই শক্তিশালী: ই প্ৰত্যেকৰে ভিতৰত ইয়াক জাগ্ৰত কৰিবলৈ সক্ষম।

শিৱে প্ৰজ্ঞা আৰু নিৰপেক্ষ জ্ঞানৰ এক মহান উৎসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ আত্মজ্ঞান শুদ্ধ আৰু অনাৰ শক্তি আছে।

ওম শান্তি, শান্তি, শান্তি

অম শান্তি, শান্তি, শান্তি মন্ত্ৰত ওমৰ লগত অহা শান্তি শব্দৰ অৰ্থ শান্তি, বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্ম উভয়তে। মন্ত্ৰত ইয়াক তিনিবাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিব লাগিব, ইয়াক উচ্চাৰণ কৰা ব্যক্তিজনৰ শৰীৰ, আত্মা আৰু মনৰ শান্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ।

এই মন্ত্ৰৰ গুৰুত্ব ইমানেই বেছি যে ইয়াক তথ্যৰ দ্বাৰা অনুভৱ কৰিব পাৰি যে, হিন্দু ধৰ্মত ইয়াৰ সকলো শিক্ষা ওম শান্তি, শান্তি, শান্তি বুলিয়েই শেষ হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য সদায় বহু আকাংক্ষিত শান্তি উদগনি দিয়া শিক্ষাৰ অন্ত পেলোৱা।

ওম ব্যৱহাৰ

গোটেই হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত যিমানেই পবিত্ৰভাৱে ওমৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়,