Hiji studi ngeunaan Jabur 139

Jabur 139 dianggap ku para spesialis salaku "Mahkota Sadayana Suci". Ku sabab éta mangrupikeun pujian anu ngajelaskeun sagala sifat Allah. Di jerona, sifat-sifat Kristus anu nyata ditembongkeun, ngaliwatan cara Anjeunna ngahubungkeun umat-Na sorangan.

Dina Jabur 139, sababaraha ciri-ciri ieu kaciri pisan, sapertos kamaha-Na, maha-maha-Na, sareng ogé Maha Kawasa-Na. . Ku kituna, jalma religius nempel kana Jabur 139, utamana dina waktu-waktu maranéhna dikurilingan ku jalma-jalma jahat jeung sagala négatifna.

Salajengna, Jabur 139 ogé bisa jadi panglipur pikeun jalma-jalma nu ngarasa ngalaman kateuadilan. Ku cara kieu, doa ieu ngamungkinkeun anjeun ngeusian diri anjeun ku panyalindungan Ilahi, sareng ngajagi diri anjeun tina sagala jinis jahat. Pariksa langkung rinci ngeunaan Jabur anu kuat sareng kuat ieu di handap.

Jabur 139 lengkep

Dina sakabéh Jabur 139 aya 24 ayat. Dina ayat-ayat ieu, Raja Daud ngungkabkeun ku kecap-kecap anu kuat, sadayana kapercayaanana kana kanyaah sareng kaadilan Gusti.

Turutan ieu, terang ieu Jabur lengkep, sareng ngadoa kalayan iman. Boga kayakinan yén anjeunna bakal tiasa ngurilingan anjeun kalayan sagala panangtayungan Ilahi, supados henteu aya cilaka anu tiasa ngahontal anjeun. Turutan.

Jabur 139 ayat 1 nepi ka 5

1 Nun PANGERAN, Gusti parantos maluruh abdi, sarengAmbekna Saul beuki tambah.

Ambekna Saul beuki loba unggal poe, nepi ka dibantuan ku Yonatan, sobat dalitna, anu oge putra Saul, ahirna Daud nyumput. Ti dinya raja mimiti ngaburu Daud, lila-lila mangtaun-taun.

Dina poe anu dimaksud, Saul eureun ngaso di jero guha, tempat nyumputna Daud. Sabot keur sare, anjeunna nyampeurkeun ka raja, tuluy motong salembar pakeanna.

Sanggeus hudang tuluy kaluar ti guha, raja nepungan Daud, tuluy nembongkeun salembar pakean anu potong. Kanyataan yén Daud boga kasempetan pikeun maéhan anjeunna, kumaha oge, teu nanaon, dipindahkeun Saul, anu menta gencatan senjata antara aranjeunna. Tapi, katengtreman sajati teu kungsi kahontal dina hirup babarengan duanana.

Sapanjang hiber, Daud dibantuan loba jelema, nu lain kasus Nabal, contona, anu mimiti nuduh anjeunna kalawan untruths. Hal ieu ngahudangkeun amarah Daud, anu maréntahkeun nyiapkeun kira-kira 400 urang prajurit pikeun perang ngalawan Nabal.

Nanging, sanggeus banding ka Abigail, pamajikan Nabal, Daud tungtungna nyerah. Waktu éta budak awéwé nyaritakeun kajadian éta ka Nabal, manéhna reuwas jeung ahirna maot. Hal ieu dipikaharti ku sadayana salaku hukuman ilahi, sarta sanggeus kajadian, Daud miwarang Abigail nikah.panggantina kapilih. Salaku raja, Daud nalukkeun Yerusalem, sarta junun mawa deui nu disebut "Peti Perjangjian", sahingga ahirna ngadegkeun pamaréntahanna.

Tapi anjeun salah lamun mikir yén sajarah Daud salaku raja réngsé di dinya . Anjeunna réngsé nepi kalibet dina sababaraha kabingungan jeung awéwé komitmen, ngaranna Bateseba, anu réngsé nepi meunang hamil. Salaki budak awéwé éta disebut Urias, sareng anjeunna mangrupikeun tentara.

David nyobian ngabujuk anjeunna kalayan tujuan ngajantenkeun lalaki éta bobo sareng pamajikanana deui, panginten éta budakna, tapi rencanana. teu digawe. Teu aya jalan kaluarna, Daud ngintunkeun prajurit eta deui ka medan perang, tuluy marentahkeun supaya ditempatkeun dina posisi anu rentan, anu ahirna nepi ka pupusna.

Kitu-kitu sikep-sikep Daud teu dipikasenang ku Allah, Jeung Nu Nyipta ngutus nabi ngaranna Natan pikeun indit ka Daud. Sanggeus sapatemon, Daud dihukum, sarta ku sabab dosa-dosana, putra dikandung dina zinah tungtungna dying. Saterusna, Allah teu ngidinan raja pikeun ngawangun bait nu geus lila ditunggu di Yerusalem. Daud kudu kabur deui, kakara balik deui sanggeus Absalom tiwas dina tempur.

Sabalikna ka Yerusalem, kalawan hate pinuh ku kasedih jeung kaduhung, Daud milih putrana nu sejen, Suleman.pikeun nyandak tahta-Na. David nu kawentar maot dina yuswa 70, nu anjeunna mukim 40, salaku raja. Sanajan dosa-dosana, anjeunna salawasna dianggap lalaki Allah, sabab tobat tina sagala kasalahan sarta balik deui kana ajaran Maha Nyipta.

Daud juru jabur

Daud teh jelema anu sok percaya ka Allah, tapi sanajan kitu, manehna loba dosa-dosa dina hirupna, sakumaha anu geus katembong dina ieu tulisan. Dina Jabur anu ditulis ku anjeunna, urang tiasa ningali sacara jelas baktina anu kuat ka Anu Nyiptakeun.

Dina sababaraha, juru Jabur muncul dina ekstasi, di batur, anjeunna putus asa. Ku kituna, dititénan dina sababaraha Jabur, yén Daud dihampura pikeun kasalahan-Na, geus di batur, urang bisa perhatikeun leungeun beurat tina hukuman Ilahi. teu nyumputkeun dosa Daud, komo deui balukar tina kalakuanana. Ku kituna, kanyahoan yen Daud bener-bener tobat tina dosa-dosana, malah aya Mazmur anu nyaritakeun kasalahanana sorangan.

Anjeunna satia nyuhunkeun pangampura ka Allah, sarta ngeunteung loba kasalahanana, kasangsaraan, kaduhung, kasieunan. , antara séjén, dina Jabur ditulis ku anjeunna. Disebut puisi Alkitabiah, loba Jabur ieu ditembangkeun ku sakabeh urang Israil.

Daud salawasna terang yen ngaku dosana ngaliwatan doa ieu bakal ngajarkeun generasi anyar. sanajanKaagungan jeung kakawasaan anu kacida gedéna salaku raja, Daud sok sieun ka Allah jeung Firman-Na.

Naon pesen hébat Jabur 139?

Bisa disebutkeun yen Jabur 139 bener-bener ngagambarkeun saha Kristus teh. Dina lagu ieu, David nunjukkeun yén anjeunna terang saha waé anu anjeunna ngadoa, sareng anjeunna nunjukkeun sadaya sifat anu kagungan Allah. Kanyataan ieu ngajadikeun anjeunna ngartos saha Gusti nu sabenerna, sarta yén Anjeunna moal robah.

Ku kituna, ngaliwatan Jabur 139 urang bisa nyaho sipat-sipat Sang Maha Nyipta, anu geus disebutkeun di dieu, kayaning: omniscience, omnipresence jeung omnipotence. Ciri-ciri ieu ngajantenkeun jalma-jalma anu satia tiasa ngartos sacara jero saha leres-leres Gusti, sareng pesen naon anu ditepikeun ku Mazmur ieu ka umat-umatna.

Kahiji, Jabur 139 netelakeun yén Allah uninga kana sagala hal, sabab parantos aya dina anu munggaran. Dina ayat-ayat, Juru Jabur ngécéskeun yén Gusti téh unik, sajati, jeung Maha Kawasa kana sagala rupa nu aya.

Waktu ngomong ngeunaan kaunikan Kristus, Daud ogé nerangkeun yén Allah ningali kana sagala rupa nu dipilampah ku unggal jalma, komo deui. pikiran anjeun. Ngeunaan kanyataan yen Allah aya di mana-mana, Davi masih ngalaporkeun yén teu aya deui jalan kabur ti katingal Ilahi, ku kituna terserah unggal manusa pikeun hirup kahirupan nu Jurusalamet ngahutbah.

Ahirna, dina nyanghareupan. tina sagala kaagungan Allah, nu mazmur pasrah jeung muji Nu Maha Nyipta. Ku alatan éta, éta dipikaharti yén Daud salawasna terang saha anjeunnaGusti, sareng kanggo éta kuring dipikacinta sareng muji anjeunna pisan. Jeung ku Jabur-Na 139, Daud nitah jalma-jalma pikeun ceurik, muji jeung mikanyaah tanpa sarat ka Allah anu uninga kana sagala hal jeung anu welas asih ka anak-anakna, anu ku Mantenna ditinggalkeun ajaran-ajaran-Na, supaya maranehna bisa diturut di bumi.

2 Anjeun terang iraha abdi calik sareng iraha abdi gugah; Anjeun ngartos pamikiran abdi ti kajauhan.

3 Anjeun ngurilingan akang abdi sareng abdi ngagolér; Sareng Gusti terang kana sagala cara abdi.

4 Sanaos henteu aya kecap dina létah kuring, tingali, Gusti terang sadayana, nun PANGERAN. sateuacan, sareng anjeun parantos nahan panangan ka abdi.

Jabur 139 ayat 6 dugi ka 10

6 Pangetahuan sapertos kitu endah pisan pikeun kuring; kacida luhurna, nepi ka teu bisa nepi ka dinya.

7 Kamana kuring kudu indit ti roh Anjeun, atawa kamana kuring kabur ti beungeut Anjeun?

8 Lamun kuring naek ka sawarga, aya anjeun; Upami abdi ngadamel ranjang abdi di naraka, tangtos anjeun aya di dinya.

9 Upami kuring nyandak jangjang subuh, upami kuring cicing di laut anu pangjauhna,

10 Sanaos di dinya. Panangan Gusti bakal nungtun abdi, sareng panangan katuhu Gusti bakal ngadukung abdi.

Jabur 139 ayat 11 dugi ka 13

11 Upami kuring nyarios, Pasti poek bakal nutupan kuring; Peuting bakal caang ngurilingan Kami.

12 Malah poek oge moal nyumputkeun kuring ti maneh; tapi peuting caang siga beurang; poek jeung caang sarua keur anjeun;

13 Sabab geus boga ginjal Kami; Gusti nutupan abdi dina kandungan indung abdi.

Jabur 139 ayat 14 nepi ka 16

14 Abdi muji ka Gusti, sabab sieun jeung endah pisan dijieun; endah pisan karya-karya anjeun, sareng jiwa abdi terang pisan.

15 Tulang kuring henteu disumputkeun ti anjeun, nalika kuring didamel rahasia, sareng dianyam di jero sagara.bumi.

16 Panon anjeun ningal awak kuring anu teu kabentuk; sarta dina buku thy sagala hal ieu ditulis; Anu satuluyna ngawujud, padahal tacan aya hiji-hijina.

Jabur 139 ayat 17 nepi ka 19

17 Jeung betapa berhargana pikiran-pikiran Gusti ka abdi, nun Allah! Kacida gedena jumlahna!

18 Lamun ku Kami diitung, tangtu leuwih loba ti batan keusik; Nalika abdi hudang, abdi tetep sareng anjeun.

19 Nun Allah, anjeun pasti bakal maehan anu jahat; Ku sabab kitu, undur ti Kami, eh jelema-jelema anu tumpah getih.

Jabur 139 ayat 20 nepi ka 22

20 Maranehna ngomong jahat ka maneh; jeung musuh-musuh Anjeun nyebut jenengan Anjeun sia-sia.

21 Nun PANGERAN, naha abdi henteu benci ka jalma-jalma anu ngageuhgeuykeun ka Gusti, sareng naha abdi henteu duka ku jalma-jalma anu ngalawan ka Gusti?

22 Abdi hate aranjeunna kalayan hatred sampurna; Kami nganggap maranehna musuh.

Jabur 139 ayat 23 nepi ka 24

23 Teangan ka abdi, nun Allah, sareng uninga kana manah abdi; Uji abdi, sareng terangkeun pikiran abdi.

24 Sareng tingali upami aya jalan anu jahat dina kuring, sareng pituduh kuring kana jalan anu langgeng.

Ulikan sareng harti Jabur 139

Sapertos sadaya 150 doa dina kitab Jabur, nomer 139 gaduh interpretasi anu kuat sareng jero. Lamun Sadérék geus ngarasa salah, jadi korban kajahatan, atawa sanajan Sadérék kudu méréskeun hal-hal nu patali jeung kaadilan, nyaho yén Sadérék bakal ngalilipur dina Jabur 139.

Doa ieu bisa mantuan Sadérék dina sagala hal.masalah anu disebutkeun di luhur. Nanging, émut yén saurang kedah gaduh iman sareng leres-leres percanten kana cinta sareng kaadilan Ilahi. Tingali di handap pikeun interpretasi lengkep ngeunaan doa ieu.

Anjeun usik kuring

Petikan "Anjeun usik kuring" nujul kana awal solat. Dina 5 ayat kahiji, Daud nyarioskeun pisan ngeunaan kapercayaan yén Allah ka hamba-hamba-Na. Raja ogé ngalaporkeun yén Yéhuwa terang pisan sareng leres-leres terang hakekat masing-masing. Ku alatan éta, teu aya nanaon pikeun nyumputkeun.

Di sisi séjén, Daud ogé nyieun titik emphasizing yén sakabéh pangaweruh ieu Kristus ngeunaan anak-anak-Na lain nujul kana pamikiran judgment. Sabalikna, maksud Kristus nyaéta pikeun masihan panglipur sareng pangrojong ka jalma-jalma anu narékahan sareng salawasna milari jalan anu terang sareng saé.

Élmu sapertos kitu

Nalika dugi ka ayat 6, Daud ngarujuk kana "élmu", anu nurutkeun anjeunna, saé pisan, bahkan anjeunna henteu tiasa ngahontal éta. Ku cara ngucapkeun kecap-kecap ieu, Raja narékahan pikeun ngajelaskeun hubunganana anu jero sareng Kristus.

Ku kituna, Daud ogé nunjukkeun yén Allah salawasna tiasa ngartos sikep anak-anakna, supados anjeunna welas asih ka aranjeunna. Saterusna, nu nulis Jabur némbongkeun yén Yéhuwa lampah welas asih dina nyanghareupan kasalahan hamba-hamba-Na. Ku cara kieu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngarti sakali tur pikeun sakabéh kumaha asih Kristus pikeunmanusa, ngaleuwihan sagala jenis pamahaman lalaki.

Dawud hiber

Ucapan "Daud hiber" dipake dina ayat 7, waktu Raja ngomentaran kumaha hesena jauh ti payuneun PANGERAN, nganggap eta tangtangan. . Juru Jabur nyoba ngajelaskeun yén anjeunna henteu hartosna yén ieu anu dipikahoyong. Sabalikna.

Anu dimaksud Daud dina ayat ieu nyaéta yén teu aya anu tiasa ngaliwat tanpa ditingali ku Gusti. Hartina, Bapa salawasna ningali kana sagala gerak, sikep, ucapan, komo pikiran anjeun. Ku kituna, pikeun Daud sering ayana Kristus, babarengan jeung sakabeh anak-Na, mangrupakeun cukang lantaran pikeun hajatan. di mana manéhna nyebutkeun: "Lamun kuring naek ka sawarga, anjeun aya; lamun kuring nyieun ranjang kuring di naraka, behold, anjeun aya teuing. Upami anjeun nyandak jangjang subuh, upami anjeun cicing di tungtung laut. ”

Ku ngucapkeun kecap-kecap ieu juru Mazmur hartosna yén, henteu masalah naon masalah anu anjeun lalui, atanapi bahkan dimana anjeun aya. , poek atawa heunteu, teu aya tempat dimana Allah henteu aya.

Ku jalan kitu, Daud ngintunkeun beja yen aranjeun moal pernah ngarasa ditinggalkeun, sorangan atawa ditinggalkeun, sabab Kristus bakal salawasna nyarengan ka aranjeun. Ku sabab eta, ulah ngarasa atawa ngantep diri jauh ti Mantenna.Anjeun gaduh ginjal abdi; anjeun nutupan kuring dina rahim indung kuring. Abdi bakal muji ka anjeun, sabab Kami sieun sareng luar biasa. Ku ngucapkeun kecap-kecap ieu, Daud nunjukkeun sagala rasa sukurna pikeun kurnia kahirupan. Sajaba ti éta, anjeunna muji berkah awéwé bisa ngahasilkeun kahirupan anyar.

Petikan ieu ogé mangrupa cerminan kana sakabeh misteri kahirupan, nu Daud muji malah leuwih karya Kristus.

Pikiran Anjeun

Ku nyebutkeun: "Jeung kumaha berharga pikeun kuring pikiran anjeun, nun Allah," Daud némbongkeun sakabéh kanyaah jeung kapercayaan anjeunna geus ka Gusti. Anjeunna tetep negeskeun rasa sukur tina ayat-ayat sateuacana.

David masih ngadamel jinis daya tarik anu aya hubunganana sareng pamikiran lalaki. Numutkeun juru jabur, kadang-kadang aranjeunna sengit pisan sahingga kedah diperhatoskeun sacara saksama, tanpa kaleungitan bakti ka Bapa. Ku kituna, Daud ngébréhkeun yén Allah kudu salawasna aya dina pikiran-Na, sabab ieu cara pikeun ngadeukeutkeun jeung ngahubungi Nu Nyipta.

Maneh bakal maehan jalma jahat

Urang Dina petikan tina ayat 19 nepi ka 21, Daud nunjukkeun sagala kahayang manéhna yén dunya kudu sagemblengna bebas tina jahat. Juru Mazmur boga kahayang pikeun nempo hiji tempat, tanpa sombong, sombong, dengki, jeung sagala rupa nu goréng.umum. Barina ogé, numutkeun Raja, upami aranjeunna sabalikna, aranjeunna bakal langkung jauh ti Rama.

Hatena lengkep

Neruskeun ayat-ayat sateuacana, Daud nyarioskeun kecap anu kasar. dina bagian 22, nalika manéhna nyebutkeun: "Kuring hate aranjeunna kalayan hatred sampurna; Kuring nganggap aranjeunna musuh". Sanajan kitu, sanajan kecap kasar, lamun diinterpretasi leuwih jero, urang bisa ngarti naon Raja hayang jeung eta.

Nyobian ningali visi Daud, urang sadar yen Jabur ningali sagala lampah musuh Allah, jeung sahingga dimimitian pikeun repudiate aranjeunna dina cara abominable. Éta pisan sababna naha jadi loba hatred pikeun musuh, sanggeus kabeh, aranjeunna hate nu Maha Nyipta, sarta ngalakukeun sagemblengna bertentangan jeung sagalana Anjeunna preaches.

Teangan abdi, nun Allah

Ahirna, kecap-kecap ieu dititenan dina dua ayat anu terakhir: “Teangan abdi, nun Allah, sareng terang kana manah abdi; coba kuring, sarta nyaho pikiran kuring. Sareng tingali upami aya jalan anu jahat dina kuring, sareng pituduh kuring kana jalan anu langgeng."

Ku ngucapkeun kecap-kecap anu wijaksana ieu, Daud ngahaja naroskeun yén Bapa salawasna aya di sisi anak-anakna. Nyaangan jalanna sareng nungtun aranjeunna ka mana waé aranjeunna angkat. Juru Mazmur ogé miharep yén Allah tiasa nyucikeun manah hamba-hamba-Na, supados hakekat kahadéan salawasna maréntah di aranjeunna.

Anu nyerat Jabur 139

Jabur 139 ngarujuk kana hiji. tina doa anu ditulis ku Raja Daud, dimana anjeunna nunjukkeun iman sareng kanyaahnadi Gusti, sarta begs yén Anjeunna bisa salawasna aya di sisi-Na, iluminating jalan-Na jeung freeing manéhna tina jahat jeung ketidakadilan.

Davi masih nyoba salila solat ieu némbongkeun cara nu Maha Nyipta hubungan devotees-Na. , ogé nyaritakeun kumaha kuduna sikep budak satia. Dina urutan, pariksa ku rinci, saha éta Daud kawentar, sarta ngarti ngeunaan sagala rupa-Na, ti raja nepi ka psalmist nu.

Daud raja rajapati

Dina jamanna, Daud teh pamingpin anu teu sieun, anu mikanyaah ka Allah leuwih ti sagala hal, sarta dipikawanoh, diantara loba hal, pikeun jadi rajapati raksasa. Salawasna gagah pisan, Daud teh gagah bajoang ti mimiti sajarahna.

Najan kitu, samemeh marentahkeun tentara, manehna teh tukang ngangon anu hirup ngajaga domba-dombana. Saprak harita, manéhna geus némbongkeun kakuatanana, barina ogé, manéhna bisa maéhan biruang jeung singa anu ngancam domba-Na. sajarahna , éta waktu nu gagah perangna maéhan Goliat, raksasa Pelisti.

Tapi tangtu Daud teu boga sikep éta pikeun sia. Geus sababaraha poé Goliat ngahina pasukan Israil ku cara blak-blakan. Nepi ka hiji poé, Daud némbongan di wewengkon éta pikeun mawa dahareun ka lanceuk-lanceukna, nu jadi prajurit. Jeung éta dina momen anu, yén manéhna ngadéngé raksasangahina urang Israil kalawan kasar.

Ngadangu eta kecap, Daud pinuh ku amarah, sarta teu mikir dua kali waktu anjeunna ngusulkeun narima tangtangan Goliat, anu geus sababaraha poé miwarang soldadu Israél perang jeung anjeunna.

Nalika ngamimitian perang anu kasohor, Daud ngayunkeun alunganna sareng ngarahkeun kana dahi Goliat, anu murag sareng ngan hiji batu. Teras David lumpat ka raksasa, nyandak pedang sareng neukteuk sirahna. Prajurit Pelisti anu keur nalingakeun tarung, ningali eta adegan, kabur sieuneun.

Raja Daud

Sanggeus ngéléhkeun Goliat, Sadérék bisa nyangka yén Daud bisa jadi sobat gedé jeung dipercaya ku Raja Saul, tapi teu kitu. Sanggeus Daud jadi kapala tentara Israil, anjeunna mimiti narik perhatian sarerea, sarta hal ieu nimbulkeun ambek-ambekan ka Saul.

Seiring berjalannya waktu, popularitas Daud semakin meningkat setiap hari. Di antara urang Israil, kadéngé aya sora: "Saul maehan rebuan jalma, tapi Daud maehan puluhan rébu".