Astudiaeth ar Salm 139

Ystyrir Salm 139 gan arbenigwyr fel “Coron yr Holl Saint”. Mae hyn oherwydd ei fod yn fawl lle mae'n disgrifio holl nodweddion Duw. Ynddi cyflwynir gwir rinweddau Crist, trwy y modd y perthynai Efe i'w bobl ei Hun.

Yn ystod Salm 139 y mae rhai o'r nodweddion hyn yn dra nodedig, megis Ei hollwybodolrwydd, ei hollbresenoldeb a hefyd ei hollalluogrwydd. . Felly, mae crefyddwyr yn glynu wrth Salm 139, yn enwedig ar adegau pan fyddant yn cael eu hamgylchynu gan bobl ddrwg a'u holl negyddiaeth.

Ymhellach, gall Salm 139 hefyd fod yn gysur i'r rhai sy'n teimlo sy'n profi anghyfiawnder. Yn y modd hwn, mae'r weddi hon yn caniatáu ichi lenwi'ch hun ag amddiffyniad Dwyfol, a gwarchod eich hun rhag unrhyw fath o ddrygioni. Edrychwch ar ragor o fanylion am y Salm gref a phwerus hon isod.

Y Salm gyflawn 139

Ym mhob un o Salm 139 mae 24 adnod. Yn yr adnodau hyn, mae’r Brenin Dafydd yn mynegi â geiriau cadarn ei holl hyder yng nghariad a chyfiawnder yr Arglwydd.

Yn dilyn, gwybyddwch y Salm hon yn llwyr, a gweddïwch hi yn ffyddiog. Byddwch yn hyderus y bydd yn gallu eich amgylchynu â phob amddiffyniad Dwyfol, fel na fydd unrhyw niwed yn gallu eich cyrraedd. Dilynwch.

Salm 139 adnodau 1 i 5

1 Arglwydd, chwiliaist fi, aY mae dicter Saul yn cynyddu fwyfwy.

Mae dicter Saul yn cynyddu bob dydd, nes bod Dafydd yn cuddio gyda chymorth ei ffrind gorau, Jonathan, a oedd hefyd yn fab i Saul. Wedi hynny dechreuodd y brenin helfa am Ddafydd, yr hon a barhaodd am flynyddoedd a blynyddoedd.

Ar y dydd dan sylw, darfod i Saul aros i orffwys y tu mewn i ogof, a oedd yn digwydd bod lle'r oedd Dafydd yn cuddio. Yna nesaodd at y brenin, tra oedd efe yn cysgu, a thorrodd i ffwrdd ddarn o'i ddillad.

Wedi deffro a gadael yr ogof, daeth y brenin ar draws Dafydd, a dangosodd iddo y dilledyn oedd wedi ei dorri ymaith. Fodd bynnag, ni wnaeth y ffaith bod Dafydd wedi cael y cyfle i'w ladd, wneud unrhyw beth, yn ysgogi Saul, a ofynnodd am gadoediad rhyngddynt. Fodd bynnag, ni chyflawnwyd gwir heddwch yng nghydfodolaeth y ddau.

Yn ystod yr ehediad, cafodd Dafydd gymorth llawer o bobl, ac nid oedd hynny'n wir gan Nabal, er enghraifft, a ddechreuodd ei gyhuddo ag anwireddau. Cododd hyn ddigofaint Dafydd, a orchmynnodd baratoi tua 400 o wŷr i fynd allan i frwydro yn erbyn Nabal.

Fodd bynnag, mewn ymateb i apêl gan Abigail, gwraig Nabal, rhoddodd Dafydd y gorau iddi. Pan ddywedodd y ferch wrth Nabal beth oedd wedi digwydd, cafodd ei synnu a bu farw. Roedd pawb yn deall hynny fel cosb ddwyfol, ac ar ôl yr hyn a ddigwyddodd gofynnodd Dafydd mewn priodas i Abigail.

Yn olaf, ar ôl marwolaeth y cyn frenin Saul mewn brwydr, cymerodd Dafydd yr orsedd aetholwyd ei olynydd. Fel brenin, gorchfygodd Dafydd Jerwsalem, a llwyddodd i ddwyn yn ôl yr hyn a elwir yn “Arch y Cyfamod”, a sefydlu ei deyrnasiad o'r diwedd.

Ond yr ydych yn anghywir os credwch fod hanes Dafydd fel brenin wedi gorffen yno. Yn y pen draw, bu'n ddryswch gyda menyw ymroddedig, o'r enw Bateseba, a ddaeth yn feichiog yn y pen draw. Gŵr y ferch a elwir Urias, a gŵr milwrol ydoedd.

Ceisiodd Dafydd ei berswadio gyda’r amcan o wneud i’r gŵr gysgu gyda’i wraig eilwaith, i feddwl mai ef oedd y plentyn, ond , y cynllun ddim yn gweithio. Heb unrhyw ffordd allan, anfonodd Dafydd y milwr yn ôl i faes y gad, lle gorchmynnodd ei osod mewn sefyllfa fregus, ffaith a arweiniodd at ei farwolaeth.

Gadawodd agweddau Dafydd ar Dduw yn anfodlon, ac anfonodd y Creawdwr broffwyd o'r enw Nathan i fynd at Ddafydd. Ar ôl y cyfarfod, cafodd Dafydd ei gosbi, ac oherwydd ei bechodau, bu farw'r mab a feichiogwyd mewn godineb. At hynny, ni adawodd Duw i’r brenin adeiladu’r deml hir-ddisgwyliedig yn Jerwsalem.

Fel brenin, cafodd Dafydd hyd yn oed mwy o broblemau pan geisiodd ei fab arall, Absalom, ei dynnu oddi ar yr orsedd. Bu raid i Ddafydd ffoi drachefn, ac ni ddychwelodd ond wedi i Absalom gael ei ladd yn ymladd.

Wedi iddo ddychwelyd i Jerwsalem, a chanddo galon lawn chwerwder a gofid, dewisodd Dafydd ei fab arall, Solomon,i gymryd ei orsedd. Bu yr enwog Dafydd farw yn 70 oed, o'r hwn yr oedd yn byw yn 40, fel brenin. Er gwaethaf ei bechodau, roedd bob amser yn cael ei ystyried yn ddyn Duw, wrth iddo edifarhau am ei holl gamgymeriadau a dychwelyd i ddysgeidiaeth y Creawdwr.

Dafydd y salmydd

Yr oedd Dafydd yn ŵr a gredai lawer yn Nuw bob amser, ond er hynny, cyflawnodd lawer o bechodau mewn bywyd, fel y gwelsoch yn gynharach yn yr erthygl hon. Yn y Salmau a ysgrifennwyd ganddo, gall rhywun sylwi'n glir ar ei ymroddiad cryf i'r Creawdwr.

Mewn rhai, mae'r salmydd yn ymddangos mewn ecstasi, mewn eraill, mae'n hollol anobeithiol. Felly, gwelir mewn rhai salmau, fod Dafydd yn cael maddeuant am ei gamgymeriadau, eisoes mewn eraill, fe all rhywun sylwi ar law drom y condemniad Dwyfol.

Wrth sylwi ar yr Ysgrythurau, gall rhywun sylwi bod y Beibl yn gwneud hynny. peidio cuddio pechodau Dafydd, llawer llai canlyniadau ei weithredoedd. Felly, mae'n hysbys i Dafydd wir edifarhau am ei bechodau, ac mae hyd yn oed Salmau lle mae'n adrodd ei gamgymeriad ei hun.

Ceisiodd yn ffyddlon faddeuant Duw, gan adlewyrchu llawer o'i gamgymeriadau, cystuddiau, edifeirwch, ofnau , ymhlith pethau eraill, yn y Salmau a ysgrifennwyd ganddo. A elwir yn farddoniaeth feiblaidd, canwyd llawer o'r Salmau hyn gan holl bobl Israel.

Gwyddai Dafydd erioed y byddai cyfaddef ei bechodau trwy y gweddïau hyn yn dysgu cenedlaethau newydd. er gwaethafmawredd a gallu aruthrol fel brenin, ofnai Dafydd bob amser ger bron Duw a'i Air.

Beth yw neges fawr Salm 139?

Gellir dweud bod Salm 139 yn mynegi’n wirioneddol pwy yw Crist. Yn ystod y gân hon, mae David yn dangos ei fod yn gwybod yn union i bwy yr oedd yn gweddïo, wedi'r cyfan, dangosodd yr holl briodoleddau a oedd yn perthyn i Dduw. Gwnaeth y ffaith hon iddo ddeall pwy yw Duw mewn gwirionedd, ac nad yw byth yn newid.

Felly, trwy Salm 139 gall rhywun wybod y priodoleddau hyn sydd gan y Creawdwr, a grybwyllir yma eisoes, megis: omniscience, omnipresence a omnipotence. Mae'r nodweddion hyn yn gwneud y ffyddloniaid yn gallu deall yn fanwl pwy yw Duw mewn gwirionedd, a pha neges y mae'r Salm hon yn ei chyfleu i'r ffyddloniaid.

Yn gyntaf, mae Salm 139 yn ei gwneud yn glir bod Duw yn gwybod popeth, oherwydd eisoes yn ei Yn y cyntaf adnodau, mae'r salmydd yn mynegi cymaint y mae'r Arglwydd yn unigryw, yn wir ac yn benarglwyddiaethol dros bopeth a all fodoli.

Wrth sôn am hollwybod Crist, mae Dafydd hefyd yn ei gwneud yn glir bod Duw yn gweld popeth y mae pob un yn ei wneud, hyd yn oed eich meddyliau. Ynglŷn â'r ffaith fod Duw yn hollbresennol, mae Davi yn dal i adrodd nad oes unrhyw ffordd i ddianc rhag yr olwg Ddwyfol, felly mater i bob bod dynol yw byw'r bywyd y mae'r Gwaredwr yn ei bregethu.

Yn olaf, yn wyneb o holl hollalluogrwydd Duw, y mae'r salmydd yn ildio ac yn canmol y Creawdwr. Felly, deallir fod Dafydd bob amser yn gwybod pwy ydoeddDduw, ac am hyny mi a'i carais ac a'i canmolais gymaint. A chyda'i Salm 139, dywed Dafydd wrth y bobl am weiddi, moli a charu'n ddiamod y Duw sy'n gwybod popeth ac sy'n tosturio wrth ei blant, y gadawodd ei ddysgeidiaeth iddo, er mwyn iddynt gael eu dilyn ar y ddaear.

2 Chwi a wyddoch pan eisteddaf, a phan godwyf; Rwyt ti'n deall fy meddwl o bell.

3 Ti'n amgylchynu fy nhalaith a'm gorwedd; a thi a adwaenost fy holl ffyrdd.

4 Er nad oes gair yn fy nhafod, wele, ti a wyddost bob peth yn fuan, O Arglwydd.

5 Yr wyt wedi fy nghynhyrfu o'r tu ôl ac yn o'r blaen, a gosodaist dy law arnaf.

Salm 139 adnodau 6 i 10

6 Y mae'r cyfryw wybodaeth yn hyfryd i mi; mor uchel fel nas gallaf ei gyrhaedd.

7 I ba le yr af oddi wrth dy ysbryd, neu i ba le y ffoaf oddi wrth dy wyneb?

8 Os esgynaf i'r nef, yno yr wyt ti; os gwnaf fy ngwely yn uffern, wele, yr wyt yno.

9 Os cymeraf adenydd y wawr, os trigaf ar gyrion pellaf y môr,

10 Hyd yn oed yno bydd dy law yn fy arwain, a'th ddeheulaw yn fy nghynnal.

Salm 139 adnodau 11 i 13

11 Os dywedaf, Yn ddiau y tywyllwch a'm cuddia; yna bydd y nos yn olau o'm cwmpas.

12 Nid yw hyd yn oed y tywyllwch yn fy nghuddio oddi wrthych; ond y mae y nos yn llewyrchu fel y dydd ; y tywyllwch a'r goleuni sydd yr un peth i chwi;

13 Canys chwi a feddianasoch fy arennau; gorchuddiodd fi yng nghroth fy mam.

Salm 139 adnodau 14 i 16

14 Clodforaf di, oherwydd yn ofnus ac yn rhyfeddol y'm gwnaed; rhyfeddol yw dy weithredoedd, a'm henaid i a'i hadwaen yn dda iawn.

15 Ni chuddiwyd fy esgyrn oddi wrthyt, pan wnaethpwyd fi yn ddirgel, a'm gweu yn nyfnder y ddaear.ddaear.

16 Dy lygaid a welsant fy nghorff di-ffurf; ac yn dy lyfr yr ysgrifenwyd y pethau hyn oll; a ffurfiwyd yn barhaus, pan nad oedd yr un ohonynt eto.

Salm 139 adnodau 17 i 19

17 A mor werthfawr i mi yw dy feddyliau, O Dduw! Mor fawr yw eu symiau!

18 Pe bawn yn eu cyfrif, byddent yn fwy na'r tywod; pan ddeffrôf, yr wyf yn dal gyda chwi.

19 O Dduw, diau y lladd yr annuwiol; Ewch gan hynny oddi wrthyf, wŷr gwaedlyd.

Salm 139 adnodau 20 i 22

20 Canys y maent yn llefaru drwg yn eich erbyn; a'th elynion a gymerant dy enw yn ofer.

21 O Arglwydd, onid wyf yn casau y rhai sy'n dy gasáu di, ac onid wyf yn gofidio oherwydd y rhai a gyfodant i'th erbyn?

22 I caswch hwynt â chasineb perffaith; Yr wyf yn eu hystyried yn elynion.

Salm 139 adnodau 23 i 24

23 Chwiliwch fi, O Dduw, ac adwaen fy nghalon; prawf fi, a gwybydd fy meddyliau.

24 Edrych a oes ffordd ddrwg ynof, a thywys fi yn y ffordd dragwyddol.

Astudiwch ac ystyr Salm 139

Fel pob un o’r 150 o weddïau yn llyfr y Salmau, mae gan rif 139 ddehongliad cryf a dwys. Os ydych wedi bod yn teimlo cam, yn ddioddefwr drygioni, neu hyd yn oed os oes angen ichi ddatrys rhywbeth sy'n ymwneud â chwestiynau cyfiawnder, gwybyddwch y cewch gysur yn Salm 139.

Gall y weddi hon eich helpu yn unrhyw un o'rproblemau a grybwyllwyd uchod. Fodd bynnag, cofiwch fod yn rhaid i rywun fod â ffydd a gwir gredu mewn cariad a chyfiawnder Dwyfol. Gweler isod am ddehongliad cyflawn o'r weddi hon.

Fe wnaethoch chi fy archwilio

Mae'r darn “fe wnaethoch chi fy mhrofi” yn cyfeirio at ddechrau'r weddi. O fewn y 5 adnod gyntaf, mae Dafydd yn siarad yn gryf am yr holl hyder sydd gan Dduw yn ei weision. Dywed y brenin hefyd fod yr Arglwydd yn gwybod yn ddwfn ac yn wir hanfod pob un ohonynt. Felly, nid oes dim i'w guddio.

Ar y llaw arall, mae Dafydd hefyd yn gwneud pwynt o bwysleisio nad yw'r holl wybodaeth hon sydd gan Grist am ei blant yn cyfeirio at feddwl o farn. I'r gwrthwyneb, bwriad Crist yw rhoi cysur a chefnogaeth i'r rhai sy'n ymdrechu ac yn ceisio cerdded ar hyd llwybr golau a da bob amser.

Gwyddor o'r fath

Wrth gyrraedd adnod 6, mae Dafydd yn cyfeirio at “wyddoniaeth”, sydd, yn ei ôl ef, mor wych, fel na all hyd yn oed ei chyrraedd. Trwy ddweud y geiriau hyn, mae'r Brenin yn ceisio esbonio ei berthynas ddofn â Christ.

Felly, mae Dafydd hefyd yn dangos bod Duw bob amser yn gallu deall agweddau ei blant, fel ei fod yn dosturiol tuag atynt. Heblaw hyny, dengys y salmydd fod yr Arglwydd yn gweithredu yn drugarog yn wyneb cyfeiliornadau ei weision. Fel hyn, gellir deall unwaith ac am byth pa fodd y mae cariad Crist atbodau dynol, yn rhagori ar unrhyw fath o ddealltwriaeth dynion.

Ehediad Dafydd

Defnyddir yr ymadrodd “Hediad Dafydd” yn adnod 7, pan ddywed y Brenin mor anodd yw dianc oddi wrth bresenoldeb yr Arglwydd, gan ei drin fel her. . Mae'r salmydd yn ceisio ei gwneud yn glir nad yw'n golygu mai dyma y mae ei eisiau. I'r gwrthwyneb.

Yr hyn y mae Dafydd yn ei olygu yn yr adnod hon yw nad oes neb yn gallu mynd heibio heb i Dduw sylwi arno. Hynny yw, mae'r Tad bob amser yn gwylio'ch holl symudiadau, agweddau, areithiau a hyd yn oed meddyliau. Felly, i Ddafydd mae presenoldeb mynych Crist, ynghyd â'i holl blant, yn achos dathlu.

Nefoedd

Yn ystod adnodau 8 a 9, mae Dafydd yn cyfeirio at esgyniad i'r nefoedd, lle mae'n dweud: “Os esgynaf i'r nefoedd, yno yr wyt ti; os gwnaf fy ngwely yn uffern, wele ti yno hefyd. Os cymerwch adenydd y wawr, os trigo ar bennau’r môr.”

Wrth lefaru’r geiriau hyn mae’r salmydd yn golygu, ni waeth pa broblem yr ydych yn mynd drwyddi, neu hyd yn oed ble y gallech fod. , tywyll ai peidio, nid oes lle nad yw Duw ynddo.

Fel hyn, mae Dafydd yn anfon y neges na allwch chi byth deimlo eich bod chi'n cael eich gadael allan, yn unig neu wedi'ch gadael, oherwydd bydd Crist gyda chi bob amser. Felly, peidiwch byth â theimlo na gadael i chi fod yn bell oddi wrtho.

Yr oeddech yn meddu ar fy arenau

“Oherwyddmeddianasoch fy arennau; gorchuddiodd fi yng nghroth fy mam. Clodforaf di, oherwydd fe'm gwnaed yn ofnadwy ac yn rhyfeddol.” Trwy lefaru'r geiriau hyn, mae David yn dangos ei holl ddiolchgarwch am rodd bywyd. Yn ogystal, mae'n canmol bendith merched yn gallu cynhyrchu bywydau newydd.

Mae'r darn hwn hefyd yn fath o fyfyrdod ar holl ddirgelwch bywyd, lle mae Dafydd yn canmol mwy fyth ar weithredoedd Crist.

Eich meddyliau

Wrth ddweud: “A pha mor werthfawr i mi yw eich meddyliau, O Dduw”, mae Dafydd yn dangos yr holl gariad a'r hyder sydd ganddo yn yr Arglwydd. Mae'n dal i bwysleisio diolchgarwch yr adnodau blaenorol.

Mae David yn dal i wneud math o apêl yn ymwneud â meddyliau dynion. Yn ôl y salmydd, weithiau maen nhw mor ddwys fel bod angen eu harsylwi'n ofalus, heb byth golli defosiwn i'r Tad. Felly, mae Dafydd yn gwneud pwynt o ddweud y dylai Duw fod yn ei feddyliau bob amser, gan fod hyn yn ffordd o ddod yn nes a dod i gysylltiad â'r Creawdwr.

Byddwch yn lladd yr annuwiol

Ni Mewn darnau o adnodau 19 i 21, mae Dafydd yn dangos ei holl ewyllys y dylai'r byd fod yn gwbl rydd rhag drwg. Mae gan y salmydd yr awydd i weld lle, heb haerllugrwydd, haerllugrwydd, eiddigedd, a phopeth sy’n ddrwg.

Yn ogystal, mae ganddo awydd aruthrol hefyd i bobl fod yn fwy hael, elusennol, a da beth bynnag.cyffredinol. Wedi'r cyfan, yn ôl y Brenin, os ydynt i'r gwrthwyneb i hyn, byddant yn symud ymhellach ac ymhellach oddi wrth y Tad.

Casineb llwyr

Gan barhau â'r adnodau blaenorol, mae Dafydd yn dwyn geiriau llym yn adran 22, pan y dywed : “ Yr wyf yn eu casau â chasineb perffaith ; Rwy'n eu hystyried yn elynion”. Fodd bynnag, er eu bod yn eiriau llym, o'u dehongli'n ddyfnach, gellir deall beth oedd y Brenin eisiau gyda hynny.

Wrth geisio edrych ar weledigaeth Dafydd, sylweddola fod y salmydd yn gweld holl weithredoedd gelynion Duw, a felly yn dechreu eu ceryddu mewn modd ffiaidd. Dyna pam y mae cymaint o gasineb at y gelynion, wedi'r cyfan, maen nhw'n casáu'r Creawdwr, ac yn gwneud yn gwbl groes i bopeth y mae'n ei bregethu.

Chwiliwch fi, O Dduw

Yn olaf, gwelir y geiriau canlynol yn y ddwy adnod olaf: “Chwilio fi, O Dduw, a gwybydd fy nghalon; ceisio fi, a gwybod fy meddyliau. Ac edrych a oes unrhyw lwybr drwg ynof, ac arwain fi trwy'r llwybr tragwyddol.”

Trwy lefaru'r geiriau doeth hyn, mae Dafydd yn bwriadu gofyn bod y Tad bob amser wrth ymyl ei blant. Goleuo eu llwybrau a'u harwain i ble bynnag y maent yn mynd. Mae'r salmydd hefyd yn dymuno y gallai Duw buro calonnau ei weision, er mwyn i hanfod daioni deyrnasu bob amser ynddynt.

Pwy a ysgrifennodd Salm 139

Cyfeiria Salm 139 at un o'r gweddïau a ysgrifennwyd gan y Brenin Dafydd, yn y rhai y mae'n arddangos ei ffydd a'i gariadyn yr Arglwydd, ac yn erfyn ar iddo fod bob amser wrth ei ochr, yn goleuo ei ffyrdd ac yn ei ryddhau rhag drwg ac anghyfiawnder.

Mae Dafydd yn dal i geisio yn ystod y weddi hon i ddangos y modd y mae'r Creawdwr yn ymwneud â'i ffyddloniaid. , hefyd yn adrodd sut y dylai agweddau mab ffyddlon fod. Yn y dilyniant, gwiriwch â manylion, pwy oedd yr enwog David, a deallwch am ei holl wynebau, o'r brenin i'r salmydd.

Dafydd y lladdwr mawr

Yn ei amser ef yr oedd Dafydd yn arweinydd di-ofn, yn caru Duw uwchlaw pob peth, ac yn adnabyddus, ymhlith llawer o bethau, fel lladdwr mawr. Bob amser yn ddewr iawn, roedd Dafydd yn ymladdwr dewr o ddechrau ei hanes.

Fodd bynnag, mae'n werth nodi ei fod, cyn gorchymyn byddinoedd, yn fugail a oedd yn byw i warchod ei ddefaid. Ers hynny, dangosodd ei gryfder eisoes, wedi'r cyfan, llwyddodd i ladd eirth a llewod oedd yn bygwth ei braidd.

Fel bugail, cafodd Dafydd ei benodau rhagorol, fodd bynnag, y bennod a'i gosododd mewn gwirionedd. hanes , dyna pryd y lladdodd y rhyfelwr dewr Goliath, cawr o'r Philistiaid.

Ond wrth gwrs nid oedd gan Dafydd yr agwedd honno am ddim. Roedd dyddiau wedi mynd heibio ers i Goliath fod yn sarhau milwyr Israel mewn ffordd ddi-flewyn-ar-dafod. Tan un diwrnod, ymddangosodd Dafydd yn y rhanbarth i fynd â bwyd i'w frodyr hŷn, a oedd yn filwyr. A'r foment honno y clywodd y cawrsarhau Israel yn ddigywilydd.

Wrth glywed y geiriau hynny, llanwyd Dafydd â chynddaredd, ac ni feddyliodd ddwywaith pan gynigiodd dderbyn her Goliath, a oedd wedi bod yn gofyn i filwyr Israel ymladd ag ef am ddyddiau.<4

Fodd bynnag, pan glywodd Saul, brenin Israel, am ddymuniad Dafydd i ymladd yn erbyn Goliath, roedd yn amharod i ganiatáu hynny. Fodd bynnag, nid oedd o unrhyw ddefnydd, gan fod David yn gadarn yn ei syniad. Gwrthododd y rhyfelwr dewr hyd yn oed arfwisg a chleddyf y brenin, a wynebodd y cawr gyda dim ond pum carreg a thal.

Wrth gychwyn y frwydr enwog, siglo Dafydd ei sling ac anelu i'r dde at dalcen Goliath , a syrthiodd gyda dim ond un garreg. Yna rhedodd Dafydd at y cawr, a chymerodd ei gleddyf a thorri ei ben i ffwrdd. Y milwyr Philistaidd oedd yn gwylio'r ymladd, pan welsant yr olygfa, a ffoesant mewn braw.

Dafydd y Brenin

Ar ôl trechu Goliath, efallai y byddech wedi meddwl y gallai Dafydd fod wedi dod yn gyfaill mawr ac yn ŵr dibynadwy i’r Brenin Saul, ond nid felly y bu. Wedi i Ddafydd ddod yn bennaeth ar fyddin Israel, efe a ddechreuodd ddenu llawer o sylw gan bawb, a hyn a gynhyrfodd ddicter yn Saul.

Fel yr aeth amser heibio, yr oedd poblogrwydd Dafydd yn cynyddu fwyfwy bob dydd, ymhlith pobl Israel, clywyd canu: “Lladdodd Saul filoedd o bobl, ond lladdodd Dafydd ddegau o filoedd”, a dyna oedd y rheswm am y