Ce que représente Notre-Dame d'Aparecida en Umbanda

La représentation de Notre-Dame d'Aparecida dans l'Umbanda est un doute courant. L'Umbanda a dans l'une de ses bases le catholicisme, il n'est donc pas difficile de trouver des pratiquants de l'Umbanda qui sont également des dévots des saints catholiques, dans de nombreux centres de l'Umbanda vous pouvez observer une conga (autel) avec seulement des images catholiques.

Notre Dame d'Aparecida est considérée par beaucoup comme un "Orixá" brésilien, dans son image noire, elle représente le métissage brésilien, donc la dévotion non seulement des catholiques pratiquants, mais aussi de nombreux citoyens de notre pays.

Mais que représente cette sainte pour les Umbandistas ? Quelle est sa relation avec l'Orixá Oxum, la dame des cascades ? Et comment pouvez-vous, Umbandista, rendre votre culte à la Vierge et à Oxum ? Continuez à lire car nous vous présentons ici ces réponses et bien plus encore.

Qui est Notre-Dame d'Aparecida dans les religions d'origine africaine ?

Notre Dame d'Aparecida n'est pas seulement une sainte catholique, c'est une sainte brésilienne, et c'est pourquoi des personnes de différentes religions la considèrent comme un symbole d'espoir, d'amour et de maternité, la patronne qui va au-delà des murs de l'église jusqu'au centre Umbanda, la ferme Candomblé et les rituels chamaniques. Cette sainte représente non seulement la mère de Jésus, mais aussi la mère du Brésil et de chacun d'entre nous.nous, les Brésiliens.

Oxum comme syncrétisme religieux de Nossa Senhora Aparecida

À l'époque où le syncrétisme esclavagiste était devenu nécessaire, Notre-Dame d'Aparecida a été choisie pour porter la première pierre d'Oxum, principalement en raison de l'histoire de la sainte et des énergies qui lui sont attribuées.

Oxum est l'orixá des cascades, et le fait que la Vierge se trouve dans une rivière a également contribué à cette identification. En réalité, même si les esclaves regardaient l'image de Notre-Dame d'Aparecida et priaient Oxum, ils avaient une énorme affection et un grand respect pour la patronne du Brésil.

Qu'est-ce que le syncrétisme religieux ?

Au milieu du XVIe siècle, les premiers esclaves sont arrivés au Brésil. Ces personnes ont été arrachées à leur famille, à leur foyer et à leur pays de manière brutale et irréversible, mais en plus de perdre leur foyer, elles ont également perdu leur culture et le droit de professer leur religion, étant constamment punies lorsqu'elles étaient surprises en train de prier leurs divinités.

À cette époque, tous les esclaves qui arrivaient au Brésil étaient "convertis" au catholicisme et pouvaient prier le Christ et les saints catholiques. Puis, pour "déguiser" leur religion, les esclaves plaçaient à l'intérieur des images des saints catholiques des pierres qui représentaient leurs Orixás, créant ainsi le syncrétisme.

Saint Georges était un chevalier, un guerrier et un protecteur de la loi, de même qu'Ogum avait aussi toutes ces qualités. Saint Lazare était un vieillard, un sage et un guérisseur, de même qu'Obaluaiê. Ainsi, pour chaque Orixá, ils ont trouvé un saint catholique ayant la même énergie et ont placé une pierre de force à l'intérieur, de sorte que lorsque le maître de la ferme observait les esclaves agenouillés et priant devant une image, il ne voyait aucunproblème.

Éléments d'Oxum

Oxum est la dame de l'amour, de l'or et de la beauté, son point de pouvoir naturel est les chutes d'eau, donc si vous voulez vous connecter avec Oxum vous pouvez aller à son point de pouvoir et vous baigner dans ses eaux, enlevant tout le mal et apportant une bonne énergie.

Couleur d'Oxum : rose, jaune et doré.

Les herbes d'Oxum : Mauve, Dracema, fleurs jaunes et asclépiade.

Élément d'Oxum : Minéral

Salutations d'Oxum : Ora-Aiê ieu !

Offrandes à Oxum : Serviette ou tissu doré, bougie rose ou jaune, ruban rose ou jaune, fleurs roses, blanches, jaunes et rouges, fruits comme la cerise, la pomme, la poire et la pastèque et les boissons sont le champagne de pomme, la liqueur de raisin ou de cerise.

Oxum en Ombrie

L'Umbanda est une religion brésilienne fondée en 1908 par le médium Zélio de Moraes, une religion qui, étant fondée au Brésil, s'abreuve aux fontaines de diverses religions, dont le culte de la nation d'où sont importés les Orixás, mais avec une manière différente de les expliquer et de les vénérer.

Oxum en Umbanda est l'Orixá féminin du trône de l'amour et aide celui qui lui demande dans ce facteur. En Umbanda nous manifestons l'énergie de l'Orixá, cependant les travaux d'assistance sont faits avec l'incorporation d'entités qui se rapportent à l'Orixá.

L'Umbanda se base sur le développement médiumnique du médium, dans l'assistance à travers les entités et dans le soutien des forces à travers les facteurs de Dieu, qui sont les Orixás.

Oxum dans le candomblé

Le candomblé, contrairement à l'ombanda, est une religion afro-brésilienne fondée sur la recréation et le maintien des traditions du culte Orixá tel qu'il était pratiqué en Afrique.

Oxum est l'un de ces orixás qui ont été importés au Brésil. En Afrique, chaque village vénérait un ou deux orixás. Avec l'union des esclaves de diverses tribus, ils ont fini par être vénérés ensemble et c'est ainsi que le candomblé est né au Brésil.

Chaque enfant de saint ne peut incorporer que son orixá de tête et dans la préparation de cet enfant on fait plusieurs travaux jusqu'à ce qu'il puisse incorporer son orixá. Les orixás ne parlent pas et ne donnent pas de consultations, ils émanent leurs énergies pour les enfants de saint et les invités du terreiro. Le service de consultation dans le candomblé est fait par des oracles où à travers les prêtres l'orixá communique avec son orixá.fils.

L'origine d'Oxum

Oxum est une divinité qui est apparue en Afrique, plus précisément a commencé à être vénérée par les noirs du Nigeria dans la région d'Ijexá et d'Ijebu. Elle est appelée ainsi à cause de la rivière qui coule dans Iorubaland.

Chaque religion qui le vénère a un principe et un fondement sur la façon dont sa véritable origine a été formée, et en ce qui concerne leurs croyances, chacune a sa propre signification et compréhension. Un festival annuel a lieu dans la ville d'Oxobô au Nigeria, et le temple d'Oxum est inscrit au patrimoine mondial de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture depuis 2005.

Oxum et la maternité

Pour certaines personnes, l'amour le plus grand et le plus pur au monde peut provenir des animaux et des animaux de compagnie, mais la plupart croient que c'est l'amour d'une mère, pour ce sentiment intense et pur, les femmes peuvent tuer et mourir. C'est un amour si fort que les mères font tout pour une personne.

Oxum, étant l'Orixá de l'amour, porte en elle l'essence de l'amour le plus pur d'une mère et aide toutes les femmes qui traversent ce moment. Avec Yemanjá, elles sont les Mères de la vie. Yemanjá vous aide à concevoir, donc si vous voulez être enceinte ou si vous avez des problèmes, tournez-vous vers Yemanjá.

Cependant, si vous êtes déjà enceinte et que votre grossesse est à risque ou que vous voulez plus de force pour traverser ce moment, vous pouvez vous tourner vers Oxum.

Sympathie pour la prospérité pendant la grossesse : Dans une casserole chauffer 500 ml d'eau, après l'ébullition éteindre le feu et mettre 2 roses jaunes et 1 rose blanche, laisser refroidir et après votre bain normal jeter le mélange du cou vers le bas, lentement mentaliser et vibrer dans notre chère et bien-aimée mère Oxum, lui demandant la force et la protection pendant la grossesse.

Cette sympathie peut être faite chaque fois que vous vous sentez fragile ou avec peu d'énergie. Un autre conseil est de toujours avoir une fleur jaune à l'intérieur de la maison.

Oxum et ses particularités

Oxum est constamment associée à l'amour, mais elle n'agit pas uniquement dans ce domaine. Oxum est également la dame de l'or et de la prospérité, elle peut donc être vénérée à ces fins. Elle est également la dame de la beauté et peut aider à résoudre les problèmes d'estime de soi et de dépression.

Oxum n'accepte pas les déviations dans l'amour et peut également punir les personnes qui utilisent les sentiments d'autrui et celles qui utilisent l'amour comme excuse pour commettre des atrocités. L'amour d'Oxum est pur et vrai, il ne peut pas être déformé ou utilisé à des fins personnelles. S'il est utilisé à ces fins, selon les religions qui la vénèrent, il finira par attirer quelque chose de négatif.

Les similitudes entre Oxum et Notre-Dame d'Aparecida

Oxum, dame d'or et d'amour, orixá des cascades et de la femme belle et forte responsable de la maternité divine, donnant à toutes les mères son manteau sacré et divin de protection.

Tout comme Notre-Dame d'Aparecida est connue pour répondre aux appels des mères affligées, pour ressentir la douleur de voir son enfant souffrir.

Elle apporte l'éducation, la protection et la résilience nécessaires aux mères pour qu'elles puissent se battre et aider leurs enfants. Ces deux divinités ne sont pas les mêmes, mais elles représentent la même essence, l'amour divin. Toutes deux sont les gardiennes du plus grand amour connu de l'humanité, l'amour maternel.

Cet amour pousse une femme à faire n'importe quoi pour ses enfants, qu'il s'agisse de travailler 18 heures par jour, de soulever une voiture avec ses mains ou même de traverser la plus grande douleur de leur vie au moment de l'accouchement et pourtant, à la fin, avec leur enfant dans les bras, dire que tout cela en valait la peine.

Les femmes noires

Selon les études réalisées, l'image retrouvée de Notre-Dame d'Aparecida était noire en raison des années qu'elle a passées perdues dans la rivière avant d'être secourue et Oxum, apparu en Afrique, apporte dans son essence la culture et la race locales.

Tous deux représentent la population brésilienne, qui, selon l'IBGE - Institut brésilien de géographie et de statistique -, s'est déclarée noire l'année dernière à 56,10 %.

"Queens"

La recherche de protection et de lien divin avec Notre-Dame d'Aparecida et Oxum témoigne de leur popularité en tant qu'entités sacrées. Toutes deux sont recherchées dans diverses religions à des fins spirituelles, ce qui explique qu'elles soient devenues de véritables reines du Brésil.

Émergeant des eaux

L'Orixá Oxum provient des eaux cristallines de chutes d'eau, et la Santa Nossa Senhora de Aparecida a été sauvée et trouvée dans une rivière au Brésil, ce qui crée un lien énorme entre les deux et favorise une magnifique similitude.

Divin pour vos adeptes

Tous ceux qui vénèrent le saint ou l'orixá sont des fidèles, qui portent toujours sur eux quelque chose qui les représente. Tous deux sont divins et sacrés pour tous ceux qui les suivent comme symbole spirituel et de foi.

Ils portent un manteau bleu

Le manteau divin et sacré est un attribut commun de Notre-Dame d'Aparecida et d'Oxum. Le manteau représente la protection, l'humilité, la projection d'affection et l'amour maternel. Il est fait pour couvrir les fidèles de bénédictions et d'énergie positive.

Notre Dame d'Aparecida

Notre Dame d'Aparecida est si importante pour le Brésil que sur le lieu où elle a été trouvée, se trouve aujourd'hui le deuxième plus grand temple catholique du monde et le plus grand du Brésil. 3 papes et plus de 12 millions de fidèles y ont déjà été accueillis.

Notre Dame d'Aparecida est la sainte du Brésil et plus encore, elle est notre mère à tous. Ce n'est pas un hasard si nous lui dédions la prière de veiller sur nous dans la vie et aussi au moment de notre mort.

La figure de Marie pour l'Église

Marie est importante pour l'église depuis le début, elle est reconnue et vénérée depuis le début du christianisme, principalement parce qu'elle est la femme qui a donné la vie au fils de Dieu et, selon certains points de vue chrétiens, à Dieu lui-même.

Ce qui différenciera les courants chrétiens, c'est l'importance exacte qu'elle revêt. Bien qu'elle soit très respectée et vénérée dans l'Église catholique, avec des chants, des hymnes, des fêtes et des prières, elle n'est pas considérée comme divine, et les prières qui lui sont adressées sont exaucées par Dieu.

Dans les églises protestantes, Marie est reconnue comme la mère de Jésus, une femme dévouée à Dieu et rien de plus, bien que Martin Luther ait célébré la fête de l'Assomption de Marie et soutenu l'Immaculée Conception jusqu'en 1532.

Marie et son origine

Dans une jeune fille, suivant les traditions de l'époque, elle fut promise à Joseph vers l'âge de 13 ans et peu de temps après elle reçut la visite de l'Ange Gabriel, lui offrant la mission, étant encore vierge, d'amener le Fils de Dieu sur terre. Cette jeune fille n'a pas été forcée par le Seigneur, on lui a offert une bénédiction et avec sa dévotion elle l'a acceptée.

Marie vivait à Nazareth, une ville de l'ancienne Galilée avec son père saint Joachim et sa mère sainte Anne, et sa naissance était déjà considérée comme un miracle, saint Joachim étant un descendant direct du roi David, celui-là même qui a vaincu Goliath.

Saint Joachim était constamment jugé pour ne pas avoir d'enfants, et sa femme étant d'un âge avancé, porter un enfant semblait de plus en plus difficile. Avec une grande foi et une grande dévotion, il se retira dans le désert pour prier et méditer, et voici qu'un ange du Seigneur lui apparut, qui lui ordonna de revenir à la maison, et peu après, sa femme devint enceinte de Marie.

Étant ainsi le fruit d'un grand miracle, on pourrait même penser qu'avant même sa naissance, Dieu l'avait déjà choisie, et la droiture et la dévotion à Dieu qu'elle a pratiquées durant sa vie ont confirmé qu'elle était digne d'une telle lumière.

Marie et ses dogmes

Un dogme signifie qu'il s'agit d'une vérité absolue de l'église, apportée par l'inspiration divine ou un contexte clair et évident. Ainsi, certains dogmes ont été établis par l'église en relation avec Marie, plus précisément 4. Qui sont :

1) Maternité divine

La maternité divine de Marie a été proclamée au Concile d'Ephèse en 431.

Plusieurs noms sont utilisés pour décrire le rôle de Marie en tant que mère de Jésus. Elle est appelée "Mère de Dieu", ce qui traduit le terme grec plus précis de "Theotokos" ou "Dieu-donneur".

Le concile d'Éphèse (431) a donné à Marie le titre de Mère de Dieu.

2) La virginité perpétuelle

L'expression virginité perpétuelle, toujours vierge, ou simplement "Marie la Vierge" se réfère principalement à la conception et à la naissance de Jésus. Dès les premières formulations de la foi, notamment dans les formules baptismales ou les professions de foi, l'Église a professé que Jésus-Christ a été conçu sans semence humaine par la seule puissance de l'Esprit Saint.

3) Immaculée Conception

La définition solennelle de l'Immaculée Conception de Marie est comme la Maternité divine et la Virginité perpétuelle qui font partie de la doctrine christologique, mais elle a été proclamée comme un dogme indépendant par le Pape Pie IX dans sa Constitution Apostolique "Ineffabilis Deus" (8 décembre 1854). Tout en soulignant un privilège de Marie, elle met en fait l'accent sur la dignité et la sainteté nécessaire pour devenir "Mère deLe privilège de l'Immaculée Conception est la source et le fondement de la sainteté de Marie en tant que Mère de Dieu.

4) L'hypothèse

Ce dogme marial a été proclamé par le pape Pie XII le 1er novembre 1950 dans son encyclique Munificentissimos Deus.

Il faut distinguer l'Ascension de l'Assomption. Jésus-Christ, Fils de Dieu et Seigneur ressuscité, est monté au ciel sous le signe de la puissance divine. Marie, au contraire, a été élevée au ciel par la puissance et la grâce de Dieu.

Marie et la maternité

Marie a fait l'expérience d'un des plus grands dons de Dieu, celui d'être mère, mais si Jésus était l'homme le plus important qui ait jamais marché sur la terre, nous pouvons attribuer à Marie le titre de mère la plus importante qui s'y trouvait aussi.

Elle ressentait tous les sentiments qu'une mère peut éprouver pour son enfant, mais de manière beaucoup plus amplifiée. Elle ressentait la fierté, la gratitude, la douleur et la souffrance au plus haut niveau, ce qui la rendait beaucoup plus sensible aux aspirations et aux angoisses humaines.

En connaissant l'histoire de Marie et en s'identifiant à elle, les mères ont commencé à la prier pour leurs douleurs et ont été exaucées, faisant ainsi de Marie la divinité recherchée dans les moments difficiles liés à la maternité.

Les différences entre Oxum et Notre-Dame d'Aparecida

Malgré l'indéniable similitude de force entre les deux, on trouve également de nombreuses différences fondamentales entre eux, qui se manifestent dans la manière dont ils sont dépeints et surtout par qui ils sont dépeints.

Les histoires d'Oxum viennent d'Afrique, un lieu qui souffrait à l'époque de peu d'interférences extérieures, où les femmes étaient considérées comme sacrées et où, dans certains rituels, elles étaient seules acceptées comme prêtres par exemple. L'homme était le guerrier et le pourvoyeur, mais les femmes étaient la force de leur village ou de leur tribu.

Marie, en revanche, était liée à la mentalité machiste de l'époque, où la femme ne servait que de soutien à l'homme, n'assumant pas le rôle principal, et encore moins tout rôle de direction, qu'il soit religieux ou social.

Marie : femme vierge, pure et mère par intercession divine

Au début du christianisme, il y avait plusieurs courants idéologiques, des courants qui acceptaient le Christ comme leur seul sauveur, mais il existait aussi de nombreuses divergences, et l'une d'entre elles concernait la virginité de Marie, Jésus avait-il été conçu par un miracle de l'Esprit Saint ou sa conception avait-elle été faite par une relation charnelle, ne diminuant ainsi pas sa sainteté ?

Les faits sont que si Jésus a été conçu comme le fruit d'un rapport charnel, cela signifierait que sa conception avait la tache du "péché originel", et c'était le principal désaccord entre les doctrines qui défendaient un côté ou l'autre.

Au XIXe siècle, le pape Pie IX a décidé que Marie était enceinte de Jésus sous une forme immaculée, pure et exempte de péché originel. Son immaculation et sa virginité perpétuelle sont devenues des dogmes de l'Église catholique et sont toujours présentées comme telles aujourd'hui.

Oxum : Déesse de la fertilité et de la sensualité

Oxum est la dame de l'amour, de la beauté et de l'or. Oxum a toujours été dépeinte par sa beauté incomparable. Les "enfants" de cette Orixá ont tendance à être des personnes qui admirent tout ce qui est beau, ce sont des personnes qui aiment la beauté, aiment la séduction et sont très douées pour le flirt et la drague.

Oxum partage avec les autres Yabas la régence sur la maternité, étant responsable de la fertilité elle-même. Oxum est l'orixá chargé d'aider les femmes ayant des difficultés à tomber enceinte, en propitiant ce moment précis de la fécondation.

Le contraste entre la maternité à Maria et à Oxum

Marie est la mère protectrice et nourricière, Oxum est la mère forte qui apporte en elle le facteur de la conception. Fait intéressant et en s'éloignant du sujet, cet ange qui annonçait que Marie allait tomber enceinte, et la force de l'esprit qui était à ce moment-là, étaient probablement des forces rayonnées par notre mère Oxum.

Grâce au syncrétisme dans cet aspect de la maternité, nous pouvons dire que Marie réunit deux forces, celle d'Oxum et celle de Yemanja, car Marie aide les futures mères, celles qui accouchent et les mères qui élèvent.

Lorsqu'elle répond aux futures mères, elle vibre dans l'énergie de l'Oxum et lorsqu'elle répond aux mères déjà enceintes, elle vibre dans l'énergie de génération de l'Orixá Iemanjá.

Le contraste entre la maternité de Marie et celle d'Oxum ne vient pas nécessairement d'une différence entre les deux, mais plutôt d'une complémentation des forces et des énergies : Oxum au moment de la conception vibre dans l'énergie de Marie, et Marie à son tour maintient son action pendant la génération.

Marie et le conservatisme

Ce n'est qu'au 19ème siècle que les femmes ont commencé à conquérir leur droit de vote. Avant cela, il n'était pas possible qu'au 5ème siècle, des hommes aient élevé une femme à la plus haute position dans l'église, plaçant Marie comme la Mère de Dieu lui-même, lui donnant un rang où même Dieu demandait sa permission et où elle pouvait intercéder dans ses décisions.

Pendant des années, le monde a été peuplé de déesses et on leur a donné une place prépondérante parmi les hommes, comme Athéna, la déesse de la guerre, Déméter la déesse de l'agriculture, Artémis la déesse de la chasse et même l'homme le plus fort, le plus intelligent et le plus puissant, devait révérer et respecter ces femmes car elles étaient au-dessus d'eux.

C'est le portrait d'une autre société dans laquelle nous vivons, différente de l'histoire dépeinte du vivant de Notre-Dame d'Aparecida. Le conservatisme sociopolitique et religieux qui existait à l'époque a fait que de nombreuses femmes ont été placées dans un rôle secondaire ou même marginalisées dans les livres et les écritures.

Oxum et l'autonomisation

Belles et puissantes, consciencieuses, obstinées et déterminées. Ce sont là quelques-uns des attributs attribués aux filles d'Oxum. Et ces caractéristiques attribuées à l'Orixá Oxum dans ses filles permettent de comprendre comment Oxum agit dans nos vies.

Beaucoup confondent l'énergie de beauté d'Oxum, la "beauté" attribuée par la société, Oxum vous donne la possibilité d'admirer la beauté divine, qui n'est pas associée à un stéréotype en soi. Oxum vous fait vous regarder dans le miroir et vous sentir bien dans le portrait de ses fidèles.

Oxum est une orixá indépendante et forte, propriétaire de l'or et d'elle-même. La force ne vient pas de son sexe mais de son âme, c'est un message d'Oxum à tous ses enfants, qu'ils soient hommes ou femmes, avec Oxum on porte la beauté divine.

Quelle est la prière de Nossa Senhora da Aparecida en Ombrie ?

En Umbanda, nous prions le Notre Père ainsi que l'Ave Maria, donc lorsque vous avez un moment de supplication ou d'action de grâce, que vous soyez catholique ou Umbanda, sachez que la Vierge intercédera pour vous.

Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.