Ĝeneralaj konsideroj pri la studo de Psalmo 1

Psalmoj estas preĝoj, kiuj povas esti kantitaj por renkonti diversajn celojn de katolikaj ritoj, same kiel aliajn doktrinojn, kiel laŭdi, danki kaj peti. Krome, multaj el la psalmoj klare montras la vojon, kiun la kredanto devas iri por trovi Dion.

Psalmo 1 estas unu el ĉi tiuj, kaj parolas pri la elektoj, kiujn la serĉantoj de Dio devas fari. La mondo estas granda deponejo de tentoj, kiujn la animo bezonas venki por supreniri al la spirita ebeno, kaj inter ĉi tiuj tentoj troviĝas la malĝustaj amikecoj.

Tiu danĝero en implikiĝo povas erarigi la kredanton kaj, do, la psalmisto avertas pri kiu vi devus atenti. Tamen indas memori, ke la efikoj pritraktataj en la psalmo rilatas al aliro al la eterna vivo.

Ferte, sur la tero ne ekzistas maniero por la justuloj vivi aparte de la malpiuloj. Tiel, justuloj kaj malpiuloj iras en la sama medio, interŝanĝante spertojn kaj influojn.

La instruoj de Psalmo 1

Psalmo 1 traktas la danĝerojn de la kompanioj, kiujn vi elektas, atentu. kaj aŭskultu konsilojn. Kvankam la Biblio diras, ke ne ekzistas justuloj sur la tero, ekzistas principo de elekto inter justuloj kaj malvirtuloj, same kiel aliaj detaloj en Psalmo 1, kiujn vi lernos dum legado de ĉi tiu artikolo.

Origino kaj historio de la 1-a Psalmo Psalmo

La psalmoj estis skribitaj dum periodo de proksimume mil jaroj kajkreu vian propran preĝon. En la sekvaj blokoj estos donitaj ĝeneralaj informoj pri la psalmoj, kiujn vi povas uzi por lerni pli pri ili kaj elekti vian plej ŝatatan.

Kio estas la Psalmoj?

La psalmoj estas religiaj kantoj, kiuj estis verkitaj dum preskaŭ mil jaroj de malsamaj aŭtoroj, kaj kiuj estis uzataj en judaj ceremonioj. Per psalmo eblas laŭdi, danki, demandi aŭ simple pligrandigi vian scion pri Dio kaj la skribaĵoj.

Estas longaj aŭ mallongaj psalmoj, pli-malpli profundaj en la temoj, sed ĉiuj estas agrable legi. kaj transdoni gravajn informojn pri kiel plaĉi al Dio. Per la psalmoj oni ekkonas la virtojn, kiujn oni bezonas labori por vivi en komuneco kun Dio.

Kio estas la potenco de la Psalmoj?

Psalmo havas la potencon de preĝo, sed la vera potenco kuŝas en la fido de kiu ajn legas aŭ kantas psalmon. La psalmoj estis skribitaj en la formo de kantoj, sed la formo de preĝo estas malmulte grava por Dio, kiu ĉiam prioritatas la intencon, bezonon kaj kredon de la kredanto, ne nepre en tiu ordo.

La psalmo komunikas. inter tiu, kiu preĝas kaj Dio, sed la sincereco aplikata en la ago ĉiam superregos la enhavon de la preĝo. Tial, antaŭ ol kanti psalmon, purigu vian menson kaj koron de la aferoj de ĉi tiu mondo, ĉar ĉi tio faciligos vian inspiron kaj komunikadon.

Kiel laPsalmoj agas kaj funkcias?

Atingi pozitivan rezulton en peto esprimita per psalmo dependas de multaj faktoroj, inkluzive de la merito de la almozulo kaj reala bezono.

Fakte, multaj petoj foje ili ne povas esti atentataj ĉar la kredanto. bezonas ekzameni provon aŭ pentofari eraron, kiu okazas tra la malfacilaĵoj de la vivo. Tamen, la kredanto povas akiri komprenon, esperon kaj malpeziĝon de siaj doloroj, agordante sian menson al Dio per la psalmoj.

Do, legu la psalmojn ĝis vi trovos tiun, kiu tuŝas vian koron, por ke vi povu elekti. kio plej konvenas al vi.

Profitoj de kantado de psalmoj

Psalmo povas ŝanĝi vian mensan akordiĝon igante vin vibri je alia ofteco, forigante negativajn kaj detruajn pensojn de via menso. Efektive, ĉi tio estas la granda potenco de la preĝoj, ĉar Dio scias pli ol la almozulo, kion li bezonas.

Do, preĝo estas rimedo por konservi la fokuson sur Dio, kaj la psalmoj pro siaj karakterizaĵoj muziko, renkontas ĉi tion. postuli bone. La moderna mondo postulas tro multe de homoj, kiuj, kiam ili ne rigardas sin, finas neglekti kaj malproksimiĝi de Dio. La ofta legado de la psalmoj ŝanĝas la mensan gamon, reduktante streĉojn kaj ĉiutagajn zorgojn.

Kiuj estas la plej potencaj Psalmoj en la Biblio?

Vi ne bezonas trovi la plej potencan psalmon, kiel ĉi tiu rango, seekzistas, ĝi estas nur en la imago de homoj. Vi nur bezonas havi psalmon, kiu renkontas viajn esperojn, kiu tuŝas la aferojn, kiuj kaŭzas vin zorgo. Tial estas psalmoj, kiuj tuŝas ĉiujn gravajn temojn, kiuj troviĝas en la Biblio.

La potenco de la psalmoj estas ne nur en la teksto, sed ĉefe en la konfido, kiun la kredanto metas en ĉi tiuj vortoj. Vi do povas perfekte adapti psalmon kaj paroli per viaj vortoj, ĉar dia atento ne estas koncentrita al detaloj kiel skribo, ĉar analfabetoj ankaŭ bezonas preĝi.

Psalmo 1 malkaŝas du vojojn: tiu de beno kaj tiu de juĝo!

Psalmo 1 vere traktas la vojon de juĝo, kie ĝi informas la situacion de la malbonuloj, kiuj, pro sia egoisma sinteno, ne kvalifikas ricevi diajn benojn. Juĝo estos la rimedo por taksi ĉi tiun grupon, sed ĝi ĉiam estas individue, ĉar ĉiu respondecas nur pri siaj agoj.

La vojo de beno estas normale prenita de frua aĝo, sed ĝi povas ankaŭ komenci post sincera konvertiĝo, kiam la kredanto rimarkas la erarojn faritaj kaj revenas por paŝi la dian vojon. En ĉi tiu kazo, la aferoj kutime fluas bone, kaj la problemoj, kiuj aperas, ne ĝenas la fidon de tiuj, kiuj vivas en dia graco.

Fine, Psalmo 1 tre klaras la diferencon inter ĉi tiuj du vojoj, precizigante kiu grupo. havos certan vojon, kaj la elekto estas farita de lasintenoj kaj intencoj. Do meditu pri Psalmo 1, praktiku la virtojn de la justuloj kaj vi ne devos zorgi pri juĝo.

En kelkaj titoloj estas indikoj pri la aŭtoro aŭ la periodo, sed ili estas tre malprecizaj, estante malmultaj kun pozitiva deklaro pri aŭtoreco. Ĉar ĝi estas la unua psalmo de la libro, ĝi ne nepre signifas, ke ĝi estis la unua skribita.

Fakte, ĝi eble eĉ estis skribita kun la specifa celo fari la bonegan malfermon de la libro de psalmoj. Tiusence, en spiritaj aferoj, datoj kaj aŭtoreco havas malmulte da valoro antaŭ la grandeco kaj beleco de la enhavo de la mesaĝo.

Signifo kaj klarigo de Psalmo 1

Psalmo 1 estas la enkonduko. al la libro de la psalmoj, kiu malkaŝas multon de tio, kio estos vidita en la tuta libro. Efektive, la detruo de la malvirtuloj kaj la gloro de tiuj, kiuj persistas en la fido, estas la temo de la plej multaj el la psalmoj. La kontrasto de destinoj estas tre eksplicita, evidentigante la pozicion de ĉiu en la regno de Dio.

Psalmo 1 instigas pripensadon antaŭ ol fari la elekton, kiu minacas vin. La konsekvencoj de agoj aperas por iu ajn decido farita. La vojo de la virtuloj staras flank-al-flanke kun tiu de la malvirtuloj, kaj legioj da anĝeloj preĝas, ke la mallarĝa pordego estu elektita.

Rilato inter Psalmo 1 kaj justeco

La justeco estas dia. virto kiu ĉeestas enla tuta morala leĝo, kaj kiu devenas de la amo mem de Dio. Amo malhelpas malegalecan distribuadon de diaj rekompencoj, do la leĝo: al ĉiu laŭ siaj faroj.

Tiu ĉi morala principo, kiam ĝuste aplikata, nuligas ĉian ajn privilegion, certigante, ke justeco okazas nature kaj senpartia. Psalmo 1 montras la vojon kaj kion la justeco povas fari en ĉiu el la eblaj elektoj.

La animo scias anticipe la rezulton de sia ago, sed eĉ tiel ĝi elektas la vojon de la malpiuloj, preferante la teran ĝojon al la ĉiela. korpoj, enirante la liston de tiuj, kiuj restas ŝuldantaj al la senpartia dia justeco.

Rilato inter Psalmo 1 kaj malestimo al religio

Psalmo 1 postulas pripensadon pri la graveco de studado spiriteco, kontakto kun Dio per laŭdo kaj meditado. La psalmisto elmontras la feliĉojn, kiuj atendas tiujn, kiuj sekvas la vojon de la vorto de Dio.

La simpla ago mediti pri la vorto de Dio malfermas la menson al multaj aliaj meditoj. Vivo ekster la dia leĝo signifas totalan malestimon por ajna religio, establante alligiteco al vanaĵoj, malvirtoj kaj plezuroj antaŭuloj de kaoso.

La legado de Psalmo 1 povas plifortigi la ligojn de homo kun Dio, farante ke novaj sintenoj estas prenitaj en ordo. por ŝanĝi la kurson de la vivo.

Rilato inter Psalmo 1 kaj fido kaj persisto

Fido signifas kredi je Dio, eĉ sub alia nomo, ento aŭ supera forto, kiu regas ĉion, konservas leĝon, ordon kaj justecon. Persistemo estas la kapablo fari aferojn funkcii, ne rezigni antaŭ malfacilaĵoj, stimulita de la deziro atingi celojn.

Do, fido kaj persistemo estas du konceptoj kiuj kompletigas unu la alian, ĉar dum oni estas la celo, la alia estas la rimedo por ĝin atingi. La psalmisto scias kaj esprimas la bezonon de fido kaj persisto por iri la vojon de la justuloj, kiel li ankaŭ konas la rekompencojn de ĉi tiu procedo.

Kiam preĝi Psalmon 1?

Preĝoj estas la kanaloj de komunikado kun Dio, ĉu parolataj, kantataj aŭ enpensitaj. Dio en sia eterneco faras neniun distingon de tago aŭ nokto, ĉar tio estas homa bezono. Do, vi povas preĝi en ajna momento, sed la plej bona momento estas kiam via koro partoprenas en la preĝo.

Vi devas kompreni, ke Dio ne bezonas vortojn por scii kion vi bezonas. Krome, sincera intenco forte pezas en la dia juĝo, ke malmulte da atento estas pagita al ŝajnigitaj preĝoj. Tial, bona tempo por uzi la Psalmon 1 estas kiam vi sentas vin malforta antaŭ tentoj kaj tempaj deziroj.

Analizo kaj interpreto de la versoj de Psalmo 1

Psalmo 1, kvankam estu mallonga psalmo en siaj ses versoj, ĝi estas treprofunda kiam oni sintezas la rilatojn de la malvirtulo kun la justulo kaj de ambaŭ kun Dio. En la sekvaj blokoj vi vidos ian analizon de la versoj, kiuj povas servi kiel gvidilo por ke vi faru vian propran interpreton.

Verso 1

“Feliĉa estas la homo, kiu ne iras laŭe. por konsili malpiuloj, nek staras en la vojon de pekuloj, nek sidas sur la seĝo de mokantoj.”

La ĉi-supraj vortoj formas la manlibron pri tio, kion la kredanto ne devas fari, se li volas resti en la graco. de Dio. La psalmisto grupigis en nur tri kategoriojn ĉiujn karakterojn de malbono kaj eraro, kiuj povas deturni la kredanton de lia vojo kaj skui lian kredon.

Por enkonduko ĝi signifas multon, ĉar ĝi jam venas kun klara averto. al tiuj, kiuj serĉas la beatojn, kio estas mensa, spirita kaj emocia stato, kiu estas super ordinara feliĉo. Evitante la vojon de ĉi tiuj tri grupoj, estas preskaŭ certe, ke la vojo sekvita estos tiu de la justuloj.

Verso 2

“Sed lia ĝojo estas en la leĝo de la Eternulo, kaj en sia leĝo li meditas tage kaj nokte.”

En la dua verso la psalmisto atentigas, ke la leĝo de Dio estos observita nur se ĝi ofertas plezuron kaj plenumon al la kredanto. Tiel, sekvi la leĝon estas plej efika kiam farita pro sindonemo kaj akcepto, ne pro timo aŭ devo. La dia leĝo bezonas ĉiutage mediti por atingi komprenon.

Evitu la vojonde pekuloj fariĝas aŭtomata sinteno por kredantoj, kiuj meditas pri la leĝo de Dio, ĉar la vorto havas la potencon ravi tiujn, kiuj ne nur kredas je ĝi, sed ĝin praktikas kaj disvastigas per animo kaj koro. Jen la vojo por venki la feliĉegojn.

Verso 3

“Ĉar li estos kiel arbo plantita ĉe akvotorentoj, kiu donas sian frukton en sia tempo; ĝiaj folioj ne velkos, kaj ĉio, kion ĝi faros, prosperos.”

En la tria verso la psalmo daŭrigas pri la atingoj kaj rekompencoj disponeblaj por tiuj, kiuj evitas la facilan kaj nerespondecan vojon de la malĉasta kaj senfrukta vivo. La vivo fluas kun problemoj, sed ili estas pli bone solvataj de tiuj, kiuj iras per siaj pensoj kaj koroj en la dia vorto.

Laŭ la psalmisto, vivi en meditado kaj aplikado de la dia leĝo jam garantias vivon prosperan, se ne en materiaj bonoj, certe en spiritaj valoroj, kiuj estas plurjaraj kaj eternaj. Tial la kompreno de la vivo fariĝas facila kaj natura por tiuj, kiuj tenas Dion en siaj koroj.

Verso 4

“La malvirtuloj ne estas tiel; sed ili estas kiel grenventumo, kiun la vento forpelas.”

En la kvara verso, la psalmisto faras komparon inter la vivmaniero de la malvirtuloj kaj la justuloj, menciita en la unuaj tri versoj. La malpiuloj vivas sen devontigo al la vero, serĉante en la mallonga materia vivo la plezurojn kajrekompencon pro ĉio, kion ili faras.

Por esprimi la eta valoron de la materiaj kaj spiritaj bonoj de la malvirtuloj, la psalmisto komparas ilin al io, kion la vento povas disĵeti sen ia sekvo. Tio signifas, ke ne estos daŭra progreso por la malvirtuloj, ĉar la spirita progreso povas apogi sin nur sur la vorto de Dio.

Verso 5

“Tial la malvirtuloj ne staros en la juĝo, nek pekuloj en la komunumo de la justuloj.”

La verso kvin iniciatas la kredanton en la instruon de juĝo, kiun ĉiuj devas trapasi. En ĉi tiu juĝo ĉiuj agoj kaj intencoj estos konataj, kaj eternaj beatoj estos disdonitaj ne nur laŭ la laboro, sed laŭ la intenco en la plenumado de ĝi.

Tial, la psalmisto prenas kiel kondamnon de la malvirtuloj kaj pekuloj, kies vivoj estas modeloj de mensogo kaj hipokriteco. Se ĉi tie sur la tero la virtuloj kaj la malpiuloj iras paralele, tio ne plu okazos, kiam la tritiko estos apartigita de la grenventumaĵo, kiu estas unu el la celoj de la juĝo.

Verso 6

“Ĉar la Eternulo konas la vojon de virtuloj; sed la vojo de la malvirtuloj pereos.”

La sesa kaj lasta verso estas averto, kiu okazas plurajn fojojn kaj en la Libro de Psalmoj kaj en la tuta Biblio. Ne utilas ŝajnigi aŭ mensogi, ĉar nenio estas sekreto de Dio. En ĉi tiu verso estas tre klara la apartigo de justuloj kaj malvirtuloj en latempo de juĝo, ĉiu irante al la flanko, kiun indikis iliaj agoj.

Tamen, ĉi tiuj sekvoj estas sentataj nur per fido, ĉar estas la kredo je la ĉioĉeesto kaj ĉioscienco de Dio, kiu kondukas la kredanton al la vojo. de morala justeco. La forto de Psalmo 1 kuŝas en la reflekto, kiun kutime provokas kontraŭaĵoj, rimedo ofte uzata en psalmoj.

Mesaĝoj prezentitaj en Psalmo 1

Ĉar ĝi estas mallonga psalmo, ĝi estas eble, ke la Psalmo 1 iras nerimarkita de iuj, sed en ĝiaj ses versoj aperas konceptoj, kiujn oni vidos en multaj partoj de la bibliaj tekstoj. La beleco de la tekstoj estas, ke ili sendas rektan mesaĝon al kiu ajn legas, kaj vi vidos kelkajn ekzemplojn de mesaĝoj, kiujn la Psalmo 1 transdonas.

La portreto de la justuloj kaj la engaĝiĝo al la Leĝo de Dio

La portreto de la justulo estas pentrita de la psalmisto ĝuste komence de la psalmo, kiam oni priskribas tion, kion justulo ne povis fari aŭ tolerigi per faroj. Samtempe, la psalmisto jam donas la titolon de beata al la justulo, kiu estas la maksimuma rekompenco, kiun la justulo povas aspiri por rezisti ĉi tiujn tentojn.

La psalmisto kompletigas la portreton de la justulo per rakontado. plezuro observi la leĝon, scio en meditado pri la leĝo kaj sindevigo al la Dia Leĝo kiel unu, ĉio interplektita por montri al la kredanto la feliĉon, kiu atendas tiujn, kiuj vivas en Dio.

La portreto de la malvirtuloj kaj la malvirtuloj. lamalaprobo antaŭ la Leĝo de Dio

Psalmo 1 sendas mesaĝon por ke la malpiulo estu rekonita kaj evitita de la fidela kredanto. La portreto de la malvirtuloj reprezentas por la psalmisto ĉiujn moralajn deviojn, kiuj apartigas la kredanton de Dio. Ĝi estas simbolo de tio, kio devas esti venkita sur la vojo de vera kristano.

Kompreneble, malsamaj sintenoj ankaŭ generas malsamajn rezultojn, kio faras la vojon de la malvirtulo esti morto, ekde tiu de la justa estas morto, feliĉo. Estas la admono de la leĝo de Dio pro la agoj de la malvirtuloj, kiu faras al ili justecon, ĉar ili ĝenerale evitas la leĝojn de homoj.

La konfirmo de la justuloj kaj la pereo de la malvirtuloj

La psalmisto ĝi priskribas la taŭgajn procedojn de la justulo metante ilin en kontrasto kun la malvirtulo, por ke la fideluloj komprenu bone, kion la leĝo de Dio atendas de li. Aliflanke, la fina destino de ĉiu estas priskribita disigante ambaŭ definitive, ĉar dum la justuloj ĝuos la beatojn, la aliaj ankoraŭ estos juĝitaj laŭ siaj faroj.

Mallonge, la Psalmo 1 traktas. kun kelkaj el la plej gravaj artikoloj de kredo, kiel eternaj punoj kaj rekompencoj, ekzemple. Pripensante la psalmon, la kredanto povas legi per kelkaj vortoj la tutan skribon, kiu kondukas al eterna vivo.

Pliaj informoj pri la Psalmoj

Psalmo estas alia maniero preĝi. kaj servas tiujn, kiuj ne havas multe da inspiro