Ystyriaethau cyffredinol ar astudio Salm 1

Y mae Salmau yn weddïau y gellir eu canu i ateb amrywiol bwrpasau defodau Catholig, yn ogystal ag athrawiaethau eraill, megis canmol, diolch a gofyn. Ymhellach, y mae llawer o'r salmau yn dangos yn eglur y llwybr y mae'n rhaid i'r credadyn ei gymryd i ddod o hyd i Dduw.

Y mae Salm 1 yn un o'r rhain, ac yn sôn am y dewisiadau y mae'n rhaid i geiswyr Duw eu gwneud. Mae'r byd yn ddyddodiad mawr o demtasiynau y mae angen i'r enaid eu goresgyn i esgyn i'r awyren ysbrydol, ac ymhlith y temtasiynau hyn y mae'r cyfeillgarwch anghywir.

Gall y perygl hwn o ymwneud ag ef arwain y crediniwr ar gyfeiliorn ac, felly, y salmydd yn rhybuddio ynghylch pwy y dylech roi sylw iddynt. Fodd bynnag, mae'n werth cofio bod yr effeithiau a drafodir yn y salm yn cyfeirio at fynediad i fywyd tragwyddol.

Wedi'r cyfan, ar y ddaear nid oes unrhyw ffordd i'r cyfiawn fyw ar wahân i'r drygionus. Felly, y mae cyfiawn ac annuwiol yn rhodio yn yr un amgylchiad, gan gyfnewid profiadau a dylanwadau.

Dysgeidiaeth Salm 1

Y mae Salm 1 yn ymdrin â pheryglon y cwmnïoedd a ddewiswch. a gwrando ar gyngor. Er bod y Beibl yn dweud nad oes unrhyw bobl gyfiawn ar y ddaear, mae yna egwyddor dewis rhwng y cyfiawn a'r drygionus, yn ogystal â manylion eraill yn Salm 1, y byddwch chi'n eu dysgu wrth ddarllen yr erthygl hon.

Tarddiad a hanes y Salm 1af Salm

Ysgrifennwyd y salmau dros gyfnod o tua mil o flynyddoedd.creu dy weddi dy hun. Yn y blociau nesaf, darperir gwybodaeth gyffredinol am y salmau, y gallwch ei defnyddio i ddysgu mwy amdanynt a dewis eich ffefryn.

Beth yw'r Salmau?

Caneuon crefyddol yw'r salmau a ysgrifennwyd dros gyfnod o bron i fil o flynyddoedd gan wahanol awduron, ac a ddefnyddiwyd mewn seremonïau Iddewig. Trwy salm mae modd canmol, diolch, gofyn neu ehangu eich gwybodaeth am Dduw a'r Ysgrythurau.

Mae salmau hir neu fyr, mwy neu lai yn ddwfn yn y themâu, ond mae pob un yn ddymunol i'w darllen. a chyfleu gwybodaeth bwysig ar sut i blesio Duw. Trwy'r salmau rydych chi'n dod i adnabod y rhinweddau sydd angen i chi weithio arnyn nhw er mwyn byw mewn cymundeb â Duw.

Beth yw gallu'r Salmau?

Y mae gan salm allu gweddi, ond y mae’r gwir allu yn gorwedd yn ffydd pwy bynnag sy’n darllen neu’n canu salm. Ysgrifenwyd y salmau ar ffurf caneuon, ond nid yw ffurf gweddi o fawr bwys i Dduw, sydd bob amser yn blaenoriaethu bwriad, angen a ffydd y credadun, nid o reidrwydd yn y drefn honno.

Mae'r salm yn cyfleu rhwng y neb a weddîo a Duw, ond bydd y didwylledd a gymhwysir yn y weithred bob amser yn drech na chynnwys y weddi. Felly, cyn llafarganu salm, cliriwch eich meddwl a'ch calon oddi wrth bethau'r byd hwn, gan y bydd hyn yn hwyluso eich ysbrydoliaeth a'ch cyfathrebu.

Fel ySalmau yn gweithredu ac yn gweithio?

Mae cyflawni canlyniad cadarnhaol mewn cais a fynegir trwy salm yn dibynnu ar lawer o ffactorau, gan gynnwys teilyngdod ac angen gwirioneddol y cardotyn.

Mewn gwirionedd, mae llawer o geisiadau weithiau na ellir rhoi sylw iddynt oherwydd bod y crediniwr angen mynd trwy brawf neu wneud iawn am gamgymeriad, sy'n digwydd trwy anawsterau bywyd. Fodd bynnag, gall y credadun gael dealltwriaeth, gobaith a rhyddhad o'i boenau trwy gyweirio ei feddwl at Dduw trwy'r salmau.

Felly, darllenwch y salmau nes i chi ddod o hyd i un sy'n cyffwrdd â'ch calon, fel y gallwch ddewis yr hyn sydd fwyaf addas i chi.

Manteision llafarganu salmau

Gall salm newid eich awen meddwl drwy wneud i chi ddirgrynu ar amlder arall, gan dynnu meddyliau negyddol a dinistriol o'ch meddwl. Yn wir, dyma allu mawr gweddïau, oherwydd y mae Duw yn gwybod mwy na'r cardotyn beth sydd ei angen arno.

Felly, mae gweddi yn foddion i gadw'r ffocws ar Dduw, ac mae'r salmau am eu nodweddion cerddoriaeth, yn cwrdd â hyn galw yn dda. Mae'r byd modern yn mynnu gormod gan bobl sydd, pan nad ydyn nhw'n gwylio eu hunain, yn esgeuluso ac yn symud i ffwrdd oddi wrth Dduw. Mae darllen y salmau'n aml yn newid ystod y meddwl, gan leihau tensiynau a phryderon beunyddiol.

Beth yw'r Salmau mwyaf pwerus yn y Beibl?

Nid oes angen i chi ddod o hyd i'r salm mwyaf pwerus, gan fod y safle hwn, osyn bodoli, dim ond yn nychymyg pobl y mae. Y cyfan sydd angen i chi ei wneud yw cael salm sy'n cwrdd â'ch gobeithion, sy'n cyffwrdd â'r materion sy'n peri pryder i chi. Felly, y mae salmau sy'n cyffwrdd â'r holl themâu pwysig a geir yn y Beibl.

Y mae grym y salmau nid yn unig yn y testun, ond yn bennaf yn yr hyder a rydd y crediniwr yn y geiriau hyn. Felly gallwch chi addasu salm yn berffaith a siarad â'ch geiriau, oherwydd nid yw sylw dwyfol yn canolbwyntio ar fanylion fel ysgrifennu, gan fod angen i bobl anllythrennog hefyd weddïo.

Mae Salm 1 yn datgelu dau lwybr: sef bendith a llwybr bendith. barn!

Y mae Salm 1 yn ymdrin mewn gwirionedd â llwybr y farn lle mae'n hysbysu sefyllfa'r drygionus, nad ydynt, oherwydd eu hosgoiaeth hunanol, yn gymwys i dderbyn bendithion dwyfol. Barn fydd y moddion i gloriannu y grŵp hwn, ond bob amser ar sail unigol, gan mai dim ond am eu gweithredoedd y mae pob un yn gyfrifol.

Cymerir llwybr y fendith fel rheol o oedran cynnar, ond fe all. dechrau hefyd ar ôl troedigaeth ddiffuant, pan fydd y credadun yn sylweddoli'r camgymeriadau a wnaed ac yn dychwelyd i droedio'r llwybr dwyfol. Yn yr achos hwn, mae pethau fel arfer yn llifo'n dda, ac nid yw'r problemau sy'n ymddangos yn tarfu ar ffydd y rhai sy'n byw mewn gras dwyfol.

Yn olaf, mae Salm 1 yn gwneud y gwahaniaeth rhwng y ddau lwybr hyn yn glir iawn, gan nodi pa grŵp bydd ganddo lwybr penodol, a gwneir y dewis gan yagweddau a bwriadau. Felly myfyriwch ar Salm 1, ymarferwch rinweddau'r cyfiawn ac ni fydd yn rhaid ichi boeni am farn.

Mewn rhai teitlau ceir cliwiau am yr awdur neu'r cyfnod, ond maent yn anfanwl iawn, gan eu bod yn brin gyda datganiad cadarnhaol am awduraeth. Gan mai salm gyntaf y llyfr ydyw, nid yw o angenrheidrwydd yn golygu mai hon oedd y gyntaf i'w hysgrifenu.

Yn wir, fe allai hyd yn oed ei bod wedi ei hysgrifennu i'r pwrpas penodol o wneud agoriad rhagorol y llyfr y salmau. Yn yr ystyr hwn, mewn materion ysbrydol, nid oes fawr o werth i ddyddiadau ac awduraeth yn wyneb mawredd a phrydferthwch cynnwys y neges.

Ystyr ac esboniad Salm 1

Salm 1 yw'r rhagymadrodd. i lyfr y salmau a ddadguddia lawer o'r hyn a welir yn yr holl lyfr. Yn wir, dinistr y drygionus a gogoniant y rhai sy'n dyfalbarhau yn y ffydd yw thema'r rhan fwyaf o'r salmau. Mae gwrthgyferbyniad tynged yn amlwg iawn, gan wneud yn glir safle pob un yn nheyrnas Dduw.

Y mae Salm 1 yn ysgogi myfyrdod cyn gwneud y dewis sy'n eich rhoi mewn perygl. Mae canlyniadau gweithredoedd yn ymddangos ar gyfer unrhyw benderfyniad a wneir. Mae llwybr y rhinweddol yn sefyll ochr yn ochr â llwybr yr annuwiol, a llengoedd o angylion yn gweddïo ar i'r porth cyfyng gael ei ddewis.

Perthynas rhwng Salm 1 a chyfiawnder

Mae cyfiawnder yn ddwyfol. rhinwedd sydd yn bresenol ynyr holl ddeddf foesol, ac sydd yn tarddu o wir gariad Duw. Y mae cariad yn atal dosraniad anghyfartal o wobrwyon dwyfol, a dyna pam y gyfraith : i bob un yn ol ei weithredoedd.

Mae'r egwyddor foesol hon, o'i chymhwyso'n gywir, yn dirymu unrhyw fath o fraint, gan sicrhau fod cyfiawnder yn digwydd yn naturiol ac yn ddiduedd. Mae Salm 1 yn dangos y llwybr a'r hyn y gall cyfiawnder ei wneud ym mhob un o'r dewisiadau posibl.

Mae'r enaid yn gwybod ymlaen llaw beth yw canlyniad ei weithred, ond er hynny mae'n dewis llwybr yr annuwiol, gan ffafrio llawenydd daearol na nefol. cyrff, gan fynd i restr y rhai sy'n parhau i fod yn ddyledus i'r cyfiawnder dwyfol diduedd.

Y berthynas rhwng Salm 1 a dirmyg at grefydd

Geilw Salm 1 fyfyrio ar bwysigrwydd astudio ysbrydolrwydd, cyswllt â Duw trwy fawl a myfyrdod. Mae'r salmydd yn amlygu'r curiadau sy'n aros y rhai sy'n dilyn llwybr gair Duw.

Mae'r weithred syml o fyfyrio ar air Duw yn agor y meddwl i lawer o fyfyrdodau eraill. Mae bywyd y tu allan i'r gyfraith ddwyfol yn golygu dirmyg llwyr ar unrhyw grefydd, gan sefydlu ymlyniad wrth oferedd, drygioni a phleserau rhagflaenwyr anhrefn.

Gall darllen Salm 1 gryfhau cysylltiadau dyn â Duw, gan wneud i agweddau newydd gael eu cymryd mewn trefn. i newid cwrs bywyd.

Perthynas Salm 1 a ffydd a dyfalbarhad

Ystyr ffydd yw credu yn Nuw, hyd yn oed dan enw arall, endid neu rym uwch sy’n llywodraethu popeth, yn cynnal cyfraith, trefn a chyfiawnder. Dyfalbarhad yw'r gallu i wneud i bethau weithio allan, nid rhoi'r gorau iddi yn wyneb anawsterau, wedi'i ysgogi gan yr awydd i gyflawni nodau.

Felly, mae ffydd a dyfalbarhad yn ddau gysyniad sy'n ategu ei gilydd, oherwydd tra bod un yn y nod, y llall yw y moddion i'w gyflawni. Mae'r salmydd yn gwybod ac yn mynegi'r angen am ffydd a dyfalbarhad i rodio llwybr y cyfiawn, gan ei fod hefyd yn gwybod gwobrau'r dilyniant hwn.

Pa bryd i weddïo Salm 1?

Gweddïau yw sianelau cyfathrebu â Duw, boed ar lafar, yn cael ei ganu, neu yn y meddwl. Nid yw Duw yn ei dragwyddoldeb yn gwahaniaethu amser o ddydd na nos, gan mai angen dynol yw hwn. Felly, gallwch chi weddïo unrhyw bryd, ond yr eiliad orau yw pan fydd eich calon yn cymryd rhan yn y weddi.

Mae angen i chi ddeall nad oes angen geiriau ar Dduw i wybod beth sydd ei angen arnoch chi. Ymhellach, mae bwriad didwyll yn pwyso'n drwm ar y farn ddwyfol na roddir fawr o sylw i weddïau ffug. Felly, amser da i ddefnyddio Salm 1 yw pan fyddwch chi'n teimlo'n wan yn wyneb temtasiynau a chwantau amser.

Dadansoddi a dehongli adnodau Salm 1

Salm 1, er boed yn salm fer yn ei chwe phennill, y mae yn dradwfn wrth syntheseiddio perthynas y drygionus â'r cyfiawn a'r ddau â Duw. Yn y blociau nesaf fe welwch rywfaint o ddadansoddiad o'r adnodau, a all fod yn arweiniad i chi wneud eich dehongliad eich hun.

Adnod 1

“Gwyn ei fyd y dyn nad yw'n cerdded yn ôl i gyngor yr annuwiol, ac ni saif yn ffordd pechaduriaid, ac nid eistedd yn eisteddle y gwatwarwyr.”

Y mae y geiriau uchod yn llunio llawlyfr yr hyn na raid i'r credadyn ei wneuthur os myn efe aros yn y gras o Dduw. Rhannodd y salmydd i dri chategori yn unig yr holl gymeriadau o ddrygioni a chyfeiliornad, a all ddargyfeirio'r credadun o'i lwybr ac ysgwyd ei ffydd.

Am gyflwyniad mae'n golygu llawer, gan ei fod eisoes yn dod â rhybudd clir i'r rhai sy'n ceisio'r curiadau, sy'n gyflwr meddyliol, ysbrydol ac emosiynol sydd uwchlaw hapusrwydd cyffredin. Wrth osgoi llwybr y tri grŵp hyn, y mae bron yn sicr mai llwybr y cyfiawn fydd ei ddilyn.

Adnod 2

“Ond y mae ei hyfrydwch ef yng nghyfraith yr Arglwydd, ac yn ei gyfraith y mae yn myfyrio ddydd a nos.”

Yn yr ail adnod mae'r salmydd yn tynnu sylw at y ffaith mai dim ond os yw'n cynnig pleser a chyflawniad i'r credadun y bydd cyfraith Duw yn cael ei chadw. Felly, mae dilyn y gyfraith yn fwyaf effeithiol pan wneir hynny allan o ddefosiwn a derbyniad, nid oherwydd ofn neu rwymedigaeth. Mae angen myfyrio'r gyfraith ddwyfol yn feunyddiol er mwyn cael dealltwriaeth.

Osgoi'r llwybro bechaduriaid yn dod yn agwedd awtomatig ar gyfer credinwyr sy'n myfyrio ar gyfraith Duw, gan fod y gair y gallu i enrapture y rhai sydd nid yn unig yn credu ynddo, ond yn ei roi ar waith ac yn lledaenu ag enaid a chalon. Dyma'r ffordd i orchfygu'r curiadau.

Adnod 3

“Oherwydd bydd yn debyg i goeden wedi ei blannu wrth ffrydiau o ddŵr, yn rhoi ei ffrwyth yn ei dymor; ni wywo ei ddail, a bydd beth bynnag a wna yn ffynnu.”

Yn adnod tri mae'r salm yn mynd ymlaen i sôn am y cyflawniadau a'r gwobrau sydd i'r rhai sy'n osgoi llwybr hawdd ac anghyfrifol bywyd annoeth a diffrwyth. Y mae bywyd yn llifo gyda phroblemau, ond y maent yn cael eu datrys yn well gan y rhai sy'n cerdded â'u meddyliau a'u calonnau yn y gair dwyfol.

Yn ôl y Salmydd, mae byw mewn myfyrdod a chymhwysiad y gyfraith ddwyfol eisoes yn gwarantu bywyd llewyrchus, os nad mewn nwyddau materol, yn sicr mewn gwerthoedd ysbrydol, sy'n lluosflwydd a thragwyddol. Felly, y mae deall bywyd yn dod yn hawdd ac yn naturiol i'r rhai sy'n cadw Duw yn eu calonnau.

Adnod 4

“Nid felly y mae'r drygionus; ond y maent fel us yn gyru y gwynt ymaith.”

Yn adnod pedwar, gwna y salmydd gymhariaeth rhwng ffordd o fyw y drygionus a'r cyfiawn, a grybwyllir yn y tair adnod gyntaf. Mae'r impious yn byw heb ymrwymiad i'r gwirionedd, gan geisio yn y bywyd materol byr y pleserau agwobrau am bopeth a wnânt.

Er mwyn mynegi gwerth bychan nwyddau materol ac ysbrydol y drygionus, mae’r salmydd yn eu cymharu â rhywbeth y gall y gwynt ei wasgaru heb unrhyw ganlyniad. Mae hyn yn golygu na fydd cynnydd parhaol i'r drygionus, gan mai ar air Duw yn unig y gall cynnydd ysbrydol orffwys.

Adnod 5

“Am hynny ni saif yr annuwiol yn y farn, na phechaduriaid yng nghynulleidfa y cyfiawn.”

Y mae adnod pump yn cychwyn y credadyn i ddysgeidiaeth y farn, y mae yn rhaid i bawb fyned trwyddi. Yn y farn hon bydd pob gweithred a bwriad yn hysbys, a bydd curiadau tragwyddol yn cael eu dosbarthu nid yn unig i'r gwaith, ond i'r bwriad wrth ei gyflawni.

Felly, mae'r salmydd yn cymryd yn ganiataol gondemniad y drygionus a phechaduriaid, y mae eu bywydau yn fodelau o gelwydd a rhagrith. Os bydd y cyfiawn a'r drygionus yma ar y ddaear yn cydredeg, ni fydd hyn yn digwydd mwyach pan wahanir y gwenith oddi wrth y us, sy'n un o nodau'r farn.

Adnod 6

“Canys yr Arglwydd a wyr ffordd y cyfiawn; ond ffordd y drygionus a ddifethir.”

Rhybudd yw'r chweched a'r olaf, sy'n digwydd droeon yn Llyfr y Salmau ac yn yr holl Feibl. Nid oes diben esgus neu ddweud celwydd, oherwydd nid oes dim yn gyfrinach oddi wrth Dduw. Yn yr adnod hon y mae yn amlwg iawn gwahan- iaeth y cyfiawn a'r drygionus yn yamser y farn, pob un yn myned i'r ochr a nodwyd gan eu gweithredoedd.

Fodd bynnag, trwy ffydd yn unig y teimlir y canlyniadau hyn, gan mai cred yn hollbresenoldeb a hollwybodolrwydd Duw sy'n arwain y credadun i'r llwybr o gywirdeb moesol. Mae cryfder Salm 1 yn gorwedd yn y myfyrdod y mae gwrthgyferbyniadau fel arfer yn ei ysgogi, adnodd a ddefnyddir yn aml mewn salmau.

Negeseuon a gyflwynir yn Salm 1

Gan mai salm fer ydyw, y mae mae’n bosibl bod Salm 1 yn mynd heb i neb sylwi arno, ond yn ei chwe phennill mae cysyniadau i’w gweld mewn sawl rhan o’r testunau beiblaidd. Harddwch y testunau yw eu bod yn anfon neges uniongyrchol at bwy bynnag sy'n darllen, a byddwch yn gweld rhai enghreifftiau o'r negeseuon y mae Salm 1 yn eu cyfleu.

Portread y cyfiawn a'r ymrwymiad i Gyfraith Duw

Mae’r portread o’r dyn cyfiawn yn cael ei baentio gan y salmydd ar ddechrau’r salm wrth ddisgrifio’r hyn na allai dyn cyfiawn ei wneud na’i gydoddef â gweithredoedd. Ar yr un pryd, mae'r salmydd eisoes yn rhoi'r teitl bendigedig i'r cyfiawn, sef y wobr uchaf y gall y cyfiawn ddyheu amdani am wrthsefyll y temtasiynau hyn.

Mae'r salmydd yn cwblhau portread y cyfiawn trwy berthnasu pleser mewn cadw y ddeddf, gwybodaeth wrth fyfyrio ar y ddeddf, ac ymrwymiad i'r Gyfraith Ddwyfol fel un, oll wedi eu cydblethu i ddangos i'r credadyn y gwynfydedigrwydd sydd yn aros y rhai sydd yn byw yn Nuw.

Portread yr annuwiol a'r drygionus. yrcerydd gerbron Cyfraith Duw

Mae Salm 1 yn anfon neges i'r drygionus gael ei gydnabod a'i osgoi gan y credadun ffyddlon. Mae’r portread o’r drygionus yn cynrychioli i’r salmydd yr holl wyriadau moesol sy’n gwahanu’r credadun oddi wrth Dduw. Mae'n symbol o'r hyn sydd angen ei orchfygu yn llwybr gwir Gristion.

Wrth gwrs, mae agweddau gwahanol yn cynhyrchu canlyniadau gwahanol hefyd, sy'n gwneud llwybr y drygionus yn farwolaeth, ers hynny. cyfiawn yw angau, gwynfyd. Cerydd cyfraith Duw am weithredoedd y drygionus sydd yn gwneuthur cyfiawnder â hwynt, gan eu bod yn gyffredinol yn dianc rhag deddfau dynion.

Cadarnhad y cyfiawn a dinistr y drygionus

Mae'r Salmydd yn disgrifio gweithdrefnau priodol y cyfiawn gan eu gosod mewn cyferbyniad â'r drygionus, fel bod y ffyddloniaid yn deall yn dda beth mae cyfraith Duw yn ei ddisgwyl ganddo. Ar y llaw arall, disgrifir tynged olaf pob un gan wahanu'r ddau yn bendant, oherwydd tra bydd y cyfiawn yn mwynhau'r curiadau, bydd y lleill yn dal i gael eu barnu yn ôl eu gweithredoedd.

Yn fyr, mae Salm 1 yn delio gyda rhai o erthyglau pwysicaf y ffydd, megis cosbau a gwobrau tragwyddol, er enghraifft. Wrth fyfyrio ar y salm, gall y credadyn ddarllen mewn ychydig eiriau yr holl ysgriflyfr sydd yn arwain i fywyd tragwyddol.

Gwybodaeth ychwanegol am y Salmau

Ffordd wahanol o weddïo yw salm. ac yn darparu ar gyfer y rhai nad oes ganddynt lawer o ysbrydoliaeth ar eu cyfer