Kiu estas la Oriŝa Ogumo?

Ogum estas maskla Orixá kiu perfekte reprezentas la arketipon de la militisto, estante la posedanto de la padoj kaj respondeca por homa progreso. Konata pro sia forto kaj vigla energio, Ogun estas vaste rilata al venko kaj helpas homojn en iliaj ĉiutagaj konkeroj, ĉar li simbolas la forton ĉeestantan en la naturo, kiu pelas la estaĵon.

Krom esti la dio de milito, Ogun ankaŭ estas la plenumanto de kosmaj leĝoj. Tiamaniere, dum la Orisha Xangô kreas la leĝojn, Ogun aplikas ilin kaj kontrolas kiu observas ilin. Ogun estas la malo de Xangô laŭ racieco, ĉar Xangô reprezentas la racian flankon kaj Ogun estas plejparte emocia, malgraŭ ankaŭ esti senpartia en sia konduto.

La rakonto de Ogun

Ogun batalis por sia patro, Odúduá, kiu estis reĝo de Ifé, kaj en unu el siaj konkeroj, Ogun nomumis sian filon kiel reĝon de la konkerita loko: la regno de Ire. Antaŭ tio, li daŭrigis siajn batalojn, dum la civitanoj de Irê honoris Ogun unufoje jare, kun totala silento kaj malplenaj boteloj da palmvino.

Reveninte al Irê en tago de silento en lia honoro. , post 7 jaroj da batalo, Ogun estas prenita per kolerego spite al kio ŝajnis esti neglektemo de la civitanoj kaj mortigis ĉiun. Li nur ĉesis kiam lia filo, kiu estis reĝo, kaj lia frato, Exu, avertis lin ke tio estis tributo al Ogun kaj tial li estisOxum, la scenaro iĝas malsama. Kontraste kun Ogun, la orixá Oxum estas tre vana kaj nur ŝatas porti la plej belajn aĵojn, ĝuante la plej bonan, kion ŝi povas havi.

Tial homoj, kiuj havas Ogunon kiel sian Oriŝaon en siaj kapoj, kiuj ankaŭ havas Oxum kiel adjunkto Orixá, povas havi certan guston por pli malproksimegaj kaj eĉ multekostaj aferoj. Ja li miksos la personecon de ĉi tiuj du Orixás, iĝante pli adaptebla en kelkaj kazoj.

Por rilati al Ogun

Kiel ĉiu Orixá, Ogun ankaŭ havas tagon de la jaro por li, semajnotago en kiu li pli vibras, saluton kaj proprajn simbolojn, kolorojn kaj elementojn. Komprenu ĉiun el ĉi tiuj aspektoj kaj ligu pli bone al ĉi tiu Orixá kun pli facile agordi kun la energio de ĉi tiu militisto.

Tago de la jaro de Ogun

La 23-a de aprilo estas la tago de Ogun , kio ankaŭ estas la kialo, kial aprilo estas la monato responda al ĉi tiu Oriŝa. Tiu ĉi dato estiĝis pro la sinkretismo inter Ogun kaj São Jorge, ĉar ankaŭ ĉi tiu estas la festotago de ĉi tiu katolika sanktulo.

Tago de la semajno de Ogun

La semajnotago responda. al Ogun estas mardo, la tempo de la semajno kiam la vibrado de Ogun estas plej intensa, faciligante lian ligon kun la tera dimensio. Fakte, ĉi tio estas la kialo, kial estas rekomendo meti la proponon al Ogun marde, por ke estuplej bonaj rezultoj.

Saluto al Ogun

La salutoj al Ogun estas 'Ogunhê' aŭ 'Ogun Iê', kutime dirita en la frazo "Ogunhê, meu pai!". Ĉi tiu termino signifas 'Savu la Sinjoron de Milito', honorante la militan arketipon de ogun kaj lian tutan forton kaj kuraĝon venki postulojn kaj alporti pacon al la tera ebeno.

Krom ĉi tiuj salutoj, vi ankaŭ povas diri. Patacori aŭ Patakori por saluti Ogun, estante tre ĉeestanta en la esprimo "Patakori Ogun!". Tiu ĉi saluto signifas 'Hajla Ogum, supera Oriŝa el la kapo', estante tre uzata en pluraj kandombleaj domoj kaj en kelkaj Umbanda terreiros.

Simbolo de Ogun

La ĉefa simbolo de Ogun estas la glavo. , uzita por venki postulojn kaj reprezenti la spiritan potencon de tiu Orisha kiel kanalo de liaj agoj. Estas eĉ la glavo de Ogun kiu donis la nomon al la planto, ankaŭ nomita la glavo de São Jorge, kiu estas fama pro fortimigado de negativa energio de la medio.

Krom la glavo, ekzistas aliaj aliaj. simboloj por Ogun, kiel ekzemple iloj, militekipaĵo kiel tutaĵo kaj la ŝildo. La lanco de Ogum ankaŭ estas alia planto, kiu eliris el la sinkretismo de ĉi tiu Oriŝa kun Sankta Georgo, kiu igis la lancon ankaŭ iĝi simbolo de li.

Koloroj de Ogun

La koloroj de Oguno. Ogum varias laŭ la domoj, sed la ĉefa estas ruĝa, konforme al sia vigla kaj intensa karaktero. La dua plej uzata koloro estas reĝa bluo,povas ekzisti varioj kun helbluo ankaŭ, precipe en Oguns rilataj al akvo, en Umbanda. Fine, vi ankaŭ povas atesti la verdan koloron por simboli Ogun en iuj domoj.

Elemento de Ogun

La elemento de Ogun estas fajro, en harmonio kun ĝia dinamismo kaj forto, montrante la tutan potencon. de ĉi tiu elemento en la reprezentado de ĉi tiu Oriŝa. Tial, la vibrado de Ogun estas tiu de la fajra elemento, havante herbojn konsideratajn varmajn kaj intensajn karakterojn en iu ajn el ĝiaj trajtoj.

Rilate al la fajroelemento, vi povas rimarki, ke eĉ la ŝtonoj de ĉi tiu Oriŝao baziĝas sur ĉi tio. elemento , la ĉefaj estante grenato kaj rubeno. Alia grava punkto por reliefigi estas la koloro de la rubandoj, kiuj estas laktoruĝaj.

Preĝo al Ogum

Preĝo, se farita kun granda sincereco kaj en harmonia animstato, havos eĉ pli bonan efikon ol kandeloj kaj oferoj. Do gravas, ke vi konektas al preĝo kaj petu, estu dankema pro la tuta amo kaj protekto, kiun vi ricevas de Ogun. Rigardu ĉi tiun belan preĝon ĉi-sube por ke Ogun venu helpi vin:

En la domo de ĉi tiu militisto

Mi venis de malproksime por preĝi

Mi preĝas al Dio por la malsanuloj

En la kredo de Obatalá

Ogun savu la Sanktan Domon

La ĉeestantojn kaj la forestantojn

Savu niajn esperojn

Savu la maljunulojn kaj infanoj

Nego venis por instrui

En la libreto de Aruanda

Kaj Ogun ne forgesis

Kielbati Quimbanda

Malĝojo malaperis

Sur glavo de militisto

Kaj la lumo ĉe tagiĝo

Lumos en ĉi tiu terreiro.

Patakori Ogun! Ogunhê meu Pai!

Krom ĉi tiu speco de preĝo, vi ankaŭ povas trovi famajn ĉantojn en Umbanda kaj Kandombleo. Estas tre famaj Ogun-punktoj, kiel Vencedor de Demandas, General da Umbanda, Ogun de Ronda kaj aliaj. Malsupre, vi povos kontroli la kantotekston de la fama punkto de Ogun nomita 7 glavoj:

Mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havas Ogunon en mia kompanio

Mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havas Ogun en mia kompanio

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidisto

Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

Kaj de la Virgulino Maria

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidisto

Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

Kaj de la Virgulino Maria

mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havas Ogunon en mia kompanio

Mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havas Ogunon en mia kompanio

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidisto

Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

Kaj de la Virgulino Maria

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidilo

3>Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

Kaj de la Virgulino Maria

mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havas Ogunon. en mia kompanio

Mi havas sep glavojn por defendi min

Mi havasOgun en mia kompanio

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidisto

Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

> Kaj de la Virgulino Maria

Ogun estas mia patro

Ogun estas mia gvidisto

Ogun estas mia patro

En la kredo de Zambio

Kaj de la Virgulino Maria

Ogun! Ogunhê!

Proponoj al Ogun

Unue, estas grave averti, ke proponoj estu faritaj nur sub la superrigardo de pai. de santo , akompanita de terreiro. Ne provu fari ilin sole kaj provu adori vian Oriŝaon individue per kandeloj kaj sinceraj preĝoj, ĉar la intenco estas ĉiam la plej potenca elemento de iu ofero.

Ĉi tiu superrigardo estas grava ĉar la oferoj estas plenaj de detaloj. kaj via peto al la spirita ebeno devas esti klara, kun la helpo de ĉi tiu religia figuro. Tiel, vi evitos miskomprenojn pri la peto de ĉi tiu ofero en spiriteco, por ke ĉio iru laŭplane.

Do, se vi jam havas la akompanon de pai de santo tiucele, vi povas fari proponoj al Ogun kun malsamaj celoj. Inter ili, estas propono por malfermi vojojn, protekton, sukceson kaj trovi laboron.

Por malfermi vojojn

Por malfermi viajn vojojn, la dentopikilo de Ogun estas la plej taŭga propono, kaj devus. estu lasita en la slabo dum 7 tagoj kun blua kandelo. Se vi ne povas meti ĝin sur la slabon, lasu ĝin sub aarbo aŭ proksime de fervojaj trakoj. Vidu kiel fari la recepton ĉi-sube:

Materialoj:

• Ignamo (aŭ ignamo): unu unuo;

• Mariô-bastonoj (aŭ barbekuo aŭ dentopikilo) : 1 pako ;

• Abela mielo kaj palmoleo: sufiĉas por pluveti.

Preparo:

1- Kuiri la ignamon, en la haŭto, ĝis ĝi havos tre molan teksturon. ;

2- Atendu, ke ĝi malvarmiĝu kaj zorge senŝeligas.

3- Uzu bovlon por enmeti la ignamon.

4- Sekurigu la bastonojn dismetitajn sur la tuta surfaco de la ignamo.

5- Akvumi per mielo kaj palmoleo.

Por protekto

Por peti protekton de Ogum, ĉu por vi ĉu por iu kara, vi faros tre simplan recepton kun 7 kandeloj miksitaj en brako kaj ruĝa. Rigardu la ofertan recepton por Ogum sube kaj vidu kiom praktika kaj efika ĝi povas esti.

Materialoj:

• Brasiko: sep folioj;

• Ruĝaj diantoj: sep pecoj ;

• Tranĉita akvomelono: unu unuo;

• Malpeza biero: unu unuo

• Miksitaj kandeloj en blanka kaj ruĝa: 7 ekzempleroj.

>Moda preparado:

1- Metu la brasigajn foliojn sur la plankon;

2- Aldonu la akvomelonajn pecojn kaj kasojn;

3- Ornamu laŭplaĉe, malfermu la bieron kaj disvastigu iom sur la foliojn, mensigante la intencon de via peto.

Por sukcesi

En oferto al Ogum, por sukcesi, estasnecesas, ke vi faru ĝin marde, ĝis la 19-a. Ĉi tiu propono estas tre simpla kaj alportos bonegajn rezultojn, bezonante nur avokadon, palmoleon kaj kandelon. Via rezulto dependos de la vibro kaj intenco, kiun vi metas sur ĝin.

Materialoj:

• Avocado: 1 unuo;

• Palma oleo: laŭguste;

• Malhelblua kandelo: 1 unuo.

Kiel prepari:

1- Unue, tranĉu avokadon en duono kaj forigu la truon.

2 - Poste , disvastigu palmoleon sur la pulpon.

3- Fine metu la du duonojn sur pura telero, metante malhelbluan kandelon en la centron.

Por trovi laboron

La oferto al Ogun por trovi laboron estas plena de detaloj kaj postulas multan atenton de tiuj, kiuj plenumas ĝin. Tamen vi trovos interese scii, ke ŝi ne bezonas manĝaĵon, postulante pli da via atento ol viaj financaj rimedoj. Tial, vidu ĉi-sube kiel ĉi tiu ofero estas preparita.

Materialoj:

Ruĝa mantuko: 1 unuo;

Ludila glavo (aŭ alia materialo kiu simbolas ĝin): 1 unuo;

Klara biero: 1 ladskatolo;

Ruĝaj diantoj: unu bukedo;

Folioj de Glavo de Sankta Georgo: kelkaj unuoj.

Kiel fari preparu preparon:

1- Unue, metu vian ruĝan mantukon sur la plankon kaj metu la ludilan glavon, aŭ anstataŭaĵon, ĝuste en la centron de ĉi tiu mantuko.

2- Post kiam tio estas farita. , malfermu ladskatolon da bieroklarigu kaj verŝu iom da ĉi tiu likvaĵo en glason, lasante ĝin apud la ludila glavo.

3- Poste metu bukedon da ruĝaj diantoj kaj iom da glavo de Sankta Georgo sur la pinton de la ludila glavo.

4- Fine, ekbruligu tri ruĝajn kaj kvar blankajn kandelojn. Ĉi tiuj kandeloj estu aranĝitaj tiel, ke ĉiu estas sur telero, vicigita ekstere de la tablotuko. Indas noti, ke vi devas alterni la kandelojn, inter ruĝaj kaj blankaj je via dispono.

Kion Ogun devas diri al ni?

Patakori Ogun! Se la Sinjoro de Milito transdonas mesaĝon al vi, ne atendu signon de rezigno aŭ malforteco, male... Ogun kuraĝigas kuraĝon kaj forton por alfronti malfeliĉon, do ne rezignu pri viaj celoj kaj strebu al vi. multon akiri ilin, por ke vi konservu la disciplinon plenumi la ĉiutagan laboron kun kvalito.

Tamen, Ogun ankaŭ instruas al la homaro, ke la penado sole ne utilas, estante necesa havi strategion por spuri viajn planojn kaj ekzekuti ilin kun majstreco. Tiel vi povos havi pli grandan kontrolon super via vivo kaj vi povos ĝui la malgrandajn bonajn momentojn, kiujn ĝi proponas en via tago al tago.

Se vi falas antaŭ defio. , Ogun instruas al vi, ke malvenkoj povas fariĝi venkoj se vi akceptas la stumblon, sed batalas por ke ĝi fariĝu atingo. PerDo, ne pensu, ke perdante batalon vi perdos la militon, ĉar per penado kaj strategio, vi povas renversi malfavorajn scenarojn.

Fine, ĉi tiu Oriŝao ankaŭ instruas al vi, ke necesas zorgi kaj zorgi pri kaj estu fidela al homoj, kiujn vi amas. Ĉi tio estas ĉiutaga kaj ege kontentiga batalo, kiu postulas nur amon, tempon kaj energion, por ke vi povu ĝui mirindajn momentojn kun amatoj aŭ eĉ profundigi la ligon inter vi, trairante malfacilan tempon kune.

Ogun en Umbanda

Ogun estas Generalo de Umbanda, kavaliro de Aruanda. Ĉiu, kiu aŭdis ĉi tiun punkton, povas kompreni tre gravan aspekton de Umbanda: Ogun, krom Oriŝa, komandas plurajn spiritajn falangojn, kiuj agas en lia nomo.

La spiritaj falangoj de Ogun konsistas el grupo de senkorpaj estaĵoj. kiu atingis altan nivelon de spirita evoluo, vibrante en agordo kun Orisha Ogum. Tiu ĉi koncepto de spirita falangio havas influojn el Spiritismo, ĉar ĝi kategoriigas grupon da Spiritoj, kiuj vibras en la sama energio.

Eĉ tiel, estas grave reliefigi, ke Ogun estas ankaŭ Orixá en Umbanda, same kiel en Kandombleo. Li eĉ havas la saman arketipon, estante la sinjoro de milito, progreso, fero kaj la plenumanto de diaj leĝoj.

Ogun en Kandombleo

Respondeca pri instruado al homoj kiel forĝi, Ogum estas la Orixá de progresado kaj milito en Kandombleo. Inkluzive, li estas la dua plej proksima Orisha al la homo, malantaŭ nur Exu, lia frato. Menciindas, ke ne ekzistas spiritaj falangoj de Ogun en Kandombleo, ĉar tiu ĉi religio ne havas fortan influon de Spiritismo kiel Umbanda.

Ekzistas pluraj itãoj pri Ogun en Kandombleo, rakontoj pri ĉi tiu Orixá, reprezentantaj. pluraj rakontoj kiuj okazis al li. ĉi tiuj itanoj estasmetaforaj reprezentoj kiuj permesas instruadon pri la energia vibrado kaj agado de la Orisha Ogum, pasigante ĉi tiun scion tra pluraj generacioj.

Lia origino

La origino de Ogun estas homa, kiel la supera militisto de la regno de Ifé, laborante por sia patro. Li ĉiam estis tre forta batalanto kaj havas certan impulseman karakteron, kiu povas damaĝi lin en certaj okazoj, kiel la itan kie li prenis kiel eble plej longe peti helpon al Exu dum sieĝo kiun li faris en malamika urbo.

Kiel Orixá, li fariĝis nemalhavebla por la aliaj diaĵoj pro sia teknologio bazita sur fero. Laŭ tiu maniero, li estas la dua se temas pri ricevi proponojn, malantaŭ Exu kiu estas la mesaĝisto de la Orixás. Post ĉio, ofertante al Ogun, la persono uzos siajn tranĉilojn kaj metalajn ekipaĵojn por fari oferojn al aliaj Orixás, krom Nanã, kiu rifuzas la uzon de metalo.

Ŝia pasio por Oxum

Oxum estas la Orixá de fekundeco, estante tre simila al la greka arketipo de Afrodito, kiu igas ŝin tre deloga, bela kaj saĝa per vortoj. Tial Oxum estas ege konvinka kaj konkeranta Orixá, kun sia unika stilo.

Estas itano, en kiu Ogun rezignas vivi kun la aliaj Orixás, kiuj dependas de la iloj de Ogun. Tio farita, la Orishas malesperis kaj ili ĉiuj iris por preni Ogunon, sed neniu sukcesis. Post ĉio, Ogun estisMilitisto kaj strategiisto, estas tre malfacile kapti lin.

Post tio, Oxum iras al Ogun por delogi lin per sia danco. Ogum, hipnotigita per la beleco kaj leĝereco de Oxum, revenas al la vilaĝo kie la ceteraj Orixás estas. Tiamaniere, la itã rivelas la pasion de Ogun por Oxum, reprezentante la kongruecon inter la energioj de tiuj Orixás, kie Ogun estas la pasia kaj impulsema, kaj Oxum la emocian trankvilon.

Lia batalo kun Xangô

Xangô kaj Ogun reprezentas la duecon inter racio kaj emocio, kun la rakonto de la batalo inter la du reprezentante la dilemon inter esti racia aŭ pasia en antaŭfiksita situacio. Por tio, itano estis kreita en kiu Xangô kaj Ogun batalis por vidi kiu estus la partnero de la Orisha Iansã.

Finste, Ogun estis venkita kaj Iansã iĝis reĝino de la krono de Xangô, Oriŝa kiu estis reĝo. kiam li vivis. Inkluzive, la armilo de venko estis gombo-pasto, kiun Ogun trovis sur la batalkampo, gombo estante legomo kiu reprezentas saĝon, montrante la gravecon de racieco reprezentita de Xangô.

La sinkretismo de Ogun

La Orisha Ogum estas sinkretigita kun du katolikaj sanktuloj, depende de kie li estas adorata, kun Marso aŭ Areso en greko-romia mitologio kaj kun Visvakarma, en la hindua religio. Rigardu la ĉefajn trajtojn kaj eksciu kial Ogun sinkretiĝas kun ĉiu el ili.

São Jorge

Sankta Georgo estis homo, kiu estis beatigita kiam li forpasis, fariĝante sanktulo. Ĉi tiu estas militisto-sanktulo, kiu estas konata pro rajdado de sia ĉevalo kaj mortigado de la drako kiu reprezentas la postulojn de vivo. Tial, li estas sinkretigita kun Ogun, la militisto Orixá.

Sankta Antonio

Sankta Antonio estas sinkretita kun Ogun nur en la ŝtato Bahio, dum São Jorge estas la sanktulo responda al tiu Orixá en la ceteraj el Brazilo. Menciindas, ke Sankta Antonio estas unu el la plej famaj sanktuloj de la katolikismo, havante sian feston en junio kaj tre rilata kiel sanktulo de edzisto.

Marso aŭ Areso en grek-romia mitologio

Marso estas la romia ekvivalento de la dio Areso de la greka mitologio. Surbaze de tio, oni povas diri, ke Areso estas la dio de milito, estante tre batalema, impulsema kaj kruda simbolo de forto. Ĉar tiuj trajtoj koincidas kun Ogun, tiuj figuroj estas sinkretigitaj.

Visvakarma en hindumitologio

Same kiel Ogun respondecas pri kreado de la iloj de ĉiu Oriŝa, pro metalurgio, Visvakarma ankaŭ respondecas pri fabrikisto de iloj por diversaj diaĵoj de hinduismo. Krome, ĉi tiuj du figuroj estas potencaj kaj estas simbolitaj per forto.

La kvalitoj de Ogun

Estas pluraj kvalitoj de Ogun, kun malsamaj trajtoj en personeco kaj agadkampoj. Iuj agas en la arbaro, aliaj estas militistojkaj multaj pliaj strangaĵoj por ĉiu kvalito. Tial kontrolu la jenajn kvalitojn de Ogun Akoró, Megé, Wáris, Oniré, Amené, Ogunjá kaj Alagbedé.

Ogun Akoró

La kvalito de Ogun Akoró estas tre ligita al la arbaro, estante frato de Oxossi kaj aganta rekte definitive. Li estas juna, energia kaj tre ligita al la patrinfiguro, malgraŭ sia entreprena kaj ekspansiisma impeto.

Ogun Megé

Ogun Megé estas la radiko de ĉiuj kvalitoj de Ogun, estante la plej grava. kvalito malnova de ĉi tiu Oriŝa. Li havas pli komplikan personecon por trakti, por esti grumblema. Li estas la kompleta Oriŝa, estante fraŭla kaj batalas sole por rompi postulojn kaj protekti la vojojn.

Ogun Wáris

Necesas atenti kiam oni nomas ĉi tiun kvaliton, ĉar ĝi ĝenas vin pro tio. la Patakori-saluton, uzita por Ogun. Ĝi ofte manifestiĝas en detrua maniero, kun perforta impeto.

Ogun Oniré

Li estis sinjoro de la regno de Irê, kun Oni signifas sinjoro, kaj Ire signifas vilaĝon. Tre ligita al siaj prapatroj, li malaperis subtere, havante impulseman kaj bataleman karakteron. Krome, ŝiaj bidoj estas verdaj, koloro kiu ankaŭ estas asociita kun Ogun.

Ogun Amené

La Orisha Ogun havas fortan rilaton kun Oxum, havante pasion por la fekundeca diino kiu delogas. kiu ajn ŝi estas.li volas. Ogun Amené estas kvalito forte ligita alOxum, uzante helverdajn bidojn kaj havante fortan rilaton kun la bela Orixá de oro kaj prospero.

Ogunjá

Ogunjá uzas verdajn bidojn kaj havas fortan rilaton kun Oxaguiã, ĉar li faris la favoron. de disponigado de la necesa ekipaĵo tiel ke Oxaguiã povis aranĝi sian ignamrikoltaĵon. Ĉi tiu kvalito estas fama pro ŝato de hundoj, estante nomita "La Sinjoro de Bataloj".

Ogun Alagbedé

Estante la edzo de Iemanjá Ogúnté kaj patro de Ogun Akoro, la kvalito de Ogun Alagbedé estas tre alta. rilata al forĝistoj. Li estas tre disciplinita, postulema kaj konscia pri tio, kion li devas fari kaj kion li rajtas. La kvalito de Alagbedé estas tre efika kaj rilatas al la plenumo de la komerco.

Karakterizaĵoj de la filoj kaj filinoj de Ogun

La filoj kaj filinoj de Ogun havas tre malsamajn personecojn, kio faras ilin emaj elstari antaŭ aliaj homoj. Ili havas fortan honorkodon, ili estas tre impulsemaj, sed samtempe ili estas strategiistoj.

Kun ekspansiisma karaktero, tiuj homoj havas plurajn trajtojn, kiuj allogas la ĉirkaŭulojn. Tial ili estas tre karisma kaj emas ami festojn kaj ne zorgas pri sofistikeco, interesiĝante pri trankvilo, amuzo kaj la plenumo de siaj celoj.

Festo kaj konfuzo

Infanoj de Ogum estas tre festaj, kiel vi povas vidi en iujfiguroj kiel la kantisto Zeca Pagodinho. Ili amas festeni kun siaj amikoj kaj estas tre amuzaj, ĉiam kun ŝercoj kaj rakontoj en la manikoj, kio faras ilin tre karisma. Ili estas tre malfermaj kaj ĝuas sociajn interagojn, estante pli ekstravertitaj.

Koncerne konfuzon, la filo de Ogun ne povas esti konata kiel problemofaranto, ĉar ili multe zorgas pri honoro kaj kutime havas grandajn planojn, ne povas malŝpari tempon. kun sensencaĵo.

Tamen, pro impulsemo, la infanoj de Ogun povas fari rapidajn sintenojn, kiuj kondukas al konfuzo, eĉ se racie tio ne estis ilia intenco. Tial gravas ne konfuzi impulsivecon kun inklino al problemoj.

Malfacilaĵo alligiĝi

La infanoj de Ogum ne estas subtenantoj de seriozaj rilatoj, ĉar ili havas grandan malfacilecon alligiĝi. algluiĝu al nur unu persono. Ja ili estas tre ekspansiismaj kaj ŝatas renkonti novajn personecojn kaj eĉ korpotipojn.

Tamen, ne pensu, ke filo de Ogun emas perfidi vin se li estas en serioza rilato, kvankam li povas esti en tento pro ĝia simpla biologia impulso. Post ĉio, infanoj de ĉi tiu Oriŝao, kiam ili estas ekvilibraj, tre zorgas pri agado kun justeco kaj sekvado de la kodo de honoro, je kiu ili kredas.

Determino kaj konkero

Ogum estas la Oriŝao de progreso kajde bataloj, estante altagrade rilata al konkeroj en la milita kampo, kiuj simbolas la konkerojn, kiujn la persono atingos en la vivo. Tial, li estas figuro, kiu akompanas siajn infanojn kaj kondukas ilin al venko.

Do, same kiel lia kapo Orixá, la filo de Ogun havas fortan decidon atingi la celojn, kiujn li serĉas, ĉar li vibras en la energio de tiu Oriŝa, neniam forgesante siajn celojn kaj leviĝanta rapide post ebla falo.

Pro tio, la filo de Ogun ne rezignas pri defioj kaj alfrontas ilin kun granda strategio kaj forto, ĉar filo de ĉi tiu Orisha estas tre strategiisto. Pro tio, li ankaŭ estas tre konkerema kaj sukcesas plenumi grandajn aferojn en la vivo.

Ĉi tiuj atingoj povas esti donitaj sur la profesia nivelo, kun promocioj kaj altigoj; ĉe la interrilata nivelo, kun la kultivado de bonaj rilatoj; kaj rilate al sano, kun sanaj korpo kaj menso. Krome, ĝi validas ankaŭ por emocia kaj memscio, kun progresigo en traktado de si mem, helpado en krizaj tempoj.

Gusto por simpleco

La infanoj de Ogum bezonas nenion kompleksan. sentiĝi komforta, ĉar ili ŝatas vivi simple kaj ĝui la bonajn aferojn en la vivo. Ili ĝojas ĝui la etajn momentojn de la vivo kaj tute ne postulas, igante ilin bonegaj vizitantoj.

Tamen, se la adjunkto orixá de la filo de Ogun estas