Τι αντιπροσωπεύει η Παναγία της Απαρετσίδας στην Umbanda

Η αναπαράσταση της Παναγίας της Απαρεκίδας στην Ουμπάντα είναι μια κοινή αμφιβολία. Η Ουμπάντα έχει σε μια από τις βάσεις της τον καθολικισμό, οπότε δεν είναι δύσκολο να βρεθούν ασκούμενοι της Ουμπάντα που είναι επίσης θιασώτες των καθολικών αγίων, σε πολλά κέντρα Ουμπάντα μπορείτε να παρατηρήσετε ένα conga (βωμό) με μόνο καθολικές εικόνες.

Η Παναγία της Απαρετσίντα θεωρείται από πολλούς βραζιλιάνικη "Orixá", με τη μαύρη εικόνα της, αντιπροσωπεύει τη βραζιλιάνικη μιγάδα, επομένως την αφοσίωση όχι μόνο των ασκουμένων καθολικών, αλλά και πολλών πολιτών της χώρας μας.

Αλλά τι αντιπροσωπεύει αυτή η αγία για τους Umbandistas; Ποια είναι η σχέση της με την Orixá Oxum, την κυρία των καταρρακτών; Και πώς μπορείς εσύ, Umbandista, να κάνεις τη λατρεία σου στην Παναγία και την Oxum; Συνέχισε να διαβάζεις γιατί εδώ παρουσιάζουμε αυτές τις απαντήσεις και πολλά άλλα.

Ποια είναι η Παναγία της Απαρεκίδας στις θρησκείες αφρικανικής προέλευσης;

Η Παναγία της Απαρετσίντα δεν είναι μόνο μια καθολική αγία, είναι μια βραζιλιάνικη αγία, και γι' αυτό οι άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών την έχουν ως σύμβολο ελπίδας, αγάπης και μητρότητας, την προστάτιδα αγία που ξεπερνά τους τοίχους της εκκλησίας και φτάνει μέχρι το κέντρο Umbanda, το αγρόκτημα Candomblé και τις σαμανικές τελετουργίες. Αυτή η αγία δεν αντιπροσωπεύει μόνο τη μητέρα του Ιησού, αλλά και τη μητέρα της Βραζιλίας και του καθενός από εμάς.εμάς τους Βραζιλιάνους.

Το Oxum ως θρησκευτικός συγκρητισμός της Nossa Senhora Aparecida

Κατά την εποχή της δουλείας ο συγκρητισμός κατέστη αναγκαίος, η Παναγία της Απαρεκίδας επιλέχθηκε να μεταφέρει τον θεμέλιο λίθο του Οξούμ, κυρίως λόγω της ιστορίας της αγίας και των ενεργειών που της αποδίδονται.

Το Oxum είναι η orixá των καταρρακτών, και η Παναγία που βρέθηκε σε ένα ποτάμι βοήθησε επίσης σε αυτή την ταυτοποίηση. Η αλήθεια είναι ότι παρόλο που οι σκλάβοι έβλεπαν την εικόνα της Παναγίας της Απαρεκίδας και προσεύχονταν στο Oxum, εξακολουθούσαν να έχουν τεράστια αγάπη και σεβασμό για την προστάτιδα της Βραζιλίας.

Τι είναι ο θρησκευτικός συγκρητισμός;

Στα μέσα του 16ου αιώνα έφτασαν στη Βραζιλία οι πρώτοι σκλάβοι, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από τις οικογένειές τους, τα σπίτια τους και τη χώρα τους με βάναυσο και μη αναστρέψιμο τρόπο, αλλά εκτός από την απώλεια της πατρίδας τους έχασαν επίσης τον πολιτισμό τους και το δικαίωμα να ομολογούν τη θρησκεία τους, καθώς τιμωρούνταν συνεχώς όταν συλλαμβάνονταν να προσεύχονται στις θεότητές τους.

Εκείνη την εποχή όλοι οι σκλάβοι που έφταναν στη Βραζιλία "προσηλυτίστηκαν" στον καθολικισμό και μπορούσαν να προσεύχονται στον Χριστό και στους καθολικούς αγίους. Στη συνέχεια, για να "μεταμφιέσουν" τη θρησκεία τους, οι σκλάβοι τοποθετούσαν μέσα στις εικόνες των καθολικών αγίων πέτρες που αντιπροσώπευαν την Orixás τους, δημιουργώντας έτσι συγκρητισμό.

Ο Άγιος Γεώργιος ήταν ιππότης, πολεμιστής και προστάτης του νόμου, όπως ακριβώς και ο Όγκουμ είχε επίσης όλες αυτές τις ιδιότητες. Ο Άγιος Λάζαρος ήταν γέρος, σοφός και θεραπευτής, όπως ακριβώς και ο Ομπαλουαίε. Και στη συνέχεια για κάθε Ορίξα βρήκαν έναν καθολικό άγιο με την ίδια ενέργεια και έβαλαν μέσα μια πέτρα δύναμης, έτσι ώστε όταν ο αφέντης του αγροκτήματος παρατηρούσε τους σκλάβους να γονατίζουν και να προσεύχονται μπροστά σε μια εικόνα δεν έβλεπαν κανέναπρόβλημα.

Στοιχεία του Oxum

Η Οξούμ είναι η κυρία της αγάπης, του χρυσού και της ομορφιάς, το φυσικό της σημείο ισχύος είναι οι καταρράκτες, οπότε αν θέλετε να συνδεθείτε με την Οξούμ μπορείτε να πάτε στο σημείο ισχύος της και να κάνετε μπάνιο στα νερά της, απομακρύνοντας κάθε κακό και φέρνοντας καλή ενέργεια.

Χρώμα Oxum: Ροζ, κίτρινο και χρυσό.

Βότανα του Oxum: Μολόχα, Dracema, κίτρινα άνθη και milkweed.

Στοιχείο του Oxum: Ορυκτό

Χαιρετισμός του Oxum: Ora-Aiê ieu!

Προσφορά στο Oxum: χρυσή πετσέτα ή ύφασμα, ροζ ή κίτρινο κερί, ροζ ή κίτρινη κορδέλα, ροζ, λευκά, κίτρινα και κόκκινα λουλούδια, φρούτα όπως κεράσι, μήλο, αχλάδι και καρπούζι και τα ποτά είναι σαμπάνια μήλου, λικέρ σταφυλιού ή κεράσι.

Oxum στην Umbanda

Η Umbanda είναι μια βραζιλιάνικη θρησκεία που ιδρύθηκε το 1908 από το μέντιουμ Zélio de Moraes, μια θρησκεία που, καθώς ιδρύθηκε στη Βραζιλία, πίνει από τις πηγές διαφόρων θρησκειών. Μια από αυτές τις θρησκείες είναι η λατρεία του έθνους από την οποία εισάγονται οι Orixás, αλλά με διαφορετικό τρόπο εξήγησης και λατρείας.

Η Οξούμ στην Ουμπάντα είναι η θηλυκή Ορίξα του θρόνου της αγάπης και βοηθά όποιον της το ζητήσει σε αυτόν τον παράγοντα. Στην Ουμπάντα εκδηλώνουμε την ενέργεια της Ορίξα, ωστόσο τα έργα βοήθειας γίνονται με την ενσωμάτωση οντοτήτων που αναφέρονται στην Ορίξα.

Η Ουμπάντα βασίζεται στη μεντιουμιστική ανάπτυξη του μέντιουμ, στην παρουσία μέσω των οντοτήτων και στην υποστήριξη των δυνάμεων μέσω των παραγόντων του Θεού, που είναι οι Ορίξες.

Oxum στο Candomblé

Η Candomblé, σε αντίθεση με την Umbanda, είναι μια αφροβραζιλιάνικη θρησκεία που βασίζεται στην αναδημιουργία και διατήρηση των παραδόσεων της λατρείας Orixá, όπως γινόταν στην Αφρική.

Το Oxum είναι ένα από αυτά τα orixás που εισήχθησαν στη Βραζιλία, και στην Αφρική κάθε χωριό λάτρευε ένα ή δύο orixás. Με την ένωση των σκλάβων από διάφορες φυλές κατέληξαν να λατρεύονται μαζί και έτσι γεννήθηκε το candomblé στη Βραζιλία.

Κάθε παιδί του αγίου μπορεί να ενσωματώσει μόνο τον orixá της κεφαλής του και στην προετοιμασία αυτού του παιδιού γίνονται διάφορες εργασίες μέχρι να μπορέσει να ενσωματώσει τον orixá του. Οι orixás δεν μιλούν και δεν δίνουν συμβουλές, εκπέμπουν τις ενέργειές τους για τα παιδιά του αγίου και τους καλεσμένους του terreiro. Η συμβουλευτική υπηρεσία στο Candomblé γίνεται με χρησμούς όπου μέσω των ιερέων ο orixá επικοινωνεί με τονγιος.

Η προέλευση του Oxum

Η Οξούμ είναι μια θεότητα που εμφανίστηκε στην Αφρική, και πιο συγκεκριμένα άρχισε να λατρεύεται από τους μαύρους της Νιγηρίας στην περιοχή της Ιτζέξα και του Ιτζέμπου. Ονομάζεται έτσι λόγω του ποταμού που ρέει στην Ιορουμπάλαντ.

Κάθε θρησκεία που τη λατρεύει έχει μια αρχή και ένα θεμέλιο για το πώς διαμορφώθηκε η πραγματική της προέλευση, και σε σχέση με τις πεποιθήσεις τους, η καθεμία έχει το δικό της νόημα και τη δική της κατανόηση. Ένα ετήσιο φεστιβάλ διοργανώνεται στην πόλη Oxobô στη Νιγηρία, και ο ναός του Oxum αποτελεί από το 2005 Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Εκπαιδευτικού, Επιστημονικού και Πολιτιστικού Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών.

Oxum και μητρότητα

Για μερικούς ανθρώπους η μεγαλύτερη και αγνότερη αγάπη στον κόσμο μπορεί να παρέχεται από τα ζώα και τα κατοικίδια, αλλά οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι η αγάπη της μητέρας, για αυτό το έντονο και αγνό συναίσθημα, οι γυναίκες μπορούν να σκοτώσουν και να πεθάνουν. Είναι μια αγάπη τόσο δυνατή που κάνει τις μητέρες να κάνουν τα πάντα για ένα άτομο.

Η Oxum, ως Orixá της αγάπης, φέρει μαζί της την ουσία της πιο αγνής μητρικής αγάπης και βοηθά όλες τις γυναίκες που περνούν αυτή τη στιγμή. Μαζί με την Yemanjá, είναι οι Μητέρες της ζωής. Η Yemanjá σας βοηθά με τη σύλληψη, οπότε αν θέλετε να μείνετε έγκυος ή έχετε προβλήματα, απευθυνθείτε στην Yemanjá.

Ωστόσο, εάν είστε ήδη έγκυος και η εγκυμοσύνη σας βρίσκεται σε κίνδυνο ή θέλετε περισσότερη δύναμη για να ξεπεράσετε αυτή τη στιγμή, μπορείτε να αναζητήσετε το Oxum.

Συμπάθεια για ευημερία στην εγκυμοσύνη: Σε μια κατσαρόλα ζεστάνετε 500 ml νερό, αφού βράσει σβήστε τη φωτιά και βάλτε 2 κίτρινα τριαντάφυλλα και 1 λευκό τριαντάφυλλο, αφήστε το να κρυώσει και μετά το κανονικό σας μπάνιο ρίξτε το μείγμα από το λαιμό και κάτω, σιγά-σιγά νοηματοδοτώντας και δονώντας στην αγαπημένη και αγαπημένη μας μητέρα Oxum, ζητώντας της δύναμη και προστασία κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.

Αυτή η συμπάθεια μπορεί να γίνεται κάθε φορά που αισθάνεστε ευάλωτοι ή με χαμηλή ενέργεια. Μια άλλη συμβουλή είναι να έχετε πάντα ένα κίτρινο λουλούδι μέσα στο σπίτι.

Το Oxum και οι ιδιαιτερότητές του

Η Oxum συνδέεται συνεχώς με τον έρωτα, αλλά δεν δρα μόνο σε αυτόν τον τομέα. Η Oxum είναι επίσης η κυρία του χρυσού και της ευημερίας, οπότε μπορεί να λατρεύεται για αυτούς τους σκοπούς. Είναι επίσης η κυρία της ομορφιάς και μπορεί να βοηθήσει σε προβλήματα αυτοεκτίμησης και κατάθλιψης.

Η Oxum δεν δέχεται αποκλίσεις στην αγάπη και μπορεί επίσης να τιμωρήσει τους ανθρώπους που χρησιμοποιούν τα συναισθήματα των άλλων και εκείνους που χρησιμοποιούν την αγάπη ως δικαιολογία για να διαπράξουν φρικαλεότητες. Η αγάπη της Oxum είναι αγνή και αληθινή και δεν μπορεί να διαστρεβλωθεί ή να χρησιμοποιηθεί για προσωπικό όφελος. Αν χρησιμοποιηθεί για αυτούς τους σκοπούς, σύμφωνα με τις θρησκείες που τη λατρεύουν, θα καταλήξει να προσελκύσει κάτι αρνητικό.

Οι ομοιότητες μεταξύ του Oxum και της Παναγίας της Aparecida

Oxum, κυρία του χρυσού και της αγάπης, orixá των καταρρακτών και της όμορφης, δυνατής γυναίκας που είναι υπεύθυνη για τη θεϊκή μητρότητα, δίνοντας σε όλες τις μητέρες τον ιερό και θεϊκό μανδύα προστασίας της.

Ακριβώς όπως η Παναγία της Απαρεκίδας είναι γνωστή για την ανταπόκριση στις εκκλήσεις των ταλαιπωρημένων μητέρων, για το ότι αισθάνεται τον πόνο όταν βλέπει το παιδί της να πονάει.

Παρέχει την ανατροφή, την προστασία και την ανθεκτικότητα για να μπορούν οι μητέρες να αγωνίζονται και να βοηθούν τα παιδιά τους. Και οι δύο δεν είναι η ίδια θεότητα, αλλά αντιπροσωπεύουν την ίδια ουσία, τη θεία αγάπη. Και οι δύο είναι θεματοφύλακες της μεγαλύτερης αγάπης που γνωρίζει η ανθρωπότητα, η οποία είναι η μητρική αγάπη.

Αυτή είναι η αγάπη που κάνει μια γυναίκα να κάνει τα πάντα για τα παιδιά της, είτε είναι να δουλεύει 18 ώρες, είτε να σηκώνει ένα αυτοκίνητο με τα χέρια της, είτε ακόμα και να περνάει τον μεγαλύτερο πόνο της ζωής της την ώρα του τοκετού και όμως στο τέλος, με το παιδί της στην αγκαλιά, να λέει ότι όλα άξιζαν τον κόπο.

Μαύρες γυναίκες

Σύμφωνα με τις μελέτες που έχουν διεξαχθεί, η εικόνα που βρέθηκε της Παναγίας της Απαρετσίδας ήταν μαύρη λόγω των ετών που πέρασε χαμένη στο ποτάμι πριν διασωθεί και η Οξούμ, που εμφανίστηκε στην Αφρική, φέρει στην ουσία της τον τοπικό πολιτισμό και τη φυλή.

Και οι δύο αντιπροσωπεύουν τον πληθυσμό της Βραζιλίας, ο οποίος σύμφωνα με το IBGE - Βραζιλιάνικο Ινστιτούτο Γεωγραφίας και Στατιστικής το 56,10% του βραζιλιάνικου πληθυσμού δήλωσε πέρυσι μαύρος.

"Queens"

Η αναζήτηση για προστασία και θεϊκή σύνδεση με την Παναγία της Απαρετσίντα και την Οξούμ δείχνει τη δημοτικότητά τους ως ιερές οντότητες. Και οι δύο είναι περιζήτητες σε διάφορες θρησκείες για πνευματικούς σκοπούς, γι' αυτό και έχουν γίνει πραγματικές βασίλισσες της Βραζιλίας.

Αναδύεται από τα νερά

Το Orixá Oxum προέρχεται από τα κρυστάλλινα νερά των καταρρακτών και το Santa Nossa Senhora de Aparecida διασώθηκε και βρέθηκε σε ένα ποτάμι στη Βραζιλία. Το γεγονός αυτό δημιουργεί μια τεράστια σύνδεση μεταξύ των δύο και προωθεί μια υπέροχη ομοιότητα.

Θεϊκό για τους οπαδούς σας

Όλοι όσοι λατρεύουν είτε τον άγιο είτε την orixá είναι πιστοί οπαδοί, οι οποίοι κουβαλούν πάντα μαζί τους κάτι που τους αντιπροσωπεύει. Και οι δύο είναι θεϊκές και ιερές για όλους εκείνους που τις ακολουθούν ως πνευματικό σύμβολο της πίστης.

Φορούν μπλε μανδύα

Ο θείος και ιερός μανδύας είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό της Παναγίας της Απαρεκίδας και του Οξούμ. Ο μανδύας αντιπροσωπεύει την προστασία, την ταπεινότητα, την προβολή της στοργής και της μητρικής αγάπης. Είναι φτιαγμένος για να σκεπάζει τους πιστούς με ευλογίες και θετική ενέργεια.

Η Παναγία της Απαρετσίδας

Η Παναγία της Απαρετσίντα είναι τόσο σημαντική για τη Βραζιλία που στο σημείο όπου βρέθηκε, σήμερα υπάρχει ο δεύτερος μεγαλύτερος καθολικός ναός στον κόσμο και ο μεγαλύτερος στη Βραζιλία. 3 πάπες και περισσότεροι από 12 εκατομμύρια πιστοί έχουν ήδη γίνει δεκτοί εκεί.

Η Παναγία της Απαρετσίντα είναι η αγία της Βραζιλίας και περισσότερο από αυτό, είναι η μητέρα όλων μας. Δεν είναι τυχαίο ότι της αφιερώνουμε την προσευχή να μας προσέχει στη ζωή αλλά και τη στιγμή του θανάτου μας.

Η μορφή της Μαρίας για την Εκκλησία

Η Μαρία είναι σημαντική για την εκκλησία από την αρχή, καθώς αναγνωρίζεται και τιμάται από την αρχή του χριστιανισμού, κυρίως επειδή είναι η γυναίκα που έδωσε ζωή στον γιο του Θεού, και κατά ορισμένες χριστιανικές απόψεις ακόμη και στον ίδιο τον Θεό.

Αυτό που θα διαφοροποιήσει τα χριστιανικά ρεύματα είναι το πόσο σημαντική είναι ακριβώς, παρά το γεγονός ότι είναι πολύ σεβαστή και λατρεύεται στην Καθολική Εκκλησία, με τραγούδια, ύμνους, γιορτές και προσευχές, δεν θεωρείται θεία και οι προσευχές που απευθύνονται σε αυτήν απαντώνται από τον Θεό.

Στις προτεσταντικές εκκλησίες, η Μαρία αναγνωρίζεται ως η μητέρα του Ιησού, μια γυναίκα αφοσιωμένη στον Θεό και τίποτα περισσότερο, αν και ο Μαρτίνος Λούθηρος γιόρταζε την εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου και υποστήριζε την Άμωμη Σύλληψη μέχρι το 1532.

Η Μαρία και η καταγωγή της

Σε ένα νεαρό κορίτσι, ακολουθώντας τις παραδόσεις της εποχής, υποσχέθηκε στον Ιωσήφ σε ηλικία περίπου 13 ετών και λίγο αργότερα δέχτηκε επίσκεψη από τον άγγελο Γαβριήλ, προσφέροντάς της την αποστολή να φέρει τον Υιό του Θεού στη γη, όντας ακόμα παρθένα. Αυτό το νεαρό κορίτσι δεν εξαναγκάστηκε από τον Κύριο, της προσφέρθηκε μια ευλογία και με την αφοσίωσή της την αποδέχτηκε.

Η Μαρία ζούσε στη Ναζαρέτ, μια πόλη της αρχαίας Γαλιλαίας, με τον πατέρα της Άγιο Ιωακείμ και τη μητέρα της Άγια Άννα, και η γέννησή της θεωρήθηκε ήδη θαύμα, ο Άγιος Ιωακείμ ήταν απευθείας απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, του ίδιου που νίκησε τον Γολιάθ.

Ο Άγιος Ιωακείμ κρίνονταν συνεχώς επειδή δεν έκανε παιδιά, και καθώς η γυναίκα του ήταν σε προχωρημένη ηλικία, η τεκνοποίηση φαινόταν όλο και πιο δύσκολη. Με μεγάλη πίστη και αφοσίωση αποσύρθηκε στην έρημο για να προσευχηθεί και να διαλογιστεί, και ιδού, του εμφανίστηκε άγγελος Κυρίου, ο οποίος τον διέταξε να επιστρέψει στο σπίτι, και λίγο αργότερα η γυναίκα του έμεινε έγκυος στη Μαρία.

Όντας έτσι καρπός ενός μεγάλου θαύματος, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο Θεός την είχε ήδη επιλέξει πριν από τη γέννησή της, και η δικαιοσύνη και η αφοσίωση στον Θεό που άσκησε κατά τη διάρκεια της ζωής της επιβεβαίωσαν ότι ήταν άξια αυτού του φωτός.

Η Μαρία και τα δόγματά της

Ένα δόγμα σημαίνει ότι είναι μια απόλυτη αλήθεια της εκκλησίας, που έχει προκύψει από θεία έμπνευση ή από ένα σαφές και προφανές πλαίσιο. Έτσι, ορισμένα δόγματα έχουν καθιερωθεί από την εκκλησία σε σχέση με τη Μαρία, συγκεκριμένα 4. Τα οποία είναι:

1) Θεία Μητρότητα

Η θεία μητρότητα της Μαρίας διακηρύχθηκε στη Σύνοδο της Εφέσου το 431.

Χρησιμοποιούνται διάφορα ονόματα για να περιγράψουν το ρόλο της Μαρίας ως μητέρας του Ιησού. Ονομάζεται "Μητέρα του Θεού", που μεταφράζει τον ακριβέστερο ελληνικό όρο "Θεοτόκος" ή "Θεοδόχος".

Η Σύνοδος της Εφέσου (431) έδωσε στη Μαρία τον τίτλο της Μητέρας του Θεού.

2) Αέναη παρθενία

Η έκφραση αιώνια παρθενία, αειπαρθένος, ή απλά "Μαρία η Παρθένος" αναφέρεται κυρίως στη σύλληψη και τη γέννηση του Ιησού. Από τις πρώτες διατυπώσεις της πίστης, ιδίως στις βαπτιστικές φόρμουλες ή στα ομολογιακά δόγματα, η Εκκλησία έχει ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός συνελήφθη χωρίς ανθρώπινο σπέρμα με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και μόνο.

3) Άμωμος Σύλληψη

Ο πανηγυρικός ορισμός της Άμωμης Σύλληψης της Μαρίας είναι όπως η Θεία Μητρότητα και η Αιώνια Παρθενία μέρος της Χριστολογικής διδασκαλίας, αλλά διακηρύχθηκε ως ανεξάρτητο δόγμα από τον Πάπα Πίο ΙΧ στο Αποστολικό Σύνταγμα "Ineffabilis Deus" (8 Δεκεμβρίου 1854). Ενώ τονίζει ένα προνόμιο της Μαρίας, στην πραγματικότητα τονίζει την αξιοπρέπεια και την αγιότητα που είναι απαραίτητες για να γίνει "Μητέρα τηςΤο προνόμιο της Άμωμης Σύλληψης είναι η πηγή και η βάση της αγιότητας της Μαρίας ως Μητέρας του Θεού.

4) Η υπόθεση

Αυτό το Μαριανό δόγμα διακηρύχθηκε από τον Πάπα Πίο ΧΙΙ την 1η Νοεμβρίου 1950 στην εγκύκλιό του Munificentissimos Deus.

Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ Ανάληψης και Κοίμησης. Ο Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού και Αναστάς Κύριος, αναλήφθηκε στον ουρανό με το σημάδι της θείας δύναμης. Η Μαρία, αντίθετα, αναλήφθηκε στον ουρανό με τη δύναμη και τη χάρη του Θεού.

Η Μαρία και η μητρότητα

Η Μαρία βίωσε ένα από τα μεγαλύτερα δώρα του Θεού, που είναι η μητρότητα, αλλά αν ο Ιησούς ήταν ο πιο σημαντικός άνθρωπος που περπάτησε ποτέ στη γη, μπορούμε να αποδώσουμε στη Μαρία τον τίτλο της πιο σημαντικής μητέρας που επίσης βρισκόταν σε αυτήν.

Είχε όλα τα συναισθήματα που μπορεί να έχει μια μητέρα για το παιδί της με πολύ πιο ενισχυμένο τρόπο, ένιωθε υπερηφάνεια, ευγνωμοσύνη, πόνο και δυστυχία στα υψηλότερα επίπεδα και αυτό την έκανε πολύ πιο συμπαθή στους ανθρώπινους πόθους και την αγωνία.

Γνωρίζοντας και ταυτιζόμενες με την ιστορία της Μαρίας, οι μητέρες άρχισαν να προσεύχονται σε αυτήν για τους πόνους τους και έλαβαν απάντηση, καθιστώντας έτσι τη Μαρία τη θεότητα που αναζητούσαν σε δύσκολες στιγμές που σχετίζονταν με τη μητρότητα.

Οι διαφορές μεταξύ του Oxum και της Παναγίας της Aparecida

Παρά την αδιαμφισβήτητη ομοιότητα στη δύναμη μεταξύ των δύο, υπάρχουν επίσης πολλές θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ τους. Οι διαφορές αυτές φαίνονται στον τρόπο με τον οποίο απεικονίζονται και οι δύο και κυρίως από ποιον απεικονίζονται.

Οι ιστορίες του Οξούμ προέρχονται από την Αφρική, έναν τόπο που εκείνη την εποχή υπέφερε από λίγες εξωτερικές παρεμβάσεις, όπου οι γυναίκες θεωρούνταν ιερές και σε ορισμένες τελετουργίες μόνο αυτές γίνονταν δεκτές ως ιερείς για παράδειγμα. Ο άνδρας ήταν ο πολεμιστής και ο τροφοδότης, αλλά οι γυναίκες ήταν η δύναμη του χωριού ή της φυλής τους.

Η Μαρία, από την άλλη πλευρά, σχετιζόταν με τη νοοτροπία του μάτσο της εποχής, όπου η γυναίκα χρησίμευε μόνο ως στήριγμα του άνδρα, χωρίς να αναλαμβάνει τον ηγετικό ρόλο, πόσο μάλλον οποιονδήποτε ηγετικό ρόλο, είτε αυτός ήταν θρησκευτικός είτε κοινωνικός.

Μαρία: Παρθένα γυναίκα, αγνή και μητέρα με θεία μεσολάβηση

Στην αρχή του Χριστιανισμού υπήρχαν διάφορα ιδεολογικά ρεύματα, ρεύματα που δέχονταν τον Χριστό ως τον μοναδικό σωτήρα τους, αλλά υπήρχαν επίσης πολλές αποκλίσεις, και μία από αυτές αφορούσε την παρθενία της Μαρίας, ο Ιησούς συνελήφθη με θαύμα του Αγίου Πνεύματος ή η σύλληψή του έγινε με σαρκική σχέση, χωρίς έτσι να μειώνεται η αγιότητά του;

Τα γεγονότα είναι ότι αν ο Ιησούς είχε συλληφθεί ως καρπός σαρκικής επαφής, αυτό θα σήμαινε ότι η σύλληψή του θα είχε το στίγμα του "προπατορικού αμαρτήματος", και αυτή ήταν η κύρια απόκλιση μεταξύ των δογμάτων που υπερασπίζονταν τη μία ή την άλλη πλευρά.

Τον 19ο αιώνα αποφασίστηκε από τον Πάπα Πίο ΙΧ ότι η Μαρία είχε μείνει έγκυος στον Ιησού σε άμωμη μορφή, καθαρή και απαλλαγμένη από το προπατορικό αμάρτημα. Τόσο η Αμώμησή της όσο και η αιώνια παρθενία της έγιναν δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας και εξακολουθούν να παρουσιάζονται ως τέτοια μέχρι σήμερα.

Oxum: Θεά της γονιμότητας και του αισθησιασμού

Η Οξούμ είναι η κυρία του έρωτα, της ομορφιάς και του χρυσού. Η Οξούμ πάντα απεικονιζόταν με την απαράμιλλη ομορφιά της. Τα "παιδιά" αυτής της Οξούμ τείνουν να είναι άνθρωποι που θαυμάζουν οτιδήποτε όμορφο, είναι άνθρωποι που αγαπούν την ομορφιά, τους αρέσει η αποπλάνηση και είναι πολύ καλοί στο φλερτ και το φλερτ.

Η Oxum μοιράζεται με άλλες Yabas την εξουσία της μητρότητας, καθώς είναι υπεύθυνη για την ίδια τη γονιμότητα. Η Oxum είναι η orixá που είναι υπεύθυνη για τη βοήθεια των γυναικών που αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην εγκυμοσύνη, εξευμενίζοντας τη συγκεκριμένη στιγμή της γονιμοποίησης.

Η αντίθεση μεταξύ της μητρότητας στη Μαρία και στο Oxum

Η Μαρία είναι η προστατευτική και περιποιητική μητέρα, η Οξούμ είναι η ισχυρή μητέρα που φέρνει μέσα της τον παράγοντα της σύλληψης. Ενδιαφέρον γεγονός και παρεκκλίνοντας από αυτό, εκείνος ο άγγελος που ανακοίνωνε ότι η Μαρία θα μείνει έγκυος και η δύναμη του πνεύματος που υπήρχε εκείνη τη στιγμή, ήταν μάλλον δυνάμεις που εκπέμπει η μητέρα μας η Οξούμ.

Μέσω του συγκρητισμού σε αυτή την πτυχή της μητρότητας, μπορούμε να πούμε ότι η Μαρία συγκεντρώνει δύο δυνάμεις, αυτή της Oxum και της Yemanja, επειδή η Μαρία βοηθά τις μελλοντικές μητέρες, αυτές που γεννούν και τις μητέρες που μεγαλώνουν.

Όταν απαντά στις μελλοντικές μητέρες, δονείται στην ενέργεια του Oxum και όταν απαντά στις μητέρες που είναι ήδη έγκυες, δονείται στην ενέργεια της γενιάς του Orixá Iemanjá.

Η αντίθεση μεταξύ της μητρότητας στη Μαρία και την Oxum δεν προέρχεται απαραίτητα από μια διαφορά μεταξύ των δύο, αλλά μάλλον από μια συμπλήρωση δυνάμεων και ενέργειας. Η Oxum τη στιγμή της σύλληψης δονείται μέσα στην ενέργεια της Μαρίας, και η Μαρία με τη σειρά της διατηρεί τη δράση της κατά τη διάρκεια της γέννησης.

Η Μαρία και ο συντηρητισμός

Μόλις τον 19ο αιώνα οι γυναίκες άρχισαν να κατακτούν το ισότιμο δικαίωμά τους να ψηφίζουν. Πριν από αυτό δεν ήταν δυνατόν, ότι τον 5ο αιώνα υπήρχαν άνδρες που ανέβαζαν μια γυναίκα στην υψηλότερη θέση στην εκκλησία, τοποθετώντας τη Μαρία ως Μητέρα του ίδιου του Θεού, δίνοντάς της μια θέση όπου ακόμη και ο Θεός ζητούσε την άδειά της και μπορούσε να μεσολαβεί στις αποφάσεις του.

Για χρόνια ο κόσμος ήταν γεμάτος με Θεές και τους δόθηκε μια εξέχουσα θέση μεταξύ των ανδρών, όπως η Αθηνά, η Θεά του Πολέμου, η Δήμητρα η θεά της γεωργίας, η Άρτεμις θεά του κυνηγιού και ακόμη και ο ισχυρότερος, πιο έξυπνος και πιο ισχυρός άνδρας, θα έπρεπε να σέβεται και να σέβεται αυτές τις γυναίκες καθώς ήταν πάνω από αυτούς.

Αυτό είναι το πορτραίτο μιας άλλης κοινωνίας στην οποία ζούμε, διαφορετικής από την ιστορία που απεικονίζεται κατά τη διάρκεια της ζωής της Παναγίας της Απαρεκίδας. Ο κοινωνικοπολιτικός και θρησκευτικός συντηρητισμός που υπήρχε εκείνη την εποχή είχε ως αποτέλεσμα πολλές γυναίκες να τοποθετούνται σε υποστηρικτικό ρόλο ή ακόμη και να περιθωριοποιούνται στα βιβλία και τις γραφές.

Oxum και ενδυνάμωση

Όμορφη και ισχυρή, ευσυνείδητη, πεισματάρα και αποφασισμένη. Αυτά είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στις κόρες της Οξούμ. Και αυτά τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στην Ορίξα Οξούμ στις κόρες της δίνουν μια εικόνα για το πώς ενεργεί η Οξούμ στη ζωή μας.

Πολλοί συγχέουν την ενέργεια της Oxum για την ομορφιά, την "ομορφιά" που αποδίδεται από την κοινωνία, η Oxum σας δίνει τη δυνατότητα να θαυμάσετε τη θεϊκή ομορφιά, η οποία δεν συνδέεται με ένα στερεότυπο καθεαυτό. Η Oxum σας κάνει να κοιτάξετε στον καθρέφτη και να νιώσετε καλά για το ποιον απεικονίζουν οι πιστοί της.

Η Oxum είναι μια ανεξάρτητη και δυνατή orixá, ιδιοκτήτρια του χρυσού και του εαυτού της. Η δύναμη δεν προέρχεται από το φύλο της αλλά από την ψυχή της, αυτό είναι ένα μήνυμα της Oxum προς όλα τα παιδιά της, είτε είναι άντρες είτε γυναίκες, με την Oxum φέρει κανείς τη θεϊκή ομορφιά.

Ποια είναι η προσευχή της Nossa Senhora da Aparecida στην Umbanda

Στην Ουμπάντα προσευχόμαστε το Πάτερ ημών καθώς και τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, οπότε όταν έχετε μια στιγμή ικεσίας ή ευχαριστίας, είτε είστε Καθολικοί είτε Ουμπάντα, να ξέρετε ότι η Παναγία μας θα μεσιτεύσει για εσάς.

Χαίρε Μαρία, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, ο Ιησούς. Παναγία, Μητέρα του Θεού, προσευχήσου για μας τους αμαρτωλούς, τώρα και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν.