Lær den hellige Benedikts bøn at kende!

Den hellige Benedikt er en af de mest kendte helgener i den katolske kirke. Han er et godt eksempel på udholdenhed og tro og huskes altid, når de troende har brug for at opnå en nåde eller slippe af med noget ondt.

Sankt Benedikt har således utallige bønner, både for at bede om mere beskyttelse, for at løse problemer, for at slippe af med misundelse osv. Her er en af de mest kendte bønner fra denne helgen.

"Det hellige kors er mit lys. Lad ikke dragen være min vejviser. Fjern Satan fra mig. Råd mig aldrig tomme ting. Det er af ondskab, hvad du tilbyder mig. Drik dig selv af din gift. Bed for os, salige Sankt Benedikt, at vi må være Kristi løfter værdige. Amen."

"Crux sacra sit mihi lux. non draco sit mihi dux. vade retro satana. nunquam suade mihi vana. sunt mala quae libas. ipse venena bibas."

At lære São Bento at kende

Den hellige Benedikt er også meget elsket i Europa, for han er trods alt skytshelgen for denne region og beskytter også arkitekter.

Hvis du virkelig er interesseret i at finde ud af mere om denne magtfulde helgen, så læs videre og find ud af alt om hans historie og forstå, hvad han repræsenterer for sine troende.

Oprindelse og historie

Den hellige Benedikt blev født i Italien i Umbrien i 480. Han kom fra en adelig familie, men flyttede som ung til Rom for at studere filosofi. Her mødte Benedikt en eremit, som gav ham al sin viden videre.

Manden tog Benedikt med til en hellig grotte, hvor han begyndte at hengive sig til bøn og studier og blev der i ca. 3 år. I denne periode havde den hellige Benedikt ingen kontakt med andre end eremitten, som hjalp ham med forsyninger. Historien om, at der var en hellig mand alene i grotten, spredte sig hurtigt og begyndte at tiltrække sig opmærksomhed fra folk, der kom forbi og bad om bønner.

Det var på det tidspunkt, at Benedikt blev inviteret til at blive medlem af klostret i Vicovaro, og han accepterede. Han blev der dog ikke længe, fordi han mente, at munkene ikke rigtig fulgte Jesu Kristi lære. På grund af dette kom han til at blive set i et negativt lys af nogle religiøse.

En dag fik han et forgiftet bæger med vin. Som sædvanlig velsignede Benedikt drikken, men så gik bægeret i stykker. Da indså han, at han ville blive forgiftet, så han bad Gud om tilgivelse og trak sig derefter ud af klostret.

Som årene gik, lykkedes det Benedikt at grundlægge 12 klostre, som var meget succesfulde. Desuden skrev den hellige Benedikt en bog, hvori der var nogle regler for dem, der virkelig ønskede at leve et klosterliv. På den måde opstod Benediktinerordenen, som stadig eksisterer i dag. Han døde i 547, da han var 67 år gammel, og han blev kanoniseret i 1220.

Visuelle kendetegn ved Benedikt af Norcia

Den hellige Benedikt, der af mange betragtes som munkenes fader, har stærke visuelle kendetegn. Hans sorte soutane repræsenterer den såkaldte benediktinerorden, som han selv grundlagde. Derfor bæres den sorte soutane stadig i dag i hans klostre.

Det bæger, der står ved siden af hans billede, markerer en vigtig episode i hans liv. Som I så tidligere, forsøgte den hellige Benedikt i sin tid i klostret i Vicovaro at ændre munkenes adfærd, fordi han mente, at de levede et liv med få ofre.

Men i stedet for at være taknemmelige og følge hans lære forsøgte munkene at dræbe ham med et forgiftet bæger vin. Som du allerede har opdaget i denne artikel, gik bægeret i stykker efter at have velsignet drikken, og den hellige Benedikt forstod, hvad der var sket.

På den anden side symboliserer bogen i helgenens hænder de regler, som han skrev for munkene i sin orden at følge. Bogen har 73 kapitler og har temaet "Ora et Labora", som på portugisisk betyder "Bed og arbejd". Denne lære udbredes stadig den dag i dag af benediktinerordenen.

Den hellige Benedikt bærer også en stav i hånden, hvilket henviser til billedet af helgenen som far og hyrde. Det skyldes, at da han grundlagde sin orden, blev helgenen far til utallige munke, som fulgte i hans fodspor hele livet. Desuden er staven også et symbol på autoritet.

På billedet af den hellige Benedikt kan vi stadig se ham lave en håndbevægelse, som er et udtryk for en velsignelse, for ved at følge Bibelens råd: "Gengæld ikke ondt for ondt og ikke skade for skade, men velsign, for dertil er I kaldet, for at I kan blive arvinger til velsignelsen" (1 Peter 3,9), kunne den hellige Benedikt slippe af med sit forsøg på at forgifte sig selv.

Endelig er hans lange, hvide skæg symbolet på al hans visdom, som inspirerede ham til at skabe Benediktinerordenen, en orden, der har hjulpet tusindvis af mennesker over hele verden.

Hvad repræsenterer São Bento?

Benedikt er forbundet med kampen mod enhver form for ondskab, og derfor bliver han ofte brugt af folk, der lider af misundelse, sort magi, afhængighed osv. Derfor er Benedikt sammen med sin kraftfulde medalje berømt for at ødelægge enhver form for fælde, der er opstillet af fjenden.

På grund af disse kendsgerninger mener man også, at alle, der bærer hans medalje, får den nødvendige intuition til at identificere misundelige mennesker og dermed være i stand til at holde dem væk. Dette skyldes, at helgenen var berømt for at være telepatisk i sin levetid. Man mente, at han var i stand til at læse tanker.

Hans gestus med at gøre korsets tegn over kalken med en hvilken som helst væske er også velkendt. Han troede således, at hvis der var gift i den, ville kalken gå i stykker (hvilket faktisk skete en gang). På denne måde var korset for ham altid en repræsentation af beskyttelse, frelse og bekræftelse af Jesu Kristi liv.

Fejringer

Sankt Benedikts dag fejres den 11. juli, så på denne dato er der mange mindehøjtideligheder til ære for helgenen, især på steder, hvor han er skytshelgen. I Santos er der f.eks. den traditionelle Sankt Benedikt-festival, hvor han er skytshelgen for den bakke, der bærer hans navn.

I Nossa Senhora do Desterro-kapellet finder der sammen med museet for hellig kunst nogle særlige messer sted på denne dag til minde om denne dato. Der har allerede været år, hvor festen talte med særlig deltagelse af beboerne på bakken, herunder en præsentation af samba-skolen Unidos dos Morros, hvor der blev spillet en hymne til ære for São Bento.

Efter messen er der normalt en procession, uddeling af velsignet brød, salg af kager og medaljer m.m. Mindehøjtidelighederne begynder normalt med tre dages bønner. I byen São Francisco do Conde, hovedsagelig i São Bento de Lajes, hylder man helgenen med triduum og messer.

Salvador er også et andet sted, hvor der finder mange mindehøjtideligheder sted til ære for Sankt Benedikt.

Benedikts regel

Benedikts regel er en bog, som blev skrevet af helgenen selv, efter at han havde påbegyndt oprettelsen af nogle klostre. Bogen har med 73 kapitler til formål at give instruktioner for et klosterliv. På den måde blev det også muligt at skabe den såkaldte benediktinerorden, som eksisterer indtil i dag, hvor munkene følger reglerne i Benedikts bog.

Med hovedmottoet "Ora et Labora" (Bed og arbejd) efterlod Sankt Benedikt verden med budskabet om, at bønnen har magt til at nære ånden og give mening til alt, hvad der findes i verden, mens arbejdet skal optage sindet og skabe udvikling. Derudover prioriterer dens grundlag også erindring, stilhed, lydighed og næstekærlighed.

St Benedictus-medaljekorset

Den hellige Benedikts medalje betragtes af religiøse mennesker som et meget kraftfuldt "våben" mod alle fjendens ondskab. Den er således en stor allieret i kampen mod misundelse, forbandelser, sort magi, afhængighed, misforståelser og andre ting.

På bagsiden af medaljen står der følgende tekst: "Eius in obitu nostro presentia muniamur" (Må du i vores dødsstund beskytte os med din tilstedeværelse). På nogle medaljer står der også: "Crux Sancti Patris Benedicti" eller "Sanctus Benedictus".

På den anden side står der i hvert af korsets fire hjørner følgende ord: "C. S. P. P. B. Crux Sancti Patris Benedicti" (Den hellige Faders Benedikts kors).

Lodret står der: "C. S. S. S. M. L. Crux Sacra Sit Mihi Lux" (Må det hellige kors være mit lys) og vandret står der: "N. D. S. M. D. Non Draco Sit Mihi Dux" (Må Djævelen ikke være min vejviser).

I den øverste del står der: "V. R. S. Vade Retro Satana" (Gå bort fra Satan), "N. S. M. V. Nunquam Suade Mihi Vana" (Råd mig ikke forfængelige ting), "S. M. Q. L. Sunt Mala Quae Libas" (Det er dårligt, hvad du tilbyder mig), "I. V. B. Ipse Venena Bibas" (Du drikker din egen gift). Og endelig står der: "PAX" (Fred). I nogle medaljer står der stadig: "IESUS" (Jesus).

Sankt Benedikt-novena

Som enhver novena har novenaen til Sankt Benedikt særlige bønner for 9 på hinanden følgende dage, så du kan gøre det, når du har brug for nåde, uanset hvad det måtte være, for dig selv, for en ven, for en slægtning osv.

Ligesom den hellige Benedikt og hans medalje er denne novena også meget kraftfuld. Du kan og bør også ty til den, hvis du går igennem en turbulens eller er offer for fjenders snarer.

Dag 1

Før du forstår rækkefølgen af de enkelte dage i novenen til Sankt Benedikt, er det vigtigt, at du kender nogle vigtige bønner, som vil blive gentaget i løbet af de 9 dage.

De er:

Bøn fra den hellige Benedikts medalje: Lad det hellige kors være mit lys, lad ikke dragen være min leder. Træk dig tilbage, Satan! Giv mig aldrig forgæves råd. Det er dårligt, hvad du tilbyder mig, drik din egen gift!

Bøn for enhver nåde: O herlige patriark Sankt Benedikt, som altid viste dig barmhjertig over for dem i nød, giv, at også vi ved at henvende os til din kraftfulde forbøn må få hjælp i alle vores lidelser.

Må fred og ro herske i familierne, og må alle ulykker, både legemlige og åndelige, blive fjernet, især synden. Få fra Herren den nåde, som vi beder dig om, og opnå endelig, at vi ved afslutningen af vores liv i denne tåredal må lovprise Gud sammen med dig i Paradiset.

Bed for os, herlige patriark Sankt Benedikt, at vi må være Kristi løfter værdige.

Benedikts litani: Herre, forbarm dig, Kristus, forbarm dig, Kristus, forbarm dig, Herre, forbarm dig, Herre, forbarm dig, Kristus, forbarm dig, Kristus, forbarm dig, Kristus, hør os, Kristus, hør os, Kristus, hør os, Kristus, forbarm dig, Gud, Fader i himlen, forbarm dig over os.

Søn, verdens forløser, forbarm dig over os. Gud, Helligånd, forbarm dig over os. Hellige Treenighed, én Gud, forbarm dig over os. Hellige Maria, bed for os. Patriarkernes herlighed, bed for os. Sammensætter af den hellige regel, bed for os. Portræt af alle dyder, bed for os. Eksempel på fuldkommenhed, bed for os.

Hellighedens perle, bed for os. Solen, der skinner i Kristi kirke, bed for os. Stjernen, der skinner i Guds hus, bed for os. Alle helgeners inspirator, bed for os. Ildseraphim, bed for os.

Forvandlede kerub, bed for os.

Dæmonernes hersker, bed for os. Cenobitternes forbillede, bed for os. Afgudernes ødelægger, bed for os. Troens bekendere, værdig til at bekende troen, bed for os.

Sjæles trøster, bed for os.

Hjælp i trængsler, bed for os. Hellige Fader velsignet, bed for os. Guds lam, som borttager verdens synder, tilgiv os Herre! Guds lam, som borttager verdens synder, vær opmærksom på os Herre!

Guds lam, som bærer verdens synder, forbarm dig over os, Herre, lad os søge tilflugt under din beskyttelse, hellige og velsignede Fader, lad os ikke foragte vores nød og trængsler, hjælp os i kampen mod den onde fjende og giv os i Herren Jesu navn det evige liv.

V. Han er velsignet af Gud. R. Han, som fra himlen forsvarer alle sine børn.

Afsluttende bøn: Gud, som gjorde abbeden Sankt Benedikt til en fremragende lærer i din tjenerskole, giv, at vi, som intet foretrækker din kærlighed, må løbe med udvidede hjerter på dine buds vej, ved vor Herre Jesus Kristus i Helligåndens enhed, Amen.

Nu hvor du kender de bønner, der vil blive gentaget i løbet af dagene, kan du forstå, hvordan novenaens rækkefølge fungerer.

Første dag

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

At følge Jesus er at forpligte sig selv.

"Da Jesus kom forbi bredden af Galilæas Sø, så han Simon og hans bror Andreas; de kastede deres net ud i havet, for de var fiskere. Jesus sagde til dem: "Følg mig, så vil jeg gøre jer til menneskefiskere." De forlod straks deres net og fulgte Jesus" (Mk 1,16-18).

4 - Refleksion:

De første disciples opfordring er en åben invitation til alle, der hører Jesu ord. Simon og Andreas forlader deres erhverv, fordi det at følge Jesus indebærer at forlade de sikkerhedsstillelser, der kunne hindre et engagement i en forvandlende handling.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Den første grad af ydmyghed er den villige lydighed, som er karakteristisk for dem, der intet elsker højere end Kristus ....

Denne samme lydighed vil kun være Guds accept værdig og være blid for menneskene, hvis befalingen udføres uden forsinkelse, uden tøven, uden træghed, uden mumlen eller noget ord af modstand (...).

Hvis disciplen adlyder modvilligt og knurrer, selv om han ikke gør det med munden, men kun i hjertet, selv om han opfylder den modtagne befaling, vil hans arbejde ikke være til behag for Gud, som ser hjerternes inderste dybder; og langt fra at opnå nogen nåde ved en sådan handling, vil han pådrage sig straffen for knurrere, hvis han ikke gør det godt igen og ikke retter sig (kap. 5, Lydighed).

7 - Afsluttende bestemmelse.

Dag 2

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

Jesus afviser let popularitet.

"Tidligt om morgenen, da det endnu var mørkt, stod Jesus op og gik hen til et øde sted for at bede. Simon og hans ledsagere gik efter Jesus, og da de fandt ham, sagde de: "Alle leder efter dig." Jesus svarede: "Lad os gå til andre steder, til landsbyerne omkring; jeg må også prædike der, for det er derfor, jeg er kommet.

Og Jesus gik rundt i hele Galilæa og prædikede i synagogerne og drev dæmoner ud" (Mk 1:35-39).

4 - Refleksion:

Ørkenen er udgangspunktet for missionen.

Jesus møder Faderen, som sender ham for at frelse menneskeheden, men han møder også fristelsen: Peter foreslår, at Jesus udnytter den popularitet, han har opnået på én dag. Det er den første dialog med disciplene, og vi kan allerede se spændingen.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Når vi har noget at bede om fra magtfulde mænd, nærmer vi os dem med ydmyghed og respekt. Hvor meget større grund bør vi ikke have til at fremføre vores bønner med al ydmyghed og ren hengivenhed til Universets Herre Gud!

Lad os vide, at det ikke er ved en mængde ord, at vi vil blive besvaret, men ved vores hjertes renhed og vores tårers samvittighed. Bønnen skal derfor være kort og ren, medmindre den måske forlænges af en hengivenhed, der er inspireret af guddommelig nåde. Men i fællesskab skal bønnen være kort, og når den øverste har givet signal, skal alle rejse sig samtidig (kapitel 20, ærbødighed i bønnen).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 3

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

"En spedalsk kom hen til Jesus og bad på knæ: "Hvis du vil, har du magt til at rense mig." Jesus blev fyldt af vrede, rakte sin hånd ud, rørte ved ham og sagde: "Jeg vil, bliv ren." I samme øjeblik forsvandt spedalskheden, og manden blev renset.

Da sendte Jesus ham straks bort og truede ham hårdt: "Sig ikke noget til nogen, men gå hen og bed præsten undersøge dig, og bring derefter til din renselse det offer, som Moses har påbudt dig, for at det kan være et vidnesbyrd for dem.

Men manden gik bort og begyndte at prædike meget og sprede budskabet; så Jesus kunne ikke længere gå offentligt ind i en by; han blev udenfor på øde steder, og folk kom og ledte efter ham overalt" (Mk 1:40-45).

4 - Refleksion:

Den spedalske var marginaliseret og måtte leve uden for byen, væk fra det sociale liv, af hygiejniske og religiøse grunde (3 Mos 13,45-46). Jesus er vred på et samfund, der skaber marginalisering. Derfor må den helbredte mand træde frem for at vidne mod et system, der ikke helbreder, men kun bestemmer, hvem der kan deltage i det sociale liv eller ej.

De marginaliserede bliver nu levende vidner, der annoncerer Jesus, ham, der renser. Og Jesus befinder sig uden for byen, et sted, der bliver centrum for et nyt socialt forhold: de marginaliseres sted er det sted, hvor Herren kan findes.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

I sover i én seng hver.

De skal have deres senge i overensstemmelse med munkenes profession og i overensstemmelse med abbedens ordrer. Hvis det er muligt, skal de alle sove på samme sted; men hvis det store antal ikke tillader det, skal de sove ti eller tyve sammen, og de skal have ældre munke med sig, som kan våge over dem. En lampe skal oplyse sovesalen uden afbrydelse indtil daggry.

Munkene skal sove klædt, omgjordet med bælter eller snore, men de skal ikke have nogen kniv ved siden af sig, for at de ikke skal skade sig selv, mens de sover, og altid være parate, og således skal de på signalet stå op uden forsinkelse, skynde sig og foregribe det guddommelige embede, men med al ære og beskedenhed.

Lad de yngre brødre ikke have senge sammen, men spredt ud med de ældres senge. Når de står op til gudstjenesten, skal de vække hinanden med måde, så de, der er søvnige, ikke har nogen undskyldning (kapitel 22, munkenes søvn).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 4

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

Jesus afviser socialt hykleri.

"Jesus gik igen ud til strandkanten. Alle folkemængderne gik ham i møde, og han underviste dem. Da han gik videre, så Jesus Levi, Alfæus' søn, der sad hos tolderen. Han sagde til ham: "Følg mig." Levi rejste sig og fulgte ham. Senere spiste Jesus i Levis hus.

Der var mange skatteopkrævere og syndere til bords med Jesus og hans disciple, ja, der var mange, som fulgte ham. Nogle af de skriftkloge, som var farisæere, så, at Jesus spiste med syndere og skatteopkrævere, og de spurgte disciplene: "Hvorfor spiser og drikker Jesus sammen med skatteopkrævere og syndere?

Jesus lyttede og svarede: "De raske mennesker har ikke brug for en læge, men kun de syge. Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige, men syndere" (Mk 2,13-17).

4 - Refleksion:

Tolderne blev foragtet og marginaliseret, fordi de samarbejdede med den romerske dominans ved at opkræve skatter og i det hele taget udnytte dem til at stjæle. Jesus bryder med de sociale ordninger, der opdeler mennesker i gode og onde, rene og urene.

Ved at kalde en skatteopkræver til sin discipel og spise med syndere viser han, at hans mission er at samle og frelse dem, som det hykleriske samfund afviser som onde.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Ingen må vove at give eller modtage noget uden abbedens tilladelse, ej heller at besidde noget eget, slet ikke noget, hverken en bog, en skrivetavle eller en penne.

Kort sagt: intet, for det er ikke lovligt for dem at have deres egen krop eller deres egen vilje efter eget skøn, men de må forvente alt, hvad de behøver, af klosterfaderen.

Ingen må eje noget, som abbeden ikke har givet ham eller tilladt ham at eje; alt skal være fælles for alle, som det står skrevet, og ingen skal have den frækhed at gøre noget til sit eget, ikke engang med ord.

Hvis nogen bliver vildledt af denne afskyelige last, skal han advares første og anden gang; hvis han ikke retter sig, skal han underkastes en korrektion (kap. 33, hvis munkene skal have noget eget).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 5

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

"På en sabbatsdag gik Jesus gennem nogle hvedemarker. Disciplene gik deres vej og plukkede aks. Farisæerne spurgte Jesus: "Se, hvorfor gør dine disciple noget, der ikke er tilladt på en sabbat?

Jesus spurgte farisæerne: "Har I aldrig læst, hvad David og hans ledsagere gjorde, da de var i nød og sultne? David gik ind i Guds hus, da Ebjatar var ypperstepræst, og spiste af de brød, der blev ofret til Gud, og gav dem også til sine ledsagere. Men det er kun præsterne, der må spise af disse brød."

Jesus tilføjede: "Sabbaten blev skabt for at tjene mennesket, og ikke mennesket for at tjene sabbaten; derfor er Menneskesønnen Herre også på sabbaten" (Mk 2:23-28).

4 - Refleksion:

Det drejer sig ikke om at indsnævre eller udvide sabbatsloven, men om at give en helt ny mening til alle de strukturer og love, der styrer de menneskelige relationer, for kun det, der får mennesket til at vokse og få mere liv, er godt.

Enhver lov, der undertrykker mennesket, er en lov mod Guds egen vilje og skal afskaffes.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende.

Først og fremmest skal man tage sig af de syge, som skal betjenes som om de var Kristus selv (...).

De syge bør på deres side tænke på, at de tjener Gud til ære, og de bør ikke bedrøve de brødre, der tjener dem, med overflødige krav. De syge bør dog udholde tålmodighed, for gennem dem opnås en større belønning.

Abbeden skal derfor passe meget omhyggeligt på, at de ikke lider nogen form for forsømmelighed.

Der bør være en separat celle til de syge og en flittig og omsorgsfuld gudfrygtig broder til at betjene dem.

De syge skal have adgang til badet så ofte som muligt, men de raske, især de unge, skal sjældent have adgang til badet.

Kød bør gives til syge og svækkede, men så snart de er kommet sig, skal de vende tilbage til deres sædvanlige afholdenhed.

Derfor skal abbeden passe meget på, at lagerholdere og sygeplejersker ikke forsømmer noget i tjenesten for de syge, fordi han er ansvarlig for alle de fejl, som hans disciple kan pådrage sig (kap. 36, om de syge brødre).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 6

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

"Da kom Jesu mor og brødre; de stod udenfor og sendte bud efter ham. Der sad en folkemængde omkring Jesus, og de sagde til ham: "Se, din mor og dine brødre står udenfor og leder efter dig." Jesus spurgte: "Hvem er min mor og mine brødre?"

Jesus så på de mennesker, der sad omkring ham, og sagde: 'Her er min mor og mine brødre; enhver, der gør Guds vilje, er min bror, søster og mor'" (Mk 3:31-35).

4 - Refleksion:

Mens familien i henhold til kødet er "udenfor", er familien i henhold til troens engagement "indenfor", omkring Jesus.

Hans sande familie består af dem, der i deres liv gennemfører Guds vilje, som består i at fortsætte Jesu mission.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Selv om mennesket allerede fra naturens side er ledt til medfølelse med disse to aldre, alderdom og barndom, må reglens autoritet også gribe ind over for dem.

Lad os derfor altid huske på deres svaghed, og lad ikke reglernes strenghed med hensyn til mad blive opretholdt over for dem, men lad barmhjertig nedladende overbærenhed blive brugt på deres vegne, idet vi tillader dem at fremskynde de faste spisetider (kap. 37, for de gamle og børnene).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 7

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

Mysteriet om Jesu mission

"Da de var alene, spurgte de omkring ham og de tolv Jesus, hvad lignelserne betød. Han sagde til dem:

"For jer er Guds riges mysterium blevet givet; for dem udenfor foregår alting i lignelser, for at de kan se, men ikke se, for at de kan høre, men ikke forstå, for at de ikke kan omvende sig og ikke få tilgivelse" (Mk 4,10-12).

4 - Refleksion:

Lignelserne er fortællinger, der hjælper til at læse og forstå hele Jesu mission, men det er nødvendigt at "være med", dvs. følge Jesus for at kunne mærke, at Guds rige nærmer sig gennem hans handlinger.

De, der ikke følger Jesus, forbliver "udenfor" og kan intet forstå.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

En munks liv bør til enhver tid være en overholdelse af fasten; men da denne fuldkommenhed kun findes hos et lille antal af os, formaner vi brødrene til at opretholde et meget rent liv i fastetiden og til i disse hellige dage at slette alle andre tiders forsømmelser, hvilket vi vil gøre med værdighed, idet vi afholder os fra bøn med tårer, fra læsning, fra hjertets samvittighed og fraafholdenhed.

Lad os derfor i disse dage føje noget til vores sædvanlige opgave: private bønner, en vis afsavn i mad og drikke, så at hver enkelt af egen fri vilje og i Helligåndens glæde kan tilbyde Gud noget mere end det, der er befalet, dvs. at han skal mortificere sit legeme i mad, drikke, søvn, talefrihed og munterhed og vente på den hellige påske med denglæden ved et helt åndeligt ønske.

Men hver enkelt skal fortælle sin abbed, hvad han ønsker at tilbyde, så alt kan ske med hans samtykke og ved hjælp af hans bønner, for alt, hvad der gøres uden den åndelige faders tilladelse, vil blive betragtet som anmasselse og forfængelighed og vil ikke blive belønnet.

Alt skal derfor ske med abbedens godkendelse (kap. 49, om fastelavn).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 8

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

Skandalen ved inkarnationen

"Da sabbaten kom, begyndte Jesus at undervise i synagogen, og mange af dem, der hørte ham, blev forundrede og sagde: "Hvor har han fået al denne visdom og alle disse mirakler fra sine hænder?

Er han ikke Tømreren, Marias Søn og Broder til Jakob, Joses, Judas og Simon, og bor hans Søstre ikke her hos os?" Og de forargedes over Jesus. Da sagde Kristus til dem, at en Profet er ikke agtet i sit eget Land, blandt sine Slægtninge og i sin Familie.

Jesus kunne ikke udføre nogen mirakler i Nazaret; han helbredte kun nogle syge ved at lægge hænderne på dem, og han undrede sig over deres manglende tro" (Mk 6:1-6).

4 - Refleksion:

For dem er hindringen for troen inkarnationen: Gud er blevet menneske i en social sammenhæng.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Døren til klosteret skal være bemandet af en forsigtig gammel mand, der ved, hvordan man modtager og videregiver budskaber, og hvis modenhed ikke tillader ham at vandre rundt. Dørvogteren skal bo i nærheden af døren, så de, der kommer, altid kan finde ham der til at svare dem.

Så snart nogen banker på, eller en fattig person kalder, skal han svare: "Deo gratias" eller "Benedicite". Med al den mildhed, som kommer af Gudsfrygt, skal han svare med hurtighed og inderlig barmhjertighed. Hvis portneren har brug for hjælp, skal man sende en yngre broder til ham.

Hvis det er muligt, bør klosteret bygges på en sådan måde, at alle de nødvendige ting, dvs. vand, mølle, køkkenhave, værksteder og de forskellige håndværk, udøves inden for klosteret, så munkene ikke behøver at gå ud og vandre rundt udenfor, hvilket på ingen måde ville være godt for deres sjæle.

Vi ønsker, at denne regel skal læses ofte i fællesskabet, så ingen broder vil blive undskyldt under påskud af uvidenhed (kap. 66, fra klostrets portner).

7 - Afslutningsbøn.

Dag 9

1 - Bøn af medaljen af Sankt Benedikt.

2 - Bøn for at opnå nogen nåde.

3 - Guds ord:

Disciplenes mission

"Jesus begyndte at gå rundt og undervise i landsbyerne. Han kaldte de tolv disciple, begyndte at sende dem ud to og to og gav dem magt over de onde ånder. Jesus anbefalede dem, at de ikke skulle tage andet med sig på vejen end en stav; intet brød, ingen taske, ingen penge i bæltet. Han beordrede dem til at gå i sandaler og ikke bære to tunikaer.

Jesus sagde til dem: "Når I går ind i et hus, så bliv der, indtil I går; hvis I ikke er velkomne på et sted, og folk ikke hører jer, så ryst støvet af jeres fødder, når I går, for at protestere mod dem. Så gik disciplene ud og prædikede for at få folk til at omvende sig; de drev mange dæmoner ud og helbredte mange syge, idet de salvede dem med olie" (Mk 6,6b-13).

4 - Refleksion:

Disciplene er sendt ud for at fortsætte Jesu mission: at bede om en radikal ændring af livsorientering (omvendelse), at frigøre mennesker (udfrielse fra dæmoner), at genoprette menneskeliv (helbredelse). Disciplene skal være frie, have sund fornuft og være klar over, at missionen vil medføre sammenstød med dem, der ikke ønsker forandringer.

5 - Litani af Sankt Benedikt.

6 - At lære Benediktus' regel at kende:

Ligesom der findes en ond iver af bitterhed, som adskiller sig fra Gud og fører til helvede, findes der også en god iver, som vender sig bort fra laster, fører til Gud og til det evige liv. Lad munkene derfor udøve denne iver med broderlig kærlighed, det vil sige, lad dem komme hinanden i forkøbet med ære og opmærksomhed.

De skal med stor tålmodighed bære andres svagheder, hvad enten de er fysiske eller åndelige. De skal adlyde hinanden i lydighed. Ingen skal søge det, der forekommer ham selv at være til fordel, men det, der er nyttigt for andre. De skal praktisere broderlig kærlighed på en kysk måde. De skal frygte Gud. De skal elske deres abbed med ydmyg og oprigtig hengivenhed.

Intet, absolut intet, må stå foran Kristus, som har den fornøjelse at føre os alle sammen til det evige liv (kap. 72 om den gode nidkærhed, som munke bør have).

7 - Afslutningsbøn.

Tips til at bede novenaen for Sankt Benedikt

Altid før du beder en bøn, er det vigtigt, at du følger en bestemt adfærd, f.eks. at du er fokuseret, rolig, selvsikker og frem for alt har en urokkelig tro.

Så det er vigtigt, at du gør alt fra at sætte dine intentioner, til at holde dit engagement i novenaen frem for alt andet. Følg med nedenfor.

Bestem dine intentioner

Før du begynder en novena, er det altid vigtigt, at du definerer dine intentioner på forhånd, så du under hele bønnen kan bruge de kraftfulde ord i novenaen til at bede om forbøn fra den hellige Benedikt hos Faderen for dine problemer.

Hvis du ikke har en særlig nåde at bede om, kan du stadig gennemføre novenen uden problemer. Hvis dette er din situation, så læg dit liv i hænderne på den guddommelige plan. Husk, det er som den kraftfulde sætning: "Herre, du kender mine behov". Og så bed Sankt Benedikt med sin godhed og visdom om at gå i forbøn for det bedste fordig.

Find et sted, der føles behageligt

Novenaens øjeblik er altid en periode med stor forbindelse til den guddommelige plan. Det er jo i disse 9 dage, hvor du i din tros rystelse beder om den åndelige plans forbøn i dit liv. På denne måde er det klart, at det er nødvendigt, at du beder dine bønner et sted, hvor du føler dig godt tilpas.

Vælg derfor et stille, lydløst og luftigt sted, hvor du virkelig kan koncentrere dig. Under novenen er det heller ikke interessant for dig at blive afbrudt. Derfor er det ekstremt vigtigt at være stille i de omgivelser, du har valgt.

Inviter familien

En novena behøver ikke nødvendigvis at foregå alene. Faktisk er det altid godt, når du inviterer andre mennesker til at deltage sammen med dig. I dette tilfælde er familiens tilstedeværelse altid noget helt særligt. Og tro ikke, at du kun skal bestille en novena til Sankt Benedikt, hvis du går igennem store problemer.

Selvfølgelig vil denne novena hjælpe dig uendeligt meget, hvis noget ondt hjemsøger dig, f.eks. alkoholisme, slagsmål, vold osv. Men hvis det ikke er din situation, så undgå ikke at gøre det. Tak dem for at have en harmonisk atmosfære i hjemmet, men gør det også ved at bede om mere lys og om, at de onde kræfter altid er langt væk fra denne familie.

Sig dine stemmebønner

Fagfolk betragter den vokale bøn som en slags kærlig dialog med Gud. Det er en måde at udtrykke alle dine følelser på gennem ord eller stilhed, så du stiller dig selv over for Faderen og viser alle dine svagheder, usikkerheder, smerter, ønsker osv.

Det er også som om du afslører Gud og din hengivne helgen alt det, der virkelig sker indeni dig. Så under en novena er det afgørende, at du siger dine stemmebønner og åbner dit hjerte for det guddommelige.

Hold dig engageret

Engagement er helt sikkert grundlaget for at lave en god novena. Det er kendt, at den varer 9 dage i træk, så når du beslutter dig for at gøre det, så forstå, at du ikke kan springe den over, eller ikke gøre det en dag og springe videre.

Det er ekstremt vigtigt, at du engagerer dig og gør det på den rigtige måde i løbet af de 9 dage. Derudover er det også grundlæggende, at du følger hele novenas-sekvensen og respekterer de daglige temaer.

Bed novenaen til Sankt Benedikt for at få den nåde, du har brug for!

Som du har lært i løbet af denne artikel, betragtes Sankt Benedikt som en af de mest magtfulde helgener i den katolske kirke. Sammen med hans medalje, der bærer håb om at løse problemer og udfrielser af alle slags, kan du, hvis du har tro, helt sikkert opnå en nåde med denne helgens forbøn.

Hvad end dit problem er, alkoholisme, stoffer, misundelse, sort magi, så henvend dig til Sankt Benedikt med håb, for han har den nødvendige visdom til at gå i forbøn for dig hos Faderen. Tal med ham på en oprigtig måde, som en person, der taler med en sand ven, for det er han jo.

Og vigtigst af alt, bevar din tro og stol på, at han vil bringe din anmodning til Faderen, og at han vil vide, hvad der er bedst for dig.