বিষয়বস্তুৰ তালিকা
উম্বাণ্ডাত নাৱিকৰ আকৃতি
উম্বাণ্ডা হৈছে এটা আফ্ৰিকান-ব্ৰাজিলিয়ান ধৰ্ম যাৰ ভেটি হৈছে “দাতব্য অনুশীলনৰ বাবে আত্মাৰ অন্তৰ্ভুক্তি”। কামৰ শাৰীত সংগঠিত এই আত্মাবোৰে নিজৰ মাধ্যমসমূহক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি তেওঁলোকক বিচৰাসকলক পৰামৰ্শ আৰু পাছ দিয়ে।
এই কামৰ শাৰীসমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে নাৱিকসকল, য'ত তেওঁলোকে এনে বিকশিত আত্মা আনে যিবোৰে অৱতাৰণাহীন হৈছিল আৰু সেইবোৰ তেওঁলোকৰ অতীতত জীৱনৰ সাগৰৰ সৈতে গভীৰ আত্মীয়তা আছিল, যেনে মাছমৰীয়া, নাৱিক, ৰাফ্টমেন, কেপ্তেইন আনকি জলদস্যুও।
তেওঁলোকৰ অসন্মানজনক ধৰণ, তেওঁলোকৰ অদ্ভুত ভাষা আৰু ধেমেলীয়া আচৰণৰ বাবে পৰিচিত, কেতিয়াবা মদ্যপান কৰা যেন দেখা যায়, এই সত্তাসমূহ উম্বাণ্ডাৰ ভিতৰত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সন্মানীয়। এই কামৰ লাইনটোৱে কেনেকৈ কাম কৰে আৰু ই আপোনাক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে অধিক বুজিব।
নাৱিকৰ ভ্ৰমণ, তেওঁলোকক কিয় অনুৰোধ কৰা হয় আৰু অন্যান্য তথ্য
উম্বাণ্ডাত পৰামৰ্শ গিৰা নামৰ এটা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে কৰা হয়। এই ভ্ৰমণসমূহত অৰিক্সাছক চেলুট দিবলৈ গীত আৰু প্ৰাৰ্থনা গোৱা হয়, আৰু বৰ্তমানৰ মাধ্যমৰ দ্বাৰা সত্তাসমূহক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে পৰিৱেশ প্ৰস্তুত কৰা হয়।
ভ্ৰমণটো সত্তাৰ পৰা সত্তালৈ পৰ্যায়ক্ৰমে হয়, জপ, মমবাতি আৰু কাপোৰৰ ৰংৰ সৈতে , পোহৰ, এই সকলোবোৰ উদ্দেশ্যেৰে সেইদিনা কোৱা কামৰ লাইন অনুসৰণ কৰি। তলত চাওক।
নাৱিকৰ ভ্ৰমণবনাঞ্চলৰ সৈতে জড়িত আত্মা, ব্ৰাজিলৰ ভাৰতীয়সকলৰ প্ৰতিনিধিত্ব। ইচ্ছাশক্তি, নখ আৰু ধূৰ্ততাৰ ৰহস্য আনে। তেওঁলোকৰ শাসনত অৰিছা অক্সোছি যি লৰ্ড অৱ দ্য উডছ। তেওঁলোক বনৌষধিৰ গভীৰ ৰসিক আৰু নিৰাময়ত, সমৃদ্ধিৰ বাবে কামত, আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনত আৰু জ্ঞানৰ সন্ধানত কাম কৰে।
ৰং: সেউজীয়া আৰু বগা।
অভিবাদ: Okê Caboclo.
প্ৰসাদ: টাৱেল বা সেউজীয়া কাপোৰ; মমবাতি বিক্ৰী আৰু বগা; সেউজীয়া আৰু বগা ফিতা; সেউজীয়া আৰু বগা ৰেখা; সেউজীয়া আৰু বগা পেম্বা; ফল (সকলো); খাদ্য (সজ্জিত স্কোয়াচ, কুঁহিয়াৰৰ ৰসত সিজোৱা কুঁহিয়াৰ, মৌৰ টোপাল সিজোৱা আপেল, কেণ্ডিড মিঠাই); পানীয় (ৰেড ৱাইন আৰু বগা বিয়েৰ); কুঁহিয়াৰৰ গুড়ি (প্ৰসাদ চলাচল আৰু বন্ধ কৰিবলৈ)।
প্ৰেট'ছ ভেলহছ
প্ৰেট'ছ ভেলহছে বংশ, শান্ত, শান্তি আৰু প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁলোক এনে আত্মা যিয়ে বিৱৰ্তনৰ অতি উচ্চ মাত্ৰাত উপনীত হৈছে, তেওঁলোকে দাদা আৰু আইতাকৰ আৰ্কিটাইপ ধৰি লৈছে, তেওঁলোক দয়ালু সত্তা আৰু চৰম প্ৰজ্ঞাৰ, এই সত্তাবোৰৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতিলে সমৰ্থন, প্ৰেম আৰু শান্তিৰ অনুভৱ আনে যে সকলো ঠিকেই হ’ব .
তেওঁলোকে বিভিন্ন ধৰণৰ যাদুৰ হেতালি খেলে, যিটো তেওঁলোকৰ ক্লায়েণ্টক আশীৰ্বাদ আৰু সুস্থ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সকলোৱে অতি নিশ্চিন্ততা আৰু নম্ৰতাৰে, এই শাৰীৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত প্ৰেম সদায় উপস্থিত থাকে।
ৰং: বগা আৰু বগা।
অভিবাদ: আত্মাক ৰক্ষা কৰক।
প্ৰসাদ: বগা আৰু ক'লা টাৱেল বা কাপোৰ; বগা আৰু ক’লা মমবাতি; ফিতাক'লা আৰু বগা; বগা আৰু ক’লা ৰেখা; বগা আৰু ক'লা পেম্বা; ফল (সকলো); খাদ্য (ৰাইচ পুডিং, হমিনি, কৰ্ণমিল কেক, কুমলীয়া জাম আৰু নাৰিকল জাম); শিশু
এই ৰেখাডাল নিশ্চিতভাৱে উম্বাণ্ডাৰ আটাইতকৈ মনোমোহা, ই এনে এটা ৰেখা যিয়ে শৈশৱ, বোকামী, উজ্জ্বলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
আন সকলো উম্বাণ্ডা শাৰীৰ দৰে এই আত্মাবোৰে পৃথিৱীত কেতিয়াও অৱতাৰ ল'ব পৰা নাছিল, আৰু আমাক দেখুৱাবলৈ বা সোঁৱৰাই দিবলৈ যে শিশুৰ এই আৰ্কিটাইপটো বাছি লৈছিল ৰঙ: পাতল নীলা আৰু গোলাপী।
অভিবাদ: শিশুসকলক বচাওক
অফাৰ: টাৱেল বা পাতল নীলা আৰু গোলাপী; পাতল নীলা আৰু গোলাপী ৰঙৰ মমবাতি; পাতল নীলা আৰু গোলাপী ফিতা; পাতল নীলা আৰু গোলাপী ৰেখা; pembas লাইট ব্লু আৰু পিংক; ফল (আঙুৰ, পীচ, নাচপতি, পেঁপা, আপেল, ষ্ট্ৰবেৰী, চেৰী, প্লাম); খাদ্য (মিঠাই, চাউলৰ পুডিং, কোকাডা, মিঠাই, কুইণ্ডিম); ড্ৰিংকছ (ৰস, চোডা)।
এক্সাছ
এক্সাছৰ অন্যতম পৰিচিত শাৰী আৰু বহুতে ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা এক্সাছ হৈছে ঐশ্বৰিক ৰহস্যৰ ৰক্ষক। বহুতে এই শাৰীটোক “চয়তান” বুলি, বেয়া কাম কৰাৰ ইত্যাদি নেতিবাচক খ্যাতি দিয়ে। কিন্তু উম্বাণ্ডাত এক্সু সেইবোৰৰ কোনোটোৱেই নহয়, এক্সু উম্বাণ্ডাত আইনৰ, তেওঁ কেতিয়াও বেয়া কাম নকৰে।
উম্বাণ্ডাত এক্সু উম্বাণ্ডাত ধৰ্মই কোৱা এটা বাক্যাংশত: এক্সু হৈছে পোহৰৰ বিন্দুআন্ধাৰৰ মাজত তেওঁৱেই সজীৱতা আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা দিয়ে, এক্সুৱে পৰামৰ্শদাতাসকলক বিকশিত কৰাত সহায় কৰে আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱীখনক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰে। ই এজন ভাল ব্যক্তি হোৱাত সহায় কৰে, কু-অভ্যাস নোহোৱাকৈ, দুষ্টতা নোহোৱাকৈ, পক্ষপাতিত্ব নোহোৱাকৈ।
ৰং: ক'লা।
অভিবাদ: Laróyè Exu.
প্ৰসাদ: টাৱেল বা ক'লা কাপোৰ ; ক'লা মমবাতি; ক'লা ফিতা; ক্লাইনবোৰ ক'লা; ক'লা পেম্বা; ফল (আম, পেঁপা আৰু নেমু); খাদ্য (গৰুৰ মাংস বা চিকেন জিবলেটৰ সৈতে ফাৰোফা, পিঁয়াজ আৰু জলকীয়াৰ সৈতে পাম অইলত ভাজি লোৱা লিভাৰ ষ্টেক); ড্ৰিংকছ (ব্ৰেণ্ডী, হুইস্কি আৰু ৱাইন)।
পম্বাছ-গিৰাছ
পম্বা গিৰাই মহিলা সবলীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, শক্তিশালী আৰু স্বাধীন মহিলা, নিজৰ পথ আৰু পছন্দৰ মালিক। ঠিক এইদৰে নিজকে উপস্থাপন কৰাৰ বাবেই, যিসকলে এগৰাকী মহিলাৰ পৰা অহা এই শক্তিক গ্ৰহণ নকৰাসকলে তেওঁক অতি সোনকালেই “বেশ্যা” বুলি অভিহিত কৰিলে।
পম্বা গিৰাই অনুভৱবোৰ বুজিবলৈ আৰু পৃথিৱীখনে আপোনাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰে . তাই বুজাবুজি আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ আনে, সেই চেহেৰা আৰু তাইৰ সমস্যাৰ বিষয়ে ডাঙৰ ভনীয়েকৰ পৰামৰ্শ।
ৰং: ক'লা আৰু ৰঙা।
অভিবাদ: লাৰ'য়ে পম্বা গিৰা।
প্ৰসাদ: ক'লা আৰু ৰঙা টাৱেল বা কাপোৰ; ক'লা আৰু ৰঙা মমবাতি; ক'লা আৰু ৰঙা ফিতা; ক'লা আৰু ৰঙা ৰেখা; ক'লা আৰু ৰঙা পেম্বা; ফল (ষ্ট্ৰবেৰী, আপেল, চেৰী, প্লাম আৰু ব্লেকবেৰী); পানীয় (আপেল, আঙুৰ, চাইডাৰ চেম্পিয়ন আৰু লিকুৰ)।
মালাণ্ড্ৰ'
জৰ্জ বেন জোৰে এই শাৰীটোক সংজ্ঞায়িত কৰা এটা বাক্যাংশ কৈছেনিখুঁতভাৱে: "যদি মালাণ্ড্ৰ'ই জানিলেহেঁতেন যে সঁচা কথা ক'বলৈ কিমান ভাল, তেন্তে তেওঁ কেৱল কৌশলৰ বাবে সৎ হ'লহেঁতেন"।
লিনহা ড'ছ মালেণ্ড্ৰ'ছৰ মূল প্ৰতিনিধি হিচাপে আছে জে পিলিন্ট্ৰা সত্তা। এই শাৰীয়ে বিশ্বাস, সততা আৰু আনুগত্যক মূল কাৰক হিচাপে আনে, পৰামৰ্শদাতাৰ ওচৰলৈ তেওঁৰ জীৱনৰ দায়িত্ব আৰু তেওঁৰ সমস্যাৰ সমাধান পোহৰ আৰু সৃষ্টিশীলভাৱে আনে।
ৰং: বগা আৰু ৰঙা।
অভিবাদ: ট্ৰিকষ্টাৰসকলক বচাওক।
অফাৰ: বগা আৰু ৰঙা টাৱেল বা কাপোৰ; বগা আৰু ৰঙা মমবাতি; বগা আৰু ৰঙা ফিতা; বগা আৰু ৰঙা ৰেখা; বগা আৰু ৰঙা পেম্বা; ফল (আপেল, পাৰ্চিমন, অমৃত আৰু ষ্ট্ৰবেৰী); খাদ্য (শুকান মাংসৰ সৈতে কুমলীয়া ডালিম, ভজা কচু, পিঁয়াজৰ সৈতে ভজা পেপাৰ’নি); ড্ৰিংকছ (বিয়েৰ আৰু ব্ৰেণ্ডী)।
কাউবয়
গৰুবয়, ক'বয়, বেককান্ট্ৰী ভ্ৰমণকাৰী, পুৰুষ-মহিলাক শক্তিশালী, নিৰ্ভীক আৰু প্ৰতিকূলতাৰ প্ৰতি অভ্যস্ত আনে। শক্তি আৰু নেতিবাচক আত্মাৰ শক্তিশালী পৰিষ্কাৰক, এই শক্তিবোৰক গৰুৰ দৰে লেছ কৰি নিজৰ মূল্যৰ স্থানলৈ লৈ যোৱা।
এই লাইনে চকুত সৰলতা আৰু শক্তি আনে, সেই কঠিন আৰু ক্লান্তিকৰ মিছনবোৰ পূৰণ কৰাত সহায় কৰে। ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে জীৱনটো অভিযোগ কৰাতকৈও অধিক হ’ব পাৰে, আৰু কোনো সমস্যা প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’লেও ই আনন্দদায়ক হ’ব পাৰে।
ৰং: বাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া।
অভিবাদ: জেটুয়া, ব’ইডেইৰো।
প্ৰসাদ: টাৱেল বা কাপোৰ বাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া; বাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া ৰঙৰ মমবাতি; ফিতাবাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া; বাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া ৰেখা; pembas বাদামী, ৰঙা আৰু হালধীয়া; ফল (সকলো); খাদ্য (ভালকৈ সিজোৱা গৰুৰ মাংসৰ জাৰ্কি, ফেইজোডা, কেক, শুকান মাংস, ভজা কচু); ড্ৰিংকছ (ব্ৰেণ্ডী, ড্ৰাই ৱাইন, শ্বেক, লিকুৰ, ব্ৰেণ্ডী)।
জিপ্সী
উম্বাণ্ডাৰ ভিতৰত গঠন হোৱা এটা নতুন লাইনে ৰহস্য আৰু জীৱনত বহু কথা অনুভৱ কৰা লোকসকলৰ এক অনন্য সংস্কৃতি আনে .ৰাস্তাৰ কাষেৰে ঘূৰি ফুৰা, সদায় বহুত পোহৰ, বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ সৈতে।
জিপ্সী আৰু জিপচীসকল সদায় আত্মীয়তাৰ দ্বাৰা উম্বাণ্ডাত উপস্থিত আছিল, কিন্তু এই সত্তাবোৰৰ জ্ঞান অনুসৰি তেওঁলোকে নিজকে আন শাৰীত উপস্থাপন কৰিছিল , তেওঁলোকৰ বাবে নিজৰ এটা শাৰী প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, আচাৰ-অনুষ্ঠান, গীত আৰু নিজৰ ভেটিৰ সৈতে।
ৰং: একাধিক স্পন্দনশীল ৰং।
অভিবাদ: আলে আৰিবা।
প্ৰসাদ : একাধিক স্পন্দনশীল ৰঙৰ টাৱেল বা কাপোৰ; একাধিক স্পন্দনশীল ৰঙৰ মমবাতি; একাধিক স্পন্দনশীল ৰঙৰ ফিতা; স্পন্দনশীল একাধিক ৰঙৰ ৰেখা; একাধিক স্পন্দনশীল ৰঙৰ পেম্বা; ফল (সকলো); ফুল (সকলো); উপাদান (সোণ বা ৰূপৰ মুদ্ৰা, খেলাৰ তাচ, ডালচেনি আৰু লৱণ); ড্ৰিংকছ (ৱাইন আৰু লিকুৰ)।
বাইয়ানোছ
বাইয়ানোছ হৈছে এনে এটা লাইন য'ত আনন্দ আৰু শিথিলতাই ঠাই লয়। ই কেৱল বাহিয়াত বাস কৰা আত্মাকেই নহয়, অনুপ্ৰৱেশকাৰীকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভাল আড্ডাৰ সৈতে তেওঁলোক শক্তিশালী চাহিদা কটাৰ, গুৰুতৰ আৰু নিম্নভাৱে কাম কৰে, তেওঁলোকে...পৰামৰ্শদাতাসকলে কেনেকৈ নাজানিও ভাল অনুভৱ কৰে।
বাহিয়াৰ পুৰুষ-মহিলাসকল অত্যন্ত বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু তেওঁলোকৰ বহুখিনি জ্ঞান আছে, যিটো সকলোৱে বুজিব পৰাকৈ সংক্ৰমিত হয়।
ৰং: হালধীয়া আৰু... বগা।
অভিবাদ: সুস্থ বাহিয়া।
প্ৰসাদ: টাৱেল বা কাপোৰ হালধীয়া আৰু বগা; হালধীয়া আৰু বগা মমবাতি; হালধীয়া আৰু বগা ফিতা; হালধীয়া আৰু বগা ৰেখা; pembas হালধীয়া আৰু বগা; ফল (তামোল, পাৰ্চিমন, আনাৰস, আঙুৰ, নাচপতি, কমলা আৰু আম); ফুল (ফুল, কাৰ্নেচন আৰু তাল); খাদ্য (আকাৰেজ, কৰ্ণ কেক, ফাৰোফা, শুকান মাংস সিজোৱা আৰু পিঁয়াজৰ সৈতে); ড্ৰিংকছ (নাৰিকলৰ স্মুদি, বাদামৰ স্মুদি)।
অগুন
কেব'ক্লছ ডি অগুন নামেৰেও জনাজাত, ইহঁত অতি উচ্চ বিৱৰ্তনশীল মাত্ৰাৰ সত্তা যিয়ে চাহিদা ভংগ কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট কামলৈ আহে। কিছুমান উম্বাণ্ডা টেৰেইৰ'ছত অৰিক্সাৰ অন্তৰ্ভুক্তি কৰা নহয়, গতিকে কেব'ক্লো ড' অৰিক্সাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, সেই মুহূৰ্তত এটা প্ৰজাতি আৰু দূত হিচাপে।
ৰং: গাঢ় নীলা, ৰঙা আৰু বগা।
<৩> অভিবাদন: patacori ogum.প্ৰসাদ: টাৱেল বা কাপোৰ গাঢ় নীলা আৰু ৰঙা; গাঢ় নীলা আৰু ৰঙা মমবাতি; গাঢ় নীলা আৰু ৰঙা ফিতা; গাঢ় নীলা আৰু ৰঙা ৰেখা; pembas গাঢ় নীলা আৰু ৰঙা; ফল (তৰমুজ, কমলা, নাচপতি, ৰঙা পেঁপা); ফুল (ৰঙা আৰু বগা কাৰ্নেচন); খাদ্য (feijoada); ড্ৰিংকছ (বগা বিয়েৰ)।
পূবৰ মানুহ
পূবৰ ৰেখাই পূবৰ পৰা অহা স্পিৰিটক বুজাব নোৱাৰেভৌগোলিক, কিন্তু গ্ৰেণ্ড অৰিয়েণ্ট নামৰ আধ্যাত্মিক মন্দিৰলৈ, য'ত সকলো বৰ্তমানৰ ধৰ্মৰ মিলন ঘটে। এই শাৰীটোত আমাৰ হিন্দু, মায়ান, এজটেক আত্মা আৰু বহু উচ্চ মাত্ৰাৰ থাকিব।
সাধাৰণতে ইহঁতক নিৰ্দিষ্ট নিৰাময়ৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, এই শাৰীটোৱে পৰামৰ্শ বা কথা কোৱা নাই, কিন্তু ইয়াৰ শক্তি সকলোৱে অনুভৱ কৰিব পাৰে টেৰেৰ'ত।
ৰঙ: বগা, সোণ আৰু ৰূপ।
নমস্কাৰ: গ্ৰেণ্ড অৰিয়েণ্টক ৰক্ষা কৰক।
প্ৰসাদ: বগা, সোণ আৰু ৰূপৰ টাৱেল বা কাপোৰ; বগা, সোণ আৰু ৰূপৰ মমবাতি; বগা, সোণ আৰু ৰূপৰ ফিতা; বগা, সোণ আৰু ৰূপৰ লাইন; বগা, সোণ আৰু ৰূপৰ পেম্বা; মজিয়াত এটা বৃত্ত আঁকক, নটা কমলা ৰঙৰ মমবাতিৰে, বৃত্তটোৰ ভিতৰত কটা ধঁপাত আৰু কুঁহিয়াৰ ৰাখক।
Exus-mirins
Exus-mirins পৃথিৱীত কেতিয়াও অৱতাৰ লোৱা নাছিল, তেওঁলোক এনে সত্তা যিয়ে পোৱা গৈছে এই আৰ্কিটাইপক ঋণাত্মক শক্তিৰ নিষ্কাশক বুলি ধৰি লৈছিল। এক্সু মিৰিমে সত্তাৰ ভিতৰৰ গভীৰ অনুভৱবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰে, তেওঁ মাধ্যম আৰু পৰামৰ্শদাতাৰ ভিতৰত কাম কৰে, লুকাই থকাখিনি উলিয়াই আনে যাতে ইয়াক অতিক্ৰম কৰি কাম কৰিব পৰা যায়।
ৰং: ক'লা আৰু ৰঙা .
অভিবাদ: Laroyè Exu-Mirim.
প্ৰসাদ: ক'লা আৰু ৰঙা টাৱেল বা কাপোৰ; ক'লা আৰু ৰঙা মমবাতি; ক'লা আৰু ৰঙা ফিতা; ক'লা আৰু ৰঙা ৰেখা; ক'লা আৰু ৰঙা পেম্বা; ফল (আম, নেমু, কমলা, নাচপতি, পেঁপা); ফুল (কাৰ্নেচন);খাদ্য (পিঁয়াজ আৰু জলকীয়াৰ সৈতে পাম তেলত ভাজি লোৱা যকৃত); পানীয় (মৌ বা ব্লেককাৰেণ্টৰ সৈতে ড্ৰিপ)।
উম্বাণ্ডা নাৱিকসকলে মোক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?
পিউৰিফায়াৰ, বেলেন্সাৰ, ডিছলভাৰ, ইতিবাচক শক্তিৰ ইমেনেটৰ, এইবোৰ হৈছে উম্বাণ্ডাত থকা Marinheiros লাইনৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য, আৰু যদিও আপুনি এই ৰহস্য গভীৰভাৱে নাজানে, ইয়াক সক্ৰিয় কৰিব পাৰি আপোনাৰ, আপোনাৰ ঘৰৰ আৰু আপোনাৰ সতীৰ্থ মানুহৰ সুবিধাৰ বাবে সহজভাৱে। আৰু নাৱিকসকলৰ ৰহস্য কেনেকৈ সক্ৰিয় কৰিব পাৰি?
উপাদান:
• গভীৰ প্লেট
• ২টা পাতল নীলা মমবাতি
• ১টা বগা মমবাতি<৪>
• পানী
যদি আপোনাৰ উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক শুদ্ধিকৰণ: মমবাতিবোৰ প্লেটৰ ভিতৰত উলম্বভাৱে ৰাখক, ওলোটা ত্ৰিভুজৰ আকৃতিত (তলত বগাটো, ওপৰৰ সোঁফালৰ চুকত নীলাটো আৰু আনটো তলত নীলা)। ওপৰৰ বাওঁফালৰ চুকত), তাৰ পিছত বাচনটোত পানী দি মমবাতি জ্বলাই নাৱিকসকলৰ শক্তিত মনোনিৱেশ কৰক।
“সাগৰৰ সকলো মানুহক বচাওক, ৰক্ষা কৰক নাৱিকসকল। এই মুহূৰ্তত মই সুধিছো যে পানীৰ দৰে এই চাকিবোৰৰ মোৰ শৰীৰ, মন আৰু আত্মাক পৰিষ্কাৰ কৰাৰ শক্তি আছে। মই অনুৰোধ কৰিছো যে মোৰ পৰা সকলো আৰু যিকোনো নেতিবাচক শক্তি আঁতৰাই পেলোৱা হওক, যিদৰে মোৰ প্ৰাপ্য।
মই লগতে বিচাৰো যে সকলো বিশুদ্ধ শক্তিয়ে মোৰ ঘৰত যোগ দিয়ে, পৰিৱেশ আৰু তাত বাস কৰাসকলক পৰিষ্কাৰ কৰে। এই ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদৰ বাবে মই সকলো জলবাসীক ধন্যবাদ জনাইছো, আপোনাৰ শক্তি ৰক্ষা কৰক।’
এটা ধ্যান কৰক আৰু শক্তি অনুভৱ কৰক
মনত ৰাখিব যে নাৱিকসকল পোহৰৰ সত্তা গতিকে তেওঁলোকৰ পৰা, যিকোনো ধৰণৰ বা কাৰো বাবে কোনো ক্ষতি বিচাৰিব নোৱাৰি। এই শক্তিক কেৱল ভাল কামৰ উদ্দেশ্যেহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। <৪>
উম্বাণ্ডাৰ মৰমলগা নাৱিকসকল সাধাৰণতে মৰমলগা, সুখী আৰু মজাদাৰ। নাৱিকসকলে নিজৰ লগত লৈ আহে সাগৰৰ লঘুতা আৰু তৰলতা। ইহঁত এক বৃহৎ বিৱৰ্তনশীল মাত্ৰাৰ আত্মা আৰু যেতিয়া টেৰেইৰ'ত অনুৰোধ কৰা হয় তেতিয়া ই প্ৰজ্ঞা আৰু আৱেগিক নিৰাময় আনিবলৈ।
তেওঁলোকে জোৰেৰে কথা কয় আৰু অহৰহ পাৰ্টি কৰা যেন লাগে, গিৰাছত ব্যৱহাৰ কৰা পানীয় বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে, কিন্তু সাধাৰণতে ই সাধাৰণতে একেটা বগা ৰাম। তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা আন এটা উপাদান হ’ল ফিল্টাৰ চিগাৰেট। এই উপাদানসমূহ সত্তাসমূহে “মজা”ৰ বাবে ব্যৱহাৰ নকৰে, ইয়াক কামৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, পানীয় আৰু চিগাৰেটৰ ধোঁৱাৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰি পৰামৰ্শদাতা আৰু মাধ্যমসকলক সহায় কৰে।
নাবিক লাইনটো মাতৃৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় তাৰ পিছত গাইডসকলে পাৰলৈ অহাৰ আগতে এই অৰিক্সাৰ অন্তৰ্ভুক্তি হোৱাটো সাধাৰণ কথা, যাৰ ফলত কামৰ সময়ত ৰিজেণ্ট অৰিক্সাৰ পৰা অনুমতি আৰু শক্তিৰ সমৰ্থন বিচৰা হয়।
তেওঁলোকৰ কি প্ৰয়োজন
নাৱিকসকলে উম্বাণ্ডা লাইনক অনুভৱৰ প্ৰকৃত মিঠা কৰা হিচাপে লয়, মূলতঃ আৱেগিক নিৰাময়ত কাম কৰে। সদায় সাগৰৰ সৈতে জড়িত উপমা ব্যৱহাৰ কৰি, ই পৰামৰ্শদাতাক তেওঁৰ জীৱন বা সমস্যাৰ বিষয়ে এক বেলেগ দৃষ্টিভংগী ৰাখিবলৈ সহায় কৰে, এইদৰে এটা নতুন দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে, যাতে নিৰাময়ৰ প্ৰসাৰ ঘটে।
কিন্তু ভুল নকৰিব, নাৱিকসকলে নকৰে মাত্ৰ এটা ভাল সংলাপৰ প্ৰসাৰ, কিন্তু ইহঁতে নেতিবাচক শক্তিৰ শক্তিশালী বিসৰ্জনকাৰীও, কাৰণ ইহঁতে পানীৰ শক্তিক লগত লৈ আহে,তেওঁলোকৰ ঘন শক্তিকো আনলোড আৰু নিৰ্দেশনা দিয়াৰ ক্ষমতা আছে, আৰু এই সকলোবোৰ কথা ক'লে আৰু লঘুতা আনিলে।
শক্তিশালী আধ্যাত্মিক চিকিৎসক, নাৱিকসকল শাৰীৰিক নিৰাময়ৰ বাবেও দায়বদ্ধ, কাৰণ মানসিক নিৰাময়ৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ ক্ষমতা থাকে আধ্যাত্মিক, আৱেগিক আৰু শাৰীৰিকক সুস্থ কৰা। যিহেতু বহুতো ৰোগ পৰামৰ্শদাতাজন যি আৱেগিক অৱস্থাত আছে তাৰ ফলত সৃষ্টি হয়।
উম্বাণ্ডা নাৱিকৰ খ্যাতি আৰু আচৰণ
উম্বাণ্ডাৰ নাৱিকসকলে জোৰেৰে কথা কয়, ধেমালি কৰে, আৰু প্ৰায় সদায় হাতত ৰামৰ বটল এটা থাকে। প্ৰথমতে অলপ বেছি আঁতৰি যোৱা বা ৰক্ষণশীল লোকৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক অশান্তি সৃষ্টি কৰা যেন লাগিব পাৰে।
বহুদিন ধৰি জ্ঞানৰ অভাৱৰ বাবে তেওঁলোকক এনেদৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। কিন্তু ধৰ্মৰ ভিতৰত অধিক ভেটি আৰু জ্ঞান থাকিলে স্পষ্ট হৈ পৰে যে এইটো সত্য নাছিল, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো এটা মদ্যপান কৰা আত্মা পোহৰৰ হ’ব নোৱাৰিলে আৰু পৰামৰ্শদাতাসকলৰ বাবে জ্ঞান আৰু দিশ কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰিলে।
যিটো লৰচৰ কৰা ধৰণে 'এই গাইডসকলে যেতিয়া পাৰলৈ আহে, তেতিয়া এনে লাগে। 'এই গাইডসকলে যেতিয়া পাৰলৈ আহে, তেতিয়া এনে লাগে যে সমগ্ৰ পৰিৱেশটো পানীৰে ভৰি পৰে, আৰু অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা মানুহেও দোল খাই থকা সাগৰৰ এই প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰাটো সাধাৰণ কথা, ইমানেই যে ভাৰসাম্য ৰক্ষা আৰু অনুভৱ কৰাত অসুবিধা হয়পোহৰৰ মূৰ ঘূৰোৱা।
সেইটোৱেই হৈছে নাৱিকসকলৰ খ্যাতি, যিসকলে পৰিৱেশ আৰু মানুহক ধুই বিশুদ্ধ কৰিবলৈ ইয়েমাঞ্জাৰ পানী নিজৰ লগত লৈ আহে। মানসিকৰ পৰা লৈ, জীৱনলৈ সকলো বেয়াক আকৰ্ষণ কৰা নেতিবাচক চিন্তা, ৰোগ, কাজিয়া, টকাৰ অভাৱ আৰু কি কৰিব নাজানি ওজন।
তেওঁলোকে আত্মাৰ সৈতে কেনেকৈ সংযোগ স্থাপন কৰে
নাৱিকসকল পোহৰৰ বিকশিত আত্মা, যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধনাত্মক কম্পন পৰিসৰত ট্ৰেনজিট কৰে, কেন্দ্ৰত কাম কৰিবলৈ নিজৰ মাধ্যমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, কিন্তু কেৱল সেয়াই নহয় . আধ্যাত্মিক দিশতো তেওঁলোক চিকিৎসক, কম বিকশিত আত্মাক তেওঁলোকৰ চেতনাৰ স্তৰ বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে, প্ৰায়ে মৃত্যু গ্ৰহণ কৰে, বা আত্মাৰ প্ৰতি নেতিবাচক আৰু জাৰণকাৰী শক্তি আৰু অনুভৱ পৰিষ্কাৰ কৰে।
কুঁৱলীৰ মাজত পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে বা ডাঙৰ ধুমুহা, নাৱিকসকলে এই দুখ আৰু হতাশাৰ মুহূৰ্তত সহায় কৰে।
উম্বাণ্ডাত নাৱিক
উম্বাণ্ডাত নাৱিকৰ লাইনটো ধৰ্মত আত্মীয়তাৰ দ্বাৰা যোগ কৰা বিভিন্ন ৰেখাৰ অংশ। বৰ্তমান, Marinheiros লাইনৰ সৈতে কাম নকৰা এটা umbanda terreiro বিচাৰি পোৱাটো কঠিন, আনকি terreiro ৰ মুখ্য সত্তা হিচাপে তেওঁলোকৰ নাম থকা কেন্দ্ৰ আছে।
উল্লেখযোগ্য যে যেতিয়া আমি Marinheiros ৰ কথা কওঁ লাইন, আমি কেৱল ইউনিফৰ্ম পিন্ধা সৈনিকৰ কথা কোৱা নাই। এই শাৰীবোৰৰ ভিতৰত কেইবাটাও উপ-শাৰী স্পিৰিট আছে যিবোৰৰ শেষ বা...শেহতীয়া প্লাম্বিং সাগৰ, নদী, হ্ৰদ আৰু ইয়াৰ দৰে বস্তুৰ সৈতে অতি আত্মীয়তা, য'ত নদীৰ পাৰৰ মানুহ, মাছমৰীয়া, ৰাফ্টমেন, নাৱিক, জলদস্যু আৰু পানীৰ পৰা আৰু পানীৰ বাবে বাস কৰা আন বহু লোককে ধৰি।
নাৱিক আৰু পৰামৰ্শদাতাৰ মাজত কেনেকৈ যোগাযোগ হয়
মধ্যমীয়া হৈছে আত্মাৰ জগতখনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ ক্ষমতা। মাধ্যম হ'ল এনে লোক যিয়ে বিভিন্ন ধৰণে মাধ্যমিকতা গঢ়ি তোলে, সেয়া হৈছে আত্মাক দেখা বা কথা পতা, বাহিৰৰ পৰা পোৱা বাৰ্তা লিখা, শক্তি অনুভৱ কৰা আৰু যোগাযোগ কৰা, বা পাৰ্থিৱ জগতখনক সহায় কৰিবলৈ আত্মাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা।
মূল উম্বাণ্ডাত বিকশিত আৰু অনুশীলন কৰা মধ্যস্থতা হৈছে অন্তৰ্ভুক্তি, ধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ স্তম্ভ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়: “উম্বাণ্ডা হৈছে দান-বৰঙণিৰ বাবে আত্মাৰ অন্তৰ্ভুক্তি”। আৰু সেইবাবেই নাৱিকসকলে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শদাতাক সহায় কৰিবলৈ উম্বাণ্ডাত নিজকে প্ৰকাশ কৰে।
ইতিমধ্যে বিকশিত আৰু প্ৰস্তুত কৰা মাধ্যমত, এটা টেৰেইৰোৰ ভিতৰত এটা অনুষ্ঠানৰ সময়ত, নাৱিকসকলে মধ্যমীয়া সোঁত আৰু পৰামৰ্শদাতা দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু সহায় কৰিবলৈ আহে টেৰেইৰো, সদায় অতি যোগাযোগক্ষম আৰু মহান শিক্ষাৰে, শক্তিশালী শক্তি আৰু সাগৰৰ লঘুতাৰে, তৰল আৰু প্ৰতিৰোধী পদ্ধতিৰে তেওঁ আত্মাৰ বিৱৰ্তন আৰু নিৰাময়ত সহায় কৰে।
উম্বাণ্ডা নাৱিকৰ উৎপত্তি, নাম আৰু প্ৰসাদ
উম্বাণ্ডাৰ নিজস্ব মৌলিক, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু মতবাদ আছে। নাৱিকসকল এনেকুৱা সত্তা যিবোৰ আছিল'ইয়ামানজা'ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত উম্বাণ্ডা অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত নিজৰ স্থান লাভ কৰি তেওঁলোকে পানীৰ লঘুতা আৰু জোৱাৰ-ভাটাৰ শক্তি নিজৰ লগত লৈ আহে।
তেওঁলোকে বহুত কথা পতাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু জীৱনৰ বাবে, নাৱিক ভ্ৰমণত পৰামৰ্শ দিয়ে শিক্ষকতা নিশ্চিত ৷ শক্তিশালী আধ্যাত্মিক পৰিষ্কাৰক, মাধ্যমক বিশুদ্ধ আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ বাবে ইহঁত উৎকৃষ্ট। ইয়াৰ পিছত এই উম্বাণ্ডা সত্তাটোৰ বিষয়ে আৰু তেওঁলোকে নিজকে কেনেকৈ উপস্থাপন কৰে সেই বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানো আহক।
উম্বাণ্ডাত নাৱিকৰ উৎপত্তি
উম্বাণ্ডা হৈছে এটা একত্ৰীকৰণ ধৰ্ম যিটো ইতিমধ্যে ইয়াৰ ঘোষণাত, আনিছিল ইয়াৰ মূল মৌলিক দিশসমূহৰ এটা, যিটো হ'ল “আটাইতকৈ বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে আমি শিকিম, কম বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে আমি শিকাম, কিন্তু কাকো আমি পিঠি নিদিওঁ”।
উম্বাণ্ডাৰ ভেটিৰ সেই একেটা মুহূৰ্ততে, ৫ টা কামৰ শাৰী উপস্থাপন কৰা হৈছিল, হ'ল: Caboclo , Preto Velho, Erê, Exu আৰু Pomba Gira। কিন্তু বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে নক্ষত্ৰীয় কাম কৰা বহু আত্মাই উম্বাণ্ডাৰ ৰচনাৰ সৈতে আত্মীয়তা গঢ়ি তুলিছিল আৰু এই আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত সহায় কৰি কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
এইদৰে সংগঠিত আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলকভাৱে অন্যান্য কামৰ ৰেখাৰ উন্মেষ ঘটিছিল , যিটো আৰম্ভণিতে ইয়াক সহায়ক ৰেখা বুলি কোৱা হৈছিল, আৰু অতি সোনকালেই টেৰেইৰোৰ মূল আৰু মৌলিক ৰচনা হৈ পৰিছিল।
এই শাৰীবোৰৰ ভিতৰত এটা হৈছে নাৱিকসকল, যিয়ে উম্বাণ্ডালৈ এক সমৃদ্ধ সংস্কৃতি আৰু মতবাদ আনিছিল, যি... আজিৰ দিনটো অত্যন্ত ব্যাপক আৰু সন্মানীয়ইয়াক “সহায়ক” ৰেখা বুলি বেছিকৈ কোৱা হয় কাৰণ ই আম্বেণ্ডিষ্ট আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত কামৰ অন্যতম মূল লাইনত পৰিণত হৈছে।
নাৱিকক উম্বাণ্ডাত যিবোৰ নামেৰে মাতিব পাৰি
উম্বাণ্ডা সত্তাৰ নামৰ এটা বিশেষ অৰ্থ আছে, ই কোনো ব্যক্তিক চিনাক্ত কৰাৰ কাম নকৰে, বৰঞ্চ কামৰ এটা ফেলানক্সক চিনাক্ত কৰাৰ কাম কৰে। যেতিয়া কোনো বিকশিত আত্মাই উম্বাণ্ডাত কাম কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেতিয়া তেওঁক যিটো লাইনত আটাইতকৈ বেছি আত্মীয়তা থাকে, যেনে বাইয়ানোছ, নাৱিক, বয়ডেইৰ'ছ আৰু ইত্যাদিলৈ পঠিওৱা হ'ব।
এই লাইন অৱ ৱৰ্কৰ বাবে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ... য'ৰ পৰা সকলো আত্মা একে নামেৰে যায়, যেনে “মাৰ্টিন পেস্কাডৰ”ৰ অংশ হ'ব আৰু এই নামে তেওঁ কেনেকৈ কাম কৰে, আৰু যাৰ শক্তিৰে তেওঁ কাম কৰে তাৰ প্ৰতীক আনে। তলত আমি উম্বাণ্ডাৰ নাৱিকৰ কিছুমান নাম দেখিম:
মাৰ্টিন পেস্কাডৰ;
মাৰ্টিন নেগ্ৰেইৰো;
সাতটা বিলৰ নাৱিক;
নাবিক ব্যৱসায়ী;
মানোৱেল মাৰুজো;
মানোৱেল দা প্ৰাইয়া;
জোয়াও দা প্ৰাইয়া;
জোয়াও ডু ৰিঅ';
জোয়াও ডু ফাৰল;<৪><৩>জোয়াও মাৰুজো;
জে ডু মাৰ;
জে দা জাংগাডা;
জে ডু নাও;
জে ডু কাইছ;<৪>
জে পেস্কাডৰ;
জে দা প্ৰ'য়া;
আপোনাৰ এটেন'ৰ;
আপোনাৰ সাতটা ঢৌ;
আপোনাৰ সাতটা ঘাট।
উম্বাণ্ডা নাৱিকলৈ প্ৰসাদ
প্ৰসাদৰ বাবে স্থান: বিচ, অভয়াৰণ্য আৰু নদী।
প্ৰসাদ: টাৱেল বা বগা কাপোৰ; বগা আৰু পাতল নীলা মমবাতি; বগা আৰু পাতল নীলা ফিতা;বগা আৰু পাতল নীলা ৰেখা; বগা পেম্বা আৰু পাতল নীলা; ফুল (বগা কাৰ্নেচন, বগা তাল); ফল (বগা ভিতৰৰ সৈতে বিভিন্ন ধৰণৰ); খাদ্য (মাছ, চিংৰা, সাগৰীয় খাদ্য, শুকান মাংসৰ সৈতে ফাৰোফা); পানীয় (ৰাম, ব্ৰেণ্ডী, বিয়েৰ)।
নাৱিকৰ দিন আৰু তেওঁলোকৰ ৰং
উদযাপনৰ দিন: ১৩ ডিচেম্বৰ
সপ্তাহৰ দিন: শনিবাৰ
<৩>ৰং: নীলা আৰু বগাউম্বাণ্ডাৰ নাৱিকসকলৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনা
নাৱিকসকলক বচাওক, সাগৰৰ সকলো মানুহক বচাওক মই জলৰ প্ৰভু আৰু মহিলাসকলৰ পৰা আপোনাৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছো।
মই অনুৰোধ কৰিছো যে আপুনি এই মুহূৰ্তত মোৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰক আৰু মোৰ শৰীৰ, মোৰ মন আৰু মোৰ আত্মা আপোনাৰ পবিত্ৰ আৰু ঐশ্বৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্গত হওক।
আপোনাৰ ভাৰসাম্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হওক আৰু মোৰ মনটোৰ পৰা যিকোনো নেতিবাচক চিন্তা আঁতৰাই পেলোৱা হওক।
মোৰ বাধাসমূহ অতিক্ৰম কৰিবলৈ পানীৰ তৰলতা আৰু ধুমুহাৰ মাজত মাছমৰীয়াৰ স্থিতিস্থাপকতা মোৰ হওক।
তোমাৰ পোহৰ লাইটহাউচৰ দৰে হওক, মোক আন্ধাৰৰ মাজেৰে লৈ যাওক, মোক নিৰাপদে কঠিন মাটিত উপনীত হ’বলৈ বাধ্য কৰক।
অলোৰামৰ নামতো তেনেকুৱাই হওক, আমিন।
আন উম্বাণ্ডা গাইড
কাবোক্লছ, প্ৰেট' ভেলহো আৰু এৰেছ, দীৰ্ঘদিন ধৰি বাওঁফালৰ বাহিৰেও উম্বাণ্ডাত একমাত্ৰ কামৰ শাৰী আছিল। কিন্তু বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি অন্যান্য কাম আৰু পথ প্ৰদৰ্শক নক্ষত্ৰীয়সকলে এই ধৰ্মৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে। উম্বাণ্ডা এটা নতুন ধৰ্ম, ১০০ বছৰৰ অলপ বেছি পুৰণিক'ব পাৰি যে ই এতিয়াও গঠনৰ পৰ্যায়ত আছে।
যদিও ই এটা নতুন ধৰ্ম, উম্বাণ্ডাৰ প্ৰথা সহস্ৰাব্দৰ, ক'ব পাৰি যে উম্বাণ্ডাই ব্ৰাজিলত বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল অজ্ঞাত বা দীৰ্ঘদিন ধৰি পাহৰি যোৱা।
এই সকলোবোৰৰ কাৰণ হৈছে উচ্চ মাত্ৰাৰ বিৱৰ্তন থকা আত্মা, যিসকলে উম্বাণ্ডাৰ ভিতৰত নিজকে সংগঠিত কৰি আছিল, যাৰ ফলত নতুন স্তৰ আৰু কামৰ ৰেখা সৃষ্টি হৈছিল যেনে: নাৱিক, বয়ডেইৰ'ছ , ট্ৰিকষ্টাৰ, জিপচি ইত্যাদি।
উম্বাণ্ডা গাইড কি
উম্বাণ্ডাত আত্মাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি গঠিত আধ্যাত্মিক কামৰ ৰেখাবোৰৰ প্ৰতীকী নাম থাকে। অন্তৰ্ভুক্ত কৰা গাইডসকলে নিজকে আন নামেৰে উপস্থাপন নকৰে, আৰু কেৱল প্ৰতীকী নামেৰেহে নিজকে চিনাক্ত কৰে।
তেওঁলোক সকলোৱেই নিখুঁত যাদুকৰ আৰু যাদুত তেওঁলোকৰ এটা শক্তিশালী সম্পদ আছে, যাৰ ওচৰলৈ তেওঁলোকে উম্বাণ্ডালৈ যোৱা লোকসকলক সহায় কৰে সহায়ৰ সন্ধানত মন্দিৰসমূহ।
এজন আম্বেণ্ডিষ্ট মাধ্যমে তেওঁৰ ৰচনাত কেইবাজনো আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শক লাভ কৰে যাৰ প্ৰকাশ বা অন্তৰ্ভুক্তি ইমানেই বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ যে কেৱল তেওঁলোকৰ জৰিয়তেহে আমি ইতিমধ্যে জানো যে সংযুক্ত আত্মা কোনটো কৰ্মশালাৰ অন্তৰ্গত।
শাৰীবোৰ অতি ভালদৰে সংজ্ঞায়িত আৰু এটা শাৰীৰ অন্তৰ্গত আত্মাবোৰে একে উচ্চাৰণ, নৃত্য আৰু ইংগিত প্ৰায় একেই কথা কয়, ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত উপাদানৰে যাদুকৰী কাম কৰে।
Cablocos
caboclos হয়
