Naon méja bodas?

Meja mangrupa objék pangpentingna tina sési anu dimaksudkeun pikeun konsultasi spiritual, ngaliwatan pituduh, éntitas atawa roh. Anu teu dipikanyaho ku jalma-jalma nyaéta yén méja bodas dumasar kana carita Isa Al Masih.

Méja aya di sabudeureun méja pikeun ngalaksanakeun rundingan sapertos kitu, sareng kurban ka para panungtun tiasa disimpen dina éta. Warna bodas miboga harti dumasar kana penyembuhan jeung kamurnian, éta melambangkan jalan anyar.

Meja bodas dianggo kalayan énergi kiwari: cai, hawa, seuneu jeung bumi. Ku sabab kitu, seratan dihubungkeun sareng pituduh anu ngalaksanakeun éta, sareng ogé, ayana numerologi sareng kromoterapi anu lumangsung salami sesi. Diajar langkung seueur ngeunaan konsép méja bodas sareng hubunganana sareng spiritisme di handap.

Konsép méja bodas

Tabel bodas ngagaduhan tatanama ieu kusabab panggunaan kromoterapi dina sessions , hubunganna diwangun ku warna bodas ngalambangkeun kamurnian sareng integritas dunya.

Baheulana katelah "telegrafi spiritual", "meja péngkolan" sareng "meja ngobrol". Tingali langkung seueur ngeunaan tabel bodas di handap ieu.

Asal kontroversial dina "tabel péngkolan"

Mimitina, naon anu bakal dijelaskeun tiasa lumangsung dina objék naon waé, tapi janten méja mangrupikeun perabot anu didamel. lolobana sarta masih dipaké pikeun sesi, nami "turning tables" prevailed.

Efék péngkolan tabel nyaéta nalika dimimitianspin nalangsara gangguan ti dunya spiritual sanggeus Panungtun atawa mediums nempatkeun leungeun maranéhna dina eta. Jumlah palaku moal robah, tempo yén hiji médium tunggal bisa ngabalukarkeun éfék sorangan.

Asalna lumangsung dina abad ka-19 sarta diaduk nepi ka salons elegan, sabab ngahudangkeun kapanasaran jalma anu nempo eta gerak. , malah ngahudangkeun minat Allan Kardec, tokoh penting pikeun spiritisme.

Énergi méja bodas

Meja bodas gawéna kalayan énergi jeung geter tina opat unsur: cai, hawa. , bumi jeung seuneu. Ku sabab kitu, pesen-pesen anu ditampi ku panungtun spiritual ti roh-roh dihubungkeun sareng énergi-énergi ieu, supados tiasa dikirimkeun ka anu nampina.

Sareng henteu ngan ukur dina opat unsur, méja bodas ngadasarkeun sési na. , éta pisan Biasa ningali pamakéan énergi dikaluarkeun ku numerologi, nu diwangun ku harti disumputkeun tina angka na ogé dina chromotherapy, nu loba dipaké pikeun tujuan terapi. Warna méja bodas malah ngarujuk kana kasucian, kamurnian sareng integritas dunya.

Panungtun méja bodas

Panungtun méja bodas ngagaduhan fungsi sareng kinerja anu penting pikeun nyageurkeun. Aranjeunna éntitas penting pikeun doktrin anu ditaroskeun sareng tanggung jawab pikeun évolusi spiritual jalma anu milari aranjeunna sareng anu peryogi perantara ieu.

Maranéhanana kedah ngabantosan, ngajaga sareng mamatahan sareng kusabab aranjeunna gaduhkado leuwih rupa-rupa, boga ngaran béda nurutkeun unggal agama, mimitian ti helpers jeung mentor nepi ka master.

Maranéhanana posisi diri sabudeureun meja salila sesi sarta ti moment ieu, consultations jeung komunikasi lumangsung jeung dunya spiritual. , bareng jeung unsur-unsur anu digunakeun pikeun nyieun sési sabenerna lumangsung.

Kumaha cara kerja méja bodas

Salian ti diatur ku unsur cai, hawa, bumi jeung seuneu, ku numerologi, astrologi jeung chromotherapy, nu dianggo salaku elemen penting énergi jeung Geter, tabel bodas ogé jalan kalawan aksi gambar, lilin, kristal jeung menyan. méja jeung aya initiate konsultasi jeung komunikasi mediumistic, nyaeta, aya interweaving antara dunya fisik jeung dunya spiritual. Éta ogé dina tabel bodas nu kurban lumangsung nalika dijieun. Nyaéta, méja sacara harfiah mangrupikeun pusat sareng obyék utama sési.

Méja Kardecist

Dina méja Kardecist roh-roh nunjukkeun diri ngaliwatan pikiran, nyaéta, média anu tanggung jawab pikeun nyalurkeun kedah nepikeun pesen roh-roh ku kecap-kecapna sorangan.

Medium Kardecist ngagedekeun parasaanna supados saatos ngalaksanakeun tugasna, roh-roh ngagaduhan kawajiban ngalaksanakeun kawajiban anu penting. Lamun warnings atanapi duress lumangsungsalila mediumship, éta bakal ngurangan passivity sarta ngahudangkeun animisme hadir dina kardecism, nyaeta, aya beuki loba simpang dunya spiritual jeung fisik.

Umbanda de Mesa Branca

Umbanda de Méja bodas mangrupa prakték dasarna religius tur pisan heubeul. Anjeunna mangrupikeun hasil tina naon anu katelah médium méja, anu parantos ngagaduhan manifestasi dina sési sareng tabelna, anu ogé katelah "telegrafi spiritual", "meja péngkolan" sareng "meja nyarios".

Tabel umbanda lumangsung dina cara nu leuwih bébas tur teu numbu ka kodifikasi, sabab nyoko kana ajaran sarta ogé dumasar kana bagéan agama séjén.

Méja bodas jeung spiritisme

Aya konflik. hubungan antara méja bodas jeung spiritisme, sabab duanana mindeng bingung alatan sababaraha kamiripan antara aranjeunna, kayaning komunikasi antara mediums jeung arwah jeung kapercayaan dina reinkarnasi. Tapi aya ogé béda anu paling rupa-rupa antara aranjeunna, pariksa di handap.

Praktek anu béda

Praktek umbanda, dina hal ieu, khususna méja bodas, mangrupikeun prakték anu langkung liberal sareng modern. , sangkan médium jeung pituduh teu boga kapang atawa pola pikeun dituturkeun, maranéhna teu boga aturan jeung parentah fakta geus tos ditetepkeun.

Saolah-olah aranjeunna ngantep sesi nyandak tur ngalir, sarta ngan dianggap disebutkeun lamunkabuktian ku cara kieu. Sanajan kitu, praktek spiritism nuturkeun persis sabalikna, sabab geus dipikawanoh tangtu jeung lampah nu kudu dilaksanakeun, sanajan duanana percaya reinkarnasi jeung komunikasi jeung roh.

Metode pangajaran béda

Méja bodas sareng spiritisme nuturkeun metode pangajaran anu béda, méja bodas umbanda nuturkeun garis anu langkung bébas sareng nganut ajaran agama sanés, ngalangkungan pituduh para panungtunna. Éta mangrupikeun metodologi anu langkung modéren sareng didekodekeun, supados nyoko kana sagala hasil tina sési, upami saatosna teu aya anu netepkeun sabalikna.

Spiritisme, kumaha oge, henteu muka kamungkinan ngawengku ajaran sareng konsep diluar aturan anu ditetepkeun di jerona. Ieu métode pangajaran, sacara umum, leuwih katutup tinimbang tabel bodas umbanda.

Asal-usul anu béda

Spiritisme mecenghul dina 1857 sarta, sajaba ti doktrin filosofis pisan heubeul, ngabogaan badag. Jumlah fans nepi ka poé ieu. Pangadeg doktrin spiritist éta Allan Kardec. Sanajan kitu, tabel bodas asalna bébas tur tetep jadi kiwari, tanpa loba standar sarta labél kudu dituturkeun.

Ieu doktrin agama dimekarkeun tina spiritualisme modern jeung praktek mediums na dina sesi. Kanyataanna, asal tabel bodas lumangsung lila saméméh Allan Kardec, saprak anjeunna geus narik perhatian nanalika diajar ngeunaan kanyataan manifestasi roh dina sési.

Béda antara méja bodas sareng spiritisme

Nalika ngobrol ngeunaan méja bodas sareng nyobian ngabandingkeun, éta langsung katarima ku ayana béda-béda anu teu kaitung.

Ku ayana bédana, teu bisa disebutkeun ukur dina sual kayakinan, tapi dina cara jeung aturan anu ditetepkeun pikeun duanana lumangsung. Tingali sababaraha di handap ieu.

Pikiran sareng mediumship

Ngeunaan tabel bodas, naon anu lumangsung dina prakna ditampi ku panungtun anjeun. Hartina, sagala hal anu diungkabkeun dina sési-sési téh dianggap bener nepi ka aya bukti anu sabalikna dina prakna.

Ku cara kitu, teu kudu diomongkeun ngeunaan pola anu kudu diturutan, tempo yén éta téh. bakal gumantung kana sési, pituduh sareng unsur anu aya.

Nanging, bédana pikeun spiritisme lumangsung dina waktos anu sami yén agama ieu mahér kana aturan sareng kodifikasina, supados henteu ngantepkeun ngajauhan atanapi ngajauhan éta. geus ngadegkeun saméméhna.

Unsur

Umbanda, ngagambarkeun dina hal ieu méja bodas, percaya kana énergi jeung kakuatan emanating ti opat unsur alam: cai, hawa, taneuh jeung seuneu. Malah ngaliwatan ieu pesen numbu ka pituduh hadir dina sési, ambéh maranéhanana jalan kabuka jeung opat unsur disebutkeun.wujud dina spiritisme, kumargi teu aya kayakinan atanapi pamakean unsur-unsur ieu anu dimaksud, tinggalkeun dina babandingan ieu, méja bodas anu tanggung jawab ngagunakeun sareng nampi énergi unsur-unsur sapertos kitu.

Angka sareng warna

Meja bodas ngabogaan incidence kuat numerologi jeung chromotherapy, nyaeta, dina cara nu sarua yén maranéhna gawé bareng unsur, maranéhanana ogé kabuka boga énergi angka jeung warna. Numerologi diwangun ku niténan harti disumputkeun tina angka, dipicu ti jalma baheula jeung masih dipaké dina sési.

Kromoterapi, di sisi séjén, nuju kana perlakuan terapi pikeun kaayaan fisik jeung psikologis tangtu. Sanajan kitu, spiritisme teu dumasar atawa museur kana numerologi atawa malah chromotherapy, sarta bédana antara méja bodas jeung spiritism dina hal ieu geus kabuktian.

Panawaran

Pikeun méja bodas, meureun aya. atawa bisa jadi teu kurban, aya kamungkinan yén maranéhna bakal dilakukeun dina sesi, kumaha oge, hipotesa teu matak dipiceun, malah kadang wanti. Ieu henteu lumangsung dina spiritisme.

Dina spiritisme teu aya kurban, atawa kamungkinan nyieun eta, sabab dina kapercayaan jeung dasarna teu aya bekel kurban nanaon, sakumaha kajadian di umbanda. , Ku kituna ngaleungitkeun adat nyieun kurban jeung bringing dieu titikbédana antara dua.

Pangaruh béntang

Ngeunaan spiritisme, aya aturan jeung adat-istiadat anu kudu diturutan, nepi ka anu nyimpang tina patokan umumna henteu ditarima jeung sarua. Kajadian ku pangaruh béntang, tempo yén teu aya aturan atawa kapercayaan ngeunaan astrologi.

Beda jeung spiritisme, tabel bodas dumasar jeung dipangaruhan ku énergi jeung geter béntang, jadi ciri astrologi. sareng aplikasina dina sési anu dipraktékkeun ku para panungtun, salaku salah sahiji adatna, ogé unsur alam.

Gambar, lilin, kristal sareng menyan

Méja bodas gaduh pangaruh anu kuat kana gambar. jeung harti maranéhanana, tapi teu ngan ieu. Geter anu dihasilkeun ku lilin, kakuatan anu kaluar tina kristal, hawa anu harmonis tina lingkungan dimana menyan dihurungkeun, batu, barang-barang suci, sadayana gaduh artos anu ageung pikeun praktisi sareng panduan sesi.

Tapi, teu hal anu sarua kajadian dina spiritism. Urang teu ningali pamakéan kristal jeung menyan salaku dadasar agama spiritist, sabab teu aya adat atawa standar pikeun aranjeunna dipaké saperti dina tabel bodas.

Naha méja bodas agama?

Meja bodas mangrupikeun prakték medium spiritualis anu dumasar kana ajaran Yesus Kristus sareng lumangsung tina koordinat hiji atanapi langkung pituduh, anu aya dina sesi. Sanajanaya dina sababaraha kultus agama, éta kudu dicatet yén prakték tabel bodas sagemblengna bebas sarta, dina kalolobaan kasus, teu numbu ka agama mana wae.

Ulah umum pikeun loba mikir langsung tina sambungan jeung spiritism, sabab mibanda sababaraha aspék sarupa, tapi dina kanyataanana aya hiji predominance sababaraha béda. Ku cara kieu, teu tiasa nunjuk méja bodas salaku agama. Éta langkung ngartos konsép yén ieu mangrupikeun doktrin agama.