අන්තර්ගත වගුව
සුදු මේසය යනු කුමක්ද?
වගුව යනු මාර්ගෝපදේශකයින්, ආයතන හෝ ආත්මයන් හරහා අධ්‍යාත්මික උපදේශන සඳහා අදහස් කරන සැසියේ වැදගත්ම වස්තුවයි. බොහෝ අය නොදන්නා දෙය නම් සුදු මේසය පදනම් වී ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කතාව මත බවයි.
මෙවැනි උපදේශන ක්‍රියාත්මක කිරීමට මාධ්යයන් මේසය වටා සිටින අතර මාර්ගෝපදේශකයින්ට පූජා ඒ මත තැබිය හැකිය. සුදු වර්ණය සුව කිරීම සහ සංශුද්ධතාවය මත පදනම් වූ අර්ථයක් ඇත, එය නව මාර්ග සංකේතවත් කරයි.
සුදු මේසය වත්මන් ශක්තීන් සමඟ ක්රියා කරයි: ජලය, වාතය, ගින්න සහ පෘථිවිය. මෙම හේතුව නිසා, පණිවිඩ එහි ක්රියා කරන මාර්ගෝපදේශවලට සම්බන්ධ කර ඇති අතර, සැසිවාරයේදී සිදුවන සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය සහ වර්ණදේහ ප්‍රතිකාර ද පවතී. පහතින් සුදු වගුව පිළිබඳ සංකල්පය සහ ආත්මවාදය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න.
සුදු වගුවේ සංකල්ප
සුදු වගුවෙහි මෙම නාමකරණය ඇත්තේ වර්ණදේහ ප්‍රතිකාර ක්‍රමය භාවිතා කිරීම හේතුවෙනි. සැසි , සම්බන්ධය ලෝකයේ සංශුද්ධතාවය සහ අඛණ්ඩතාව නියෝජනය කරන සුදු වර්ණයෙන් සමන්විත වේ.
එය කලින් හැඳින්වූයේ "ආධ්‍යාත්මික විදුලි පණිවුඩය", "හැරීමේ මේසය" සහ "කතා කරන මේසය" ලෙසිනි. පහත සුදු වගුව ගැන වැඩි විස්තර බලන්න.
"හැරීමේ වගු" තුළ මතභේදාත්මක සම්භවය
මුලදී, පැහැදිලි කරන දේ ඕනෑම වස්තුවක් සමඟ සිදු විය හැක, නමුත් මේසය වීම ගෘහ භාණ්ඩ කැබැල්ල විය බොහෝ විට සහ තවමත් සැසි සඳහා භාවිතා වේ, "හැරී යාමේ වගු" යන නම පැවතුනි.
හැරවුම් වගු ආචරණය එය ආරම්භ වන විට වේමඟ පෙන්වන්නන් හෝ මාධ්යයන් එයට අත තැබූ පසු අධ්‍යාත්මික ලෝකයෙන් දුක් විඳීමට බාධා කරන්න. එක් මාධ්‍යයකින් පමණක් බලපෑම ඇති කළ හැකි බව සලකන විට, රංගන ශිල්පීන් සංඛ්යාව වෙනස් නොවනු ඇත.
එහි මූලාරම්භය 19 වන සියවසේ සිදු වූ අතර එය චලනය වන ආකාරය දුටු අයගේ කුතුහලය ඇවිස්සීම නිසා අලංකාර රූපලාවන්‍යාගාර ඇවිස්සී ඇත. , භූතවාදය සඳහා වැදගත් චරිතයක් වන ඇලන් කාර්ඩෙක්ගේ උනන්දුව පවා අවදි කළේය.
සුදු මේසයේ ශක්තිය
සුදු මේසය ක්රියා කරන්නේ මූලද්‍රව්‍ය හතරේ ශක්තිය සහ කම්පනය සමඟ ය: ජලය, වාතය , පෘථිවිය සහ ගින්න. මේ හේතුව නිසා, අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයන්ට ආත්මයන්ගෙන් ලැබෙන පණිවිඩ මෙම ශක්තීන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් ඒවා ලබන්නා වෙත සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය.
සහ මූලද්‍රව්‍ය හතර මත පමණක් නොව සුදු වගුව එහි සැසිවලට පාදක වේ. , එය ඉතා සුලභ කරුණක් වන්නේ සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය මගින් නිකුත් කරන ලද ශක්තීන් භාවිතා කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි, එය සංඛ්‍යා වල සැඟවුණු අර්ථයෙන් සමන්විත වන අතර එය චිකිත්සක අරමුණු සඳහා බහුලව භාවිතා වන වර්ණදේහ ප්‍රතිකාරයේදී ද වේ. සුදු මේසයේ වර්ණය ලෝකයේ නිර්දෝෂීභාවය, සංශුද්ධතාවය සහ අඛණ්ඩතාවයට පවා යොමු කරයි.
සුදු මේස මාර්ගෝපදේශ
සුදු මේස මාර්ගෝපදේශකයන්ට සුව කිරීමේ වැදගත් කාර්යය සහ කාර්ය සාධනය ඇත. ඒවා ප්‍රශ්නගත ධර්මය සඳහා වැදගත් ආයතන වන අතර ඔවුන් සොයන අයගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය සඳහා වගකිව යුතු සහ මෙම අතරමැදියා අවශ්‍ය වේ.
ඔවුන් උදව් කළ යුතුය, ආරක්ෂා කළ යුතුය සහ උපදෙස් දිය යුතුය සහ ඔවුන් සතුව ඇති නිසාවඩාත් විවිධාකාර දීමනා, උපකාරකයින් සහ උපදේශකයින්ගේ සිට ස්වාමිවරුන් දක්වා එක් එක් ආගමට අනුව විවිධ නම් ඇත.
ඔවුන් සැසියේදී මේසය වටා සිටින අතර මෙතැන් සිට අධ්‍යාත්මික ලෝකය සමඟ උපදේශන සහ සන්නිවේදනයන් සිදු වේ. , සැසිය සත්‍ය වශයෙන්ම සිදු කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කරන මූලද්‍රව්‍ය සමඟින්.
සුදු වගුව ක්රියා කරන ආකාරය
ජලය, වාතය, පෘථිවිය සහ ගින්දර යන මූලද්‍රව්‍ය මගින් පාලනය වීමට අමතරව, සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය මගින්, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ වර්ණ චිකිත්සාව, ශක්තිය සහ කම්පනයෙහි වැදගත් අංගයන් ලෙස ක්රියා කරන අතර, සුදු වගුව රූප, ඉටිපන්දම්, ස්ඵටික සහ සුවඳ දුම් වල ක්රියාකාරිත්වය සමඟද ක්රියා කරයි.
එපමනක් නොව, සැසිවාර සිදු වන්නේ අවට ස්ථානගත කරන මාධ්යයන් හරහාය. වගුව සහ එහි උපදේශනය සහ මධ්‍යස්ථ සන්නිවේදනය ආරම්භ කරයි, එනම් භෞතික ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර අන්තර් සම්බන්ධයක් ඇත. සුදු මේසය මත තමයි පුද පූජා පවත්වන විට සිදු වන්නේ. එනම්, මේසය වචනාර්ථයෙන් සැසිවල කේන්ද්‍රය සහ ප්‍රධාන වස්තුව වේ.
කාර්ඩෙසිස්ට් වගුව
කාර්ඩෙසිස්ට් වගුවේ ආත්මයන් සිතුවිලි හරහා ප්‍රකාශ වේ, එනම්, චැනල් කිරීම සඳහා වගකිව යුතු මාධ්යයන් විය යුතුය. ආත්මයන්ගේ පණිවිඩය ඔවුන්ගේම වචන වලින් ලබා දෙන්න.
කාර්ඩෙසිස්ට් මාධ්‍යය ඔහුගේ හැඟීම් මතු කරයි, එවිට ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමෙන් පසු, වෙනත් හදිසි වගකීම් ඉටු කිරීමට ආත්මයන්ට යුතුකම ඇත. අනතුරු ඇඟවීම් හෝ බලපෑම් ඇති වුවහොත්මධ්‍යස්ථ කාලය තුළ, එය kardecism තුළ පවතින උදාසීනත්වය අඩු කරන අතර සජීවීවාදය අවදි කරයි, එනම් අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ භෞතික හා සම්බන්ධ වීම වැඩි වේ.
Umbanda de Mesa Branca
Umbanda de සුදු මේසය යනු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආගමික හා ඉතා පැරණි පුරුද්දකි. ඇය මේස මධ්‍යස්ථභාවය ලෙස හැඳින්වූ දෙයෙහි ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, එය දැනටමත් ඔවුන්ගේ සැසිවල සහ වගුවල ප්‍රකාශනයන් ඇති අතර, එය "ආත්මික විදුලි පණිවුඩ", "හැරීමේ මේසය" සහ "කතා කිරීමේ මේසය" ලෙසද හැඳින්වේ.
වගුව උම්බණ්ඩා වඩා නිදහස් ආකාරයකින් සිදු වන අතර එය ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන අතර අනෙකුත් ආගම් කොටස් මත ද පදනම් වී ඇති බැවින් සංග්‍රහයන්ට සම්බන්ධ නොවේ.
සුදු මේසය සහ භූතවාදය
ගැටුමක් ඇත සුදු මේසය සහ භූතවාදය අතර සම්බන්ධය, මාධ්යයන් සහ ආත්මයන් අතර සන්නිවේදනය සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය වැනි ඒවා අතර ඇති සමහර සමානකම් නිසා දෙදෙනාම බොහෝ විට ව්‍යාකූල වී ඇත. නමුත් ඒවා අතර වඩාත් විවිධාකාර වෙනස්කම් ද ඇත, පහත පරීක්ෂා කරන්න.
විවිධ භාවිතයන්
උම්බන්ඩා භාවිතය, මෙම අවස්ථාවේ දී, විශේෂයෙන් සුදු වගුව, තරමක් ලිබරල් භාවිතයක් සහ නවීන වේ. , මාධ්යයන් සහ මඟපෙන්වන්නන්ට අනුගමනය කළ යුතු අච්චුවක් හෝ රටාවක් නොමැති වන පරිදි, ඔවුන්ට දැනටමත් කලින් ස්ථාපිත කර ඇති කරුණු පිළිබඳ නීති රීති සහ උපදෙස් නොමැත.
එය හරියට ඔවුන් සැසිවාර ගැනීමට සහ ගලා යාමට ඉඩ හරින්නාක් මෙනි. සහ එසේ නම් පමණක් සලකා බලනු ලැබේමේ ආකාරයෙන් ඔප්පු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, භූතවාදයේ පිළිවෙත අනුගමනය කරන්නේ හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි, මන්ද දෙදෙනාම පුනරුත්පත්තිය සහ ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය විශ්වාස කළද, කුමන ක්‍රියාමාර්ගය සහ ක්රියා කළ යුතුද යන්න දැනටමත් දන්නා බැවිනි.
විවිධ ඉගැන්වීම් ක්‍රම
සුදු මේසය සහ භූතවාදය විවිධ ඉගැන්වීම් ක්‍රම අනුගමනය කරයි, සුදු මේස උම්බණ්ඩා නිදහස් රේඛාවක් අනුගමනය කරන අතර එහි මාර්ගෝපදේශකයන්ගේ මග පෙන්වීම හරහා වෙනත් ආගම් වලින් ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරයි. එය වඩාත් නවීන සහ විකේතනය කරන ලද ක්‍රමවේදයක් වන අතර, සැසියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලැබෙන සෑම දෙයක්ම අනුගමනය කිරීම සඳහා, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ කිසිවක් ස්ථාපිත කිරීමට පසුව සිදු නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, අධ්යාත්මිකත්වය, ඉගැන්වීම් සහ සංකල්ප ඇතුළත් කිරීමේ හැකියාව විවෘත නොකරයි. එහි ස්ථාපිත කර ඇති නීතිවලට පිටින්. එය ඉගැන්වීමේ ක්‍රමයකි, සාමාන්‍යයෙන්, සුදු මේසයේ උම්බන්ඩාවට වඩා වසා ඇත.
විවිධ සම්භවය
ආත්මවාදය 1857 දී මතු වූ අතර, ඉතා පැරණි දාර්ශනික ධර්මයක් වීමට අමතරව, විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. අද දක්වා රසිකයින් සංඛ්යාව. භූතවාදී මූලධර්මයේ නිර්මාතෘ ඇලන් කාර්ඩෙක් ය. කෙසේ වෙතත්, සුදු මේසය නිදහස් සම්භවයක් ඇති අතර, බොහෝ ප්‍රමිති සහ ලේබල් වලින් තොරව අදටත් එසේ පවතී.
එය නූතන අධ්‍යාත්මිකවාදයෙන් සහ සැසිවාරයේදී එහි මාධ්‍ය භාවිතා කිරීමෙන් වර්ධනය වූ ආගමික ධර්මයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුදු මේසයේ මූලාරම්භය සිදු වූයේ ඇලන් කාර්ඩෙක්ට බොහෝ කලකට පෙරය, මන්ද ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය වියසැසිවාරයේදී ආත්මයන්ගේ ප්‍රකාශනයන් පිළිබඳ සත්‍යය ගැන දැනගත් පසු.
සුදු මේසය සහ භූතවාදය අතර වෙනස්කම්
සුදු මේසය ගැන කතා කරන විට සහ සැසඳීමට උත්සාහ කරන විට, එය වහාම වේ. අසංඛ්‍යාත වෙනස්කම් තිබීමට ප්‍රත්‍යක්ෂ වේ.
වෙනස්කම් සමඟ, එය විශ්වාසය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයෙන් පමණක් පැවසිය නොහැක, නමුත් දෙකම සිදුවීම සඳහා ස්ථාපිත කර ඇති ක්‍රම සහ රීති. ඒවායින් සමහරක් පහතින් බලන්න.
චින්තනය සහ මධ්‍යස්ථභාවය
සුදු වගුව සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රායෝගිකව සිදුවන දේ ඔබේ මාර්ගෝපදේශකයන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනී. එනම් සැසිවාරයේදී හෙළිදරව් වන සියල්ල ප්‍රායෝගිකව ප්‍රතිවිරෝධී බව ඔප්පු වන තුරු සත්‍ය ලෙස සලකනු ලැබේ.
මේ ආකාරයට එය සලකා බලා අනුගමනය කළ යුතු රටාවක් ගැන කතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. සැසිය මත පදනම්ව, එහි මාර්ගෝපදේශ සහ මූලිකාංග මත රඳා පවතී.
කෙසේ වෙතත්, භූතවාදයේ වෙනස සිදු වන්නේ මෙම ආගම එහි නීතිරීති සහ සංග්‍රහයන්ට දක්ෂ වන අතරම, ඒවායින් ඈත් වීමට හෝ දුරස් වීමට ඉඩ නොදීම සඳහා ය. දැනටමත් කලින් පිහිටුවා ඇත.
මූලද්‍රව්‍ය
උම්බන්ඩා, මෙම නඩුවේ සුදු වගුව නියෝජනය කරයි, ස්වාභාවික මූලද්‍රව්‍ය හතරෙන් පිටවන ශක්තිය සහ බලය විශ්වාස කරයි: ජලය, වාතය, පෘථිවිය සහ ගින්න. මේවා හරහා පවා සැසිවල සිටින මාර්ගෝපදේශ වෙත පණිවිඩ සම්බන්ධ කර ඇති අතර, ඒවා සඳහන් කර ඇති අංග හතර සමඟ විවෘතව ක්රියා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, එය එකම ආකාරයකින් සිදු නොවේ.භූතවාදයේ ස්වරූපය, ප්‍රශ්නගත මෙම මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ විශ්වාසයක් හෝ භාවිතයක් නොමැති බැවින්, මෙම සංසන්දනය කිරීමේදී, සුදු වගුව එවැනි මූලද්‍රව්‍යවල ශක්තිය භාවිතා කිරීම සහ ලබා ගැනීම භාරව සිටී.
ඉලක්කම් සහ වර්ණ
සුදු වගුවේ සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය සහ වර්ණදේහ ප්‍රතිකාරය ප්‍රබල සිදුවීමක් ඇත, එනම් මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ක්රියා කරන ආකාරයටම ඒවාට සංඛ්‍යා සහ වර්ණවල ශක්තියද විවෘතව ඇත. සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය සමන්විත වන්නේ, පුරාණ ජනයාගෙන් ප්‍රේරණය වූ සහ තවමත් සැසිවාරවල භාවිතා වන සංඛ්‍යාවල සැඟවුණු අර්ථයන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි.
අනෙක් අතට, වර්ණදේහ ප්‍රතිකාරය, ඇතැම් කායික හා මානසික තත්ත්වයන් සඳහා ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, භූතවාදය පදනම් වී හෝ අංක විද්‍යාව හෝ වර්ණදේහ ප්‍රතිකාරය මත පදනම් වී නැති අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් සුදු මේසය සහ භූතවාදය අතර වෙනස ඔප්පු වී ඇත.
පිරිනැමීම්
සුදු මේසය සඳහා , තිබිය හැක හෝ පිරිනැමීම් නොවිය හැකිය, ඒවා සැසිවාරවලදී සිදු කිරීමට හැකියාවක් ඇත, කෙසේ වෙතත් උපකල්පනය ඉවත දැමිය යුතු නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සමහර විට දිරිගන්වනු ලැබේ. භූතවාදය තුළ මෙය සිදු නොවේ.
භූතවාදය තුළ පූජා පැවැත්වීමේ හැකියාවක් හෝ ඒවා සෑදීමේ හැකියාවක් නැත, මන්ද එහි විශ්වාසය සහ එහි පදනම අනුව උම්බණ්ඩා තුළ සිදු වන පරිදි කිසිදු ආකාරයක පූජා සැපයීමක් නොමැත. , මෙසේ පූජාවක් පැවැත්වීමේ සිරිත ඉවත් කර මෙහි කාරණය ගෙන එයිමේ දෙක අතර වෙනස.
තරු වල බලපෑම
භූතවාදය සම්බන්ධයෙන්, සම්මතයෙන් බැහැර වන දේ පවා සාමාන්‍යයෙන් පිළි නොගන්නා ලෙස පිළිපැදිය යුතු නීති රීති සහ සිරිත් විරිත් ඇත. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය පිළිබඳ නියාමනයක් හෝ විශ්වාසයක් නොමැති බව සලකන විට තාරකාවල බලපෑම සමඟ සිදු වේ.
භූතවාදය මෙන් නොව, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය ගුනාංගීකරනය කිරීම සඳහා සුදු මේසය තාරකාවල ශක්තිය හා කම්පන මත පදනම් වී ඇති අතර එය බලපායි. සහ මාර්ගෝපදේශකයින් විසින් පුහුණු කරන ලද සැසිවල එහි යෙදීම්, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් වලින් එකක් ලෙස මෙන්ම ස්වභාවික මූලද්‍රව්‍ය ලෙසද.
පින්තූර, ඉටිපන්දම්, ස්ඵටික සහ සුවඳ දුම්
සුදු මේසයට රූපවල ප්‍රබල බලපෑමක් ඇත සහ ඒවායේ අර්ථයන්, නමුත් මේවා පමණක් නොවේ. ඉටිපන්දම් මගින් නිපදවන කම්පන, ස්ඵටික වලින් නිකුත් වන බලයන්, සුවඳ දුම් දල්වන පරිසරයේ සුසංයෝගී වාතය, ගල්, පූජනීය වස්තූන්, මේ සියල්ල වෘත්තිකයන්ට සහ සැසි මාර්ගෝපදේශකයන්ට විශාල අර්ථයක් ඇත.
කෙසේ වෙතත්, භූතවාදයේ එකම දේ සිදු නොවේ. පළිඟු සහ සුවඳ දුම් භාවිතා කිරීම භූතවාදී ආගමේ පදනම ලෙස කෙනෙකුට නොපෙනේ, ඒවා සුදු මේසයේ මෙන් භාවිතා කිරීමට සිරිතක් හෝ ප්‍රමිතියක් නොමැති බැවිනි.
සුදු මේසය ආගමක්ද?
සුදු මේසය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ අධ්‍යාත්මික මාධ්‍යවල භාවිතයක් වන අතර සැසිවාරවල සිටින මාර්ගෝපදේශකයින් එකකගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ ඛණ්ඩාංක වලින් සිදුවේ. වුවදසමහර ආගමික ලබ්ධීන් තුළ පවතී, සුදු මේසයේ පිළිවෙත සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන බවත්, බොහෝ අවස්ථාවලදී, එය කිසිදු ආගමකට සම්බන්ධ නොවන බවත් සඳහන් කළ යුතුය.
බොහෝ දෙනා සෘජුව සිතීම සාමාන්‍ය දෙයකි. භූතවාදය සමඟ ඇති සම්බන්ධය, ඒවාට සමාන පැති කිහිපයක් ඇති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස්කම් කිහිපයක ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති බැවිනි. මේ ආකාරයෙන්, කෙනෙකුට සුදු මේසය ආගමක් ලෙස නම් කළ නොහැක. මෙය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආගමික ධර්මයක් යන සංකල්පය වඩාත් අර්ථවත් කරයි.
