Оглавление
Святой Иоанн - это Ксанго на языке умбанда!
Религии африканского происхождения имеют синкретизм с другими, например, с католицизмом, где ориксы и святые сравниваются по их характеристикам и образу действий. Для умбанды святой Иоанн воспринимается как Xangô. Его сила проявляется в каменоломне, и он известен как Владыка правосудия.
Благодаря характеристикам Святого Иоанна и Ксанго, они считаются равными в Убанде. Орикса связан с равновесием и природой, а также считается богом огня, грома и молнии. Святой Иоанн был ответственен за крещение Иисуса, и благодаря этому поступку, связанному с очищением пресных вод, он стал связан с Ксанго, благодаря связи с природой. Смотрите подробнее ниже!
Основы синкретизма между Святым Иоанном и Ксанго
Синкретизм Ксанго и Святого Иоанна может быть понят несколькими способами, благодаря действиям и связям, которые оба имеют с природой и огнем, например. Ксанго считается обладателем силы огня, и через этот элемент он может уничтожить все плохое и превратить его в нечто хорошее, как в акте очищения.
С другой стороны, католицизм в определенный период стал поощрять верующих зажигать костры, чтобы отдать дань уважения определенным святым, таким как святой Иоанн. Костры, которые традиционно зажигаются в июне, рассматриваются с той же целью, что и Xangô, - превратить зло в добро. Читайте больше!
Что такое синкретизм?
Религиозный синкретизм можно рассматривать как практику религий с намерением содействовать слиянию других, например, связь между ориксами умбанда и кандомбле, которые связаны со святыми католицизма.
Существует также возможность рассматривать синкретизм как слияние религий с целью создания нового учения. Однако наиболее часто можно наблюдать сравнение практик и элементов, которые можно отметить в обеих слившихся религиях.
Отношения между синкретизмом и колонизацией
Синкретизм - более распространенная практика в Бразилии, которая становится все более распространенной из-за исторических проблем, вытекающих из периодов колонизации, ответственных за формирование бразильского народа.
Таким образом, синкретизм направлен на объединение нескольких доктрин путем нахождения сходства между элементами и практиками, принятыми в каждой из них. Это был сложный процесс в истории Бразилии, потому что с колонизацией люди с различными доктринами начали распространять свои практики и связывать элементы, содержащиеся в каждой из них.
Другие известные синкретизмы
В Бразилии существует несколько видов религиозного синкретизма, которые возникли в период колонизации, когда несколько народов оказались объединены. Наиболее распространенные слияния, которые следует выделить, это христианское и африканское, но также необходимо выделить слияния коренных и христианских верований, которые также имели место в эти периоды.
Другие слияния, такие как коренной африканец и коренной христианин-африканец, также имеют записи. Не существует фактического хронологического порядка событий, но через религиозные практики и праздники можно отметить связь между этими матрицами.
Узнать больше о святом Иоанне Крестителе
Святой Иоанн Креститель - святой католической церкви, которого можно выделить по нескольким достижениям в его жизни. История от рождения святого до того времени, когда он служил Иисусу, своему двоюродному брату, полна важных деталей и увлекательных историй.
Поэтому важно знать больше об истории этого святого, чтобы понять, почему он так важен для католической церкви, а также в каких моментах он связан с другими религиями и практиками и причины, по которым это отмечается. Подробнее читайте ниже.
Происхождение и история
История Иоанна Крестителя начинается с дружбы между Елизаветой, его матерью, и Марией, матерью Иисуса. Будучи близкими подругами, Елизавета поделилась с Марией откровением о том, что у нее будет ребенок, и Марии было интересно узнать, как она получит информацию о рождении ребенка.
Тогда они договорились, что зажгут костер, чтобы Мария получила информацию о родах издалека. 24 июня Изабелла выполнила свое обещание и перед рождением Иоанна Крестителя зажгла костер, чтобы предупредить Марию.
Визуальные особенности
Святой Иоанн Креститель изображается в простой и темной одежде, всегда связанной с каким-то элементом, который является частью природы. Еще одна деталь в изображениях этого святого заключается в том, что он всегда носит с собой крест, помимо своей красной мантии, которая является частью символики этого святого.
На изображениях святой Иоанн всегда изображен с поднятой рукой, что символизирует его проповедь на берегу реки Иордан. В левой руке святой несет раковину, что символизирует его миссию крестителя.
Что представляет собой Сент-Джонс?
Для религиозных людей святой Иоанн Креститель олицетворяет, прежде всего, возвещение о рождении Иисуса Христа, поскольку он является предтечей Иисуса, ответственным за сообщение всем о том, что Спаситель придет, чтобы спасти человечество.
Еще один важный момент, касающийся этого святого, заключается в том, что он считается последним из пророков, поскольку он подготовил весь путь для прихода Господа Спасителя, проповедуя в пустынях и собирая вокруг себя толпы людей с единственной целью передать всем силу своей проповеди.
Посвящение
Преданность святому Иоанну Крестителю - это нечто очень древнее для верующих Католической церкви, но с течением веков она стала еще больше, так как этот святой утвердился перед верующими, поскольку стало понятно, что святой Иоанн Креститель - это путь Иисуса Христа, который пришел на Землю с уникальной миссией возвестить о приходе Мессии.
С годами католики стали относиться к этому святому с еще большей преданностью, и это можно заметить по праздникам в июне, которые отмечают прохождение Святого Иоанна Крестителя по Земле.
Молитва святому Иоанну
О славный святой Иоанн Креститель, князь пророков, предтеча Божественного Искупителя, первенец благодати Иисуса и заступничества Его святой Матери, великой пред Господом, по великим дарам благодати, которыми ты был чудесно обогащен от чрева матери, и по твоим восхитительным добродетелям, получи для меня от Иисуса, я убедительно прошу тебя, благодать любить Его идо самой смерти служили с особой привязанностью и преданностью.
Добейся также для меня, мой превосходнейший защитник, особой преданности Пресвятой Деве Марии, которая из любви к тебе поспешила в дом твоей матери святой Елизаветы, чтобы исполниться даров Святого Духа. Если ты получишь для меня эти две милости, на что я очень надеюсь по твоей великой доброте и могучему мужеству, я уверен, что, любя Иисуса и Марию до смерти, я спасу свою душу и на небесах с тобой и свсех Ангелов и Святых я буду любить и прославлять Иисуса и Марию среди вечных радостей и наслаждений. Аминь".
Узнать больше об орикса Ксанго
Ксанго - один из самых могущественных орикса, которому поклоняются в умбанда и кандомбле в Бразилии, а также в других религиях африканского происхождения по всему миру. Он олицетворяет справедливость и по своим действиям воспринимается как мужественный, агрессивный и мужественный орикса. В некоторых случаях он также воспринимается как жестокий, но справедливый.
История Ксанго полна богатства и деталей, которые подчеркивают, что этот орикса был очень соблазнительным, красивым и что редко какая женщина могла устоять перед его чарами, и неудивительно, что его оспаривали три самых могущественных орикса. Читайте ниже некоторые подробности о Ксанго!
Происхождение и история
История Ксанго подчеркивает тот факт, что он является сыном Байани и мужем Иансы, известной как Богиня ветров. Одна из самых больших уверенностей, связанных с жизнью Ксанго, заключается в том, что этот орикса был рожден, чтобы царствовать, и легенды указывают именно на это, поскольку он всегда проявлял острое чувство справедливости.
На протяжении всей своей жизни Ксанго всегда был внимателен к своему народу, а во времена его печали и опустошения он исполнял свою роль бога справедливости и боролся с врагами своего народа с силой и энергией.
Визуальные особенности
Визуальные характеристики Ксанго показывают его как орикса, который носит красную и белую одежду - это его цвета. Еще одна деталь об этом орикса - он всегда носит свой топор, который он использует, чтобы навязать себя и потребовать справедливости для своего народа.
Будучи очень тщеславным, Ксанго, согласно истории этого орикса, всегда выглядел опрятным и аккуратным и даже заплетал волосы в косу. Тщеславие Ксанго проявляется даже в его поступках и поступках его детей, которые находятся под влиянием этих черт.
День и другие характеристики Xangô
День памяти Ксанго - 30 сентября, который считается временем празднования в религиях африканского происхождения, таких как Кандомбле и Умбанда. В террейросе ориксу поминают различными способами, с подношениями, молитвами, танцами и моментами, посвященными исключительно празднованию его существования.
Цвета, связанные с Xangô, такие как красный, символизируют тот факт, что это орикса, очень связанная со стихией огня. Его можно увидеть через несколько различных качеств, и каждое из них имеет определенную деталь или направленное действие.
Отношения Xangô с другими ориксами
У Ксанго очень близкие отношения с несколькими другими ориксами. Одна из главных его связей - с Оба, на которой он женился. История этих двух ориксов показывает, что жена Ксанго была настолько предана ему, что была способна на все ради своего мужа.
Не только она, но и Oxum и Iansã, другие жены Xangô, которые были способны сделать для него все необходимое, включая спор между ними тремя за любовь этого могущественного orixá.
Молитва Ксанго
Господь, Отец мой, бесконечность - твоя великая обитель в пространстве, твоя точка энергии - в камнях водопадов. Своей справедливостью ты создал здание, достойное царя. Отец мой Ксанго, ты, защитник справедливости Бога и людей, живых и тех, кто за гранью смерти, ты своей золотой секирой защищаешь меня от несправедливости, ограждая от зла, от долгов, от злобных гонителей.
Защити меня мой славный святой Иуда Фаддей, отец Шанго на языке умбанда. Всегда оправдывай меня на путях, по которым я иду, с силой этой молитвы я всегда буду с тобой, освобождая меня от отчаяния и боли, от врагов и завистников, от людей с плохим характером и ложных друзей. Аксе".
Синкретизм между Святым Иоанном и Ксанго
Синкретизм между Св. Иоанном Крестителем и Ксанго можно отметить благодаря некоторым аспектам и характеристикам, присущим им обоим. Главное, что следует подчеркнуть, - это способность обоих очищать своими силами и действиями.
Святой Иоанн считался крестителем, а Xangô - это орикса, связанная со справедливостью, который жил и боролся, чтобы помочь своему народу. Как и Иоанн Креститель, он ходил по пустыням, чтобы говорить с людьми через свои проповеди и помогать им своими усилиями. Подробнее читайте ниже.
Сходства
Сходство, которое можно выделить в отношении Иоанна Крестителя и Шанго, проявляется в действиях обоих, которые стремятся помочь людям своими руками и самоотверженными усилиями добиться справедливости, которую заслуживает их народ.
Другая деталь - связь между ними с огнем: Ксанго известен тем, что может манипулировать огнем и через него очищать. Иоанна Крестителя почитают с кострами, которые имеют ту же цель очищения. Это некоторые из моментов, в которых они похожи и показывают причины их синкретизации.
Расстояния
Несмотря на сходство религий, Ксанго и святой Иоанн Креститель не во всем похожи. Практика и образ действий обоих могут несколько отдалять их друг от друга. Ксанго - это орикса, который считается мужественным и агрессивным, чего не замечается в описаниях о святом.
Поэтому необходимо учитывать, что, несмотря на то, что они синкретизированы, оба имеют различные характеристики и действия в своей среде.
Отказ от синкретизма
Некоторые практикующие религии, о которых идет речь, - умбанда, кандомбле и католицизм - могут однозначно не принять этот синкретизм, так же как и некоторые другие. Несмотря на сходство, религии имеют свои собственные практики и определения, и вполне возможно, что в зависимости от принятых ими практик они могут не воспринимать его таким образом.
Поэтому, как бы ни было известно о синкретизме между Ксанго и святым Иоанном Крестителем, возможно, существует отказ ассоциировать эти две религиозные фигуры.
В конце концов, правомерен ли синкретизм между Святым Иоанном и Ксанго?
Синкретизм между Святым Иоанном Крестителем и Ксанго обоснован тем, что эта ассоциация, благодаря характеристикам и сходству между ними, принимается многими практикующими упомянутые религии. Но, как уже подчеркивалось, многие могут не принять это сравнение. Это будет зависеть от места и практики, принятой в каждом религиозном доме, будь то террейро или католическая церковь.
Поэтому, поскольку синкретизм является общеизвестным, его можно считать действительным, но его принятие будет зависеть от практикующих. Это важное предостережение, которое следует принять, поскольку религии очень изменчивы и с годами претерпели адаптацию, как раз обеспечиваемую этим синкретизмом.