ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸੱਤ ਨਿਯਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੱਤ ਨਿਯਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੇਠਾਂ 7 ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੈਧ ਹਨ।
7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ
7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਇੱਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰੋ ਜੋ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਸੀ।
ਕਾਨੂੰਨ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ।
7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1908 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ, ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਕਿਬਲੀਅਨ" ਦੁਆਰਾ।ਕਿ ਘੱਟ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਇਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਉੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੰਬਣੀ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। <4
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕਣ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ, ਦੂਜੇ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਾਵ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਕਣ ਵੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ. ਹਰੇਕ ਐਟਮ, ਅਣੂ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਦੇਖ ਕੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨਾ, ਡ੍ਰਿੰਕ ਪੀਣਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣਾ, ਇਹ ਸਭ ਉਹ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਖੂਨ , ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਜਾਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੈਮਿਸਟਰੀਬਾਹਰੋਂ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਪੀਣ ਦੁਆਰਾ।
4ਵਾਂ - ਧਰੁਵਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਧਰੁਵੀਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਧਰੁਵ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਝੁਕੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਅੰਤ, ਕੀ ਉਹ ਕੇਵਲ ਪੂਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕੋ ਸੱਚ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। . ਕਮੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਹੀਂ। ਸੰਸਾਰ ਦੋਹਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਤਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਗਰਮੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
“ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੋਹਰੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ”
ਧਰੁਵੀਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਧਿਕਤਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੋਹਰੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਰੁਵ ਹਨ। . ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਂਹ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸੱਚਾਈ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਸੱਚ ਹੈ। ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ. ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਉਲਟ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਧਰੁਵੀਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ, ਜਿਆਦਾਤਰ. ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਬੁਰਾਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ, ਪਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਸਹੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰਜਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ।
ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਇਹ ਲੋੜ ਪੋਲੈਰਿਟੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਧਰੁਵੀਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ, ਕੱਪੜੇ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਘਾਟ ਦੋਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
5ਵਾਂ - ਤਾਲ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਤਾਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਗਤੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਬਲ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਬਲ, ਸਹੀ ਮਾਪ ਵਿੱਚ, ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਗਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
"ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਹਾਅ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"
ਤਾਲ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਅਧਿਕਤਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਹਾਅ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗਤੀ ਲਈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਰਾਬਰ ਬਲ ਵਿੱਚ, ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਿਫਲਕਸ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਸਮਾਂ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਹਰ ਸਾਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਚਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਬ ਅਤੇ ਵਹਾਅ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤਾਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਤਾਂ, ਪੜਾਅਚੰਦਰਮਾ, ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਦੀ ਮੌਤ, ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਾਲ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਮਿਆਦ ਤਾਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਾਲ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਹਨ। ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਫਲਾਪ, ਜਾਂ ਘੜੀ ਦਾ ਪੈਂਡੂਲਮ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਾਲ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
6ਵਾਂ - ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਏਜੰਟ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਬੀਜੋਗੇ ਉਹੀ ਵੱਢੋਗੇ" ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਪਤਾ ਕਰੋਕੁਝ ਉਚਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਹਰ ਕਾਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”
ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਧਿਕਤਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਾਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਰਵੱਈਏ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਲਏ ਗਏ ਹਰ ਉਪਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣਗੇ।
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਇੱਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਾਰਣ-ਕਾਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲੈਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੀਕਰਨ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਤਮ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ "ਇੱਥੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ", ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏਗਾ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਰਵੱਈਏ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਕਿਸਮਤ, ਜਾਂ ਰੱਬ, ਕੀ ਸਿਖਾਏਗਾ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਇੱਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਈਜ਼ੈਕ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ। ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਤਰਾ ਰੱਖਣ ਵੇਲੇ, ਭਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜੋ ਬਲ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਬਲ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਲਈ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਉਸ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਭਾਰ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
7ਵਾਂ - ਲਿੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਆਖਰੀ ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਲਿੰਗ, ਮਰਦ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਔਰਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਲਿੰਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ।
“ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”
ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਕੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੀ, ਜੜਤਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਰਦਾਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਤ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਰਦਾਨਾ ਸ਼ਕਤੀ. ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੇਡਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਰਦਾਨਾ ਤਾਕਤ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
Aਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵ ਇਸ ਜੈਵਿਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਹੀ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਔਰਤ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਉਸਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਵਿਕਾਸ ਉਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਨਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਕੀ ਅੱਜ ਵੀ 7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਨਿਯਮ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਲਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਰਮੇਟਿਕ ਗਿਆਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ 7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ।ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਕੌਣ ਸੀ
ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਧਰਮਾਂ, ਭੇਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਵਰਗੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਈਸਾਈਅਤ ਤੱਕ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਾਬਲਾਹ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਘਣਾ.
ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਹਾਨ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ, ਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ।
ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਦੀ ਅਲਕੀਮੀ
ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਦਾ ਰਸਾਇਣ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਉਥੋਂ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਤੱਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣੋ। ਅਲਕੀਮੀ ਨੇ ਰਸਾਇਣਕ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜੋ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ।
Corpus Hermeticum
The Corpus Hermeticum ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਕੀਮੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀਤਾ, ਭਾਵ, ਉਹ ਸੰਕਲਪਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਮੀ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲਕੀਮੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
Emerald Tablet
The Emerald Tablet ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 7 ਹਰਮੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਖਣਿਜ ਪੰਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਹੀਰੇ ਦੇ ਬਲੇਡ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ।
ਇਮਰਾਲਡ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਸਤੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ।ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਆਂਟਮ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਖਿੱਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ।
ਕੀਬਲੀਅਨ
"ਕਾਇਬਲੀਅਨ" 1908 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰਮੇਸ ਟ੍ਰਿਸਮੇਗਿਸਟਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਥ੍ਰੀ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਦੀ ਕਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਖਕ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਕਰ ਐਟਕਿੰਸਨ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸੀ ਕਿ ਹਰਮੇਟਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ.
1ਲਾ - ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਹਰਮੇਟਿਕਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਨੀਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਗੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇਸਲਈ, ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹੋਮਾਨਸਿਕਤਾ।
“ਸਮੁੱਚਾ ਮਨ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ”
ਮਾਨਸਵਾਦ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰਾ ਮਨ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਹਰ ਸਮੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੀ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹ "ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ" ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੇ ਜੀਵਨ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚੋਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਚੱਲਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਮਨ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਸੱਚ ਕਰਨਾ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਰੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਊਰੋਟ੍ਰਾਂਸਮੀਟਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਮਨ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮਹਿੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਮ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਪਕਾਓ, ਸਾਫ਼ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ, ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
2nd - ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਖੋਜੋ।
"ਉੱਪਰ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ"
ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤਰੀਕਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਥਨ "ਉੱਪਰ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ" ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੰਤਤਾ ਜਾਂ ਬੀਚ 'ਤੇ ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਦੁਆਰਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂਵਿਗਿਆਨਕ, ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਮਾਨੇ, ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਦੂਜੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ। , ਫਿਰ ਕੋਈ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਲਝਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਘਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸੁਥਰਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਤੀਜਾ - ਕੰਬਣੀ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਥਿਰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਸਤੂਆਂ, ਘਰ, ਰੁੱਖ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਛੋਟੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ,ਹਰ ਚੀਜ਼ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹਰ ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਈਬ੍ਰੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ”
ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਧਿਕਤਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੰਬਦੀ ਹੈ”। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਪਦਾਰਥ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼, ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਥਿੜਕ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਹਿਰਾਂ, ਜਾਂ ਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਦੌੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸ ਗਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲਗਭਗ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ
ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕੰਬਣੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਤਲ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਤਮਾਵਾਦ, ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੁੱਚੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਿਯਮ ਹੈ
