Beth yw ystyr y 7 Deddf Hermetig?

Mae'r 7 Cyfraith Hermetic yn cyfeirio at y saith egwyddor a ddatblygwyd gan yr ysgolhaig Hermes Trismegistus ynghylch popeth yn y bôn sy'n gorchymyn y bydysawd. Yn ôl ef, y saith deddf hyn sy'n rheoli'r cosmos a gellir eu dilyn yn y gwahanol ddimensiynau bodolaeth.

Mae'r saith deddf hyn yn astudio'r Gwirionedd Sylfaenol o agweddau ar ddeddfau ffiseg a natur, i berthnasoedd a meddyliau personol. Am y rheswm hwn, gall gwybodaeth fanylach o'r tybiaethau hyn fod o gymorth mawr yn nhaith bodau dynol, i'r graddau, gyda gwybodaeth, y ceir rhyddid i reoli digwyddiadau.

Darganfyddwch isod y gwreiddiau o'r 7 Deddfau Hermetic, beth mae pob un ohonynt yn ei olygu ac a yw'r deddfau'n dal yn ddilys hyd heddiw.

Tarddiad y 7 Deddf Hermetic

Mae'r 7 Deddf Hermetic yn deillio o a astudio testunau Hermes Trismegistus, a chrynhoi mewn egwyddorion yr hyn a bregethodd yr ysgolhaig fel y deddfau sy'n llywodraethu'r bydysawd.

Cynhwysir y cyfreithiau yn ysgrifau Hermes Trismegistus sy'n dyddio o'r 2il ganrif OC. Gan ei fod yn hanu o'r Hen Aifft, dylanwadodd ei gwybodaeth ar y diwylliant Groegaidd-Rufeinig ac, yn ddiweddarach, bu'n ffynhonnell astudiaeth eto yn y Dadeni Ewropeaidd.

Dim ond yn ffurfiol y cafodd y 7 Cyfraith Hermetic eu hysgrifennu a'u rhyddhau yn y Dadeni Ewropeaidd. Gorllewin yn 1908, gan y llyfr “The Kybalion”.mai'r dirgryniad isel yw'r hyn y gellir ei weld, ac mae pryderon yn bwysig, felly. Mae'r dirgryniad uchel yn anweledig, ac i gael mynediad ato mae angen i chi godi'r egni, sydd yn ei hanfod yn ysbrydol.

Safbwynt gwyddonol

Yn achos y Gyfraith Dirgryniad, mae'n llawer symlach ei ddelweddu o safbwynt gwyddonol, gan mai trwy ddirgryniad yn union y gellir cyfiawnhau mater.

Mae hyn oherwydd bod yr atom, sef y gronyn lleiaf o fater sy'n hysbys i fodau dynol, ac sydd, ynghyd ag atomau eraill, yn ffurfio unrhyw ddeunydd hysbys yn llwyr. Ac nid yw hyn yn ddim amgen na chyfuniad protonau ac electronau gan gerrynt egni.

Hynny yw, nid yw hyd yn oed y gronyn lleiaf, sy'n ffurfio'r lleill i gyd yn ôl cemeg fodern, yn ddefnydd statig, ond yn a gosod mewn dirgryniad cyson. Mae hyd yn oed yn bosibl cyfrifo'r egni sy'n bresennol ym mhob atom, moleciwl, ac ati, sy'n golygu, mewn gwirionedd, bod popeth yn egni. Mae'r mater hwn wedi'i dawelu'n llwyr gan wyddoniaeth.

Mewn bywyd bob dydd

Mewn bywyd bob dydd mae'n bosibl gwirio'r gyfraith hon trwy gadw at y corff dynol ei hun. Wrth wrando ar gerddoriaeth, cael diod, neu wylio ffilm gyffrous, mae'r rhain i gyd yn elfennau sy'n newid egni, cyflwr person.

Mae hyn oherwydd bod y cemeg sy'n bresennol yn y corff dynol, mewn cysylltiad â y gwaed , yn cynyddu neu'n lleihau dirgryniadau. Efallai y cemegdod o'r tu allan hefyd, megis trwy fwyd neu ddiod.

4ydd - Cyfraith Polaredd

Mae Cyfraith Polaredd yn pennu bod gan bopeth yn y bydysawd ddau begwn, hynny yw, bydd popeth yn pwyso tuag at un peth neu'r llall, sydd, yn yn y diwedd, onid ydynt yn gyflenwol yn unig, ond y maent yn rhanau o'r un gwirionedd.

I ddeall rhywbeth, i integreiddio rhywbeth, y mae yn rhaid deall ei ddau wyneb, ac y mae y naill yn rhagdybio bodolaeth y llall. . Diffyg a digonedd, golau a thywyll, ie a na. Mae'r byd yn ddeuol a pholaredd yw absenoldeb neu bresenoldeb rhywbeth, golau, gwres, afiechyd. Dyma brif agweddau'r mater hwn.

“Mae popeth yn ddwbl, mae gan bopeth bolion, mae gan bopeth ei gyferbynnu”

Uchaf Deddf Polaredd yw bod popeth yn ddwbl, mae popeth yn ddwbl, ac nid yw popeth, ac ynddo mae'r pegynau . Mae'n bosibl cysylltu'r syniad o gydbwysedd â'r Gyfraith hon, i'r graddau, er mwyn i rywbeth fod yn ddelfrydol, rhaid iddo ddod o hyd i'r canol rhwng ie a na.

Mae hyn oherwydd, yn y diwedd, bob gwirionedd yn hanner gwirionedd. Mae'r union syniad o gydbwysedd yn rhagdybio dau rym gwrthwynebol. Felly, mae angen amsugno ychydig o'r ddau, ac felly ychydig o bopeth. Mae cyferbyn yn eithafion, nad ydynt ynddynt eu hunain yn wirionedd absoliwt yn union oherwydd bod gwrthgyferbyniad posibl.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae Cyfraith Pegynedd yn cael ei hamlygu yn y da a drwg, gan mwyaf. Mewn Ysbrydoliaeth, er enghraifft, ymae drygioni yn deillio o absenoldeb cariad, nid yw'n rhywbeth sy'n bodoli ynddo'i hun, ond mae'n bodoli oherwydd ei fod yn ganlyniad i ddiffyg cariad, absenoldeb y dwyfol.

Nid yw dewis llwybr drygioni, felly, dewisiad am rywbeth go iawn, ond gwrthodiad i ddynesu at y goleuni, sef y gwirionedd mewn gwirionedd.

Safbwynt gwyddonol

O safbwynt gwyddonol, gallwn edrych ar feddyginiaeth yn gyffredinol fel rhywbeth y mae angen ei reoleiddio'n fanwl gywir. Gall llawfeddyg, sy'n torri gormod i'r corff dynol mewn un lle, achosi niwed difrifol i iechyd y claf, hyd yn oed ei farwolaeth. Os na fydd y meddyg, fodd bynnag, yn gweithredu'n egniol i achub y claf, fe all ei golli, yn yr un modd.

Yr angen hwn am drawsgyweirio cyson rhwng dau begwn yw'r cynrychioliad corfforol o Ddeddf Pegynoldeb, sy'n yn bresennol ym mhopeth.

Ym mywyd beunyddiol

Ym mywyd beunyddiol, mae Cyfraith Pegynedd yn bresennol bob amser. Mae'r angen i gydbwyso pethau, diet, dillad, perthynas, yn ein harwain at y syniad y gall gor-ddweud a diffyg achosi niwed.

5ed - Cyfraith Rhythm

Yn ôl Cyfraith Rhythm, y mae pob symudiad yn ufuddhau i gyfraith dychweliad, ac os gweithredir grym i un cyfeiriad, yn unol â hi. eiliad ddiweddarach bydd yr un grym, yn yr union ddimensiwn, yn cael ei roi i'r cyfeiriad arall.

Mae hyn yn digwydd mewn sefyllfaoedd y gellir eu gweld, fel ysymudiad cwch, sy'n gwyro i'r ddwy ochr i gydbwyso ei hun, neu mewn perthynas, lle mae agweddau'r naill yn dylanwadu ar agweddau'r llall, yn gadarnhaol neu'n negyddol.

Mewn gwirionedd, mae popeth yn tueddu i gydbwyso, a dyna pam yn union yr un iawndal yn digwydd i'r cyfeiriad arall. Isod rydym yn cyflwyno rhai enghreifftiau o ddadansoddiad o'r gyfraith hon o wahanol safbwyntiau.

“Mae trai a thrai i bopeth”

Mae Cyfraith Rhythm yn dod â'r eithaf fod gan bopeth drai a thrai. Mae hyn yn golygu ar gyfer pob symudiad mewn rhyw gyfeiriad, hynny yw, llif, y bydd symudiad cyfatebol, mewn grym cyfartal, i'r cyfeiriad arall, mewn geiriau eraill, adlif.

Safbwynt crefyddol

Mae amser yn gyfrwng trawsnewidiad mawr mewn sawl crefydd, ac mae’n adlewyrchu Cyfraith Rhythm, sy’n dwyn ac yn dod â digwyddiadau a phrosesau ysbrydol.

Felly, yn y Beibl, er enghraifft, y bywyd o Grist yn dwyn bob blwyddyn y syniad o farwolaeth ac ailenedigaeth. Mewn ysbrydegaeth, mae ailymgnawdoliadau yn gylchoedd bywyd sy'n ceisio dyrchafiad ysbrydol. Mewn candomblé, mae cyfnodau o neilltuaeth yn angenrheidiol i gyflawni glanhau ysbrydol. Yn gyffredinol, mae cylchoedd yn dod â thrai a thrai fel symudiad naturiol ac angenrheidiol.

Safbwynt gwyddonol

O safbwynt gwyddonol, gellir dilyn y Gyfraith Rhythm ym mhob cylch natur. Y tymhorau, y cyfnodauo'r lleuad, y mislif a beichiogrwydd mewn merched, mae'r holl ffenomenau hyn yn digwydd mewn gofodau amser penderfynol.

Mae digwydd cylchoedd natur, a hyd yn oed mewn sêr-ddewiniaeth, fel marwolaeth seren, yn gwbl gyffredin ac yn adlewyrchu Cyfraith Rhythm mewn gwyddoniaeth.

Mewn bywyd bob dydd

Mewn bywyd bob dydd, mae'n bosibl cadw at y gyfraith hon trwy'r holl symudiadau cyson i mewn ac allan sy'n sefydlogi yn y modd hwn. Anadlu dynol yw'r un mwyaf. Mae ysbrydoliaeth a darfodiad yn brawf o Ddeddf Rhythm, gan mai'r hyn a ddisgwylir, y ffordd fwyaf naturiol ac iachus o ddigwydd, yw parhad rhythm cytbwys cyson.

Yn yr un modd y mae'r esgyniad a'r disgyniad o donnau ar y môr, yn fflapio adenydd adar, neu bendulum cloc. Mae'r rhain i gyd yn arddangosiadau o Gyfraith Rhythm mewn bywyd bob dydd, lle mae cydbwysedd mewn symudiad.

6ed - Cyfraith Achos ac Effaith

Deddf Achos ac Effaith yw'r hyn sydd, ar ôl ei feistroli, yn gwneud i'r bod dynol esblygu a bod yn gyfrwng achosol i'w brofiadau ac, felly, yn greawdwr ei dynged. Mae'n bosibl cysylltu'r gyfraith hon â'r dywediad poblogaidd "rydych chi'n medi'r hyn rydych chi'n ei hau", oherwydd mewn gwirionedd, mae'n dweud nad yw'r hyn a brofir gan berson yn ddim mwy na chanlyniad rhywbeth, oherwydd mae gan bopeth achos ac effaith.

Felly, ni fyddai unrhyw anghyfiawnder, ond dim ond diffyg gwybodaeth o achos rhywbeth sy'n digwydd. Nesaf darganfyddwchrhai dehongliadau perthnasol sy'n dylanwadu ar fywyd yn gyffredinol.

“Y mae i bob achos ei effaith, y mae i bob effaith ei achos”

Uchaf y Gyfraith Achos ac Effaith yw bod pob achos yn cael ei effaith, mae gan bob effaith ei achos. Am y rheswm hwn, bydd canlyniadau i bob agwedd, neu hyd yn oed o safbwynt mwy ymarferol, pob mesur a gymerir.

O'r safbwynt hwn, mae'n bosibl modiwleiddio realiti trwy weithredu i gyfeiriad yr hyn un eisiau. Felly, os yw person eisiau rhywbeth, mae'n ddigon i weithredu i gyfeiriad yr hyn y mae ei eisiau. Wrth gwrs, mae yna lawer o awyrennau achosiaeth, ac nid yw'r hafaliad hwn mor syml i'w ddatrys, ond mae'n sicr yn gywir.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae'n yn bosibl gweld y darn ar y Ddaear fel achos yr hyn sydd ag iachawdwriaeth fel ei effaith. Mae hefyd yn bosibl cysylltu'r gyfraith hon â'r uchafswm “yma fe'i gwneir, dyma hi'n cael ei thalu”, sy'n cynnig y bydd bywyd bob amser yn dod â'r drwg a wnaed yn ôl er mwyn atgyweirio'r difrod a achoswyd.

O safbwynt crefyddol, agweddau fyddai'n achosi'r hyn y byddai tynged, neu Dduw, yn ei ddysgu neu ei wobrwyo.

Safbwynt gwyddonol

Mae dadansoddi'r gyfraith hon drwy'r safbwynt gwyddonol yn syml iawn. Mewn gwirionedd, yn ôl gwyddoniaeth, mae'r gyfraith hon yn cyfateb i Drydedd Ddeddf Newton, sy'n dweud bod adwaith cyfartal i bob gweithred, ond sy'n gweithredu i'r un cyfeiriad.cyfeiriad arall.

Mae hyn oherwydd bod y ffisegydd Isaac Newton wedi astudio'r gyfraith natur hon, gan dystio bod y rhyngweithio rhwng dau gorff yn digwydd fel hyn. Felly, pan fydd corff yn rhoi grym ar gorff arall, mae'r ail hwn yn ei ddychwelyd yn yr un dwyster i'r cyntaf.

Ym mywyd beunyddiol

Mewn bywyd bob dydd, mae'n bosibl arsylwi ar y mater hwn mewn ymarferion campfa, er enghraifft. Wrth osod swm penodol o bwysau i wneud symudiad, mae'r grym y mae'r pwysau yn ei roi ar eich corff yn union yr un grym ag y mae'n rhaid ei roi yn ei erbyn er mwyn i'r symudiad ddigwydd.

Yn y modd hwn, mae cryfhau'r cyhyr yn cael ei roi gan y grym cyson y mae'n rhaid ei roi yn erbyn y pwysau, sy'n union gyfartal â'r grym y mae'r pwysau yn ei roi ar y corff.

7fed - Cyfraith Rhyw

Mae'r Gyfraith Hermetic olaf yn pennu bod gan bopeth yn y bydysawd fynegiant o ryw, gwryw neu fenyw. Felly, gellir gwirio nodweddion cynhenid ​​pob un mewn unrhyw ddimensiwn, boed mewn bodau byw, mewn patrymau meddwl, a hyd yn oed mewn planedau neu oesoedd y bydysawd.

Felly, mae gan bopeth sy'n deillio o'r greadigaeth ddyn neu rym benywaidd, neu yn cael ei ddylanwadu gan y ddau i raddau mwy neu lai. Isod mae rhai safbwyntiau ar y Gyfraith Rhyw.

“Mae gan bopeth ei egwyddor gwrywaidd a benywaidd”

Mae grymoedd gwrywaidd a benywaidd yn bresennol ym mhob ffurf ar fynegianty bydysawd, a'u cyfuniad yw'r hyn sy'n gwarantu cydbwysedd. Mae gormodedd grym gwrywaidd yn dueddol o ddinistrio, a'r fenywaidd, i syrthni, trwy ormodedd o sêl. Mae angen i'r ddau rym weithredu i gyfeiriad esblygiad ymwybodol.

Felly, mae gan bopeth ei egwyddor wrywaidd a'i egwyddor fenywaidd, gan gynnwys y bod dynol. Mae angen i ddyn ddatblygu ei bŵer benywaidd ar gyfer gofalu, a menyw ei grym gwrywaidd ar gyfer gweithredu. Mae perffeithrwydd i'w ganfod mewn cydbwysedd.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae gan ddynion a merched bob amser rolau wedi'u diffinio'n glir iawn mewn gwahanol grefyddau ar sut i gynnal defodau neu ba swyddogaethau y gall chwarae, ac mae hyn yn aml yn gysylltiedig â ffrwythlondeb, sy'n nodwedd benodol i fenywod.

Heb os, mae dylanwadau cymdeithasol wrth ddiffinio'r rolau hyn, ond rhaid deall bod hanfod y tu ôl i'r dadansoddiad hwn o wirioneddau a grëwyd. o gryfder gwrywaidd sy'n gosod pŵer a gweithredu, a chryfder benywaidd sy'n rhoi gwerth ar ofal a chadwedigaeth bywyd, ac mae'r ddau wedi bod yn bresennol mewn dynion a menywod ers am byth.

Safbwynt gwyddonol

O safbwynt gwyddonol, y ffordd hawsaf o arsylwi presenoldeb y fenyw a'r gwrywaidd yw trwy enedigaeth pob bod dynol. Mae ymasiad yr agweddau benywaidd a gwrywaidd yn anhepgor ar gyfer creu bywyd newydd.

Aer gwaethaf y trafodaethau a all godi ynghylch yr angen ai peidio am un o’r ffigurau rhieni, y ffaith yw mai dim ond o’r gymysgedd fiolegol hon y daw bodolaeth newydd i’r amlwg. Mae'r fenyw yn aml yn gysylltiedig â gofal oherwydd y fenyw sy'n cario ac yn geni'r babi i'r byd, ond mae dylanwad y gwryw yn hanfodol.

Mewn bywyd bob dydd

Mewn bywyd bob dydd, mae'n hanfodol. hawdd sylwi ar agweddau presenoldeb y fenywaidd a'r gwrywaidd trwy rannu llafur. Mae'n gyffredin iawn dod o hyd i ddynion mewn swyddi sy'n cynnwys cryfder a menywod mewn swyddi sy'n cynnwys gofal. Yn gymaint â bod y realiti hwn yn adeiladwaith cymdeithasol y mae angen ei ddiweddaru, mae'n adlewyrchiad o agweddau cudd o bob rhyw.

Mae esblygiad yn digwydd yn yr ystyr o integreiddio'r agwedd sydd ar goll ar gyfer cydbwysedd, felly, mae'n yn rhan o'r broses naturiol y mae'r rolau hyn yn cymysgu dros amser. Mae'n ymwneud â'r ddau fod yn pledio'r hyn nad yw'n gynhenid ​​​​iddynt, ond sydd yr un mor angenrheidiol.

A ddylid dal i ystyried y 7 Deddf Hermetic heddiw?

Heb os nac oni bai, mae’r 7 Deddf Hermetic yn profi’n wir fwyfwy. Yn yr 20fed ganrif, esblygodd ffiseg a chemeg fodern gymdeithas ar lefelau nas dychmygwyd erioed, fel y gwelwyd yn esblygiad trafnidiaeth a meddygaeth.

Yn oes cyfathrebiadau, mae'r Gyfraith Atyniad wedi profi i fod yn allweddol i'r meddwl ac esblygiad ysbrydol dynoliaeth, yn ogystal â ChyfraithDirgryniad, sy'n dod ag iachâd dyddiol trwy ffyrdd materol neu ysbrydol.

Am y rheswm hwn, gwybodaeth Hermetig, er ei bod yn un o'r hynaf o'r ddynoliaeth, yw'r agosaf at y Gwirionedd Mawr hyd heddiw.

Pwy oedd Hermes Trismegistus

Roedd Hermes Trismegistus yn ysgolhaig ocwlt pwysig a oedd yn byw yn yr 2il ganrif OC. Mae ei gasgliadau yn atseinio trwy feysydd athroniaeth, crefyddau, esoterigiaeth a hyd yn oed dechnegau'r ocwlt, megis hud ac alcemi.

Mae'n ffigwr gwych oherwydd, fel un o ddamcaniaethwyr cyntaf yr Aifft, ei syniadau eu lledaenu gan yr hen fyd, ar ôl dylanwadu ar athronwyr Groegaidd megis Plato a Socrates, a oedd yn sail i athroniaeth gyfredol.

Yn ogystal, roedd mwyafrif helaeth y crefyddau presennol rywsut yn integreiddio eu syniadau, o Islam i Gristnogaeth, pasio drwodd ar gyfer kabbalah a sêr-ddewiniaeth yn ei gyfanrwydd.

Tarddiad Hermetigiaeth

Mae Hermetigiaeth yn cynnwys yr holl syniadau a astudiwyd ac a drefnwyd gan Hermes Trismegistus, sydd, yn gyffredinol, yn cyd-daro yn yr ystyr o chwilio am y Gwirionedd Mawr, hynny yw, o'r hyn mae'n wir ym mhob agwedd ar fodolaeth ddynol.

Astudiaeth ydyw o syniadau'r meddyliwr mawr hwn, y mae damcaniaethwyr gwybodaeth a chrefydd wedi ailystyried ei ragdybiaethau droeon dros amser, ac sydd hyd heddiw yn gwasanaethu fel ffynhonnell ar gyfer gwyddoniaeth, crefydd, athroniaeth, ocwltiaeth ac unrhyw astudiaethau am fodolaeth ddynol.

Alcemi Hermetigiaeth

Un o'r prif syniadauHermetigiaeth fel dull o arsylwi ffenomenau yw alcemi. Mae'r astudiaeth hon yn dweud yn y bôn, er mwyn deall rhywbeth cymhleth, bod angen gwahanu ei elfennau a deall ffurfiant pob un.

O'r fan honno, mae angen arsylwi sut maent yn unedig, hynny yw, pa elfen fyddai fod yn alluog i greu undod yn eu plith i gyd. Arweiniodd Alcemi at y diwydiant cemegol fel yr ydym yn ei adnabod heddiw, yn ogystal ag athroniaethau eraill sy'n gweithio yn yr un modd, ond ag elfennau ysbrydol, megis hud a'r ocwlt.

Corpus Hermeticum

Mae'r Corpus Hermeticum yn set o weithiau sy'n tarddu o astudiaethau Hermes Trismegistus, ac sydd yn ei hanfod yn sefydlu'r astudiaeth o alcemi.

Mae damcaniaethau'n tarddu o syncretiaeth sawl syniad, hynny yw, maent yn gysyniadau sy'n codi o berthynas a chysylltiad cysyniadau nad oes ganddynt berthynas ffurfiol o reidrwydd. Felly, mae alcemi yn dod i'r amlwg fel ffordd o astudio'r elfennau unigol sydd gyda'i gilydd yn ffurfio rhywbeth mwy.

Y Dabled Emrallt

Y Dabled Emrallt yw'r ddogfen sy'n cynnwys dysgeidiaeth Hermes Trismegistus yn wreiddiol, a gafodd eu dyrannu'n ddiweddarach i'r 7 Deddf Hermetig. Credir i'r praeseptau hyn gael eu hysgrifennu ar dabled o'r emrallt mwynol, gyda llafn diemwnt.

Byddai cynnwys y Dabled Emrallt wedi cael ei drosglwyddo gyntaf o Aristotlys i Alecsander Fawr ynGroeg hynafol, ac roedd yn rhan o'r wybodaeth werthfawrocaf ymhlith llywodraethwyr. Yn ddiweddarach, fe'i darllenwyd yn eang yn yr Oesoedd Canol, ac ar hyn o bryd mae'n parhau i fod yn wir am ddod â'r Gyfraith Atyniad a Chyfraith Dirgryniad, a gadarnhawyd gan ffiseg cwantwm heddiw.

Y Kybalion

Mae'r "Kybalion" yn llyfr a ryddhawyd yn 1908 a oedd yn uno holl ddysgeidiaeth Hermes Trismegistus. Fe'i cwblhawyd gan y Three Initiates, nad yw eu hunaniaeth wirioneddol erioed wedi'i gadarnhau. Mae yna rai sy'n dadlau mai William Walker Atkinson, awdur a meddylydd Americanaidd fyddai'r awdur. O'r llyfr hwn y cyrhaeddodd syniadau Hermetic y Gorllewin yn swyddogol.

1af - Cyfraith Meddyliaeth

Mae Cyfraith gyntaf Hermetigiaeth yn dweud bod y bydysawd yn deillio o rym meddwl. Felly mae popeth yn feddyliol, mae popeth yn amcanestyniad sy'n gweithredu ar yr un amlder â'r meddwl dynol. A dyma beth rydyn ni'n ei alw'n realiti.

Felly, meddyliau sy'n arwain bywydau pobl mewn gwirionedd, ganddyn nhw y mae'r realiti y mae pawb yn byw ynddo yn cael ei greu. Os bydd rhywun yn ceisio cadw ei feddyliau yn uchel, yna bydd bywyd yn llawn o bethau da. Fodd bynnag, os bydd yn meithrin meddyliau isel, bydd y syniadau hyn yn nes ato, i'r graddau y maent yn pennu ei fodolaeth.

Rheolaeth meddwl, felly, yw'r allwedd fawr i hapusrwydd yng ngolwg Hermeticiaeth. Darllenwch isod rai safbwyntiau o GyfraithMeddyliaeth.

“Meddwl yw’r cyfan, meddwl yw’r bydysawd”

Yn ôl Cyfraith Meddyliaeth, meddwl yw’r cyfan, meddwl yw’r bydysawd. Felly, mae pob darn o'ch realiti yn rhan o gyfanrwydd y mae eich meddwl yn ei integreiddio bob amser, ac oddi yno y mae popeth yn bodoli mewn gwirionedd.

Yn gymaint ag y mae pobl yn ceisio datgysylltu eu bodolaeth oddi wrth y cyfan, yn hanfodol deall bod bodolaeth ei hun hefyd yn feddyliol, ac felly nid nhw yw’r rhai sy’n ceisio “cymryd rhan mewn bywyd”. Mae'r presennol eisoes yn eu gwneud yn rhan o realiti.

Y broses sy'n digwydd mewn gwirionedd yw ehangu ymwybyddiaeth, lle rydych chi'n deall y bydysawd wrth i chi integreiddio'n ymwybodol. Yn faterol, mae pawb yn cael eu geni'n integredig.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae modd cysylltu ewyllys rhydd â Chyfraith Meddyliaeth. Os yw bywyd yn ddewisiad cyson rhwng da a drwg, ie ac na, a thrwy y meddyliau a ddiwyllir y dewisir y llwybrau troed.

Canlyniad Cyfraith Meddyliaeth yw ffydd ei hun. Oherwydd nid yw hi'n ddim mwy na'ch cred, yr hyn rydych chi'n ei gredu sy'n bosibl. Os yw'r meddwl yn creu realiti, a ffydd absoliwt yn gallu gwella'n wyrthiol, yna mae credu'ch ffydd yn ddiffuant yn golygu ei gwireddu.

Safbwynt gwyddonol

O safbwynt gwyddonol, mae modd gweld yn gliriach rym y meddwl mewn clefydauseicolegol. Mae iselder, er enghraifft, yn brawf bod cred negyddol yn gallu eich gwneud yn sâl. Felly, mae'r angen i ddefnyddio cyffuriau i reoli cynhyrchu niwrodrosglwyddyddion a phasio'r teimlad o hapusrwydd yn golygu rheoli'n gemegol yr hyn y mae'r meddwl yn ei wneud yn naturiol.

Mae'r gwrthwyneb hefyd yn wir. Mae cerddoriaeth, hoffter, a phopeth sy'n arwain at feddyliau da a theimlad o hapusrwydd yn brawf gwyddonol bod meddwl maethlon yn creu hapusrwydd.

Mewn bywyd bob dydd

Mewn bywyd bob dydd mae modd dilyn hyn realiti yn agos. Mae'n wir y gall y broses o wylio'ch meddyliau fod yn gostus ac weithiau'n boenus i ddechrau. Fodd bynnag, mae'n hawdd iawn gweld sut mae person yn mowldio ei realiti yn ôl ei feddyliau.

Os yw rhywun yn hapus, gall wneud popeth y mae ei eisiau. Ewch i'r gampfa, coginio, glanhau, gweithio. I'r gwrthwyneb, os ydych chi'n anobeithiol, yn ffiaidd, mae'n cymryd llawer i'w wneud. Nid yw'r corff yn ymateb os nad yw'r meddwl yn dymuno gwneud hynny. Felly, mae meddyliau mewn gwirionedd yn arwain at fywyd.

2il - Cyfraith Gohebiaeth

Yn ôl y Gyfraith Gohebiaeth, mae gan bopeth yn y bydysawd rywfaint o gyfatebiaeth gosmig. Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i chi ddadansoddi ei ohebiaeth i wir ddeall rhywbeth. Nid oes unrhyw beth ag ystyr absoliwt ynddo'i hun.

Felly, mae'n bosibl deall y datganiad hwn o safbwyntiausafbwyntiau gwahanol, ac mae ei ddadansoddiad cyflawn yn dangos mewn gwirionedd, yn y byd yr ydym yn byw ynddo, nad oes unrhyw beth yn unigryw ynddo'i hun, gan ei fod bob amser yn dod o hyd i adlewyrchiad. Darganfyddwch fwy isod.

“Yr hyn sydd uchod yw'r hyn sydd isod”

Y ffordd fwyaf clir o ddeall y Gyfraith Gohebiaeth yw trwy'r gosodiad enwog “Yr hyn sydd uchod yw'r hyn sydd isod”, oherwydd hynny yw yn union sut y mae'n cael ei wireddu. Y syniad yw bod y byd yn gweithio fel drych, lle mae gan bopeth sy'n bodoli adlewyrchiad cyfatebol.

Mae'n gyffredin iawn ceisio esbonio rhyw ffenomen o fywyd gyda ffenomen arall, megis anfeidredd gan y sêr neu wrth y tywod ar y traeth. Mae hyn oherwydd bod gan bopeth yn y bydysawd gynrychioliad ohono'i hun, adlewyrchiad, yn union fel y bod dynol ei hun, sy'n gweld ei hun yn ei rieni a'i nain a'i nain, ac i'r gwrthwyneb.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae'n bosibl cadw at y Gyfraith Gohebiaeth trwy brif arwydd yr Eglwys Gatholig, er enghraifft, mai dyn yw delw a llun Duw. Felly, byddai presenoldeb dyn ar y blaned ddaear yn adlewyrchu mewn rhyw ffordd, neu mewn sawl ffordd, weithred Duw yn y bydysawd.

Byddai dyn, felly, yn canfod ei berffeithrwydd mewn amherffeithrwydd, i'r graddau y mae amherffeithrwydd hefyd. gwaith a myfyrdod ar Dduw, ac felly yn angenrheidiol i berffeithrwydd y greadigaeth.

Safbwynt gwyddonol

O safbwyntgwyddonol, gall cyfraith Gohebiaeth fod yn berthynol i bob cyfatebiaeth, neu gyfran. Dyma achos graddfeydd, geometreg a seryddiaeth.

Dim ond oherwydd bod Deddf Gohebu yn cael ei mabwysiadu, lle mae un gofod yn cyfateb i un arall, neu fod golau bob amser yn rhedeg ar yr un buanedd yn cael ei fabwysiadu y mae astudio sêr yn bosibl. , yna gall rhywun dybio beth sydd yna a beth nad oes y tu hwnt i'r hyn y gall rhywun ei weld.

Mewn bywyd bob dydd

Mewn bywyd bob dydd, mae'r Gyfraith Gohebiaeth yn un o'r rhai mwyaf defnyddiol mewn hunan-wybodaeth. Mae hyn oherwydd bod y tu mewn yn cael ei adlewyrchu ar y tu allan, ac o hynny, mae modd dechrau dehongli'r amgylchoedd yn ôl teimladau unigolyn.

Felly, mae dryswch meddwl neu emosiynol rhywun yn troi'n lanast bywyd iddi. tŷ. Mae tŷ person, mewn gwirionedd, yn gynrychiolaeth berffaith o'i fodolaeth. Os yw'n daclus neu'n flêr, os yw'n derbyn pobl ai peidio, mae'r rhain i gyd yn nodweddion o anwyldeb mewnol a adlewyrchir ar y tu allan.

3ydd - Cyfraith Dirgryniad

Mae Cyfraith Dirgryniad yn pennu bod popeth yn ddirgryniad, bod popeth yn egni, ac os nad oes dim yn statig, mae popeth yn symud. Felly, mae'r cwestiwn hwn yn gymhleth oherwydd, ar yr olwg gyntaf, mae llawer o bethau'n ymddangos yn sefydlog. Gwrthrychau, tai, coed.

Fodd bynnag, mae'r gyfraith hon yn pennu, er gwaethaf yr hyn y gall llygaid dynol ei ganfod, bod popeth yn cynnwys gronynnau bach sydd wedi'u cysylltu gan gerrynt o egni, ac felly,egni yw popeth. Mae'n bresennol ym mhob milimedr o'r bydysawd. Isod mae'r prif ffyrdd y mae'r Gyfraith hon yn cael ei datgelu.

“Does dim yn sefyll yn llonydd, mae popeth yn symud, mae popeth yn dirgrynu”

Uchaf y Gyfraith Dirgryniad yw “Nid oes dim yn sefyll, mae popeth yn symud, mae popeth yn dirgrynu”. Er bod y byd i bob golwg yn statig, lle mae deunyddiau anhyblyg a thrwm, mae popeth, yn hollol bopeth, yn dirgrynu ac, felly, yn symud.

Gall fod yn anodd dychmygu'r realiti hwn, oherwydd y syniad cyffredin o symudiad mae'n gysylltiedig iawn â symudiad y gellir ei ddilyn gyda'r llygaid, fel tonnau, neu geir yn rhuthro heibio. Ond mae'r symudiad y mae'r gyfraith hon yn cyfeirio ato bron yn anganfyddadwy.

Safbwynt crefyddol

O safbwynt crefyddol, mae Cyfraith Dirgryniad yn ymwneud â'r planau, daearol a dwyfol. Mae llawer o grefyddau yn dadlau bod rhywbeth y tu hwnt i fywyd ar y blaned ddaear, ac na allai bodau dynol gael mynediad ato fodd bynnag. Mae hyn yn digwydd oherwydd y byddai'r awyren ddwyfol, neu'r tu hwnt, mewn dirgryniad gwahanol, yn anghyraeddadwy i'r byw.

Mae ysbrydegaeth, er enghraifft, yn mynd ymhellach. Yn ôl y grefydd hon, byddai'r cyfan yn un peth, a dirgryniad pob bod sy'n diffinio beth sy'n hygyrch ai peidio. Dyna paham, yn ol y grefydd hon, y mae llawer o feirw, neu ysbrydion, yn aros yn mysg y rhai byw, ac eto ni all y rhan fwyaf o bobl eu gweled.

Yn gyffredinol, y rheol yw y