São João er Xangô i Umbanda!

Religioner av afrikansk opprinnelse har en synkretisme med andre, som katolisismen, hvor orixás og helgener sammenlignes for deres egenskaper og måter å handle på. For umbanda blir São João sett på som Xangô. Hans makt manifesteres i steinbruddet og han er kjent som Rettferdighetens Herre.

På grunn av egenskapene til São João og Xangô blir de sett på som likeverdige av umbanda. Orixá er knyttet til balanse og natur, i tillegg til å regnes som guden for ild, torden og lyn. Saint John var ansvarlig for Jesu dåp, og på grunn av denne handlingen i betraktning av rensing av ferskvann, ble han knyttet til Xangô, på grunn av sin forbindelse med naturen. Se mer nedenfor!

Grunnleggende om synkretismen mellom São João og Xangô

Synkretismen til Xangô og São João kan forstås på forskjellige måter, på grunn av handlingene og forbindelsene som både ha med natur og ild, for eksempel. Xangô anses å ha ildens kraft og gjennom dette elementet klarer han å ødelegge alt som er dårlig og forvandle det til noe godt, som i en renselseshandling.

Katolisisme derimot, gjennom en en viss periode begynte å oppmuntre de troende til å tenne bål som ville bli rettet for å hedre visse helgener, for eksempel Saint John. Bålene som tradisjonelt tennes i juni,beslutninger, og det er mulig de ikke ser det slik, avhengig av praksisen de tar i bruk.

Derfor, selv om det er denne kunnskapen om synkretismen mellom Xangô og São João Batista, kan det være en nektet å assosiere de to religiøse figurene.

Tross alt, er synkretismen mellom São João og Xangô gyldig?

Synkretismen mellom São João Batista og Xangô er gyldig på grunn av at denne assosiasjonen, på grunn av egenskapene og likhetene mellom de to, er akseptert av flere utøvere av de nevnte religionene. Men, som fremhevet, kan mange faktisk ikke godta denne sammenligningen. Dette vil avhenge av stedet og praksisen som blir tatt i bruk av hvert religiøst hus, det være seg en terreiro eller en katolsk kirke.

Derfor, siden synkretisme er allment kjent, kan det anses som gyldig, men aksept vil avhenge av utøverne . Dette er en viktig forholdsregel å ta, ettersom religioner er svært foranderlige og i løpet av årene har de gjennomgått tilpasninger nøyaktig gitt av denne synkretismen.

Hva er synkretisme?

Religiøs synkretisme kan sees på som en religionsutøvelse med sikte på å favorisere en fusjon mellom andre, slik som forbindelsen mellom orixás av Umbanda og Candomblé, som er knyttet til katolisismens helgener.

Det er også mulighet for å se synkretisme som en fusjon mellom religioner for å skape en ny doktrine. Imidlertid er det vanligste å observere faktisk sammenligningen mellom praksis og elementer som kan legges merke til i begge sammensmeltede religioner.

Forholdet mellom synkretisme og kolonisering

Synkretisme er en mer vanlig praksis i Brasil, som ble stadig mer utbredt i møte med historiske spørsmål, som oppsto fra periodene med kolonisering som var ansvarlig for dannelsen av det brasilianske folket.

Derfor har synkretisme som mål å slå sammen ulike doktriner ved å finne likheter mellom de elementer og praksis vedtatt i hver av dem. Dette er en kompleks prosess i Brasils historie, fordi med kolonisering begynte folk med forskjellige doktriner å spre sin praksis og assosiere elementene i hver enkelt av dem.

Andre kjente synkretismer

Det er flere religiøse synkretismer i Brasil, som dukket opp i koloniseringsperioden hvor flere folkeslag endte opp med å bli forent.De vanligste fusjonene som skal trekkes frem er de kristne og afrikanske, men det er også nødvendig å legge vekt på sammenslåingen av urfolk og kristen tro, som også skjedde i disse periodene.

Andre fusjoner som urfolk-afrikansk og urfolk - afrikansk-kristne har også rekorder. Det er ingen egentlig kronologisk rekkefølge for hendelsene, men gjennom religiøs praksis og feiringer er det mulig å legge merke til sammenhengen mellom disse matrisene.

Å vite mer om døperen Johannes

Døperen Johannes er en helgen fra den katolske kirke som kan fremheves for flere prestasjoner i livet hans. Historien fra helgenens fødsel til det øyeblikket han tjente Jesus, hans fetter, er full av viktige detaljer og fascinerende historier.

Derfor er det viktig å kjenne dypere inn historien til denne helgenen, for å for å forstå hvorfor det er så viktig for den katolske kirke og også på hvilke punkter det knytter seg til andre religioner og praksiser og årsakene til at dette blir lagt merke til. Les mer nedenfor.

Opprinnelse og historie

Historien om døperen Johannes begynner med vennskapet mellom den hellige Elizabeth, hans mor, og Maria, Jesu mor. Veldig vennlig, Isabel delte med Maria avsløringen om at hun skulle få et barn, og hun var interessert i å vite hvordan hun ville motta informasjonen om barnets fødsel.

De to ble så enige om at et bål skulle tennes med intensjonat Maria ville få informasjonen om fødselen langveisfra. Den 24. juni oppfylte Isabela løftet sitt, og i lys av døperen Johannes' fødsel tente hun bålet for å advare Maria.

Visuelle egenskaper

Døperen Johannes sees med enkle og mørke klær, alltid knyttet til et eller annet element som er en del av naturen. En annen detalj i bildene av denne helgenen er at han alltid bærer et kors med seg. I tillegg til den røde mantelen hans, som er en del av symbolikken til denne helgenen.

På bildene er Johannes alltid sett med løftet hånd, og denne handlingen representerer forkynnelsen som ble utført av ham på bredden av Jordanelven. I venstre hånd bærer helgenen et skall, som symboliserer hans misjon som døper.

Hva representerer Saint John?

For religiøse mennesker er døperen Johannes først og fremst kunngjøringen om Jesu Kristi fødsel. Dette er fordi han er forløperen til Jesus, ansvarlig for å kommunisere til alle at Frelseren ville komme for å frelse menneskeheten.

Et annet viktig poeng om denne helgenen er at han regnes for å være den siste av profetene, for han forberedte seg hele veien for Herrens Frelsers ankomst, og forkynte gjennom ørkenene og trakk folkemengder rundt seg med det eneste formål å overføre til all kraften i hans forkynnelse.

Andakt

Hengivenhet til døperen Johannes er noe veldig gammelt forde troende i den katolske kirke. Men i løpet av århundrene ble dette enda større, ettersom denne helgenen ble stivnet foran de troende, ettersom det ble forstått at døperen Johannes var Jesu Kristi vei, som kom til jorden med et unikt oppdrag for å kunngjøre Messias ankomst.

I løpet av årene begynte katolikker å behandle denne helgenen med enda mer hengivenhet, og dette kan merkes i festlighetene i juni til minne om at døperen Johannes gikk gjennom jorden.

Bønn til Johannes

O herlige døperen Johannes, profetenes fyrste, forløper til den guddommelige Forløser, eldste sønn av Jesu nåde og hans aller helligste mors forbønn , som var stor i Herrens øyne Ved de overveldende nådegaver som du har blitt vidunderlig beriket med siden din mors liv, og ved dine beundringsverdige dyder, nå meg fra Jesus, jeg ber deg inderlig om å gi meg nåden til elsk og tjen ham med ekstrem hengivenhet og hengivenhet til døden.

Nå også til meg, min opphøyde beskytter, enestående hengivenhet til den salige jomfru Maria, som av kjærlighet til deg dro i hast til din mor Elizabeths hus, for å bli fylt med Den Hellige Ånds gaver. Hvis du får disse to nådegavene for meg, som jeg håper av din store godhet og mektige styrke, er jeg sikker på at jeg ved å elske Jesus og Maria til døden, vil frelse min sjel og i himmelen med deg og alle englene.og hellige Jeg vil elske og prise Jesus og Maria blant gleder og evige gleder. Amen."

Å vite mer om orixá Xangô

Xangô er en av de mektigste orixáene som blir tilbedt i Umbanda og Candomblé i Brasil, blant andre religioner med afrikansk opprinnelse rundt om i verden. rettferdighet og blir sett på som en viril, aggressiv og mannlig orixá for sine handlinger. I noen tilfeller blir han også sett på som voldelig, men rettferdig.

Historien om Xangô er full av rikdommer og detaljer som fremhever denne orixá som å være veldig forførende, vakker og at sjelden noen kvinne kunne motstå sjarmen hans, og ikke tilfeldig ble han bestridt av tre av de mektigste orixás. Les nedenfor noen detaljer om Xangô!

Opprinnelse og historie

Historien om Xangô fremhever det faktum at han er sønn av Bayani og ektemann til Iansã, kjent som vindenes gudinne. En av de største sikkerhetene rundt Xangôs liv er at denne orixá ble født for å regjere og legendene påpeker nettopp om dette, da han alltid har vist seg å ha en rettferdighetssans.

Gjennomgående Gjennom hele livet var Xangô alltid oppmerksom på sitt folk, og i øyeblikk av tristhet og øde, spilte han sin rolle som rettferdighetens gud og kjempet mot folkets fiender med besluttsomhet og styrke.

Visuelle egenskaper

Xangôs visuelle egenskaper viser ham som en orixá som kler seg i rødt og hvitt,hva er fargene dine. En annen detalj ved denne orixá er at han alltid bærer øksen med seg, som han bruker til å påtvinge seg selv og kreve rettferdighet for folket sitt.

Fordi han var veldig forfengelig, var Xangô alltid ryddig og flettet til og med håret hennes , ifølge historien om denne orixá. Xangôs forfengelighet kan til og med merkes i handlingene hans og barna hans, som er påvirket av disse egenskapene.

Dagen og andre kjennetegn ved Xangô

Dagen for å feire Xangô er 30. september, regnet som et øyeblikk for feiring i religioner av afrikansk opprinnelse, som candomblé og umbanda. I terreiros kan orixá feires på forskjellige måter, med tilbud, bønner, danser og øyeblikk dedikert utelukkende til å feire dens eksistens.

Fargene som er relatert til Xangô, som rødt, skal symbolisere det faktum at dette er en orixá nært knyttet til elementet ild. Det kan sees gjennom flere distinkte kvaliteter og hver av dem har en spesifikk detalj eller rettet handling.

Xangôs forhold til andre orixás

Xangô har et veldig nært forhold til flere andre orixás. En av hovedforbindelsene hans er med Obá, som han giftet seg med. Historien om disse to orixás viser at Xangôs kone var så hengiven til ham at hun var i stand til å gjøre hva som helst for mannen sin.

Ikke bare hun, men ogsåOxum og Iansã, andre koner til Xangô som var i stand til å gjøre alt som var nødvendig for ham, inkludert en tvist mellom de tre om kjærligheten til denne mektige orixá.

Bønn til Xangô

Herre min Far, uendelighet er ditt store hjem i verdensrommet, ditt energipunkt er i steinene til fossefall. Med din rettferdighet laget du en bygning verdig en konge. Min far Xangô, du som er forsvareren av Guds og menneskers rettferdighet, for de levende og de som er bortenfor døden, du, med din gyldne øks, forsvarer meg mot urettferdigheter, og dekker meg mot sykdommer, gjeld, onde forfølgere.

Beskytt meg min herlige hellige Judas Tadeu, far Xangô i Umbanda. Alltid årvåken på stiene jeg kommer til å passere med styrken til denne bønnen, jeg vil alltid være med deg, bli kvitt fortvilelse og smerte, fiender og misunnelige mennesker, dårlige karakterer og falske venner. Axé."

Synkretisme mellom São João og Xangô

Synkretismen mellom São João Batista og Xangô kan legges merke til på grunn av noen aspekter og egenskaper vist av begge. Høydepunktet handler om evne som begge må rense med sine krefter og handlinger.

Sankt Johannes ble ansett som en døper, mens Xangô er en orixá knyttet til rettferdighet, som levde og kjempet for å hjelpe folket sitt. hvordan døperen Johannes gikk gjennom ørkener for å snakke med folketgjennom din forkynnelse og hjelp dem med din egen innsats. Les mer nedenfor.

Likheter

Likhetene som skal fremheves angående João Batista og Xangô vises gjennom handlingene til begge, som tar sikte på å hjelpe mennesker med egne hender og dedikert innsats for rettferdighet som folket hans fortjener.

En annen detalj er forbindelsen mellom de to med ild, Xangô er kjent for å klare å manipulere ild og gjennom den rense. Døperen Johannes blir hedret med bål, som har samme rensende formål. Dette er noen av punktene der de to er like og viser årsakene til at de er synkretisert.

Avstander

Så mye som de er like i sine respektive religioner, er ikke Xangô og São João Batista like i det hele tatt. Praksisen og måten å handle på kan distansere dem litt. Xangô er en orixá sett på som viril og aggressiv, noe som ikke er notert i beskrivelsene av helgenen.

Derfor må det tas i betraktning at selv om de er synkretiserte, har de to forskjellige egenskaper og handlinger i sine midler.

Avslag på synkretisme

Noen utøvere av de aktuelle religionene, Umbanda, Candomblé og katolisisme, aksepterer kanskje ikke tydelig denne synkretismen. Samt flere andre kan også bli avvist. Til tross for likhetene har religioner sine egne praksiser og