ສາລະບານ
ການພິຈາລະນາທົ່ວໄປກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ
ພຸດທະສາສະນິກະຊົນສະແດງເຖິງພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນຮູບຊົງຫຼັກ, ຖືວ່າເປັນຜູ້ຊົງສະມາທິ. ທຸກຄົນທີ່ອຸທິດຕົນຕໍ່ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ, ພິຈາລະນາສັດທາ, ພິຈາລະນາຄວາມສາມາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສັງເກດເບິ່ງສັນຍາລັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາເປັນວິທີການທີ່ຈະໄປເຖິງຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຕ້ອງການ. , ລວມທັງການນັ່ງສະມາທິ. ອັນນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຕົນເອງ ແລະຄວາມສາມາດໃນການຄວບຄຸມຈິດໃຈ. ຈຸດສຸມແມ່ນກ່ຽວກັບເຫດຜົນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງເຮັດເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະພາຍໃນ. ດຽວນີ້, ຕິດຕາມບົດຄວາມເພື່ອເຂົ້າໃຈສັນຍາລັກຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ! ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມຫມາຍຂອງ Nirvana, ນອກຈາກປະຫວັດສາດທັງຫມົດແລະສິ່ງທີ່ສາດສະຫນານີ້ຕ້ອງການບົ່ງບອກ. ມື້ນີ້, ມັນຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນ 10 ປັດຊະຍາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນໂລກ, ເຊິ່ງມີນັກປະຕິບັດຫຼາຍປະເທດຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກ. ເທວະດາ. ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງສາມາດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນແຍກອອກຈາກຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ລວມທັງສິ່ງທີ່ສາມາດເປັນວິຖີຊີວິດທີ່ຖືກຕ້ອງ
ວິຖີຊີວິດທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກພຸດທະສາສະໜາ ແມ່ນການເພີ່ມເຂົ້າດ້ວຍການອຸປະຖຳ ແລະການລ້ຽງດູ. ທີ່ນີ້, ຄວາມຈິງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນສຸມໃສ່ການປະກອບອາຊີບທີ່ຖືກຕ້ອງ, ນອກເຫນືອໄປຈາກເສັ້ນທາງທີ່ເອີ້ນວ່າ ແປດ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງພຸດທະສາສະຫນາ. ບຸກຄົນໃດໜຶ່ງບໍ່ສາມາດຝ່າຝືນຫຼັກທຳຂອງພຸດທະສາສະໜາໄດ້. ການເຊື່ອມຕໍ່ວຽກງານທັງຫມົດທີ່ນໍາໄປສູ່ການຕົກແຕ່ງ ceramics, ນາງຕ້ອງການທໍາມະຊາດຢູ່ເຮືອນ, ກັບ vase ທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທໍາແລະເລື່ອງ.
ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ
ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ ຮັບໃຊ້ເພື່ອຫັນປ່ຽນບຸກຄົນ. ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະບຽບ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ເພື່ອຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງກົດໝາຍຂອງພຣະທັມ. ຊີວິດປະຈໍາວັນສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມສະຫງົບ, ສະຕິປັນຍາແລະຄວາມຮັບຮູ້ທາງດ້ານສິນທໍາ. ໃນທາງທີ່ໂປ່ງໃສ, ມັນມີປະສິດທິພາບ, ນອກເຫນືອຈາກຄົນບໍ່ໄດ້ຮັບການຕິດເຊື້ອຈາກສານພິດຂອງຈິດໃຈ. ຄວາມເມດຕາຕ້ອງປະຕິບັດ, ຕົ້ນຕໍເພື່ອກໍາຈັດຄວາມຊົ່ວ, ຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມກຽດຊັງແລະຄວາມອິດສາທັງຫມົດ. ດັ່ງນັ້ນ, illusions ບໍ່ຄວນໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍໃນຈິດໃຈ. ພຣະພຸດທະອົງຊົງສອນຫຼັກການຄື ຄວາມທຸກ, ຄວາມບໍ່ສະອາດ,ຄວາມບໍ່ຄົງທີ່ ແລະ "ບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍ". ການສັງເກດ, ຄວາມບໍ່ຄົງທີ່ຂອງຄວາມຄິດສະແດງເຖິງຄວາມບໍ່ຄົງທີ່ຂອງຈິດໃຈ. ສະນັ້ນ, ມັນເວົ້າເຖິງການໄຕ່ຕອງເຖິງຄວາມບໍ່ເປັນຢູ່ຂອງທຳມະຊາດທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້. ທັງຫມົດນີ້ສາມາດພົບໄດ້ດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບ, ຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມສະຫງົບ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວສາມາດນໍາສະເຫນີດ້ວຍປັນຍາຂອງສາສະຫນາ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງມັນເອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສາມາດສ້າງສະຖານທີ່ສະຫງົບແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບ. ຄວາມງ່າຍມາພ້ອມກັບຄວາມຄົງທີ່ຂອງສະມາທິ, ສາມາດທົດລອງກັບສິ່ງຂອງປະດັບປະດາທີ່ສາມາດກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດໄດ້. 
ສັນຍາລັກທັງໝົດຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕະຫຼອດບົດຄວາມ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ນໍາເອົາຫຼັກການທັງໝົດທີ່ອ້ອມຮອບຈຸດປະສົງຫຼັກຂອງສາດສະໜາ. ໃນຊຸມປີຕົ້ນໆ, ການຕິດຕາມແມ່ນເຮັດຜ່ານປັດຊະຍາທີ່ບັງຄັບໃຊ້, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜ່ານການເສຍຊີວິດແລະການມີຄວາມສຸກ. ຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ບັນລຸຈຸດປະສົງ, ເຮັດໃຫ້ Siddhartha ຕ້ອງປະຖິ້ມເສັ້ນທາງ ascetic.ພຣະອົງໄດ້ເຖິງພຣະນິບພານໂດຍການສະມາທິ, ການຊອກຫາຄວາມສະຫງົບ ແລະ ການກໍາຈັດທຸກສາເຫດຂອງຄວາມທຸກ. ການນໍາພາບຸກຄົນໄປສູ່ການປົດປ່ອຍ, ລາວໄດ້ປະກອບເປັນ "ເສັ້ນທາງກາງ" ທີ່ສາມາດນໍາໄປສູ່ການບັນລຸຜົນໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າເກີນຄວາມຈິງ.
ກາຍເປັນຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມອິດສາ, ແລະອື່ນໆ. ສືບຕໍ່ອ່ານບົດຄວາມເພື່ອເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນ! ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງທັງຫມົດແມ່ນອີງໃສ່ Siddhartha Gautama, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນນາມພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຂະບວນການນີ້ຍັງມີລັກສະນະເປັນ philosophical ໃນຫຼັກການ, ນອກເຫນືອຈາກການເປັນປະເພນີ ascetic ທີ່ພັດທະນາລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 6 ແລະ 4 ກ່ອນພຣະຄຣິດ.ປະເພນີສາມາດອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອ, ລວມທັງຈຸດປະສົງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໃນ. ນອກຈາກການຕີຄວາມໝາຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວ. ສາຂາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໄດ້ຖືກສະແດງວ່າເປັນ "ໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ເຖົ້າ", ແລະມີ "ຍານພາຫະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່". harnesses ສັດ ແລະພືດ. ການເລືອກທັງໝົດສາມາດນຳໄປສູ່ການປົດປ່ອຍ ແລະເອົາບຸກຄົນອອກຈາກຄວາມທຸກ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຜູ້ຊາຍຍັງສາມາດເກີດ, ນໍາໃຊ້ຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ສັດທັງຫມົດ. ". ຈຸດປະສົງແມ່ນໃຫ້ໂດຍການເກີດໃຫມ່, ມີ passage ໂດຍຜ່ານຊີວິດອື່ນໆ, ແຕ່ຖືກຂັດຂວາງໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ຜ່ານຂະບວນການ enlightenment. “ສະມາທິ” ເກີດຂຶ້ນຮ່ວມກັບກັມເທົ່ານັ້ນ.ໂດຍຜ່ານປັນຍາແລະຄວາມງຽບສະຫງົບ. ກຳນົດ "ນິບພານ", ຄຳວ່າ ດັບສູນ ແລະລົບອອກ. ແນວຄວາມຄິດຍັງສາມາດຖືກກໍານົດເພື່ອກໍານົດຄວາມຕາຍ, ເພາະວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງມັນເຂົ້າໄປໃນ pari-Nirvana (ສະພາບຂອງການຕາຍ), ແລະຍັງສາມາດວິເຄາະໄດ້ວ່າເປັນຄວາມງຽບສະຫງົບສຸດທ້າຍ. ", ວົງຈອນຂອງການເກີດໃຫມ່ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານແມ່ນສິ່ງທີ່ບຸກຄົນທຸກຄົນຈະຜ່ານ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະເຖິງພຣະນິບພານ, ໃນສະພາບທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຫຼັງຈາກການວິວັດທະນາການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນວັງຟຸ່ມເຟືອຍ. ລັດຖະທໍາມະນູນທັງຫມົດຂອງພຸດທະສາດສະຫນານີ້ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດອິນເດຍ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກໃຕ້ຂອງເນປານ. ພໍ່ຂອງລາວ, Raja Suddhodana, ປົກປ້ອງລູກຊາຍຂອງລາວຈາກການເຂົ້າສັງຄົມກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ. ເລື່ອງແມ່ນຍັງສ້າງຂື້ນກັບເຈົ້າຊາຍທີ່ຫນີຈາກ Castle, ໃນອາຍຸ 29 ປີ, ແລະປະສົບກັບຄວາມທຸກທໍລະມານທັງຫມົດທີ່ພໍ່ຂອງລາວພະຍາຍາມຫຼີກລ້ຽງ. ຕໍ່ມາໃນມື້ນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ສະລະບັນລັງ, ພະຍາຍາມຊອກຫາວິທີທີ່ຈະບັນເທົາທຸກຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ. ຄວາມຫມາຍ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍຜ່ານລໍ້ຂອງ Dharma,Umbrella, ປາຄໍາ, Infinity Knot ແລະ Lotus Flower. ພວກມັນຍັງຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກອັນເປັນກຽດ, ເພາະວ່າພວກມັນສະແດງເຖິງການສະແດງອອກ ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງ. ໃນມັນ, ຄວາມເມດຕາແມ່ນເຮັດວຽກ, ນໍາສະເຫນີທຸກສິ່ງທີ່ດີ. ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງ, ສັນຍາລັກຕາມລໍາດັບໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປະເທດອິນເດຍ.
ການປະກົດຕົວຂອງພວກມັນແມ່ນມີລັກສະນະຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ, ໂຮງຮຽນຂອງທິເບດແລະວັດວາອາຮາມ. ສືບຕໍ່ອ່ານບົດຄວາມໃຫ້ທັນກັບຄວາມໝາຍຂອງສັນຍາລັກທາງພຸດທະສາສະໜາ! ລັດຖະທໍາມະນູນນີ້ມີແປດຄີຫຼັງ, ແຕ່ລະອັນເປັນຕົວແທນຂອງຄໍາສອນທີ່ຖືກມອບໃຫ້. ຄຳສອນມີດັ່ງນີ້: ທັມມະ, ສະຕິປັນຍາ, ແນວທາງຊີວິດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມພະຍາຍາມ, ພາສາ, ການກະທຳ ແລະ ສະຕິ
ລໍ້ ຍັງສາມາດເອີ້ນວ່າ ທັມມະຈັກກະ ຫຼື ທັມມະ-ຈັກກະໄດ້, ແລະການແບ່ງອອກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພຣະໄຕປິດົກທັງໝົດ. ເສັ້ນທາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີຫຼັກການທັງໝົດ.
ປາທອງ
ມີສອງຕົວສະແດງຂອງປາທອງສຳລັບພຸດທະສາສະໜາ. ທໍາອິດນໍາສະເຫນີເສລີພາບຂອງມະນຸດທຸກຄົນ, ມີປາທີ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ຢ່າງເສລີແລະມີຄວາມສຸກແລະບໍ່ຢ້ານກົວ. ເຈົ້າຍັງສາມາດເຮັດໄດ້ຄວາມເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ຄວາມສຸກໃນປັດຈຸບັນ.
ສັນຍາລັກອັນທີສອງເປັນສັນຍາລັກຂອງແມ່ນ້ໍາສັກສິດຂອງອິນເດຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າແມ່ນ້ໍາ Ganges ແລະ Yamuna. ເພື່ອໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມສະຫວ່າງໃນພຸດທະສາດສະຫນາ. ຜູ້ຕິດຕາມສາມາດຊອກຫາສາຍບືຢູ່ໃນລໍາຕົ້ນ, ແລະປະຊາຊົນໄດ້ສາມັກຄີກັນຜ່ານຮາກທັງຫມົດຂອງດອກໄມ້. ມັນແມ່ນຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງແລະລັດທີ່ສົມບູນແບບ. ມັນໄດ້ເປັນສັນຍາລັກການສ້າງແລະການອຸດົມສົມບູນ, ແລະສາມາດຢູ່ໃນສະຫມໍ່າສະເຫມີ, ເປື້ອນຫຼື mummy. ຮອຍຂີດຂ່ວນ ແລະຄວາມສວຍງາມທີ່ສາມາດຈະເລີນເຕີບໂຕໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການເປື້ອນດ້ວຍຂີ້ຕົມຮາກແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນ. . ການໃຫ້ເຫດແລະຜົນຕື່ມອີກ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າກົດແຫ່ງກັມ. ຈຸດປະສົງນີ້ແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍການກະທໍາ ແລະປະຕິກິລິຍາ. ເພາະສະນັ້ນ, Knot infinite ເກັບກ່ຽວຫມາກໄມ້ທີ່ສາມາດມີສຸຂະພາບດີແລະສຸກ. ຄວາມເມດຕາສົງສານກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄຳສອນຂອງພຣະອົງ.
Umbrella
Umbrella ນຳສະເໜີພະລັງທາງວິນຍານທັງໝົດຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນພິທີກໍາ, ມັນຖືກເພີ່ມເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນອ່ອນແອ. ແກນມັນຍັງໃຫ້ທິດທາງເຖິງສູນກາງ, ຊ່ວຍເຫຼືອໃຜກໍຕາມທີ່ຢູ່ໃຕ້ມັນ. ພົ້ນຈາກຄວາມມືດມົວ ແລະ ຝັນກາງເວັນ.
ຄວາມເຊື່ອຫຼັກ, ເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງພຸດທະສາສະໜາ
ຄຸນຄ່າຂອງພຸດທະສາສະໜາຍັງເວົ້າເຖິງເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ຊັບສິນຂອງຕົນ. ຂະບວນການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນສວນສາທາລະນະເມືອງ Benares, ເພາະວ່າເສັ້ນທາງຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຕັດສິນໃຈໃນການເຂົ້າເຖິງປັນຍາ, ຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມປານກາງ. ແປດເສັ້ນທາງ". ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມບໍລິສຸດຍັງຄົງຢູ່, ການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາດສະຫນາເພີ່ມການກະທໍາ, ຄວາມຕັ້ງໃຈແລະພາສາ. ທ່ານສາມາດນໍາໃຊ້ຄວາມຊົງຈໍາ, ສະມາທິ, ແລະອື່ນໆ. ສືບຕໍ່ອ່ານບົດຄວາມເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມເຊື່ອ, ເລື່ອງເລົ່າ ແລະຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງພຸດທະສາສະໜາ! ສະຕິຂອງຕົນເອງ. ການນໍາໃຊ້ຄໍາຖາມສະມາທິ, ພວກເຂົາເຮັດດີສ່ວນບຸກຄົນແລະລວມຢູ່ໃນຂະບວນການນີ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີການເກີດແລະການເກີດໃຫມ່, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ Samsara. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ດີຫຼືດີ, ແຕ່ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ການເກີດໃຫມ່. ມັນຍັງສອນວ່າສາມາດທໍາລາຍຮາກ, ນອກຈາກການຄວບຄຸມຈິດໃຈ. , Nyingma ແລະ Kagyu. ທັງຫມົດສາມາດໃຫ້ຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນວັດທະນະທໍາຫຼື philosophical. ໃນທີ່ນີ້, ນິກາຍຍັງສາມາດຖືກສະແດງ, ລວມທັງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແຕກຕ່າງ. ພາຍໃນ Mahayana, ໂຮງຮຽນອື່ນ, ມັນຍັງສາມາດຊອກຫາສາຍກົງກັນຂ້າມ, ມີ Varayāna, ເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ. ໂດຍພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນຜູ້ນໍາພາ, ປະກອບດ້ວຍພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນພື້ນຖານຂອງຈັກກະວານແລະພຣະສົງເປັນຊຸມຊົນທີ່ປະກາດຄໍາສອນຂອງສາສະຫນາ. ທັງໝົດຖືວ່າເປັນເພັດພອຍໃນແງ່ຂອງຈຸດປະສົງ ແລະ ການເທດສະໜາ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະຕິບັດຕົວຈິງແມ່ນສຸມໃສ່ທາງວິນຍານ, ດ້ວຍພຣະທໍາ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄໍາສອນທັງຫມົດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ Gautama. ນອກຈາກນັ້ນ, ສັງຄະມົນທົນເປັນຄືກັບຊຸມຊົນສານຸສິດຂອງສານຸສິດ, ປະຕິບັດເປັນຄໍາສັ່ງທາງສາສະຫນາແລະວິໄສທັດ. ສ້າງທຸກດ້ານລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງຄໍາສອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນປະກອບມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຄວາມປາດຖະຫນາ, ການປາກເວົ້າ, ຄວາມເອົາໃຈໃສ່, ຄວາມພະຍາຍາມ, ການປະຕິບັດແລະການດໍາລົງຊີວິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອຄວາມປາຖະຫນາດັ່ງກ່າວສິ້ນສຸດລົງ. ໂດຍຜ່ານຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້, ບຸກຄົນຈະສາມາດຊອກຫາໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ dictator ຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນແຮງບັນດານໃຈທີ່ແນ່ນອນເພື່ອຫັນປ່ຽນວັນເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອ່ານຫົວຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄໍາສອນຫຼັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ! ຂະບວນການນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍການເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນຈິງ. ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄຶດໃນຈຸດປະສົງນີ້, ມັນແມ່ນການປະຖິ້ມຄວາມທຸກ, ການນັບໃນຕົ້ນກໍາເນີດ, ການເພີ່ມຄວາມສິ້ນຂອງທຸກທໍລະມານແລະຄວາມເປັນອັນສູງສົ່ງຂອງຄວາມຈິງຈົນກ່ວາເສັ້ນທາງທີ່ນໍາໄປສູ່ການຢຸດເຊົາ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຍັງເຮັດບໍ່ໄດ້. ເກີດຈາກ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຄວາມເຂົ້າໃຈແມ່ນໃຊ້ກັບຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຄໍາຖາມທາງລົບພັດທະນາໃນສົມເຫດສົມຜົນ. ສະນັ້ນ, ທຸກຢ່າງສາມາດພັດທະນາໄປດ້ວຍດີໄດ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນສາມາດຮັກສາເສັ້ນທາງທັງຫມົດຈົນກ່ວາເຖິງຄວາມສະຫວ່າງທາງວິນຍານ. ທີ່ນີ້, ໄດ້ສະຕິປັນຍາຖືກສະແດງເຖິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບທີ່ສົມບູນແບບຂອງມັນ. ຫລັງຈາກໄດ້ບັນລຸແລ້ວ, ບຸກຄົນຈະພົ້ນຈາກວົງວຽນຂອງ Samsāra, ຄືວົງຈອນຂອງການເກີດ, ຄວາມທຸກ, ຄວາມຕາຍແລະການເກີດໃຫມ່. ຫູໜວກ ແລະ ຄົນໂງ່. ມັນທັງຫມົດມາຮ່ວມກັນໃນວິທີທີ່ເປັນປະໂຫຍດແລະມີຄວາມເມດຕາ. ຄວາມສາມາດໃນການບົ່ງບອກທາງເລືອກຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ພວກເຂົາຍັງນໍາສະເຫນີເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອກໍານົດສິ່ງທີ່ຕ້ອງເວົ້າ.
ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສ້າງຜົນກໍາທີ່ບໍ່ດີ, ເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າຄວາມຈິງສະເຫມີ, ນອກເຫນືອຈາກການໃຫ້ກໍາລັງໃຈ. . ສົ່ງເສີມສັນຕິພາບ, ຄວາມສຸກແມ່ນເປັນພາບ. ຄວາມເມດຕາແມ່ນໄດ້ມາ, ພະຍາຍາມສະເໝີບໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຕົວະ ແລະ ຄວາມທຸກ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃຊ້ມັນເປັນການອອກກໍາລັງກາຍ, ບັນຈຸອາຫານແລະການພັກຜ່ອນຢ່າງເຕັມທີ່. ພຶດຕິກຳສາມາດເພີ່ມໄດ້, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຈະບໍ່ລັກ, ກະທຳຄວາມຮຸນແຮງ, ບໍ່ບໍລິສຸດ ແລະ ຕົວະ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັກສາສະຖານທີ່ສະຫງົບ, ມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ສາມາດກະຕຸ້ນຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກອົງປະກອບທັງຫມົດ.
ຂະຫນາດກາງ.
