Kiel mi povas scii kiu estas mia Oriŝa?

Koni vian Oriŝaon parkere aŭ ankaŭ de kiu Oriŝao vi estas infano, postulas iom da scioj kaj studoj pri la temo por esti certa pri la klasifiko. Estas pluraj manieroj atingi ĉi tiun konkludon, kiel ludi búzios, demandi vian Patron aŭ Patrinon de Sanktulo, inter aliaj.

Ĉi tiuj estas fakte kelkaj manieroj ekscii kiu estas via Oriŝa, sed ankaŭ eblas kompreni ĉi tion alimaniere kaj observi estas bonega maniero kompreni. Orixás havas siajn proprajn specialajn trajtojn kaj malsamajn manierojn agi.

Kaj iliaj infanoj, ĝenerale, heredas multajn el ĉi tiuj kondutoj kaj estas ege similaj al siaj Orixás en la kapo. Tial ĉi tio estas alia maniero percepti kaj havi la konkludon de ĉi tiu dubo. Ĉu vi estis scivolema? Daŭre legas por lerni pli pri la Orixás!

La kredo je la Orixás

La Orixás estas Dioj respondecaj por reprezenti la naturon kaj ankaŭ por regi la energiojn, kiuj ĉeestas tra la Universo. Por la religioj, kiuj ilin adoras, la Orixás estas kiel la Sanktuloj por la Katolika Eklezio, ekzemple, la bildo de Dioj kapablaj plenumi la neeblan.

Tiel la religioj kaj kulturoj, kiuj ilin adoras kaj festas. iliaj Orixás vidas ilin en tre similaj manieroj. Tamen, ili havas kelkajn distingojn inter ili en la maniero festi ilin kaj ankaŭ deOxossi, Ossaim, Logunedé, Caboclos kaj Caboclas. La infanoj de Oxossi estas pli introvertitaj kaj diskretaj, malgraŭ ke ili estas tre firmaj en siaj opinioj, same kiel la Patro.

En tiu tago, oni kutimas adori la Oriŝaon uzante la saluton 'Okê arô! Arolê” kaj ĝiaj koloroj, kiuj estas verdaj kaj bluaj. La infanoj de Oxossi povas dediĉi oferojn kun siaj plej ŝatataj manĝaĵoj kaj manieroj plaĉi al la Oriŝao kaj danki lin pro liaj faroj kaj manieroj gvidi ilin.

Vendreda Oriŝao

La vendredo Vendrede, la Orixás. Oxalá, Santas Almas kaj Linha do Oriente, regata de Xangô, estas festataj. La infanoj de Oxalá tiutage, kiam ili festas la potencon kaj forton de ĉi tiu Oriŝao, devus vesti sin blanke kaj oni rekomendas ke ili evitu uzi kolorojn kiel ruĝan kaj nigran.

La saluto kiu estas farita al li estas ' Èpa Bàbà!” En ĉi tiuj tagoj, la infanoj de Oxalá povas oferti oferojn kaj specialajn donacojn por danki. Tiuj ĉi homoj estas tre similaj al la Orixá, kiu regas ilin, ĉar ne ekzistas mezo: por ili ĝi estas ĉio aŭ nenio.

Oriŝa de sabato

La sabato estas konservata por festi Iemanjá, reĝinon. de maro kaj patrino de pluraj aliaj Orixás. Iliaj infanoj estas kutime homoj, kiuj tre facile incitiĝas antaŭ ĵaluzo kaj akuzas aliajn pri maldankemo antaŭ siaj agoj.

En la tago de adorado de ĉi tiu Oriŝao, estas indikite, ke ĝiaj koloroj, arĝento kaj blankaj, estas uzataj kaj dediĉas proponojn al ŝi por danki por ŝifarita. Por tio, la saluto farita en la tago por festi Iemanjá estas 'Odà ìyá!', maniero plifortigi la feston dediĉitan al la reĝino de la maro. 3> Malkovrante la Oriŝon per la Odu, kiu, kiel la signoj de la Zodiako. , estas rilataj al la naskiĝtago de ĉiu persono, povas esti maniero identigi la Orisha kiu regas ilin. Tamen la procezo estas iom alia, ĉar male al tio, kio okazas kun la signoj, ĝi ne baziĝas sur la pozicio de la steloj.

En ĉi tiu kazo, ĝi estas rimarkita per vibro de la numerologio de la naskiĝtago de ĉiu persono. Tiamaniere estas entute 16 Ifá Odus. Kaj ekzistas maniero kalkuli kaj trovi la vian specife, kiu estas farita surbaze de la naskiĝdato.

La kalkulo estas farita jene: persono naskita la 12-an de septembro 1991 devas sumi ĉiujn ĉi tiujn nombrojn, 1+2+0+9+1+9+9+1=32. En ĉi tiu kazo, la nombro estas super 16, ĝi devas esti aldonita denove, 3+2=5, kaj ĉi tio estos la nombro de la Odu de tiu persono. Vidu al kiu Odu via rezulto respondas!

Numero 1 Okanran

La Odu Okanran estas regata de Exú kaj kadre de siaj trajtoj ĉi tiu persono estas kuraĝa kaj batalas por tio, al kio li kredas, defendas sian idealoj kiom ajn ĝi kostas. Por ĉi tiu persono ne estas limoj de klopodoj akiri tion, kion li volas kaj kredas, kaj li ne rezignas ĝis li sukcesos.atingi viajn celojn.

Tiu senĉesa temperamento por iuj homoj povas soni agresema kaj fakte vi devas atenti ne tro malproksimen kaj fariĝi agresema ĉar tio povas garantii al ĉi tiuj homoj multajn malamikojn survoje

Numero 2 Eji Okô

Eji Okô estas Odu regata de Ibejí kaj Obá, kvankam ili ŝajnas esti trankvilaj kaj tre decidaj, tiuj influataj de li, ĝenerale, havas tre konfuzan menson kaj plenan de pensoj. kaj ideoj ĉiam miksitaj, kiuj povas kaŭzi konstantajn malsekurecon pri ĉio.

Sed ili estas kutime tre ŝatataj de la ĉirkaŭuloj pro la maniero kiel ili agas kaj pro tio ili povas kompreni, ke ili estas sekuraj. elmontri iliajn timojn kaj maltrankvilojn, ĉar la proksimaj homoj pretos helpi en kio ajn necesas.

Numero 3 Etá Ogundá

Regata de Ogun, tiu ĉi Odu montras tre sentiman, kuraĝan homon, plenan de kreemo kaj ĉefe, ege obstinan kaj kiu volas realigi siajn revojn. Ĉi tiuj estas tre pozitivaj kvalitoj kaj devas esti uzataj saĝe por ke la persono ne perdiĝu sur sia vojo.

Ĉi tiuj estas tre pozitivaj manieroj vidi la vivon kaj agi por atingi la deziratan sukceson, nur per pli da kontrolo pri iliaj agoj kaj estu singarda, ĉar eblas ke ilia agitado faras ilinsenpaciencaj kaj povas fini ekstere de kontrolo.

Numero 4 Irosun

Ili estas regataj de Iemanjá kaj Eguns, kaj iliaj trajtoj estas de trankvilaj, trankvilaj kaj serenaj homoj, sed kiuj samtempe tempo estas tre objektivaj kaj decidas per kio ili volas. Pro ĉi tiu karakterizaĵo de siaj personecoj, ili estas homoj, kiuj ĝenerale kapablas solvi ajnan tipon de situacio, eĉ la plej komplikajn kaj postulemajn.

Estas grave, ke ili rekonu kaj realigu ĉi tiun virton ĉar ĝi gvidos. ilin laŭ vojo multe pli bona se uzata saĝe kaj igos ĉi tiujn homojn atingi siajn celojn.

Numero 5 Oxé

Oxé estas regata de Oxum kaj montras personon kiu havas dediĉon al aliaj kiel parto de siaj ĉefaj trajtoj, precipe kun la homoj kiujn li amas. Li ne ŝparas klopodojn fari ĉion eblan por stari kaj helpi la homojn en sia vivo. Ili estas tre helpemaj kaj ĉi tiu maniero de agado estas kio alportas ĝojon al la vivo de la homoj ĉirkaŭ ili.

Tamen, por ke ili restu tiel, foje, tiuj homoj vere bezonas sian solecon, do kiuj sukcesas pripensi, pensi kaj meti siajn ideojn pri ĉiuj aspektoj de sia vivo, por ke nur tiam ili povu denove agadi kiel ili kutime estas.

Numero 6 Obará

Regata de Xangô kaj Oxossi, Obará montras firman personon kiu estasĉiam preta batali kaj serĉi viajn revojn kaj celojn. Li estas obstina homo, kiu havas multe da eblo por atingi siajn celojn kaj konkeri ilin.

Kiel ili estas deciditaj homoj, kiuj serĉas atingi tion, kion ili volas por siaj vivoj, laŭ amo, ne ili. povas postuli multon de siaj partneroj, io kio povas fini okazi sen ke ili konscias. Tial oni bezonas pli da zorgo en ĉi tiu areo, por ke ili ne finu iri plu kaj fari neripareblajn erarojn.

Numero 7 Odi

Odi estas regata de Obaluaê, homoj, kiuj estas influataj de li. eble ne povas konkeri siajn plej grandajn revojn kaj vivi kiel ili ŝatus, sed eĉ antaŭ ĉi tiuj malkonsentoj en la vivo, ili ne estas homoj, kiuj estas senkuraĝigitaj de io ajn kaj kiuj nur komencas lamenti en anguloj pri tio, kion ili volus. ŝatas havi kaj ne havas.

Tute male. Ĉi tiuj homoj estas tre aktivaj kaj eĉ se nenio funkcias, ili ĉiam kuras serĉante solvon al la problemo. Tial, eĉ se nenio iras kiel planite, ili ne estas homoj kiuj facile malaltiĝas kaj establas novajn manierojn vidi siajn planojn por ke ili denove povu sekvi tion, kion ili volas.

Numero 8 Eji – Onile

Regata de Oxaguiã, Eji-Onile montras homojn, kiuj havas tre lertan kaj inteligentan pensmanieron. Ili estas tre aktivaj homoj, kiuj ĉiam enestasserĉi la plej bonan, eĉ tion montras la konstanta serĉado de sukceso kaj famo. Pro ĉi tiu senĉesa serĉado, ĉi tiuj homoj povas senti envion pri la homoj, kiuj sukcesis atingi la celojn tiel deziratajn de ili.

Tamen ĉi tia sento neniam estas eksterigita kaj restas en la menso de homoj kiel ia sekreto. ke nur ili havas aliron. Tio estas pro tio, ke, kiom ili havas ĉi tiun malbonan senton, ili ne kapablas fari ion malbonan al aliaj homoj, ĉar ili kredas je justeco.

Numero 9 Ossá

Ossá estas regata de Jemanja kaj, tial, ĉi tiuj homoj serĉas multon por memscio kaj la saĝeco, kiun ili tiel deziras pri ĉiuj temoj kiuj konsistigas la mondon.

Ĉi tio ankaŭ estas tre grava por ke ĉi tiuj homoj povu sukcesi en siaj revoj, ĉar ili devas uzi ĉi tiun akran saĝon por povi vidi siajn vivsituaciojn alimaniere kaj kompreni la bezonojn kaj la serĉon de la plenumo de siaj personaj projektoj.

Ĉio ĉi estos akirita de la vasta saĝo de ĉi tiuj homoj, kiuj havas tre grandan kapablon lerni kaj kompreni kiel ili povas modifi situacion por ke ĝi rezultu en la plej bona maniero. vojo.

Numero 10 Ofun

Regata de Oxalufan, Ofun montras homojn pli trankvilajn, sed kiuj samtempe havas grandan kuraĝon akcepti ĉiujn defiojn.kiuj estas proponitaj kaj truditaj de la vivo.

Tamen, eĉ se ili alfrontas situaciojn tiel, ili estas homoj, kiuj ŝatas kaŝi sin malantaŭ masko de iu, kiu plendas pri ĉio kaj kiu foje eĉ povas esti iom nesentema pri aliaj. Ĉi tio estas maniero adoptita de ĉi tiuj homoj por distancigi tiujn, kiuj estas proksimaj per intereso kaj kiuj povas misuzi sian bonvolon kaj helpemon.

Numero 11 Owanrin

Owanrin estas regata de Exú kaj Iansã. Tial ĉi tiuj homoj ne tre koncentriĝas pri materialaj varoj kaj ĉi tio ne estas grava zorgo en iliaj vivoj. Ĉi tiu maniero vidi la vivon ankaŭ montras, ke ili estas homoj, kiuj eble eĉ ne atingas altajn postenojn en siaj vivoj kaj ne atingos sukceson en maniero videbla kaj festita.

La maniero kiel ĉi tiuj homoj agas estas tre malsama. , ĉar ili ĉiam estas tre agititaj kaj ĉiam ŝajnas rapidi por kia ajn agado ili faras. Ĉi tio ankaŭ igas ilin tre streĉaj. Tiu ĉi agmaniero ne permesas al tiuj homoj resti longe konektitaj al la sama loko kaj ili ĉiam serĉas ŝanĝojn.

Numero 12 Eli – Laxeborá

Laxeborá estas regata de Xangô. kaj tiel montras homojn, kiuj ili estas tre deciditaj kaj ne povas elteni maljustojn ĉirkaŭ ili. Ĉi tiuj estas homoj, kiuj multe batalas por justeco kaj ne povas vivi kun situacioj kiuj estaskontraŭ tio.

Ili estas dediĉitaj kaj tre firmaj pri siaj vizioj kaj ĉiam pretas alfronti ĉion necesan por tio, al kio ili kredas, sen timo. Tiu ĉi agmaniero ankaŭ montras, ke ĉi tiuj homoj kapablas fari ĉion necesan por helpi la ĉirkaŭulojn kaj ne mezuras klopodojn por fari tion.

Numero 13 Eji – Ologbon

Regata de Nanã kaj Obaluaê, Eji-Ologbon karakterizas homojn per la adaptebla maniero, kiun ili havas. Kaj rilate al la homoj, kun kiuj ili loĝas, kaj al la lokoj, kie ili estas enmetitaj, tiuj homoj havas grandan facilecon adaptiĝi kaj senti sin bone en diversaj lokoj.

Kiel parto de siaj ĉefaj karakterizaĵoj, ili povas agi en maniero. alimaniere.melankolia kaj malgaja kaj povas dediĉi sin al io nur se ili vere emas fari ĝin. Kun forta potenco de koncentriĝo kaj pripensado, ĉi tiuj homoj uzas ĉi tiujn trajtojn por klare skizi siajn celojn kaj garantii al ili plezuron en la vivo.

Numero 14 Iká-Ori

Regata de Oxumaré kaj Ewá, Iká-Ori montras homon, kiu kapablas ĉiam superi sin mem. Eĉ antaŭ grandaj defioj kaj intensaj momentoj en siaj vivoj, ĉi tiuj homoj estas tre kapablaj kaj kuraĝaj. Tial ili sukcesas ĉirkaŭiri ĉion malbonan aŭ malfacilan, kio okazas en ilia vivo.

Ili estas homoj kun granda saĝo kaj kapablo pripensi kaj ĉi tiu maniero vidi aferojn.situacioj de alia perspektivo faras lin ĉiam elstari en ĉio, kion li intencas fari en iliaj vivoj.

Numero 15 Ogbeogundá

Ogbeogundá estas regata de Obá kaj montras homon, kiu ĝenerale, kondutas obstine kaj estas iu plena de voloj, kiu rifuzas aŭskulti la alian flankon de ajna situacio pri ĝi ĉar ili volas tion, kion ili volas kaj kiel ili volas, sen zorgi pri la ceteraj.

Eĉ kiam ili rimarkas, ke ili malpravas, ĉi tiuj homoj agas difekte kaj nereduktebla maniero. Estas tre necese, ke vi estu singarda kun ĉi tiu tipo de konduto kaj investu pli da via vizio kaj klopodoj al tio, kio vere gravas en la vivo, por ke la negativaj aspektoj ne tute regu viajn agojn.

Numero 16 Alafiá

Regata de Oxalá kaj Orumilá, Alafiá montras homon, kiu eligas feliĉon en siaj agoj kaj kiu ankaŭ estas pura paco por si kaj por tiuj ĉirkaŭ li. Ĉi tiu homo alportas harmonion al iu ajn medio, kiu ĉeestas kaj la homoj ĉirkaŭ ili sentas sin bone pro esti proksimaj al ili.

Ĉar ili havas tiajn pozitivajn trajtojn, ĉi tiuj homoj sukcesas konstrui tre harmonian vivon kaj estas bone solvitaj en ĉi tiu demando, atingante siajn celojn kaj revojn plene. Sukceso estas io, kio tre ĉeestas en la vojo de ĉi tiuj homoj.

Koni vian Orixá per la trajtoj

La Orixás.havas proprajn trajtojn kaj tre klarajn kaj precizajn agmanierojn. Tiel, iuj pli mildaj kaj pli harmoniaj dum aliaj kiuj estas veraj ŝtormoj. Ĉi tiu diferenco estas kio ebligas percepti kiu Orixás ĉiu homo estos.

Tio estas ĉar infanoj agas tre simile al siaj gepatroj, ĉar ili heredas esencajn trajtojn de siaj Orixás kaj tio montriĝos per ĉiu sinteno prenita. per ili. La maniero kiel ili pensas, kiel ili agas kaj kiel ili kondutas en certaj tempoj en la vivo malkaŝas multon pri ĉi tiu afero.

Sekve, la trajtoj de la Orixás transdonitaj al iliaj infanoj povas esti kio igos tiun homon sukcesi. komprenu komence kiu estas via Patro aŭ Patrino eĉ antaŭ ol iu alia malkovra procedo estas farita. Volas scii pli Rigardu la detalojn pri la infanoj de ĉiu Orixá!

Infanoj de Iemanjá

La infanoj de Iemanjá estas homoj kiuj havas guston por sofistikeco. Samtempe ili estas deciditaj, kunuloj kaj havas tre grandan forton en si. Ĉi tiuj ankaŭ estas tre empatiaj homoj, kiuj pretas aŭskulti la rakontojn kaj lamentojn de aliaj. Tiel, ili finas senti la doloron de aliaj.

Kun tre forta instinkto por protekto, la infanoj de Iemanjá batalas por defendi kio estas justa kaj estas malfacile por ili perdi tiujn, kiuj faris kulpon kunkomprenu iliajn potencojn.

La religioj en Brazilo, kiuj adoras la Orixás, estas Kandombleo kaj Umbanda, la plej konataj de afrika origino kaj kiuj bazas siajn kredojn sur la potenco de tiuj estaĵoj de granda forto. Rigardu pliajn detalojn ĉi-sube!

La Orixás en Umbanda

Umbanda estas unu el la religioj kiuj festas kaj adoras la Orixás kaj en Brazilo ĝi aperis en 1908. Ekde la komenco de sia praktiko, ĝi havis miksaĵon de diversaj tradicioj kaj religiaj kredoj, sed ĉefe tiuj kiuj havas afrikan, indiĝenan originon kaj ankaŭ parton de la spiritisma filozofio.

Por Umbanda, la ĉefaj diaĵoj adorindaj estas la Orixás, krome fidante je la ĉeesto de aliaj spiritoj, kiel caboclos, pretos pretos, ciganoj kaj pomba gira, kiuj estas konataj kiel gvidistoj en religio kaj estas la reprezentado de figuroj ekskluditaj de la socio, kiuj sekvas la mision gvidi homojn kiuj serĉas helpon.

La Orixás en Kandombleo

Kandombleo estas konsiderata la plej konata religio de afrika origino en la tuta mondo. Depende de la loko, kie ĝi estas praktikata, la religio trairas plurajn modifojn kaj tio ne nur rilate al la landoj, sed ankaŭ okazas de unu ŝtato al la alia.

La klarigo de la diferenco venas de la fakto ke la religio plivastiĝis, ĉefe en Brazilo, post kiam la homoj kiuj praktikis Kandombleon estis alportitaj kiel sklavoj.ĉi tiu demando. Ĉi tiuj estas homoj, kiuj ŝatas esti ĉirkaŭitaj de aliaj homoj. Ili ne ŝatas vivi sole.

Infanoj de Oxum

La infanoj de Oxum tre zorgas pri sia aspekto, ili ĉiam ŝatas esti bone prezentitaj kaj senriprokaj. La reprezentado de la Oriŝa mem montras ĉi tiun vantaĵon ĉar en unu el siaj manoj li portas spegulon. Tiu ĉi zorgo pri aspekto estas io persona kaj ne nepre por ke homoj iel vidu ĝin.

La unua amo al ĉi tiuj homoj ĉiam estos sia propra pro ĉi tiu elstara trajto de vanteco. Ili estas tre deciditaj homoj, kiuj deziras atingi poziciojn de socia eminenteco.

Infanoj de Iansã

La infanoj de Iansã estas kuraĝaj kaj ĉiam pretas alfronti la defiojn, kiuj estas proponitaj al ili. Kiom, ĝenerale, tiuj homoj havas sobran kaj eĉ pripenseman aspekton, kiam ili decidas agi, ili estas gvidataj de la emocio de la momento sen dufoje pripensi.

Ili estas homoj ege maltrankvilaj kaj ne povas resti senmovaj. sen fari ion. Ili serĉas krei kaj novigi. La infanoj de Iansã estas tre inteligentaj kaj plene altruismaj homoj, kapablaj doni sin korpo kaj animo por helpi ion aŭ iun. Pro tiu ĉi agmaniero, estas neeble, ke ĉi tiuj homoj iru nerimarkitaj kie ajn ili estas.

Infanoj de Oxala

La infanoj deMi esperas, ke ili estas tre trankvilaj homoj en siaj agoj kaj preskaŭ neniam perdas tiun pozon kaj trankvilon, kiu estas komuna al ili. Eĉ en malfacilaj tempoj, ĉi tiuj homoj sukcesas resti tiel. Tiu ĉi agmaniero igas la ĉirkaŭajn homojn konsideri ilin tre karaj kaj ili ĉiam volas esti proksimaj al ili.

Laŭ naturo, ĉi tiuj estas ege respektemaj homoj kaj tial ili ankaŭ postulas, ke aliaj estu tiel. Kiam tio ne okazas, ili estas aŭtoritatemaj kaj uzas argumentojn kaj sian gvidan pozicion por pruvi sian punkton.

Infanoj de Ibejis

La infanoj de Ibejis havas gajan, preskaŭ infanecan temperamenton. Homoj, kiuj estas influataj de ĉi tiu Oriŝa, povas eĉ agi senkonsekvence pro ĉi tiu karakterizaĵo.Tio estas ĉar ili kultivas la infanon, kiun ili estis tre forte en si kaj neniel forlasas ĉi tiun aspekton.

Ili estas homoj feliĉaj kaj tre ludema. Ĝenerale ili estas ridetantaj kaj tre maltrankvilaj, kio montras sian infanecan aspekton. Ĉio, kio povas esti asociita kun la konduto de infanoj, memorigas ĉi tiun Oriŝaon. Tiamaniere, ĝiaj indiĝenoj havas multajn el ĉi tiuj punktoj en sia agmaniero.

Infanoj de Iroko

Infanoj de Iroko estas homoj kiuj povas elmontri kaj tre pozitivajn kaj tre negativajn trajtojn. Ili estas ĵaluza, obstina kaj malmola, sed samtempeSamtempe ili estas tre kompetentaj, amikemaj, inteligentaj kaj malavaraj homoj, kiuj ĉiam pretas fari bonon por tiuj ĉirkaŭ ili.

Alia grava punkto pri tiuj homoj estas la fakto ke ili estas ege saĝaj kaj ne; nur ili havas tre vastan scion, ĉar ili havas gravan kvaliton, ĉar ili sukcesas transdoni tiun ĉi saĝon al aliaj en tre klara maniero, ĉar ili estas ege elokventaj kaj bonfaraj pri vortoj.

Infanoj de Logun-edé

La trajtoj de la infanoj de Logun-edé ne estas tre facile rimarkeblaj, sed ili montras ĉi tiujn homojn kiel talentajn homojn kiuj, ĝenerale, turnas sian vivon al la mondo de la artoj, kiel teatro, muziko, kino aŭ ajna alia profesio, kiu metas ilin iel en la spoto.

Alia karakterizaĵo de tiuj homoj estas ke ili estas tre vantaj kaj taksas tiujn aspektojn en sia vivas multe. Ŝajno por ĉi tiuj homoj estas io esenca kaj tre grava. Ili ankaŭ estas tre konvinkaj kaj, kun tio, ili ĉiam ricevas tion, kion ili volas.

Infanoj de Ogun

La maniero de agado de la infanoj de Ogun implikas multan obstinecon kaj obstinecon. Tamen ĉi tiuj homoj ĉiam serĉas justecon kaj estas tre respondecaj. Sekve, ili faras punkton de iri post kio estas ĝusta. Aliaj aspektoj de la infanoj de Ogum montras ilin kiel homojn, kiuj ŝatas renkontiĝi, ĝui la vivon kune kaj kiuj dediĉas sin.tute kiam ili trovas veran amon.

Ĉi tiuj estas homoj, kiuj havas grandan kapablon lerni kaj ŝatas, iom post iom, esplori ĉiun detalon ĝis ili povas ĉion kompreni. Tial ili povas havi tre grandan kapablecon kun teknologiaj produktoj.

Infanoj de Obaluayê

La forta influo de Obaluayê sur siaj infanoj igas ilin tre pripensemaj homoj kaj tial havas tre fortan rezonadon evoluinta. Kiom ajn ili estas homoj, kiuj ĝenerale estas tre ligitaj al temoj kiel sofistikeco kaj eleganteco, ili sukcesas adaptiĝi kaj bonege interkonsenti kun ajna tipo de persono kaj medio.

Racio estas io tre ĉeestanta. en la maniero kiel tiuj homoj agas kaj tio estas kio igas ilin aspekti pli seriozaj kaj ili apenaŭ estos vidataj ridi kaj elmontri sin publike tiel.

Infanoj de Omulu

La infanoj de Omulu estas dediĉitaj kaj ĉiam pretas helpi la homojn ĉirkaŭ ili. Ili estas tre helpemaj kaj tial ili estas la unuaj, kiujn oni memoras, kiam iu bezonas helpon, ĉar ili ankaŭ estas tre fidindaj.

Tiele, la infanoj de Omulu estas tre laboremaj homoj, kiuj ne timas meti ilia mano en la amaso kaj agado. Ili estas paciencaj kaj atendas ke aferoj okazos en siaj vivoj kiam ili okazas. Krome ili estas tre detalemaj homoj kaj apenaŭ io ajn pasosbatita sub la vizio de la filoj de Omulu.

Infanoj de Xangô

Laŭ naturo, la infanoj de Xangô estas tre fortaj homoj kaj tio vidiĝas kaj en fizikaj kaj mensaj aferoj. La energio de ĉi tiuj homoj estas tre granda kaj ili uzas ĝin por plenumi siajn taskojn kaj oni apenaŭ vidos homon, kiu estas filino de Xangô, kiu staras senmova kaj plendas pri io eĉ sen provi.

Ili estas ege obstinaj. kaj ĉiam serĉas konkeri la grandecon. La karaktero de homoj, kiuj estas la filinoj de Xangô, estas io emfazenda, ĉar tio estas tre pozitiva karakterizaĵo de granda valoro. Kvankam ili ne ŝatas esti rimarkitaj kaj reliefigitaj, ili ankaŭ ne ŝatas imagi, ke ili estos forgesitaj.

Filoj de Oxossi

Homoj kiuj estas filinoj de Oxossi ĉiam havas pli gajan sintenon. Ĉi tio ankaŭ montriĝas fizike kaj mense. Ili estas homoj kiuj, kiom ajn junaj ili estas, ĉiam havos en si tiun energion.

Grava punkto pri la infanoj de Oxossi estas, ke ili ne bone traktas ŝanĝojn, sed pro la granda koncentriĝo. kapablo ili havas, sukcesas adaptiĝi kaj trovi manieron alfronti ĝin. Ili estas tre sentemaj homoj kaj havas kapablecojn por la mondo de artoj kaj por ĉio, kio implikas kreivon.

Infanoj de Obá

La infanoj de Obá ĉiam serĉas novajn batalojn por batali kaj venki. Ili ne forkuras bonan disputon kajili ĉiam pretas alfronti kio ajn ĝi estas ĝis ili atingas siajn finfinajn celojn. Ofte la infanoj de Obá perdas paciencon kaj estas malbonhumoraj kaj necedemaj homoj.

Aliflanke, ili estas tre koncentritaj kaj deciditaj kaj apenaŭ estos forigitaj ĝis ili atingos la deziratan celon. . La infanoj de Obá havas tre humilan pozon kaj ne fanfaronas pri grandaj venkoj dum longa tempo, ĉar por ili la batalo estas multe pli agrabla.

Infanoj de Nanã

La agmaniero de la infanoj de Nanã estas gvidataj de trankvilo kaj sereneco. Ili sekvas sian vojon sen gravaj zorgoj, ĉar ili scias, ke ĉio havas komencon, mezon kaj finon. Ili estas centraj homoj kaj tial kredas, ke ĉiam estas ĝusta maniero fari ĉion.

Eĉ junuloj havas aeron de granda saĝo, kio estas tre granda karakterizaĵo de Nanã. Kiam ili estas malhelpitaj agi kiel ili preferas, kun trankvilo, singardemo kaj sinsekvo de agoj, la infanoj de Nanã povas facile iĝi grumblemaj kaj grumblemaj.

Infanoj de Oxumaré

La infanoj de Oxumaré estas homoj kiuj vivas en konstanta ŝanĝo. Ili bezonas diversajn situaciojn en siaj vivoj, kiuj kaŭzas profundajn ŝanĝojn. Tial ĉi tiuj estas homoj, kiuj ne nur emas rekomenci, sed preferas vivi tiel la tutan tempon.

Ili estas tre atentaj kaj atentaj homoj. KromeKrome ili vivas serĉante sukceson, precipe materian sukceson. Ili eĉ povas montri trajtojn kiel ekspoziciismon kaj fierecon. Tio okazas ĝuste pro ĉi tiu senlaca serĉo, kiun la infanoj de Oxumaré faras en sia vivo.

Infanoj de Logunan

La infanoj de Logunan estas homoj kiuj, foje, tre volonte izolas de aliaj. . Ili estas introspektivaj kaj havas tre trankvilan kaj trankvilan animon. Malgraŭ tio, la maniero kiel ĉi tiuj homoj agas ĉiam estas gvidata de la vero. Ili konsideras la ĝustan agadmanieron kaj sekvas ĝin laŭ la letero, sen preni turmentajn vojojn.

Ili estas bonegaj amikoj, ĉar ili scipovas aŭskulti, kompreni kaj kompreni homojn, krom havi tre tre bone. granda talento doni konsilojn kiam bezonata.bezonata. Sed ili estas tre privataj kaj ne facile parolas pri intimaj aferoj kaj iliaj plej profundaj emocioj.

Kiel koni vian Oriŝaon povas helpi vian vivon?

Komprenado de la influoj de la Oriŝaoj, la trajtoj kiuj formas ilin, iliaj manieroj de agado, pensado kaj aliaj aspektoj donas al homoj la ŝancon havi pli larĝan vidon de si mem.

Tio estas ĉar komprenante la kialojn de iuj pensoj kaj sintenoj, influitaj de iliaj Orixás, iĝas pli facile kontroli iujn malbonajn impulsojn aŭ kiuj ebligas aperi la bonajn trajtojn de tiuj Orixás.

La Oriŝaoj en la Joruba tradicio

La Joruba tradicio estas aro de kredoj, kiu estis la origino. el Kandombleo. La joruboj venis ĉefe el Niĝerio kaj la religio estas gvidata de pluraj legendoj kaj adoras la Orixás, kiuj por ili estas konsiderataj perantoj inter la supera dio nomata Olorum kaj la homaro.

En la kolonia kaj sklavigo periodo, la tradicio Jorubo. finis transpasi Atlantikon kaj en la procezo influis plurajn aliajn religiojn. Krom Kandombleo, ĝi ankaŭ havis grandan efikon sur Santeria, ofta en Kubo. Unu el la plej gravaj kaj fundamentaj punktoj por la religio estas la tiel nomata Ifá-Sistemo, kiu estas orakolo, kiu determinas la agojn de la joruboj.

Kiel la Orixás gvidas nin

La efikoj, kiujn la Orixás kaŭzas per siaj agoj, trajtoj kaj personecoj, montriĝas per siaj infanoj. La regencia, en ĉi tiu kazo, montras kiel la Orixá influos la vivon de specifa persono, sed ĝi ne estos nur unu persono respondeca por ĝi, ĉar ĉiu persono havas tri Orixás respondecajn por gvidado de siaj vojoj.

Tiamaniere, la Orixás estas dividitaj laŭ tri manieroj: unue, la plej konata Orixá de kapo, aŭ ankaŭ de fronto. KAJ,pluen, la adjunkto Oriŝa kaj la praula Oriŝa. Alia grava detalo pri tiu ĉi afero estas, ke ili ĉiam estos kontraŭaj.

Se via kapo Oriŝao estas ina, la adjunto, ekzemple, estos vira Oriŝao. La prapatro, aliflanke, estas formita de paro, masklo kaj ino, kio montras la serĉon de ekvilibro inter fortoj. Sed kelkaj kredoj ne adoptas ĉi tiun formon, tiel estante nur Oriŝa. Legu pli pri la tri regantoj Orixás ĉi-sube!

Estro Orixá

La ĉefo Orixás estas tiuj, kiujn la plej multaj homoj konas kaj, tial, ankaŭ estas la ĉefaj. Ili respondecos montri pli pri la racieco de la persono kaj havas fortan efikon al tiu ĉi afero ĉar ili estas tre influaj laŭ konduto kaj agoj.

Alia punkto, kiun oni povas atribui al la Orixás de la fronto, estas. la fakto, ke ili ankaŭ povas havi certajn efikojn al fizikaj aferoj por viaj infanoj, la maniero kiel ili esprimas sin kaj kiel homoj perceptos ilin.

Deputito Oriŝa

La Deputito Oriŝa, aliflanke, havas ligon pli kun la emocia flanko. Li reprezentos la flankon de ago kaj reago de la persono influita de li fronte al situacioj en sia vivo, kaj la bonaj kaj la malbonaj, de streso ĝis ĝojoj, kiel amo. La influo de ĉi tiu Orisha eĉ helpas por ke la fronto estas iom pli ekvilibra kajekvilibra.

Sekve, la Deputito Oriŝa aperas ĉefe en momentoj, kiam la antaŭulo finas iri tro malproksimen por serĉi ekvilibron en la situacio. En momentoj de granda streso, danĝero aŭ defioj, ĉi tiu Orixá manifestiĝas por trankviligi la spiritojn kaj alporti iom pli da trankvilo al agoj.

Praula Oriŝa

La Praula Orixás estas iom pli kompleksa ol la aliaj kaj tial estas rigardataj kiel la plej malfacile identigeblaj. Ĉi tio ŝuldiĝas al la fakto, ke ĉi tiuj Orixás estas ligitaj al la esenco de la persono kaj ilia origino kaj estis atribuitaj al ili en sia unua enkarniĝo.

Pro ĉi tio, ĉi tiu Orixá estos respondeca por efektive reprezenti la plej grandan parton. vera de la persono. Alia grava punkto estas, ke ĝi ne pariĝas kun la adjunkto kaj fronto, sed havas sian propran paron: dominanto kaj recesivo.

Kiel eltrovi vian Orixá per konsulto

Estas pluraj manieroj trovi la Orixás kiuj regas nin. Ĉar tio estas io grava kaj devas esti respektata, necesas havi iun esencan zorgon kaj ke ĉiuj necesaj scioj estas serĉataj en fidindaj fontoj antaŭ ol komenci la serĉon.

Por kelkaj homoj fariĝas pli facile observi la propran. karakterizaĵoj, ilia agadmaniero kaj aliaj detaloj, ĉar ili venas de la Orixás, kiuj havas personecojnmalsamaj esprimoj, kiujn esprimas la homoj de ili regataj.

Tial, la Orixás, ĉefe la antaŭulo, prezentas sin en ĉi tiuj detaloj iom post iom kaj havante la scion pri la agmanieroj kaj la karakterizaĵoj de la Orixás de ĝenerale parolante, vi ekkomprenos, kiu respondecas pri gvidado de vi. Tamen aliaj diversaj rimedoj povas faciligi la konkludon de ĉi tiu kompreno. Vidu malsupre!

Kiel koni vian Oriŝaon en la kauriaj konkoj

La kauriaj konkoj estas potencaj iloj por ke vi konu vian Oriŝaon de antaŭe. Ili estas la plej ofta maniero atingi ĉi tiun komprenon. Ĝenerale, ĉi tiu tipo de konsulto estas efektivigita en Kandomblé terreiros.

Tial, estas necese havi konfidon pri kiu plenumos la ludon de búzios. Tial estas ofta, ke la procedo estu farita en Kandombleo terreiros de via Patro aŭ Patrino de sanktulo, ĉar ili havos la necesajn sciojn por povi kompreni kaj interpreti la informojn, kiuj estos montritaj per la buzioj.

Kiel koni vian Orixá en Umbanda

Por koni vian Orixá en Umbanda, la plej rekomendinda estas, ke vi komencu ĉeesti la terreiros kaj ekkoni pli pri la religio kaj ĝiaj praktikoj. Ĉi tio estas ĉar dum la tuta procezo kaj ilia konstanta ĉeesto en ĉi tiuj lokoj, Pai aŭ Mãe de santo povos observi ilian energian ĉeeston kaj tiel povi komprenikiu estas via Oriŝa.

Sed por ke ĉi tiu procezo funkciu, estas necese, ke la homo estas malfermita por pli profunde koni sin kaj serĉi spiritan plifortigon. Nur tiel la Pai aŭ Mãe de santo povos kompreni kaj precize montri la Oriŝaon en la kapo de tiu persono.

Kiel koni vian Orixá en Kandombleo

En Kandombleo, same kiel en Umbanda, estas necese, ke la homo pli profunde pliprofundiĝu en la kredon kaj ke li pli profunde komprenu pri la aspektoj de religio por trovi vian Orixá alfronte.

En la sama maniero, la Patrino aŭ Patro de sanktulo povas vidi tra la kaurioj. Sed pro la manko de kompreno kaj proksimeco al religio, la ludo povas nur montri la Orisha kiu estas antaŭ vi en la momento kiam ĝi estas farita, sed ne nepre tio estas via Patro aŭ Patrino. Tial, estas konsilinde serĉi proksimecon al la fundamentoj kaj aliaj gravaj punktoj de la religio.

Kiel ekscii vian Orixá laŭ tago de la semajno

Konante la Orixás. postulas pli profundan kaj certan komprenan dediĉon, kiel emfazite. Se vi nun havas en menso, kio estas via Oriŝa en via kapo, sed volas kompreni iom pli pri tio, kion tio signifas, la plej profundajn influojn kaj manierojn danki pro la maniero kiel ĉi tiu gvidis vin, estas tagoj dediĉitaj al tio.

Ĉiu Orixá havas specifan tagon en Umbanda kaj Kandombleo dum la tuta semajno.Tial ĉi tio povas esti bona tago por danki, adori kaj preni la okazon dediĉi vian atenton al via Oriŝa en via kapo.

En ĉi tiu specifa tago, vi povas dediĉi vian tempon al lumigado de kandeloj kaj laboro. , kiel oferoj , kiuj estos liveritaj kaj dediĉitaj al la Oriŝaoj, kiuj gvidas kaj protektas vin laŭ via vojo. Vidu ĉi-sube kiuj estas la tagoj de ĉiu Orixá kaj lernu iom pli!

Dimanĉo Orixá

Dimanĉo estas la semajnotago dediĉita al la Orixás Nanã, Iori kaj Infanoj Ibejadas. Tiu unua estas la plej malnova inter la Orixás, ankaŭ konata pro esti la edzino de Oxalá. En tiu tago, se vi volas dediĉi momenton al Nanã, vi povas uzi la kolorojn, kiuj plej plaĉas al ŝi, kiuj estas purpuraj kaj siringoj.

La saluto uzata por adori Nanã estas 'Saluba Nanã'. En tiu tago, proponoj ankaŭ povas esti dediĉitaj kiel maniero danki la Oriŝaon pro lia zorgo, protekto kaj pro gvidado de li laŭ pli bona vojo.

Lunda Oriŝao

Lundo estas la tago de Exu. , Pomba Gira, Obaluayê, Omulu, Pretos Velhos kaj Afflicted Souls. En ĉi tiuj momentoj, tiuj, kiuj estas regataj de Exu, povas preni momenton por danki kaj montri sian dankon al la mesaĝisto de la Orixás.

La saluto farita al Exú en ĉi tiuj momentoj estas 'Laroyê Exú! Kobá Iaro Exú'. Ĝiaj koloroj estas ruĝa kaj nigra. Verkoj povas esti faritaj danke al la maniero kiel ĉi tiu Oriŝa regas kaj helpas sekvi sian vojonen vivo. En la tereiros, kelkaj momentoj povas esti dediĉitaj al la belaj por adori Exú kaj danki lin pro ĉio, kio estas farita por li.

La marda Oriŝao

Mardo estas dediĉita al Ogun, Oxumaré, Iroko, Boiadeiros kaj Baianos. Tiuj, kiuj estas regataj de Ogun, konata kiel la Orixá de milito, estas maltrankvilaj homoj, kiuj malamas rutinon kaj povas danki la Oriŝaojn pro la forto, kiun ĝi kaŭzas en iliaj vivoj, ĉiam serĉante ŝanĝon.

La saluto kiu estas. farita al Ogun estas 'Ogunhê', ĝiaj koloroj estas bluaj kaj verdaj. En tiuj tagoj, la Orisha povas esti honorita kaj en terreiros kaj proponoj ankaŭ povas esti faritaj fare de liaj infanoj por danki lin pro liaj komandoj kaj agoj kiuj alportas volforton al la vivoj de tiuj regitaj de li.

La Oriŝa de merkredo

La merkredo festas Iansã, la sinjorinon de fulmo. Tiuj regitaj de Oriŝa estas pasiaj homoj, kiuj ŝatas ĝui la vivon tiel. Ĉi tiu estas bona tago por oferti Iansã-donacojn kiel manieron danki ŝin pro ŝiaj agoj en la vivo de ŝiaj infanoj.

La maniero saluti Iansã en ĉi tiuj tagoj estas 'Epahey Oyá' kaj ĝiaj koloroj estas brunaj kaj ruĝaj. Ĝi estas festata merkrede pro influo de la rilato kun Xangô, ĉar sabato ankaŭ povas esti konsiderata la tago de Iansã. Tial merkrede oni festas Iansã, Xangô kaj Obá.

La ĵaŭda Orixá

Ĵaŭdo estas dediĉita al la Orixás