Kumaha carana abdi tiasa terang saha Orisha abdi?

Nyaho Orisha anjeun ku manah atawa ogé Orisha nu mana anjeun anak, merlukeun sababaraha pangaweruh jeung studi ngeunaan subjek pikeun mastikeun ngeunaan klasifikasi. Aya sababaraha cara pikeun ngahontal kacindekan ieu, sapertos maén búzios, naroskeun ka Bapa atanapi Ibu Suci anjeun, diantarana.

Ieu saleresna sababaraha cara pikeun milari Orisha anjeun, tapi éta ogé mungkin. pamahaman ieu ku cara sejen tur observasi mangrupakeun cara hébat ngartos. Orixás boga ciri husus sorangan jeung cara lakonan béda.

Jeung barudak maranéhanana, sacara umum, inherit loba paripolah ieu jeung pisan sarupa Orixás maranéhanana dina sirah. Ku alatan éta, ieu cara séjén pikeun perceiving sarta ngabogaan kacindekan tina mamang ieu. Naha anjeun panasaran? Continue reading pikeun leuwih jéntré ngeunaan Orixás!

Kapercayaan ka Orixás

Orixás nyaéta Déwa anu tanggung jawab pikeun ngagambarkeun alam sarta ogé pikeun ngatur énergi anu aya di sakuliah Alam Semesta . Pikeun agama-agama anu nyembah aranjeunna, Orixás ibarat para Suci pikeun Garéja Katolik, contona, gambar Dewa-dewa anu sanggup ngalaksanakeun anu mustahil.

Ku cara kieu, agama sareng budaya anu nyembah sareng ngagungkeun aranjeunna. Orixás aranjeunna ningali aranjeunna dina cara anu sami. Tapi, aranjeunna gaduh sababaraha bédana antara aranjeunna dina cara ngagungkeun aranjeunna sareng ogéOxossi, Ossaim, Logunedé, Caboclos sareng Caboclas. Barudak Oxossi leuwih introvert jeung wijaksana, sanajan kacida teguh dina pamadegan maranéhna, kawas Bapa.

Dina poé éta, geus ilahar nyembah ka Orisha ngagunakeun salam 'Okê arô! Arolé” jeung warna-warnana, nu héjo jeung bulao. Barudak Oxossi tiasa ngahaturanan kurban kalayan tuangeun karesepna sareng cara pikeun nyenangkeun Orisha sareng ngahaturkeun nuhun kana kalakuanana sareng cara nungtun aranjeunna.

Orisha Jumaah

Dina Jumaah Dina dinten Jumaah, Orixás. Oxalá, Santas Almas sareng Linha do Oriente, diparéntah ku Xangô, dirayakeun. Barudak Oxalá dina poé éta, nalika ngagungkeun kakawasaan jeung kakuatan Orisha ieu, kudu pakéan bodas sarta dianjurkeun pikeun nyingkahan ngagunakeun kelir kawas beureum jeung hideung.

Salam anu dijieun pikeun manéhna nyaéta ' Pa Baba!” Dina dinten-dinten ieu, murangkalih Oxalá tiasa nawiskeun kurban sareng hadiah khusus pikeun hatur nuhun. Jalma-jalma ieu mirip pisan sareng Orixá anu ngatur aranjeunna, sabab teu aya jalan tengah: pikeun aranjeunna sadayana atanapi henteu nanaon.

Orisha dinten Saptu

Saptu dijaga pikeun ngagungkeun Iemanjá, ratu. laut jeung indung sababaraha Orixás lianna. Anak-anakna biasana jalma-jalma anu gampang pisan jengkel dina nyanghareupan rasa timburu sareng nuduh batur kufur dina nyanghareupan kalakuanana.

Dina poe nyembah Orisha ieu, dituduhkeun yen warnana, perak jeung bodas, anu dipaké , sarta ngahaturanan kurban ka dirina hatur nuhun pikeun dirinarengse. Pikeun ieu, salam anu dilakukeun dina dinten ngagungkeun Iemanjá nyaéta 'Odà ìyá!', cara nguatkeun perayaan anu didedikasikeun ka ratu laut.3> Manggihan Orisha ngaliwatan Odu, anu, sapertos tanda-tanda Zodiak. , anu patali jeung ultah unggal jalma, bisa jadi cara pikeun ngaidentipikasi Orisha nu ngatur aranjeunna. Tapi, prosésna rada béda, sabab sabalikna tina naon anu lumangsung dina tanda-tanda, éta henteu dumasar kana posisi béntang.

Dina hal ieu, diperhatoskeun ngaliwatan geter numerologi poé kalahiran unggal jalma. Ku cara kieu, aya 16 Ifá Odus sadayana. Sareng aya cara pikeun ngitung sareng mendakan anjeun sacara khusus, anu dilakukeun dumasar kana tanggal lahir.

Itunganna dilakukeun sapertos kieu: jalma anu lahir tanggal 12 Séptémber 1991 kedah dijumlahkeun sadayana, 1+2+0+9+1+9+9+1=32. Dina hal ieu, jumlahna luhur 16, perlu ditambahkeun deui, 3 + 2 = 5, sarta ieu bakal jadi jumlah Odu jalma éta. Tingali mana Odu hasil anjeun cocog!

Nomer 1 Okanran

Odu Okanran diparéntah ku Exú sareng salaku bagian tina ciri-cirina jalma ieu wani sareng berjuang pikeun naon anu dipercaya, ngabela dirina. cita-cita euweuh urusan naon hargana. Pikeun jalma ieu teu aya wates usaha pikeun ngahontal naon anu dipikahoyong sareng percanten sareng anjeunna henteu nyerah dugi ka suksés.ngahontal cita-cita anjeun.

Temperamen anu teu lirén ieu pikeun sababaraha urang tiasa disada agrésif sareng nyatana anjeun kedah ati-ati ulah jauh teuing sareng janten agrésif sabab éta tiasa ngajamin jalma-jalma ieu seueur musuh sapanjang jalan

Nomer 2 Eji Okô

Eji Okô nyaéta Odu anu diparéntah ku Ibejí sareng Obá, sanaos aranjeunna tenang sareng mutuskeun pisan, anu dipangaruhan ku anjeunna, sacara umum, gaduh pikiran anu bingung sareng pinuh ku pikiran. jeung gagasan-gagasan anu pacampur-campur saban waktu, anu bisa nimbulkeun kareuwas terus-terusan ngeunaan sagala hal.

Tapi biasana maranéhanana dipikanyaah pisan ku jalma-jalma di sabudeureunana ku cara polahna jeung ku kituna maranéhna bisa ngarti yén maranéhna aman. pikeun nyilakakeun kasieun sareng kahariwang, sabab jalma anu caket sareng aranjeunna bakal daék ngabantosan naon waé anu diperyogikeun.

Nomer 3 Etá Ogundá

Dipimpin ku Ogun, Odu ieu nunjukkeun jalma anu teu sieun pisan, gagah, pinuh kréatipitas sareng, di luhur sadayana, bandel pisan sareng hoyong ngawujudkeun impianna. Ieu téh sipat-sipat anu pohara positip sarta kudu digunakeun sacara bijaksana sangkan jalma éta henteu kasasar dina jalanna.

Ieu cara-cara anu positip pisan pikeun ningali kahirupan jeung polah pikeun ngahontal kasuksesan anu dipikahayang, ngan ku cara boga kontrol leuwih. lampah maranéhanana sarta ati-ati, sakumaha kasebut nyaéta dimungkinkeun yén agitation maranéhna ngajadikeun aranjeunnateu sabar jeung bisa jadi kaluar kontrol.

Nomer 4 Irosun

Maranéhanana diatur ku Iemanjá jeung Eguns, sarta ciri maranéhanana nyaéta jalma tenang, tenang jeung tengtrem, tapi anu sarua. waktos pisan obyektif jeung mutuskeun kalayan naon maranéhna rék. Ku sabab ciri-ciri kapribadian ieu, maranéhanana nyaéta jalma-jalma anu umumna bisa ngaréngsékeun sagala rupa kaayaan, komo anu paling pajeulit jeung nuntut.

Kadé maranéhna mikawanoh jeung ngawujudkeun kahadéan ieu sabab bakal nungtun. aranjeunna sapanjang jalan anu langkung saé upami dianggo kalayan bijaksana sareng bakal ngajantenkeun jalma-jalma ieu ngahontal tujuanana.

Nomer 5 Oxé

Oxé diparéntah ku Oxum sarta némbongkeun jalma anu boga dedikasi ka batur salaku bagian tina ciri utama na, utamana jeung jalma anu dipikacinta. Anjeunna nyéépkeun usaha pikeun ngalakukeun naon waé anu mungkin pikeun nangtung sareng ngabantosan jalma-jalma dina kahirupanana. Maranéhna ngadukung pisan jeung cara polah ieu nu matak ngabungahkeun kahirupan jalma-jalma nu aya di sabudeureunana.

Nanging, supaya maranéhna tetep kitu, kadang-kadang jalma-jalma ieu bener-bener mikabutuh kasepian, jadi nu ngatur pikeun ngeunteung, mikir jeung nempatkeun gagasan maranéhanana dina tempat ngeunaan sagala aspek kahirupan maranéhanana ku kituna ngan lajeng bisa balik deui ka lakonan sakumaha biasana.

Nomer 6 Obará

Dipimpin ku Xangô sareng Oxossi, Obará nunjukkeun jalma anu tegassalawasna daék tarung jeung neangan pikeun impian jeung tujuan anjeun. Anjeunna mangrupikeun jalma anu bandel anu gaduh seueur dorongan pikeun ngudag cita-citana sareng nalukkeunana.

Sakumaha aranjeunna tékad jalma anu hoyong ngahontal naon anu dipikahoyong pikeun hirupna, dina hal cinta, henteu. bisa nungtut loba ti mitra maranéhna, hal anu bisa mungkas nepi lumangsung tanpa aranjeunna sadar eta. Ku alatan éta, di wewengkon ieu kudu leuwih ati-ati supados aranjeunna henteu teras-terasan langkung jauh sareng ngalakukeun kasalahan anu teu tiasa dilereskeun.

Angka 7 Odi

Odi dipimpin ku Obaluaé, jalma anu dipangaruhan ku anjeunna. Bisa jadi teu bisa nalukkeun impian pangbadagna maranéhanana sarta hirup cara aranjeunna hoyong, tapi sanajan nyanghareupan disagreements ieu dina kahirupan, aranjeunna sanes jalma anu discouraged ku nanaon jeung anu ngan mimiti lament di juru ngeunaan naon maranéhna bakal. resep boga jeung teu boga.

Sabalikna. Jalma-jalma ieu aktip pisan sareng sanaos teu aya anu jalanna aranjeunna teras-terasan ngajalankeun saatos milarian solusi pikeun masalah éta. Ku alatan éta, sanajan euweuh nu jadi sakumaha rencanana, maranéhanana lain jalma anu gampang turun jeung nyieun cara anyar pikeun nempo rencana maranéhanana supaya maranéhanana bisa ngalakonan naon maranéhanana hayang deui.

Nomer 8 Eji – Onile

Dipimpin ku Oxaguiã, Eji-Onile nunjukkeun jalma-jalma anu gaduh cara pikir anu lincah sareng cerdas. Aranjeunna jalma pisan aktif anu salawasna diPilarian pikeun pangalusna, malah ieu ditémbongkeun ku pilarian konstan pikeun kasuksésan sarta Kinérja. Alatan panéangan anu terus-terusan ieu, jalma-jalma ieu bakal ngarasa sirik ka jalma-jalma anu junun ngahontal tujuan anu dipikahoyong ku aranjeunna.

Nanging, parasaan sapertos kitu henteu pernah dieksternalisasi sareng tetep aya dina pikiran jalma salaku jinis rahasia. yén ngan maranéhna boga aksés. Ieu alatan kanyataan yén, saloba maranéhna boga rarasaan goréng ieu, maranéhna teu mampuh ngalakukeun nanaon goréng ka jalma sejen, sabab yakin kana kaadilan.

Nomer 9 Ossá

Ossá diparéntah ku Yemanja sahingga, jalma-jalma ieu milarian pisan pikeun pangaweruh diri sareng kawijaksanaan anu aranjeunna pikahoyong ngeunaan sadaya subjek anu ngawangun dunya.

Ieu ogé penting pisan pikeun jalma-jalma ieu tiasa suksés dina impianna, sabab aranjeunna kedah ngagunakeun kawijaksanaan anu getol ieu pikeun tiasa ningali kaayaan hirupna ku cara anu béda sareng ngartos kabutuhan sareng milarian minuhan proyék-proyék pribadi maranéhanana.

Sadayana ieu bakal dimeunangkeun ku kawijaksanaan anu ageung jalma-jalma ieu, anu gaduh kapasitas anu hébat pikeun diajar sareng ngartos kumaha aranjeunna tiasa ngarobih kaayaan supados janten anu pangsaéna. jalan.

Nomer 10 Ofun

Dipimpin ku Oxalufan, Ofun nembongkeun jalma nu leuwih tenang, tapi dina waktu nu sarua boga kawani gede pikeun narima sagala tantangan.anu diusulkeun jeung ditibankeun ku kahirupan.

Tapi, sanajan maranéhna nyanghareupan kaayaan kitu, maranéhna téh jalma-jalma anu resep nyumput di balik kedok batur anu ngawadul ngeunaan sagala hal sarta anu kadang-kadang bisa jadi rada teu peka. batur. Ieu mangrupikeun cara anu diadopsi ku jalma-jalma ieu pikeun ngajauhan jalma-jalma anu caket sareng minat sareng anu tiasa nyiksa muhibah sareng bantosanana.

Nomer 11 Owanrin

Owanrin diparéntah ku Exú jeung Iansã. Ku alatan éta, jalma-jalma ieu henteu pisan difokuskeun kana barang-barang material sareng ieu sanés perhatian utama dina kahirupan maranéhanana. Cara ningali kahirupan ieu ogé nunjukkeun yén aranjeunna mangrupikeun jalma anu henteu tiasa ngahontal jabatan anu luhur dina kahirupanna sareng moal ngahontal kasuksésan dina cara anu tiasa ditingali sareng dirayakeun.

Cara jalma-jalma ieu béda pisan. , sabab sok pisan guligah jeung sok buru-buru kana kagiatan naon waé. Hal ieu ngajadikeun aranjeunna ogé pisan tense. Cara akting ieu henteu ngamungkinkeun jalma-jalma ieu tetep nyambung ka tempat anu sami kanggo waktos anu lami sareng aranjeunna sok milarian parobahan.

Nomer 12 Eli – Laxeborá

Laxeborá diparéntah ku Xangô sahingga nembongkeun jalma anu aranjeunna pisan ditangtukeun sarta teu bisa nangtung injustices sabudeureun éta. Ieu mangrupikeun jalma-jalma anu berjuang pisan pikeun kaadilan sareng teu tiasa hirup sareng kaayaan anu ayasaluyu jeung éta.

Maranéhanana dédikasi jeung teguh pisan ngeunaan visi maranéhanana sarta salawasna daék nyanghareupan naon waé anu dipikabutuh pikeun naon anu diyakinkeunana, tanpa sieun. Cara akting ieu ogé nunjukkeun yén jalma-jalma ieu sanggup ngalakukeun naon waé anu diperyogikeun pikeun ngabantosan jalma-jalma di sakurilingna sareng henteu ngukur usaha pikeun ngalakukeunana.

Angka 13 Eji – Ologbon

Dipimpin ku Nanã jeung Obaluaê, Eji-Ologbon ngacirian jalma-jalma ku cara adaptasi nu dipiboga. Boh dina hubungan jalma-jalma anu hirupna sareng tempat-tempat dimana aranjeunna diselapkeun, jalma-jalma ieu ngagaduhan fasilitas anu saé pikeun adaptasi sareng ngarasa saé di tempat anu béda.

Salaku bagian tina ciri utamana, aranjeunna tiasa bertindak dina hiji Cara anu béda. Melankolis sareng sedih sareng ngan ukur tiasa ngahaturanan diri pikeun hiji hal upami aranjeunna leres-leres hoyong ngalakukeun éta. Kalayan kakuatan konsentrasi sareng réfléksi anu kuat, jalma-jalma ieu ngagunakeun ciri-ciri ieu pikeun ngagariskeun tujuanana sareng ngajamin kasenangan dina kahirupan.

Nomer 14 Iká-Ori

Dipimpin ku Oxumaré jeung Ewá, Iká-Ori némbongkeun hiji jalma anu sanggup salawasna ngaleuwihan dirina. Malah dina nyanghareupan tantangan hébat sarta moments sengit dina kahirupan maranéhanana, jalma ieu pisan sanggup sarta wani. Éta sababna aranjeunna tiasa ngabéréskeun sagala hal anu goréng atanapi sesah anu aya dina kahirupanna.

Maranéhanana mangrupikeun jalma anu wijaksana sareng kamampuan pikeun muhasabah sareng cara ningali hal-hal ieu.kaayaan ti sudut pandang sejen ngajadikeun anjeunna salawasna nangtung kaluar dina sagalana anjeunna susunan kaluar pikeun ngalakukeun dina kahirupan maranéhanana.

Nomer 15 Ogbeogundá

Ogbeogundá diparéntah ku Obá sareng nunjukkeun jalma anu, sacara umum, nekad sareng jalma anu pinuh ku wasiat, anu nampik ngadangukeun pihak anu sanés tina kaayaan naon waé. Éta sabab hayang naon anu dipikahayangna jeung kumaha kahayangna, tanpa paduli ka nu séjénna.

Sanajan maranéhna sadar yén maranéhna salah, jalma-jalma ieu kalakuanana ku cara manja jeung teu bisa diréduksi. Hal ieu kacida dipikabutuh pikeun anjeun pikeun ati-ati jeung tipe ieu kabiasaan jeung investasi leuwih visi jeung usaha anjeun ka arah naon bener penting dina kahirupan, ku kituna aspék négatip teu sagemblengna ngadominasi lampah Anjeun.

Angka 16 Alafiá

Dipimpin ku Oxalá sareng Orumilá, Alafiá nunjukkeun hiji jalma anu maparin kabagjaan dina lampahna sareng anu ogé katengtreman murni pikeun dirina sareng jalma-jalma di sakurilingna. Jalma ieu mawa kaharmonisan kana lingkungan mana wae nu aya jeung jalma-jalma di sabudeureunana ngarasa bagja keur deukeut jeung maranehna.

Kusabab maranehna boga ciri-ciri anu positip kitu, jalma-jalma ieu junun ngawangun kahirupan anu harmonis jeung bisa mertahankeunana. patarosan ieu, ngahontal tujuan jeung impian maranéhanana pinuh. Kasuksésan mangrupikeun hal anu aya dina jalan jalma-jalma ieu.

Pikeun terang Orixá anjeun ku ciri-ciri

The Orixásgaduh ciri sorangan sareng cara lakonan anu jelas pisan sareng tepat. Ku kituna, sababaraha lemes jeung leuwih harmonis bari batur anu badai leres. Bédana ieu anu ngamungkinkeun pikeun nganggap naon Orixás unggal jalma bakal.

Hal ieu kusabab barudak meta pisan sarupa kolotna, sabab inherit ciri penting ti Orixás maranéhanana sarta ieu bakal ditémbongkeun ngaliwatan unggal sikep dicokot. ku maranéhna. Cara mikir, kumaha polahna, jeung kumaha kalakuanana dina waktu-waktu nu tangtu dina kahirupan, nembongkeun loba pisan ngeunaan masalah ieu.

Ku sabab eta, ciri-ciri Orixás diwariskeun ka anak-anakna bisa jadi anu bakal ngajadikeun eta jalma sukses. ngartos mimitina nu Bapa atawa Indung anjeun malah saméméh sagala prosedur kapanggihna séjén dipigawé. Hoyong terang langkung seueur Pariksa rinci ngeunaan barudak unggal Orixá!

Barudak Iemanjá

Barudak Iemanjá mangrupikeun jalma anu resep kana kacanggihan. Dina waktu nu sarua maranéhna ditangtukeun, pendamping tur boga kakuatan pisan hébat dina diri. Ieu ogé jalma anu empati pisan anu daék ngadéngékeun carita sareng laments batur. Ku kituna, maranéhanana tungtungna ngarasa kanyeri batur.

Kalawan naluri anu pohara kuat pikeun panyalindungan, barudak Iemanjá tarung pikeun membela naon adil jeung hésé pikeun maranéhanana leungit jalma anu ngalakukeun kasalahan jeung.ngarti kakawasaanana.

Agama-agama di Brazil anu nyembah ka Orixás nyaéta Candomblé jeung Umbanda, anu paling dipikawanoh asal Afrika jeung anu ngadasarkeun kapercayaanana kana kakawasaan mahluk-mahluk anu boga kakuatan hébat ieu. Pariksa leuwih rinci di handap!

The Orixás di Umbanda

Umbanda mangrupa salah sahiji agama anu ngagungkeun jeung nyembah Orixás sarta di Brazil eta mucunghul dina 1908. Ti mimiti praktekna, eta miboga campuran rupa-rupa tradisi jeung kapercayaan kaagamaan, tapi utamana nu boga asal Afrika, pribumi sarta ogé bagian tina filsafat spiritist.

Pikeun Umbanda, déwa utama anu kudu disembah nyaéta Orixás, salian ti ngandelkeun ayana roh-roh lianna, saperti caboclos, pretos pretos, gipsi jeung pomba gira, anu katelah panuntun dina agama jeung mangrupa representasi tokoh-tokoh anu teu kaasup kana masarakat, anu nuturkeun misi nungtun jalma anu neangan pitulung.

The Orixás in Candomblé

Candomblé dianggap agama anu paling kasohor asal Afrika di sakuliah dunya. Gumantung kana lokasi dimana eta keur prakna, agama ngaliwatan sababaraha modifikasi sarta ieu lain ngan dina hubungan jeung nagara, tapi ogé lumangsung ti hiji nagara ka nu sejen.

Katerangan ngeunaan bédana asalna tina kanyataan yén agama dimekarkeun, utamana di Brazil, sanggeus jalma anu latihan Candomblé dibawa salaku budak.patarosan ieu. Ieu jalma anu resep dikurilingan ku jalma séjén. Aranjeunna henteu resep hirup nyalira.

Barudak Oxum

Barudak Oxum merhatikeun penampilanana, aranjeunna sok resep dibere anu saé sareng tanpa cela. Perwakilan Orisha sorangan nunjukkeun kasombongan ieu kusabab dina salah sahiji leungeunna anjeunna mawa eunteung. Preoccupation kalawan penampilan ieu hal pribadi tur teu merta pikeun jalma ningali eta sagala cara.

Asih munggaran pikeun jalma ieu bakal salawasna jadi sorangan alatan ciri beredar ieu kasombongan. Éta jalma anu tékad pisan anu boga kahayang pikeun ngahontal posisi prominence sosial.

Barudak Iansã

Barudak Iansã tatag jeung salawasna daék nyanghareupan tangtangan anu diasongkeun ka maranéhna. Saloba, sacara umum, jalma-jalma ieu ngagaduhan penampilan anu sober sareng malah wijaksana, nalika aranjeunna mutuskeun pikeun ngalakukeun aranjeunna dipandu ku émosi momen tanpa mikir dua kali.

Maranéhanana mangrupikeun jalma anu gelisah sareng teu tiasa cicing. tanpa ngalakukeun hiji hal. Aranjeunna milarian nyiptakeun sareng berinovasi. Barudak Iansã nyaéta jalma anu cerdas pisan sareng altruistik, sanggup masihan dirina awak sareng jiwa pikeun ngabantosan hiji hal atanapi batur. Alatan cara polah ieu, mustahil pikeun jalma-jalma ieu teu katingali di mana waé ayana.Kuring ngarepkeun aranjeunna jalma anu tenang pisan dina lampahna sareng boro-boro kaleungitan sikep sareng kalem anu umum pikeun aranjeunna. Malah dina jaman susah, jalma-jalma ieu tiasa tetep kitu. Cara polah ieu ngajadikeun jalma-jalma di sabudeureun maranéhna nganggap maranéhna pohara dipikanyaah sarta maranéhna salawasna hayang deukeut jeung maranéhna.

Sacara alam, ieu jalma anu kacida hormatna sarta ku kituna maranéhanana ogé nungtut yén batur jadi kitu. Nalika ieu henteu kajantenan, aranjeunna otoriter sareng ngagunakeun argumen sareng sikep kapamimpinan pikeun ngabuktikeun titikna.

Barudak Ibejis

Barudak Ibejis boga watek riang, ampir kawas budak leutik. Jalma anu dipangaruhan ku Orisha ieu malah bisa ngalakukeun inconsequentially alatan ciri ieu.Hal ieu kusabab aranjeunna ngokolakeun anak maranéhanana pohara kuat dina diri jeung teu abandon aspék ieu sagala cara.

Maranéhanana jalma senang jeung pisan playful. Sacara umum, aranjeunna mesem tur pisan guligah, nu nembongkeun aspék bubudakeun maranéhanana. Sagalana nu bisa dikaitkeun jeung kabiasaan barudak reminds Orisha ieu. Ku cara kieu, pribumi na ngagaduhan seueur titik ieu dina cara lakonan.

Anak Iroko

Anak Iroko nyaéta jalma-jalma anu bisa némbongkeun sipat-sipat anu pohara positip jeung négatif. Aranjeunna timburu, nekad sareng tangguh, tapi dina waktos anu samiDina waktos anu sami aranjeunna jalma anu kompeten, ramah, cerdas sareng berehan, anu salawasna daék ngalakukeun kahadéan pikeun jalma-jalma di sabudeureunana.

Poin penting anu sanés ngeunaan jalma-jalma ieu nyaéta kanyataan yén aranjeunna pisan wijaksana sareng henteu. ngan maranéhanana boga pangaweruh pisan éksténsif sabab boga kualitas penting, sabab ngatur pikeun ngirimkeun hikmah ieu ka batur ku cara pisan jelas, sabab pisan eloquent jeung alus ku kecap.

Barudak Logun-edé

Ciri-ciri barudak Logun-edé téh teu pati gampang diperhatikeun, tapi maranéhna némbongkeun jalma-jalma ieu salaku jalma-jalma anu berbakat anu, sacara umum, malikkeun kahirupan maranéhanana. dunya seni, kayaning téater, musik, bioskop, atawa profési séjén anu nempatkeun aranjeunna dina sorotan dina sababaraha cara. hirup loba. Penampilan pikeun jalma ieu mangrupikeun hal anu penting sareng penting pisan. Éta ogé pisan persuasif jeung, kalawan éta, maranéhna salawasna meunang naon maranéhna rék.

Barudak Ogun

Cara polah barudak Ogun ngalibatkeun loba kateguhan jeung bandel. Tapi, jalma-jalma ieu sok milarian kaadilan sareng tanggung jawab pisan. Ku alatan éta, maranéhna nyieun titik bade sanggeus naon katuhu. Aspék séjén barudak Ogum nunjukkeun aranjeunna salaku jalma anu resep bobogohan, ngaraosan hirup babarengan sareng anu bakti dirisagemblengna nalika aranjeunna manggihan cinta sajati.

Ieu jalma anu boga pangabisa hébat pikeun neuleuman tur resep, saeutik-saeutik, nalungtik unggal jéntré nepi ka bisa ngarti sagalana. Éta sababna aranjeunna tiasa gaduh kamampuan anu hébat sareng produk téknologi.

Barudak Obaluayê

Pangaruh anu kuat Obaluayê ka budakna ngajantenkeun aranjeunna janten jalma anu wijaksana sareng ku kituna gaduh nalar anu kuat pisan. Saloba aranjeunna jalma anu, sacara umum, pisan napel masalah kayaning sophistication na elegance, maranéhna ngatur pikeun adaptasi jeung akur kacida alusna jeung sagala jenis jalma jeung lingkungan.

Rasionalitas mangrupa hal pisan hadir. dina cara jalma-jalma ieu polah sareng éta anu ngajantenkeun aranjeunna langkung serius sareng boro-boro katingali seuri sareng ngalaan diri di publik ku cara éta.

Barudak Omulu

Barudak Omulu dedikasi sarta salawasna daék mantuan jalma sabudeureun maranéhna. Maranéhna pohara mantuan sarta éta sababna maranéhanana anu pangheulana diinget-inget nalika aya anu butuh pitulung, sabab maranéhna ogé pohara dipercaya.

Ku kituna, barudak Omulu téh jalma-jalma anu rajin pisan, anu henteu sieun nempatkeun. leungeun maranéhna dina massa jeung polah. Aranjeunna sabar jeung ngadagoan hal lumangsung dina kahirupan maranéhanana lamun eta kajadian. Sajaba ti éta, maranéhna pisan jéntré-berorientasi jalma sarta boro nanaon bakal luluskeok handapeun visi putra Omulu.

Barudak Xangô

Sacara alami, barudak Xangô mangrupikeun jalma anu kuat pisan sareng ieu katingali dina masalah fisik sareng mental. Énergi jalma-jalma ieu ageung pisan sareng aranjeunna ngagunakeunana pikeun ngalaksanakeun tugas-tugasna sareng anjeun boro bakal ningali jalma anu putri Xangô nangtung kénéh sareng ngawadul ngeunaan hiji hal tanpa nyobian.

Maranéhanana bandel pisan. sarta salawasna pilari nalukkeun kaagungan. Karakter jalma anu putri Xangô mangrupa hal anu disorot, sabab ieu ciri pohara positif nilai hébat. Sanaos henteu resep diperhatoskeun sareng disorot, aranjeunna ogé henteu resep ngabayangkeun yén aranjeunna bakal dipohokeun.

Putra Oxossi

Jalma anu putri Oxossi sok boga sikep leuwih riang. Ieu ogé ditingalikeun sacara fisik sareng mental. Éta jalma-jalma anu, henteu paduli sabaraha ngora aranjeunna, bakal salawasna gaduh énergi éta di jerona.

Poin penting ngeunaan barudak Oxossi nyaéta yén aranjeunna henteu ngurus parobahan anu saé, tapi kusabab konsentrasi anu ageung. kapasitas aranjeunna gaduh, ngatur adaptasi jeung neangan cara pikeun nyanghareupan eta. Aranjeunna jalma anu sénsitip pisan sareng gaduh kamampuan pikeun dunya seni sareng sadayana anu ngalibatkeun kreativitas.

Barudak Obá

Barudak Obá sok néangan perang anyar pikeun tarung jeung meunang. Aranjeunna teu isin jauh ti sengketa alus turaranjeunna salawasna daék nyanghareupan naon éta nepi ka ngahontal tujuan pamungkas maranéhanana. Biasana barudak Obá kaleungitan kasabaran sareng janten jalma anu moody sareng intransigent.

Di sisi anu sanés, aranjeunna fokus pisan sareng tékad sareng boro bakal dileungitkeun dugi ka ngahontal tujuan anu dipikahoyong. . Anak-anak Obá boga dedeg anu pohara hina sarta henteu ngagungkeun kameunangan gedé pikeun lila, sabab pikeun maranéhna perangna leuwih pikaresepeun.

Anak-anak Nanã

Cara laku lampahna. barudak Nanã dipandu ku tenang jeung serenity. Aranjeunna nuturkeun jalur maranéhanana tanpa masalah utama, sabab nyaho yén sagalana boga awal, tengah jeung tungtung. Maranéhna téh jalma-jalma nu museur, ku kituna percaya yén salawasna aya jalan anu bener pikeun ngalakukeun sagalana.

Malah para nonoman ogé boga hawa hikmah anu gedé, anu mangrupa ciri anu kacida gedéna tina Nanã. Nalika aranjeunna dicegah tina lampah anu aranjeunna pikaresep, kalayan tenang, ati-ati sareng runtuyan lampah, barudak Nanã tiasa gampang janten jengkel sareng ambek.

Barudak Oxumaré

Barudak Oxumaré nyaéta jalma anu hirup dina parobahan konstan. Aranjeunna butuh rupa-rupa kaayaan dina kahirupan maranéhanana anu mawa ngeunaan parobahan profound. Ku alatan éta, ieu jalma anu teu ngan condong ngamimitian deui, tapi leuwih resep hirup cara eta sadaya waktu.

Maranéhanana jalma pisan observasi jeung attentive. Salaku tambahanSajaba ti éta, maranéhna hirup dina pilarian pikeun ngahontal kasuksésan, utamana kasuksésan material. Aranjeunna malah tiasa nunjukkeun sipat sapertos exhibitionism sareng kareueus. Ieu kajadian persis kusabab pilarian tanpa capé ieu yén barudak Oxumaré upah dina kahirupan maranéhanana.

Barudak Logunan

Barudak Logunan nyaéta jalma anu, sakapeung, pisan daék ngasingkeun ti batur. . Aranjeunna mawas diri sareng gaduh jiwa anu tenang sareng sepi. Sanajan ieu, cara jalma ieu polah salawasna dipandu ku bebeneran. Maranéhna merhatikeun cara polah nu bener jeung nuturkeun kana suratna, tanpa nyokot jalan anu licik.

Maranéhanana téh sobat-sobat anu alus teuing, sabab nyaho kumaha carana ngadéngékeun, ngarti jeung ngarti jalma, salian ti boga pisan bakat hébat pikeun masihan nasihat nalika diperlukeun. Tapi aranjeunna pribadi pisan sareng henteu gampang ngobrolkeun masalah intim sareng émosi anu paling jero.

Kumaha nyaho Orisha anjeun bisa mantuan hirup anjeun?

Ngartos pangaruh Orishas, ​​​​karakteristik anu nyusun aranjeunna, cara ngalaksanakeun, pamikiran, sareng aspék sanésna masihan jalma kasempetan pikeun gaduh pandangan anu langkung lega ngeunaan dirina.

Ieu kusabab ku ngartos alesan pikeun sababaraha pikiran jeung sikep, dipangaruhan ku Orixás maranéhanana, jadi gampang pikeun ngadalikeun sababaraha impulses goréng atawa nu ngidinan ciri alus Orixás ieu muncul.

Orishas dina tradisi Yoruba

Tradisi Yoruba mangrupikeun sakumpulan kapercayaan anu asal-usulna. ti Candomblé. The Yoruba asalna utamana ti Nigeria sarta agama ieu dipandu ku sababaraha Kujang jeung nyembah Orixás, anu keur maranehna dianggap perantara antara dewa unggul disebut Olorum jeung manusa.

Dina jaman kolonial jeung enslavement, tradisi Yoruba réngsé nepi nyebrang Atlantik sarta dina prosés dipangaruhan sababaraha agama séjén. Salian Candomblé, éta ogé nyieun dampak badag dina Santeria, umum di Kuba. Salah sahiji titik anu paling penting sareng dasar pikeun agama nyaéta anu disebut Sistem Ifá, anu mangrupikeun oracle anu nangtukeun tindakan Yoruba.

Kumaha Orixás nungtun urang

Dampak nu Orixás ngabalukarkeun kalayan lampah maranéhanana, ciri jeung kapribadian ditémbongkeun ngaliwatan barudak maranéhanana. Kabupatén, dina hal ieu, némbongkeun kumaha Orixá bakal mangaruhan kahirupan hiji jalma husus, tapi éta moal ngan hiji jalma jawab eta, sabab unggal jalma boga tilu Orixás tanggung jawab pikeun nungtun jalan maranéhanana.

Ku cara kieu, Orixás dibagi kana tilu cara: kahiji, Orixás pangalusna dipikawanoh tina sirah, atawa ogé hareup. Jeung,saterusna, Orisha adjunct jeung Orisha karuhun. Rincian penting séjénna ngeunaan masalah ieu nyaéta yén maranéhna bakal salawasna sabalikna.

Lamun sirah anjeun Orisha bikang, adjunct, contona, bakal Orisha jalu. Karuhun, di sisi anu sanésna, dibentuk ku pasangan, jalu sareng awéwé, anu nunjukkeun milarian kasaimbangan antara kakuatan. Tapi sababaraha kapercayaan teu ngadopsi formulir ieu, sahingga ngan hiji Orisha. Baca langkung seueur ngeunaan tilu bupati Orixás di handap!

Kepala Orixá

Kapala Orixás nyaéta anu paling dikenal ku seueur jalma sareng, ku kituna, ogé anu utama. Aranjeunna bakal nanggungjawaban kanggo nunjukkeun langkung seueur ngeunaan rasionalitas jalma sareng gaduh pangaruh anu kuat dina masalah ieu kusabab aranjeunna gaduh pangaruh pisan dina hal paripolah sareng tindakan.

Poin sanés anu tiasa dikaitkeun kana Orixás ti payun nyaéta kanyataan yén aranjeunna ogé tiasa gaduh dampak anu tangtu dina masalah fisik pikeun murangkalih anjeun, cara aranjeunna nganyatakeun diri sareng kumaha jalma bakal nganggap aranjeunna.

Wakil Orisha

Wakil Orisha, di sisi anu sanés, langkung seueur hubunganana sareng sisi émosional. Anjeunna bakal ngagambarkeun sisi tindakan sareng réaksi jalma anu dipangaruhan ku anjeunna dina nyanghareupan kaayaan hirupna, boh anu saé sareng anu goréng, tina setrés dugi ka kabagjaan, sapertos cinta. Pangaruh Orisha ieu malah mantuan sangkan hareup saeutik leuwih saimbang nasaimbang.

Ku alatan éta, Wakil Orisha muncul utamana dina moments nalika hiji di hareup ends nepi ka jauh teuing néangan kasaimbangan dina situasi. Dina momen setrés hébat, bahaya atawa tantangan, Orixá ieu manifests sorangan pikeun nenangkeun sumanget jeung mawa saeutik leuwih tranquility kana lampah.

Ancestral Orisha

The Ancestral Orixás saeutik leuwih kompleks tinimbang nu séjén sahingga katempona paling hese pikeun ngaidentipikasi. Ieu alatan kanyataan yén Orixás ieu numbu ka hakekat jalma jeung asal maranéhanana sarta attributed ka aranjeunna dina inkarnasi kahiji maranéhanana.

Ku alatan éta, Orixá ieu bakal tanggung jawab pikeun sabenerna ngagambarkeun paling bener jalma. Titik penting séjén nyaéta yén éta henteu dipasangkeun sareng adjunct sareng payun, tapi gaduh pasangan sorangan: dominan sareng recessive.

Kumaha carana manggihan Orixá anjeun ku konsultasi

Aya sababaraha cara pikeun manggihan Orixás nu ngatur urang. Kusabab ieu mangrupikeun hal anu penting sareng kedah dihargaan, anjeun kedah gaduh sababaraha perawatan penting sareng sadaya pangaweruh anu diperyogikeun ditéang dina sumber anu dipercaya sateuacan ngamimitian milarian.

Kanggo sababaraha urang janten langkung gampang pikeun niténan sorangan. ciri, cara lakonan maranéhanana sarta detil séjén, sabab asalna ti Orixás, anu boga kapribadianéksprési béda anu dikedalkeun ku jalma diatur ku maranéhna.

Ku alatan éta, Orixás, utamana nu di hareup, nampilkeun diri dina detil ieu saeutik-saeutik tur mibanda pangaweruh ngeunaan cara lakonan jeung karakteristik nu Orixás of a umumna diomongkeun, anjeun bakal ngawitan sadar saha jawab pituduh Anjeun. Sanajan kitu, rupa-rupa cara séjén bisa mempermudah kacindekan tina pamahaman ieu. Tingali di handap!

Kumaha terang Orisha anjeun dina cangkang cowrie

Cangkang cowrie mangrupikeun alat anu ampuh pikeun anjeun terang Orisha anjeun ti payun. Aranjeunna cara paling umum pikeun ngahontal pamahaman ieu. Sacara umum, jenis konsultasi ieu dilaksanakeun di Candomblé terreiros.

Ku kituna, perlu boga kapercayaan dina saha anu bakal ngalakukeun kaulinan búzios. Éta pisan sababna naha geus ilahar pikeun prosedur dipigawé di Candomblé terreiros ku Bapa anjeun atanapi Ibu santo, sabab bakal boga pangaweruh diperlukeun pikeun bisa ngarti tur napsirkeun informasi anu bakal ditémbongkeun ngaliwatan buzios.

Kumaha terang Orixá anjeun di Umbanda

Pikeun terang Orixá anjeun di Umbanda, hal anu paling disarankeun nyaéta anjeun ngamimitian ngadatangan terreiros sareng langkung terang ngeunaan agama sareng praktékna . Ieu kusabab sapanjang prosés sareng ayana konstan di tempat-tempat ieu, Pai atanapi Mãe de santo bakal tiasa niténan ayana énergina sahingga tiasa ngartos.saha Orisha Anjeun.

Tapi pikeun prosés ieu jalan, perlu jalma nu kabuka pikeun nyaho dirina leuwih deeply sarta néangan strengthening spiritual. Ngan ku cara ieu Pai atanapi Mãe de santo bakal tiasa ngartos sareng akurat nunjukkeun Orisha dina sirah jalma éta.

Kumaha carana terang Orixá anjeun dina Candomblé

Dina Candomblé, sapertos di Umbanda, jalmi kedah langkung jero kana kapercayaan sareng anjeunna ngartos langkung jero ngeunaan aspék agama pikeun manggihan Orixá sirah on Anjeun.

Ku cara nu sarua, Indung atawa Bapa santo bisa ningali ngaliwatan cowries. Tapi alatan kurangna pamahaman jeung deukeutna ka agama, game ngan bisa mintonkeun Orisha nu aya di hareup anjeun dina waktu eta dijieun, tapi teu merta nu Bapa atawa indung anjeun. Ku sabab kitu, éta sasaena pikeun néangan deukeut jeung yayasan sarta titik penting séjén agama.

Kumaha pikeun manggihan Orixá anjeun dina poé dina saminggu

Nyaho Orixás. merlukeun dedikasi pamahaman deeper tur tangtu, sakumaha disorot. Upami anjeun ayeuna émut naon Orisha anjeun dina sirah anjeun, tapi hoyong ngartos langkung seueur ngeunaan naon hartosna, pangaruh anu paling jero sareng cara pikeun hatur nuhun kana cara anu ngabimbing anjeun, aya dinten anu dikhususkeun pikeun éta.

Unggal Orixá gaduh dinten khusus di Umbanda sareng Candomblé salami saminggu.Kukituna, ieu tiasa janten dinten anu saé pikeun muji sukur, nyembah sareng nyandak kasempetan pikeun ngahaturanan perhatian anjeun ka Orisha anjeun dina sirah anjeun.

Dina dinten anu khusus ieu, anjeun tiasa ngahaturanan waktos anjeun pikeun nyaangan lilin sareng damel padamelan. , kayaning kurban , nu bakal dikirimkeun sarta dedicated ka Orishas anu nungtun tur ngajaga anjeun sapanjang jalur anjeun. Tempo di handap nu poé unggal Orixá jeung diajar saeutik deui!

Minggu Orixá

Minggu nyaéta poé dina saminggu dedicated ka Orixás Nanã, Iori jeung Barudak Ibejadas. Ieu anu pangkolotna diantara Orixás, ogé katelah pamajikan Oxalá. Dina poé éta, lamun rék ngabaktikeun sakedapan ka Nanã, anjeun bisa maké warna-warna anu paling dipikaresep ku manéhna, nyaéta wungu jeung wungu.

Salam anu dipaké pikeun nyembah Nanã nyaéta 'Saluba Nanã'. Dina poé éta, kurban ogé bisa dibaktikeun salaku cara nganuhunkeun ka Orisha pikeun perawatan, panyalindungan sarta pikeun tungtunan anjeunna sapanjang jalan hadé.

Senén urang Orisha

Senén nyaéta poé Exu. , Pomba Gira, Obaluayê, Omulu, Pretos Velhos jeung Jiwa Afflicted. Dina momen-momen ieu, jalma-jalma anu diparéntah ku Exu, tiasa nyandak sakedap kanggo ngahaturkeun nuhun sareng nunjukkeun rasa sukur ka utusan Orixás.

Salam anu dilakukeun ka Exú dina waktos ieu nyaéta 'Laroyê Exú! Kobá Iaro Exú'. Warnana beureum jeung hideung. Karya tiasa dilakukeun dina syukur kana aturan Orisha ieu sareng ngabantosan nuturkeun jalannadina kahirupan. Dina terreiros, sababaraha waktos tiasa didedikasikeun ka anu lucu pikeun nyembah ka Exú sareng hatur nuhun kana sagala anu dilakukeun pikeun anjeunna.

Orisha Salasa

Salasa didedikasikeun pikeun Ogun, Oxumaré, Iroko, Boiadeiros sareng Baianos. Jalma-jalma anu diparéntah ku Ogun, anu katelah Orixá of war, nyaéta jalma-jalma anu gelisah anu teu resep kana rutinitas sareng tiasa ngahaturkeun nuhun ka Orisha pikeun kakuatan anu ditimbulkeun dina kahirupanna, sok milarian parobahan.

Salam anu mangrupikeun dijieun pikeun Ogun nyaéta 'Ogunhê', warna na biru jeung héjo. Dina dinten-dinten ieu, Orisha tiasa ngahormatan boh dina terreiros sareng kurban ogé tiasa dilakukeun ku anak-anakna pikeun hatur nuhun kana paréntah sareng lampahna anu mawa kakuatan pikeun kahirupan jalma-jalma anu diatur ku anjeunna.

Rebo Orisha

Rebo ngagungkeun Iansã, nona kilat. Anu dipimpin ku Orisha nyaéta jalma-jalma anu gairah anu resep kana kahirupan sapertos kitu. Ieu dinten anu saé pikeun nawiskeun hadiah Iansã minangka cara nganuhunkeun ka anjeunna pikeun lampahna dina kahirupan anak-anakna.

Cara ngucapkeun salam ka Iansã dina dinten ieu nyaéta 'Epahey Oyá' sareng warnana coklat sareng beureum. Dirayakeun dinten Rebo kusabab pangaruh hubungan sareng Xangô, sabab dinten Saptu ogé tiasa dianggap dinten Iansã. Ku alatan éta, dina Rebo, Iansã, Xangô sareng Obá dirayakeun.

Kemis Orixá

Kemis didedikasikeun pikeun Orixás