বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পৰিয়াল গঢ়াৰ বাবে আয়াত জানেনে?
খ্ৰীষ্টানৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কিতাপ বাইবেলখন পৰিয়াল সম্পৰ্কীয় শিক্ষাকে ধৰি শিক্ষাৰে ভৰি আছে। এইদৰে বাইবেল পঢ়াটোৱেও আপোনাৰ পৰিয়ালক একত্ৰিত, সুৰক্ষিত আৰু শক্তিশালী হ’বলৈ নিৰ্দেশ দিয়া। কাৰণ, ঈশ্বৰে ইয়াক আমাৰ মূল্যবোধৰ আৰু আমাৰ নিজৰ ভেটি হ’বলৈ সৃষ্টি কৰিছে।
অৰ্থাৎ পৰিয়ালটোৱেই হৈছে আটাইতকৈ পুৰণি মানৱীয় প্ৰতিষ্ঠান আৰু আমাৰ গোটেই জীৱন সংগ দিয়া প্ৰতিষ্ঠান। ঈশ্বৰ আৰু বাইবেলত পোৱা প্ৰেম আৰু মূল্যবোধেৰে ভৰাই তোলে। এইদৰে বাইবেলত পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ কেইবাটাও পদ আছে।
এইদৰে এই পদবোৰ পঢ়িলে গোটেই পৰিয়ালটোৱেই তেওঁলোকৰ বিশ্বাসত পৰিপক্ক হ’ব। লগতে পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যক শক্তিশালী কৰিবলৈ মূল্যবোধ গঢ়ি তোলা। এইদৰে, ঈশ্বৰত পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ আমাৰ প্ৰবন্ধত ৩২ পদ আৱিষ্কাৰ কৰক। প্ৰেমেৰে ভৰা এটা নিৰাপদ বন্দৰ বনাবলৈ আৰু সুখ আৰু অসুবিধাৰ মুহূৰ্তত আমাক সহায় কৰিবলৈ।
উপদেশক ৪:১২ পদ <১><৫><৩>উপদেশক পুস্তকখন পুৰণি পুস্তকৰ তৃতীয়খন বাইবেলৰ নিয়ম। এইদৰে এই গ্ৰন্থখনৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে জীৱনৰ অৰ্থ আৰু মানুহৰ দুৰ্বলতাৰ বিষয়ে কোৱা। গতিকে উপদেশক ৪:১২ পদটো জানি লওক যিয়ে আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। ইংগিত আৰু অৰ্থ
উপদেশক ৪:১২ পদটোৱে দম্পতীহালৰ মিলন আৰু শক্তিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰেপৰিয়াল. লগতে নিজৰ বাবেও। একো নিৰ্মাণ নকৰাৰ বাবে আৰু একোৱেই নোপোৱাৰ বাবে।
অংশ
পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ এটা পদ হ'ল হিতোপদেশ ১১:২৯ পদ। কাৰণ পৰিয়ালটোক ভালপোৱা, সন্মান আৰু সন্মান দিয়াৰ গুৰুত্ব তেওঁ দেখুৱাইছে। কাৰণ পৰিয়ালক সন্মান নকৰিলে জীৱনত কোনো ধৰণৰ ইতিবাচক ফল লাভ কৰিব নোৱাৰিব। এইদৰে, অংশটোত লিখা আছে:
“যিজনে নিজৰ পৰিয়ালক বিপদৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম, তেওঁ কেৱল বতাহৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব। মূৰ্খ সদায় জ্ঞানীৰ দাস হ’ব।’
পদ হিতোপদেশ ১৫:২৭ <১><১৬><৩>যদিও ইস্ৰায়েলীসকলে প্ৰাচীন কালত হিতোপদেশৰ পুস্তক লিখিছিল, আজিও ইয়াৰ বাৰ্তাবোৰ লিখিছে মান্য. অৰ্থাৎ প্ৰতিটো পদৰ এটা প্ৰকৃত জ্ঞান আছে যিটো অভিজ্ঞতা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাসযোগ্যতাৰ পৰা আহে।
গতিকে, এই পদবোৰ জানিলে আপোনাৰ পৰিয়ালক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যায় আৰু তেওঁলোকক গঢ়ি তুলিব। এইদৰে হিতোপদেশ ১৫:২৭ পদটোৰ বিষয়ে আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ বিষয়ে জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
আমি বাস কৰা পৃথিৱীখনত বহুতো মূল্যবোধ ওলোটা হৈছে। অৰ্থাৎ পৰিয়াল আৰু ঈশ্বৰতকৈ ধন, ধন-সম্পত্তি আৰু লৌকিক মূল্যবোধক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। এইদৰে যিসকলে ধনৰ প্ৰতি অত্যধিক আকৰ্ষণ কৰে, তেওঁলোকে ইয়াক দেৱতা হিচাপে আৰু জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু হিচাপে ৰাখে।
এইদৰে ঈশ্বৰ আৰু পৰিয়াল পটভূমিত থাকে বা আনকি পাহৰি যায়। গতিকে ধনৰ আকাংক্ষাই ৰ প্ৰজ্ঞা আৰু পবিত্ৰতাক আপোচ কৰেঈশ্বৰৰ সন্তান। অৰ্থাৎ পৰিয়াল আৰু তাত ঈশ্বৰ গঢ়ি তুলিবলৈ, সমৃদ্ধিৰ উপৰিও, সংসাৰিক প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
অংশ
হিতোপদেশ ১৫:২৭ পদৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অংশ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ নেতিবাচক কাৰ্য্যই তাইৰ কিদৰে ক্ষতি কৰে তাক দেখুৱাইছে। বিশেষকৈ যিসকলে ভগৱান আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰেমৰ আগত সামগ্ৰী আৰু ধনৰ দৰে অসাৰ মূল্যবোধক ৰাখে। গতিকে হিতোপদেশ ১৫:২৭ পদটো সম্পূৰ্ণৰূপে:
“লোভী ব্যক্তিয়ে নিজৰ পৰিয়ালক বিপদত পেলাবলৈ সক্ষম, কিন্তু যিয়ে উৎকোচৰ প্ৰথাক অগ্ৰাহ্য কৰে তেওঁ জীয়াই থাকিব।”
পদ ইফিচীয়া ৪:৩২
ইফিচীয়া পুস্তকখন নতুন নিয়মৰ অংশ আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে পাঁচনি পৌলৰ পৰা নাগৰিকসকললৈ লিখা চিঠি। যিসকল ইফিচীয়া নগৰৰ আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্য বুজিবলৈ আৰু অনুসৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণাৰ প্ৰয়োজন আছিল।
সেয়েহে ইফিচীয়া ৪:৩২ পদটো জনাটো পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এইদৰে এই পঢ়াৰ সৈতে এই পদটোৰ বিষয়ে জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
আমাৰ জীৱনত কাৰোবাৰ বেয়াৰ বাবে অন্যায়ৰ সন্মুখীন হোৱা বা কষ্ট পোৱাটো সাধাৰণ কথা। তেনেকৈয়ে যেতিয়া কোনো পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে আমাক আঘাত দিয়ে, তেতিয়া আমাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বেলেগ হ’ব পাৰে। অৰ্থাৎ আমি প্ৰতিশোধমূলক, আক্ৰমণাত্মকভাৱে বা আনকি বহুত আঘাত আৰু দুখৰ সৈতেও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰো।
এইদৰে আমাক আঘাত কৰাজন যেতিয়া আমাৰ পৰিয়ালৰ অংশ হয় তেতিয়া ঘাঁটো বেছি বেয়া হয়। অৱশ্যে আমি যীচুৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰা আৰু...ইজনে সিজনক ক্ষমা কৰিব। অৰ্থাৎ আমাৰ আগ্ৰাসীসকলৰ লগত কেনেদৰে কাম কৰিব লাগে সেই বিষয়ে আমি সতৰ্ক আৰু বুদ্ধিমান হ’ব লাগিব। কিন্তু আমি কেতিয়াও সেই ব্যক্তিজনৰ প্ৰতিশোধ লোৱা বা ক্ষতি কামনা কৰা উচিত নহয়।
পাছ
যদিও আমি কাৰোবাৰ প্ৰতি নেতিবাচক বা আনকি আক্ৰমণাত্মক অনুভৱৰ খেতি কৰো, তথাপিও আমি ক্ষমা স্বীকাৰ কৰাটো প্ৰয়োজন। কাৰণ ঈশ্বৰে নিজৰ সকলো সন্তানক ভাল পায় আৰু ক্ষমা কৰে, গতিকে বিচাৰ কৰা বা ইয়াৰ বিপৰীত মনোভাৱ আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। বিশেষকৈ যদি পৰিস্থিতি আমাৰ পৰিয়ালক চিন্তিত কৰে। গতিকে ইফিচীয়া ৪:৩২ পদটো হ’ল: <৪><৩>“যেনেকৈ ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্টত তোমালোকক ক্ষমা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তেনেকৈ ইজনে সিজনক ক্ষমা কৰি সদায় ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দয়া আৰু দয়ালু হওক”
পদ ইফিচীয়া ৬: 1-3
ইফিচীয়া পুস্তকত কেইবাটাও শিক্ষা আছে যিবোৰ আমাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। এইদৰে এই পত্ৰখনত পৰিয়ালটোৰ বিষয়ে আৰু ইয়াক কেনেকৈ গঢ়িব লাগে সেই বিষয়ে বহুতো শিক্ষণ উপস্থাপন কৰা হৈছে। এই বিষয়ৰ বিষয়ে ইফিচীয়া ৬:১-৩ পদত অধিক জানক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
ইফিচীয়া ৪:৩২ পদত পঞ্চম আজ্ঞা উপস্থাপন কৰা হৈছে যিটো হৈছে পিতৃ আৰু মাতৃক সন্মান কৰা। এইদৰে পাঁচনি পৌলে এই আজ্ঞাক শিক্ষামূলক আৰু জোৰ দি বিশ্বাসীসকলৰ আগত উপস্থাপন কৰিছে। এইদৰে এই পদটোৱে দেখুৱাইছে যে শিশুৱে পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি কেনে আচৰণ কৰিব লাগে। কিন্তু সেই সন্মানো পাৰস্পৰিক হ’ব লাগিব।
অৰ্থাৎ পিতৃ-মাতৃ ঘৰৰ পুৰোহিত যিয়ে নিজৰ কৰ্তৃত্বৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। যেনেকৈ শিশুৰ ভূমিকাতএপ্ৰেণ্টিছসকলে আধ্যাত্মিক স্তৰটোক সন্মান কৰিব লাগিব। কাৰণ, আজ্ঞাকাৰীতা আৰু নৈতিকতাৰ কৰ্তব্য সন্তানৰ কৰ্তব্য।
অংশ
চুটি হ'লেও ইফিচীয়া ৬:১-৩ পদৰ অংশটো পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ অতি শক্তিশালী . কাৰণ তাই ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে শিক্ষা। এইদৰে ইয়াত গঠিত:
“শিশুসকল, আপোনালোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ কথা মানিবলৈ চেষ্টা কৰক, কাৰণ সেইটোৱেই সঠিক। পিতৃক সন্মান কৰা আৰু হাতক সন্মান কৰা। এইটো ঈশ্বৰৰ প্ৰথম আজ্ঞা। যাতে তোমালোকৰ ভাল হয় আৰু এই পৃথিৱীত তোমালোকে দীৰ্ঘদিন জীয়াই থাকিবা।’
পদ ইফিচীয়া ৬:৪
পৌলে সেই লোকসকলক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ইফিচীয়াৰ পত্ৰখন লিখিছিল চহৰ. গতিকে তেওঁলোকে যীচুৰ মতবাদ আৰু শিক্ষাক একাষৰীয়া কৰি ৰাখিছিল। আৰু তাৰ অবিহনে মানৱতা হেৰাই যায়, বিশেষকৈ পৰিয়ালৰ প্ৰতিষ্ঠানটো। গতিকে পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ পদটোৰ বিষয়ে জানি লওক ইফিচীয়া ৬:৪।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
ইফিচীয়া ৬:৪ পদটোৰ অৰ্থে দেখুৱাইছে যে ঘৰৰ ভিতৰত নেতৃত্ব দিয়াৰ দায়িত্ব পিতৃ-মাতৃয়ে . এইদৰে সন্তানে পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰী আৰু সন্মানৰ ঋণী, ঠিক যেনেকৈ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন আৰু পালন কৰিব লাগিব।
সেয়েহে ইয়াৰ বাবে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক ক্ৰোধৰ বাবে উচটনি দিব নালাগে। কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি আপোনাৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত সীমাবদ্ধতা ৰাখিব নালাগে। সেয়া হ’ল কৰ্তৃত্ব হিংসাত্মক বা ভাৰসাম্যহীন হ’ব নালাগে। সেইটোৱেই সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰিবপৰিয়ালৰ মাজত আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰা।
অংশ
ইফিচীয়া ৬:৪ পদৰ অংশটোৱে পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ এটা পদ দেখুৱাইছে। আৰু বিশেষকৈ ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সত্য। গতিকে অভিভাৱকসকলে এই কথাবোৰ মন কৰি এটা ধন্য আৰু ঐক্যবদ্ধ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিব লাগে:
“আৰু তোমালোকে, পিতৃসকল, নিজৰ সন্তানক ক্ৰোধত নিদিব, কিন্তু প্ৰভুৰ লালন-পালন আৰু উপদেশত তেওঁলোকক ডাঙৰ-দীঘল কৰক।”
পদ ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩
১ কৰিন্থীয়া পুস্তকত সেই নগৰৰ মণ্ডলী অনৈতিকতা, মিছা মূৰ্তি আৰু ভুল শিক্ষাৰ বাবে বিভক্ত হৈছিল। তেওঁলোকৰ ভিতৰত তেওঁলোকে যীচুৰ শিক্ষা আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ অনুসৰণ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে ভুল কৰিছিল।
এইদৰে আমিও আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা আৰু বিধান পালন আৰু অনুসৰণ কৰাটো প্ৰয়োজন। ঠিক যেনেকৈ ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩ পদত উপস্থাপন কৰা হৈছে। গতিকে, এই পদটোৰ বিষয়ে তলত দিয়া পঠনেৰে জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
১ কৰিন্থীয়াৰ সমগ্ৰ পুস্তকখনৰ মাজেৰে পৌলে বিশ্বাসীসকলৰ মাজত ঐক্যৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে, লগতে তেওঁলোকৰ অস্তিত্বও দেখুৱাইছে অনৈতিকতা যৌন। এইদৰে ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩ পদত প্ৰমাণ কৰা হৈছে যে যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ পথৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখে, তেওঁ প্ৰলোভনত পৰে। আৰু এই প্ৰলোভনবোৰ কোনো পৰিয়ালৰ ভিতৰত হোৱা উচিত নহয়।
আচল কথা, প্ৰত্যেকৰে শৰীৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ পবিত্ৰ মন্দিৰ। তদুপৰি বিবাহ হৈছে ঈশ্বৰৰ সন্মুখত যি মিলন কোনেও বিচ্ছেদ কৰিব নোৱাৰে।গতিকে ঐশ্বৰিক পথৰ অংশীদাৰ দম্পতীয়ে শত্ৰুৰ যি আছে, যেনে অবিশ্বাসৰ ওচৰত বশ হ'ব নোৱাৰে।
অংশ
১ কৰিন্থীয়া পদৰ পৰা অহা অংশটোৱে বৈবাহিক অবিশ্বাসৰ বিষয়ে তথ্য উপস্থাপন কৰে। অৰ্থাৎ তেওঁ অনৈতিকতাৰ সন্ধানক এনেদৰে দেখুৱাইছে যিটোৱে যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষাৰ সম্পূৰ্ণ বিৰোধিতা কৰে। গতিকে অংশটোত সম্পূৰ্ণৰূপে লিখা আছে:
“স্বামীয়ে সদায় পত্নীৰ প্ৰতি নিজৰ দৈহিক কৰ্তব্য পালন কৰিব লাগিব আৰু একেদৰেই পত্নীয়েও স্বামীৰ প্ৰতি নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিব লাগিব।”
পদ ১ পিতৰ ৪:৮
পাঁচনি পিতৰৰ বাইবেলৰ পবিত্ৰ পুস্তকত দুখন পত্ৰ আছে। এইদৰে দুয়োটা নতুন নিয়মৰ অন্তৰ্গত, কিন্তু নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে।
এইদৰে প্ৰথম চিঠিখনে দেখুৱাইছে যে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে শিষ্যসকলে দুখ সহ্য কৰিব পাৰে। গতিকে ১ পিতৰ ৪:৮ পদৰ বিষয়ে অধিক চাওক আৰু এই পদটোৱে পৰিয়াল গঢ়ি তোলাত কেনেকৈ সহায় কৰে।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
পিতৰৰ চিঠিৰ যোগেদি, বিশেষকৈ ১ পিতৰ ৪:৮, পদৰ যোগেদি। আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে আমি সকলোৱে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হওঁ। পাঁচনি আৰু সন্তসকলকো সামৰি। এইদৰে সকলো অসুবিধা অতিক্ৰম কৰিবলৈ আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰিব লাগিব। মূলতঃ প্ৰেমৰ বিষয়ে।
অৰ্থাৎ আমি নম্ৰ হ’ব লাগিব আৰু প্ৰভুৰ প্ৰেমৰ শিক্ষা স্বীকাৰ কৰিব লাগিব। গতিকে আমাক আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় কথাটো হ’ল মাজত প্ৰেমৰ খেতি কৰাবিশেষকৈ আমাৰ পৰিয়ালৰ মাজত সমান। কাৰণ আমি ইজনে সিজনৰ যত্ন লোৱাটোৱেই একমাত্ৰ উপায় আৰু আমি সমস্যাবোৰ জয় কৰিবলৈ সক্ষম হম আৰু পাপৰ ওচৰত বলি নহ'ম।
অংশ
১ পিতৰ ৪:৮ পদত প্ৰচাৰ কৰা হৈছে যে আমি প্ৰেমৰ খেতি কৰা উচিত আমাৰ সতীৰ্থ মানুহৰ বাবে। কাৰণ, সকলোতকৈ বেছি প্ৰেমেই আমাক পাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। প্ৰথমে আমি ঈশ্বৰক আৰু তাৰ পিছত আমাৰ সকলো সতীৰ্থক প্ৰেম কৰিব লাগিব, য’ত আমি নিজকেও ভাল পাওঁ। এইদৰে এই অংশটোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে:
“সৰ্বোপৰি পাৰস্পৰিক প্ৰেমৰ খেতি কৰা, কিয়নো প্ৰেমে বহুতো পাপ ঢাকি ৰাখিব পাৰে।”
পদ ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ <১> 
কৰিন্থীয়া পুস্তকত পৌলে পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিবলৈ যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষা আৰু এইটো অনুসৰণ কৰাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। এইদৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ মনোভাৱ হ’ল পৰিয়ালৰ ভিতৰত ঐক্য আৰু সন্মান থকা, যাতে ই ধন্য হয়। ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ পদৰ সৈতে পৰিয়াল কেনেকৈ গঢ়িব পাৰি তাৰ বিষয়ে অধিক জানক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ পদত যিবোৰ ইংগিত উপস্থাপন কৰা হৈছে সেইবোৰ হৈছে আমি সদায় বিশ্বাস কৰোঁ আমাৰ উদ্দেশ্যত দৃঢ়। অৱশ্যে শত্ৰুৱে আমাক ঈশ্বৰৰ পথৰ পৰা বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰলোভন লৈ সদায় আত্মগোপন কৰি থাকে। গতিকে আমি সদায় খ্ৰীষ্টত আৰু তেওঁৰ শিক্ষাত নিজকে শক্তিশালী কৰাটো প্ৰয়োজন।
এইদৰে যেতিয়া আমি হেৰাই যোৱা যেন লাগে বা বহু সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ, তেতিয়া শত্ৰুৱে আমাক প্ৰতিজ্ঞাৰে প্ৰলোভিত কৰে। কিন্তু কেৱল ভগৱান আৰু...আমাৰ পৰিয়ালৰ শক্তিয়ে আমাক অসুবিধা সহ্য কৰিব আৰু অসুবিধাৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ সক্ষম কৰি তুলিব। গতিকে আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰিব লাগিব।
অংশ
আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়িবলৈ, ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ পদটো জানি লওক:
“প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হোৱা তোমালোকৰ মানুহৰ জোখ আছিল। ঈশ্বৰ সদায় বিশ্বাসী, তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ শক্তিৰ বাহিৰত প্ৰলোভিত হ’বলৈ নিদিয়ে। কিন্তু প্ৰলোভনৰ দ্বাৰাই তেওঁ তোমালোকক ইয়াৰ পৰা পলায়নৰ উপায় আৰু ইয়াক সহ্য কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি আগবঢ়াব।”
পদ ইব্ৰী ১৩:৪ <১><২৩>
পৌলে ইব্ৰীসকলক চিঠি লিখিছিল যিসকলে... নতুন নিয়মৰ বাইবেলৰ অন্যতম কিতাপ হৈ পৰিল। এইদৰে পাঁচনিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টক উন্নীত কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ প্ৰতি লোকসকলৰ নিষ্ঠাক উৎসাহিত কৰিবলৈ সেইবোৰ লিখিছিল।
এইদৰে পৰিয়ালত ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসযোগ্যতা দেখা দিব লাগিব। গতিকে আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ ইব্ৰী ১৩:৪ পদটো জানিব লাগিব।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
যীচু খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে আৰু আমাৰ পাপৰ বাবে ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিলে। অৰ্থাৎ তেওঁ নিজৰ তেজ বোৱাইছিল যাতে আমি পৰিত্ৰাণ আৰু আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত লাভ কৰিব পাৰো। এইদৰে বিশ্বাস আৰু যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰাই আমি নিজকে সুৰক্ষিত আৰু নিৰ্মল কৰি ৰাখোঁ।
কিন্তু বহু সময়ত আমি যীচুৰ পথৰ পৰা বিচ্যুতি ঘটাব পাৰো। যাতে সম্পৰ্কত কোনোবাই ব্যভিচাৰৰ পাপ কৰিব পাৰে।
আৰু এইটো যীচুৱে প্ৰচাৰ কৰা সকলো কথাৰ একেবাৰে বিপৰীত, কাৰণ...এটা শৰীৰত দম্পতীহালৰ আশীৰ্বাদ আৰু মিলনেৰে বিবাহ কৰা হয়। গতিকে পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ বিবাহক সন্মান কৰাৰ লগতে সন্মান কৰিব লাগিব।
অংশ
ইব্ৰী ১৩:৪ পদত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে বিবাহত গুণৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ব লাগিব। কাৰণ, যদি অবিশ্বাস থাকে তেন্তে ঈশ্বৰে সকলো কাফিৰৰ বিচাৰ কৰিব, কিয়নো এইটো ঈশ্বৰৰ শিক্ষা নহয়। সম্পূৰ্ণৰূপে অংশটোত লিখা আছে:
: “বিবাহক সকলোৱে সন্মান কৰা উচিত; দম্পতী বিচনা, বিশুদ্ধ ৰখা; কিয়নো ঈশ্বৰে অনৈতিক আৰু ব্যভিচাৰীসকলৰ বিচাৰ কৰিব।”।
হিতোপদেশ ৩:৫-৬ পদ
এইটো জনা যায় যে প্ৰবাদ হৈছে এটা জনপ্ৰিয় কথা যিটোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সহজ, কংক্ৰিট, কিন্তু ৰূপকও। অৱশ্যে মানুহৰ অভিজ্ঞতা আৰু সাধাৰণ জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এটা ফকৰা প্ৰচাৰ কৰা হয়। বাইবেলৰ হিতোপদেশৰ পুস্তকখনে চলোমন আৰু ইস্ৰায়েলীসকলৰ অভিজ্ঞতাক বুজাইছে।
এইদৰে এই কিতাপখন পঢ়াসকলৰ বাবে বহুতো চুটি কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আছে। হিতোপদেশ ৩:৫-৬ পদটো আৱিষ্কাৰ কৰক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
হিতোপদেশ ৩:৫-৬ পদটো আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালৰ বাবে অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ। অৰ্থাৎ এই পদত আমি নিশ্চিত যে আমি ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিব লাগিব। লগতে আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ মৰম আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে তেওঁ কি প্ৰস্তুত কৰিছে। অৰ্থাৎ যীচুৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰাই আমি জ্ঞান আহৰণ কৰোঁ।
এইদৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাই আমাক আগুৱাই লৈ যায়জীৱনৰ কঠিন পথ। গতিকে আমি যি পৰিস্থিতিত নাপাওঁ, ভাল বা বেয়া, আমি ঈশ্বৰক প্ৰথম স্থান দিব লাগিব। আৰু ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ প্ৰদান কৰা জ্ঞানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিয়েই আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়িম।
অংশ
ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ বাক্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে পৰিত্ৰাণ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ পথ। গতিকে আমি গোটেই জীৱন আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে এই কথা অনুসৰণ কৰিব লাগিব। এইদৰে হিতোপদেশ ৩:৫-৬ পদৰ অংশই দেখুৱাইছে যে:
“সদায় প্ৰভুৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখক আৰু কেতিয়াও নিজৰ বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰিবা, কিয়নো আপোনাৰ সকলো পথতে ঈশ্বৰক স্বীকাৰ কৰিব লাগিব , আৰু তেওঁ পথবোৰ পোন কৰিব।’
পদ যিহোচূৱা ১:৯
যিহোচূৱাৰ পুস্তকত ২৪টা অধ্যায় উপস্থাপন কৰা হৈছে যিয়ে প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ শক্তি আৰু সাহস প্ৰদান কৰা শিক্ষাসমূহ দেখুৱাইছে। সেইবাবেই যিহোচূৱা ১:৯ পদটো বিশ্বাসীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰাত আৰু পৰিয়াল গঢ়ি তোলাত অতি প্ৰয়োজনীয়। এই পদটো পঢ়ি এই পদটোৰ বিষয়ে অধিক জানক।
পইণ্টাৰ আৰু অৰ্থ
যিহোচূৱাক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ লৈ গৈ ঈশ্বৰে নিশ্চিত কৰিলে যে তেওঁ মানুহজনক তেওঁৰ যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু তেওঁৰ লগত থাকিব। এইদৰে ঈশ্বৰে যিহোচূৱাক তেওঁৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰাৰ লগতে শক্তিশালী আৰু সাহসী হ’বলৈ আজ্ঞা দিছিল। এইদৰে আমিও এইদৰেই আগবাঢ়িব লাগে, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগে আৰু তেওঁক অনুসৰণ কৰিব লাগে।
এইদৰে আমি জীৱনৰ সকলো অসুবিধাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ শক্তি আৰু সাহস পাম। এইটো হয়জীৱনৰ অসুবিধাবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ। অৱশ্যে পদটোৰ শেষত কেতিয়াও ভাঙিব নোৱাৰা তিনিগুণ ৰছীৰ কথা কোৱা হৈছে। এইদৰে ট্ৰিপল কৰ্ডে দেখুৱাইছে যে দম্পতীহালত আৰু এজন ব্যক্তি যোগ হৈছে।
কিন্তু এই উল্লেখটো শিশুৰ দৰে নতুন জীৱনৰ নহয়, যিটো সৃষ্টি কৰিব পৰা যায়। ট্ৰিপল কৰ্ডটো দম্পতী প্লাছ গডেৰে গঠিত। অৰ্থাৎ দম্পতীহালে নিজৰ সম্পৰ্কত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ খেতি কৰাটো প্ৰয়োজন, যাতে ই এক আৰ্হি আৰু ৰেফাৰেন্স হ’ব পাৰে। হস্তক্ষেপ আৰু বিবাহৰ অংশৰ উপৰিও।
পাছ
“এজন পুৰুষক অকলে পৰাস্ত কৰিব পাৰি, কিন্তু দুজনে একেলগে প্ৰতিহত কৰিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ শক্তি যোগ কৰে, ত্ৰিগুণ ৰছী কেতিয়াও সহজে ভাঙিব নোৱাৰে।”
পদ মাৰ্ক 10:9
নতুন নিয়মৰ দ্বিতীয়খন কিতাপ হৈছে সন্ত মাৰ্কৰ শুভবাৰ্তা। চেন্ট মাৰ্ক চেন্ট পিটাৰৰ অন্যতম শিষ্য আছিল আৰু তেওঁৰ কিতাপখনত তেওঁ যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাহিনী আৰু সেৱাৰ বিষয়ে কয়। এইদৰে তেওঁৰ পুস্তকত যীচুৰ বিষয়ে বহুতো শিক্ষা আছে। মাৰ্ক ১০:৯ পদটোৰ বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
মাৰ্ক ১০:৯ পদটো চুটি আৰু মূল কথা। অৱশ্যে সংক্ষিপ্ত হ’লেও ই এক বৃহৎ শিক্ষা আৰু অৰ্থ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। কাৰণ এই পদটোৱে দেখুৱাইছে যে যেতিয়া বিবাহ হয়, তেতিয়া ঈশ্বৰে দম্পতীহালক আশীৰ্বাদ আৰু গোটেই জীৱন একত্ৰিত কৰে।
এইদৰে এই মিলন বাতিল কৰিব নোৱাৰি, যিয়েই নহওক কিয়। অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে বিবাহ বিচ্ছেদক নিন্দা কৰে, যদিও ব্যক্তিজনেপ্ৰভুৰ প্ৰতি থকা এই অনুভৱবোৰৰ দ্বাৰাই আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছো। কাৰণ আমাক মিলাপ্ৰীতিৰে জীয়াই থাকিবলৈ সাহস আৰু শক্তিৰ প্ৰয়োজন। আৰু এই আত্মবিশ্বাসেৰে যে ঈশ্বৰে আমাক শ্ৰেষ্ঠ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিব।
অংশ
যিহোচূৱা পদটোৱে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস আৰু ভয় আমাৰ বাবেই হ’ব লাগে। কাৰণ যিয়েই নহওক ভগৱান আমাৰ লগত থাকিব। গতিকে, অংশটো হ’ল:
“সদায় দৃঢ় আৰু সাহসী হওক, ভয় বা হতাশ নহ’ব, কিয়নো আপুনি য’তেই নাযাওক কিয় ঈশ্বৰ আপোনালোকৰ লগত থাকিব।”
পদ ৰোমীয়া 8:28
ৰোমীয়াসকললৈ চিঠি লিখাৰ দায়িত্ব পাঁচনি পৌলৰ। অৰ্থাৎ বাইবেলৰ নতুন নিয়মৰ ষষ্ঠখন কিতাপৰ লক্ষ্য হৈছে যীচু খ্ৰীষ্টই প্ৰদান কৰা মহিমাক উন্নীত কৰা। এইদৰে ৰোমীয়া ৮:২৮ পদটোৱে পৰিয়াল গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। আৰু আপুনি এই পদটোৰ বিষয়ে সকলো জানিব পাৰিব।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
বাইবেলৰ অন্যতম বিখ্যাত পদ, ৰোমীয়া ৮:২৮ পদত কোৱা হৈছে যে আমি কেৱল যন্ত্ৰণা আৰু দুখৰ মাজতহে জীয়াই থাকিব পাৰো যীচুৰ লগত। অৰ্থাৎ এই পদত পৌলে আমাক দেখুৱাইছে যে খ্ৰীষ্টই আমাক তেওঁৰ দৰে হোৱাটো বিচাৰে। আৰু এইটো যাতে তেওঁ আমাৰ মাজত বাস কৰে আৰু আমাক সহায় কৰিব পাৰে।
এইদৰে যেতিয়া আমি খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ শিক্ষাক আমাৰ জীৱনত গ্ৰহণ কৰো, তেতিয়া আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হওঁ। কাৰণ, ঈশ্বৰে আমাক পূৰ্ণতাৰ বাবে গঢ় দিছে আৰু তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা সকলো কথা তেওঁ পূৰণ কৰিব। গতিকে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰক আৰু তেওঁক বিশ্বাস কৰক,তেনেকৈ আপুনি আমাৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰিবলৈ সঠিক পথত থাকিব।
অংশ
ৰোমীয়া 8:28 পদৰ অংশটো জানি লওক যিয়ে ঈশ্বৰৰ বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে মঙ্গলতাক উপস্থাপন কৰিছে:
“আমি এটা কথা জানো, ঈশ্বৰে সকলো কামতে একেলগে কাম কৰি তেওঁক প্ৰকৃততে প্ৰেম কৰাসকলৰ বাবে, তেওঁৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি আহ্বান কৰাসকলৰ বাবে ভাল কাম কৰে।”
যিৰিমিয়া পদ, ২৯: ১১
যিৰিমিয়া ভাববাদীয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্যদ্বাণী, সতৰ্কবাণী আৰু শিক্ষা তেওঁৰ কিতাপত লিখিছিল। এইদৰে ঈশ্বৰৰ কথা নুশুনা আৰু অনুসৰণ নকৰা লোকসকলক তেওঁৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰা নহ’ব। গতিকে পৰিয়াল গঢ়িবলৈ সদায় প্ৰভুৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখক আৰু অনুসৰণ কৰক। গতিকে, যিৰিমিয়া ২৯:১১ পদ আৰু ই আপোনাৰ পৰিয়ালক কেনেকৈ সহায় কৰে সেই বিষয়ে জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
যেতিয়া অসুবিধা আৰু প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হয়, যিৰিমিয়া ২৯:১১ পদটোৱে আমাক জয়ৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। কাৰণ, এই পদটোৱে প্ৰমাণ কৰে যে যীচুৱে সদায় আমাৰ আশ্ৰয় ল’ব। কিন্তু ইয়াৰ বাবে আমি ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিব লাগিব আৰু মিছা ভাববাদী আৰু মূৰ্তিক পূজা কৰিব নালাগে। কাৰণ কেৱল প্ৰভুৱেহে আমাৰ দুখ-কষ্ট লাঘৱ কৰিব।
অৱশ্যে ঈশ্বৰৰ সময় আমাৰ সময়তকৈ পৃথক। এইদৰে আমি বিচৰা আৰু আশা কৰা সময়ত নহয়, ঈশ্বৰে বিচৰা আৰু অনুমতি দিয়াৰ সময়তহে কথাবোৰ ঘটে। গতিকে এই নিশ্চয়তা আৰু ভগৱানৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিয়েই আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়িব জানিব পাৰিম।
অংশ
যীচুৰ ওপৰত আমি থকা উচিত আস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অংশটো হৈছে যিৰিমিয়া ২৯:১১। গতিকে এই পদটোই পৰিয়ালটো গঢ়ি তোলে কাৰণ ইয়াত কোৱা হৈছে:
“মই আপোনালোকৰ বাবে যিবোৰ পৰিকল্পনা গঢ়ি তুলিছো, সেইবোৰ মই এটা এটাকৈ জানো, এইটো প্ৰভুৰ বক্তব্য, সেইবোৰ শান্তিৰ পৰিকল্পনা আৰু অপমানৰ নহয়, যাতে... মই তোমাক ভৱিষ্যত আৰু আশাও দিব পাৰো।''
পদ ১ ৰাজাৱলি ৮:৬১
বাইবেলৰ দ্বিতীয় বিবৰণৰ ইতিহাসে ১ ৰাজা আৰু ২ ৰাজাক সামৰি লৈছে। এইদৰে এই কিতাপখনে দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰে মৃত ৰজাসকলৰ বিশ্বাসযোগ্যতা অনুসৰি বিচাৰ কৰে। গতিকে মিছা ভাববাদী আৰু দেৱতাৰ অবাধ্যতা আৰু মূৰ্তিপূজা নিন্দা কৰা হয়। গতিকে, ১ ৰাজাৱলি ৮:৬১ পদ আৱিষ্কাৰ কৰক আৰু ই আপোনাৰ পৰিয়াল কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
অনন্ত পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিবলৈ আমি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অনুসৰি পালন কৰিব লাগিব আৰু জীয়াই থাকিব লাগিব। অৰ্থাৎ আমি প্ৰভুৰ উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি আন্তৰিকতাৰে কাম কৰা আৰু সেইবোৰক গুৰুত্বসহকাৰে আৰু নিষ্ঠাৰে পালন কৰা প্ৰয়োজন। এইদৰে আমি আনুগত্য আৰু সমৰ্পণৰ জৰিয়তে আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিব পাৰিম।
গতিকে, প্ৰতিদিনে এটা মুহূৰ্ত সময় উলিয়াই প্ৰাৰ্থনা কৰক। সকলো সময়তে যীচু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা অনুসৰি কাম কৰাৰ উপৰিও। কাৰণ এনেদৰেই আমি নিজৰ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ লোকৰ বাবে উত্তম সাধন কৰিম। আৰু আমি এই শিক্ষাবোৰৰ সৈতে আমাৰ পৰিয়ালকো জড়িত কৰা উচিত।
অংশ
ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু ভয়ে আমাক পূৰ্ণতাৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। গতিকে ১ ৰাজাৱলি ৮:৬১ পদটো হ’ল:
“যিহেতু তোমালোকৰ হৃদয় সদায় ঈশ্বৰৰ ওচৰত সিদ্ধ হয়, যাতে তোমালোকে তেওঁৰ বিধিসমূহ পালন কৰিবা আৰু...আজিৰ দৰে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰক”
হিতোপদেশ ১৯:১১ পদ
হিতোপদেশৰ পুস্তকখনে মানুহৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰ আৰু দিশ সামৰি লৈছে। এইদৰে মানুহৰ আচৰণ আৰু মূল্যবোধ তেওঁলোকৰ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। আৰু, মূলতঃ আপোনাৰ পঠনত পৰিয়াল গঢ়ি তোলা পদবোৰ দেখা যাব। গতিকে হিতোপদেশ ১৯:১১ পদটোৰ বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
হিতোপদেশ ১৯:১১ পদটোৱে প্ৰজ্ঞা আৰু ধৈৰ্য্যৰ মূল্যবোধসমূহ উপস্থাপন কৰিছে। কাৰণ, যীচুৰ প্ৰেম আৰু শিক্ষাত পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু শক্তিশালী কৰিবলৈ এই মূল্যবোধসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজন। এইদৰে যীচুৰ পদাংক অনুসৰণ কৰিলে জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞা আহৰণ কৰা হয়।
এইদৰে প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা মানুহে ধৈৰ্য্য লাভ কৰিব। আৰু ধৈৰ্য্য ধৰিলেই আপুনি যেতিয়া কোনো ভুল বা অপমানৰ দৰে কিবা এটা কষ্ট পায় তেতিয়া প্ৰতিশোধ ল’ব নোৱাৰিব। কাৰণ, প্ৰতিশোধৰ অনুভূতি এৰি দিয়াটো আৰু ঈশ্বৰক অনুসৰণ নকৰা মানুহৰ বিকৃতিৰ বিৰোধিতা কৰা একে।
অংশ
যি অংশই হিতোপদেশ ১৯:১১ পদটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু কাম কৰে পৰিয়াল গঢ়ি তোলা প্ৰজ্ঞা আৰু ধৈৰ্য্যৰ গুণৰ বিষয়ে কয়। গতিকে, এই পদটো সম্পূৰ্ণৰূপে পঢ়ক:
“মানুহৰ জ্ঞানে তেওঁক ধৈৰ্য্যশীল কৰা উচিত, কিয়নো তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্দেশিত অপৰাধক আওকাণ কৰাটো তেওঁৰ মহিমা।”
পদ ১ পিতৰ 1:15 ,16
পিতৰ আছিল যীচুৱে বাছি লোৱা প্ৰথম পাঁচনিসকলৰ ভিতৰত এজনআপোনাৰ কাষত থাকিবলৈ। এইদৰে এই পাঁচনিজন নতুন নিয়মত উপস্থিত থকা দুখন পত্ৰৰ লেখক, ১ পিতৰ আৰু ২ পিতৰ।
প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব বিশেষত্ব আছে, প্ৰথমখন হৈছে বিশ্বাসীসকললৈ অধ্যৱসায়েৰে ভৰা পিতৰৰ পৰা লিখা এখন পত্ৰ। গতিকে, ১ পিতৰ ১:১৫,১৬ পদৰ বিষয়ে জানি লওক আৰু ই আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ কেনেকৈ কাম কৰে।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
১ পিতৰ ১:১৫,১৬ পদত কোৱা হৈছে যে আমি পিতৰৰ পদাংক অনুসৰণ কৰা উচিত। অৰ্থাৎ আমি যিমানেই কষ্টকৰ পথ নহওক কিয়, যীচু খ্ৰীষ্টৰ আশা আৰু শিক্ষাত অটল থাকিব লাগিব। এইদৰে জীৱনৰ সমস্যা আৰু অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈ আমি হতাশ হ’ব নোৱাৰো।
এইদৰে এই শিক্ষাবোৰ আজ্ঞাকাৰীভাৱে জীয়াই থাকি আমি প্ৰভুৰ দৰে জীয়াই থাকিম, তেওঁৰ সঠিক প্ৰতিফলন হ’ম। আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰে জীয়াই থাকি আমি এটা কঠিন পৰিয়াল গঢ়ি তুলিব পাৰিম যিটো প্ৰেম, ঐক্য, আশা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিব। আমি মাত্ৰ দৈনিক আমাৰ বিশ্বাসক খাদ্য যোগান ধৰিব লাগিব আৰু স্বীকাৰ কৰিব লাগিব।
অংশ
পিতৰে প্ৰচাৰ কৰা আশাটো তেতিয়া বিশ্বাসীসকলৰ বাবেও আজিৰ দৰেই অপৰিহাৰ্য আছিল। এইদৰে আমি সদায় উপস্থিতি বিচাৰিব লাগিব আৰু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষাত নিজকে প্ৰতিফলিত কৰিব লাগিব। যদিও আমি সমস্যা আৰু যুদ্ধৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছো, সেয়া আমাৰ জীৱনতেই হওক, নিজৰ লগত হওক বা পৰিয়ালতেই হওক। গতিকে ১ পিতৰ ১:১৫,১৬ পদৰ অংশটো হ’ল:
“যি তোমালোকক মাতিছে তেওঁ যেনেকৈ পবিত্ৰ, তেনেকৈ হওকতুমি কৰা সকলো কামতে তুমি পবিত্ৰ।''
পদ পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৩১
পাঁচনিৰ কৰ্ম বা কেৱল পাঁচনিৰ কৰ্ম বা কেৱল পাঁচনিৰ কৰ্ম বাইবেলৰ পঞ্চম ঐতিহাসিক কিতাপ। নতুন নিয়মৰ অংশ এই কিতাপখনে সমাজত পবিত্ৰ আত্মাৰ সকলো কাৰ্য্য উপস্থাপন কৰিছে। অৰ্থাৎ ই দেখুৱাইছে যে যীচুৱে কেনেকৈ পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে একেলগে তেওঁৰ মণ্ডলীক নেতৃত্ব দিছিল।
এইদৰে পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:১৩ পদটোৱে যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ প্ৰচাৰৰ গুৰুত্ব দেখুৱাই পৰিয়াল গঢ়ি তুলিছে। এই পদটোৰ বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৩১ পদটো সহজ, বস্তুনিষ্ঠ আৰু স্পষ্ট। অৰ্থাৎ তেওঁ প্ৰচাৰ কৰে যে যীচুত বিশ্বাস কৰিলে আপুনি আপোনাৰ পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিব। কিন্তু পৰিত্ৰাণ ব্যক্তিগত হ’লেও যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে পৰিত্ৰাণ গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ঘনিষ্ঠ লোকসকলকো পৰিত্ৰাণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰে।
এইদৰে এজন মানুহে নিজৰ পৰিয়ালক অনুসৰণ কৰা উচিত, বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁ যীচুৰ শিক্ষা প্ৰচাৰ কৰে, আৰু বিপৰীতভাৱে। এইদৰে যীচুৱে ব্যক্তিগতভাৱে পৰিত্ৰাণ আগবঢ়ায়, কিন্তু পাৰিবাৰিকভাৱেও। আৰু এইটো যাতে সকলোৱে শান্তি আৰু আনন্দত ঐক্যৰ নিশ্চয়তা দিব পাৰে, ঐশ্বৰিক দয়াৰ আগত নিজকে মুক্ত কৰাৰ উপৰিও।
অংশ
এই পদটোত পৌলে ৰ শিক্ষাক শক্তিশালী আৰু প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে নিজৰ মিছন গ্ৰহণ কৰিছে যীচু খ্ৰীষ্ট। এইদৰে তেওঁ দেখুৱাইছে যে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে আমি পৰিত্ৰাণ পাম আৰু আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’ম। গতিকে এই অংশটো হ’ল:
“তেওঁলোকে ক’লে, প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰা আৰু...তোমালোক আৰু তোমাৰ পৰিয়াল পৰিত্ৰাণ পাব।”
পদ ১ কৰিন্থীয়া ১:১০
কৰিন্থীয়া পুস্তকখন দুটা ভাগত বিভক্ত, ১ কৰিন্থীয়া আৰু ২ কৰিন্থীয়া। সেই হিচাপে, দুয়োটা চিঠি যিবোৰ পাঁচনি পৌলে কৰিন্থীয়া মণ্ডলীৰ বিশ্বাসীসকলৰ বিষয়ে পথ প্ৰদৰ্শন আৰু প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ লিখিছিল।
সেয়েহে, এই পদৰ অৰ্থ জানিবলৈ ১ কৰিন্থীয়া ১:১০ পদৰ ওপৰত অধিক চাওক। আৰু এইদৰে আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তোলক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
১ কৰিন্থীয়া ১:১০ পদত মণ্ডলীৰ মাজত ঘটা ভাগ-বতৰা আৰু বিভাজনৰ সমস্যা দেখুওৱা হৈছে। অৰ্থাৎ বিশ্বাসীসকলে বিভিন্ন প্ৰচাৰকক উপাসনা কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতি আনুগত্য ঘোষণা কৰিছিল। গতিকে, গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ মাজত বিভাজন ঘটিছিল কাৰণ তেওঁলোকে একমাত্ৰ সত্য যীচু খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰা নাছিল।
এইদৰে, যিয়ে এই সমস্যাসমূহ পাঁচনি পৌলক ঘোষণা কৰিছিল, তেওঁ আছিল ক্ল'ৰ পৰিয়াল। যি খ্ৰীষ্টৰ আদৰ্শ আৰু শিক্ষাৰ ভিতৰত একত্ৰিত হৈ থাকিল। গতিকে ক্ল'ৰ পৰিয়ালৰ দৰেই আমাৰ পৰিয়ালেও একত্ৰিত হৈ থকা আৰু ঈশ্বৰক অনুসৰণ কৰা প্ৰয়োজন, আৰু এইটো পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিবলৈ আৰু নিজকে গঢ়ি তুলিবলৈ।
অংশ
১ কৰিন্থীয়া ১ পদত: ১০ , পাঁচনি পৌলে খ্ৰীষ্টানসকলক সদস্যসকলৰ মাজত ঐক্যৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছে। কাৰণ, গীৰ্জাৰ বিশ্বাসীসকলৰ মাজত কোনো ঐক্য নাছিল। যিদৰে পৰিয়ালৰ সদস্যৰ মাজত ঐক্য গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰয়োজনীয়। গতিকে এই পদটো সম্পূৰ্ণৰূপে চাওক:
“কিন্তু মই আপোনালোকক অনুৰোধ কৰিছো,ভাইসকল, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে, তোমালোক সকলোৱে একে কথা কোৱা আৰু তোমালোকৰ মাজত যাতে কোনো বিভাজন নহয়; বৰঞ্চ একে অৰ্থত আৰু একে মতামতত একত্ৰিত হওক।”
হিতোপদেশ ৬:২০ পদ
বাইবেলত হিতোপদেশৰ পুস্তকৰ অন্তৰ্গত পদবোৰ চমু . কিন্তু সেইবোৰ হৈছে এনে দৃঢ়তা যিবোৰত মহান শিক্ষা আৰু প্ৰজ্ঞা থাকে। এইদৰে সকলো পদই দেখুৱাইছে যে আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জীয়াই থাকিব লাগে। হিতোপদেশ ৬:২০ আৰু পাৰিবাৰিক জীৱনত ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ বিষয়ে জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
হিতোপদেশ হৈছে এনে শিক্ষা যিবোৰ এখন কিতাপত সংকলিত কৰা হৈছে। এইদৰে পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ আন এটা পদৰ লগতে হিতোপদেশ ৬:২০ পদটোৱে সহায়ৰ প্ৰকাৰ হিচাপে কাম কৰে। অৰ্থাৎ তেওঁ কেনেকৈ জ্ঞানী হ’ব পাৰি আৰু নিজৰ পথত চলিব পাৰি সেই বিষয়ে উপস্থাপন কৰিছে।
অৰ্থাৎ প্ৰজ্ঞা আহৰণ কৰিলে আপুনি জ্ঞান আৰু জীৱনৰ অৰ্থ লাভ কৰিব। এইদৰে প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ সৈতে মিলন ঘটে। গতিকে এই পদটোৱে দেখুৱাইছে যে শিশুৱে পিতৃ-মাতৃৰ নিয়ম আৰু শিক্ষাক সন্মান, পালন আৰু সন্মান কৰাটো প্ৰয়োজন। আৰু এইটো ঈশ্বৰৰ পথত প্ৰজ্ঞা আৰু পূৰ্ণতা লাভ কৰিবলৈ।
অংশ
হিতোপদেশ ৬:২০ পদত পৰিয়াল, যোগাযোগ, শিক্ষাৰ সংক্ৰমণ আৰু আজ্ঞাকাৰীতাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। এইদৰে পিতৃ-মাতৃয়ে সন্তানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগিব, কিন্তু এইবোৰতেওঁলোকে গুৰুত্ব দিব লাগিব আৰু তেওঁলোকক শিকোৱা কথাবোৰ পৰিত্যাগ কৰিব নালাগে। এইদৰে হিতোপদেশ ৬:২০ পদৰ অংশটো হ’ল:
“মোৰ সন্তান, তোমাৰ পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰা আৰু তোমাৰ মাতৃৰ শিক্ষা ত্যাগ নকৰিবা। ”
১ যোহন ৪:২০ পদ
১ যোহন ৪:২০ পদ যোহনৰ মতে শুভবাৰ্তাৰ পুস্তকৰ অংশ। এই কিতাপখন নতুন নিয়মৰ অন্তৰ্গত চাৰিটা নীতিগত শুভবাৰ্তাৰ ভিতৰত শেষ। এইদৰে এই সকলোবোৰ পদই উন্মোচন কৰে যে যিসকলে যীচুৰ শিক্ষা অনুসৰি জীয়াই থাকে তেওঁলোকে কেনেকৈ বহুতো আশীৰ্বাদ লাভ কৰে।
অৰ্থাৎ আপোনাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ, ১ যোহন ৪:২০ পদৰ বিষয়ে জানি লওক। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আপোনাক আৰু আপোনাৰ আপোনজনক কি শিকাব।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
পাঁচনি যোহনে নিজেই তেওঁৰ শুভবাৰ্তা লিখিছিল। এইদৰে যোহনে আমাক যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰত্ব দেখুৱাইছে, লগতে কেৱল তেওঁহে সত্তাৰ পৰিত্ৰাণ প্ৰদান কৰে। গতিকে ১ যোহন ৪:২০ পদত দেখুওৱা হৈছে যে কোনোৱেই নিজৰ সতীৰ্থ মানুহক প্ৰেম নকৰিলে ঈশ্বৰক সঁচাকৈয়ে প্ৰেম কৰিব নোৱাৰে।
আচলতে সকলো মানুহ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিকৃতি আৰু সৃষ্টি। অৰ্থাৎ ভাই-ভনীক প্ৰেম আৰু সন্মান নকৰিলে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰাটো অসম্ভৱ। কাৰণ, আমি যিজনক অস্তিত্ব আছে আৰু দেখা বুলি জানো তেওঁক ভাল পাব নোৱাৰো, তেন্তে আমি যিজনক দেখা নাপাওঁ তেওঁক ভালপোৱা সম্ভৱ নহয়। যিটো এই ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰ।
অংশ
১ যোহন ৪:২০ পদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অংশটোৱে দেখুৱাইছে যে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক প্ৰেম নকৰাকৈ ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰাটো অসম্ভৱ।এইদৰে এই অংশটো সম্পূৰ্ণৰূপে হ’ল:
“যদি কোনোবাই কয়: মই ঈশ্বৰক ভাল পাওঁ আৰু তেওঁৰ ভায়েকক ঘৃণা কৰো, তেন্তে তেওঁ মিছলীয়া। কিয়নো যিজনে নিজৰ ভায়েকক প্ৰেম নকৰে, তেওঁ দেখা নোপোৱা ঈশ্বৰক কেনেকৈ প্ৰেম কৰিব পাৰে?”
গীতমালা ১৩৩:১
গীতমালা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰশংসা . অৰ্থাৎ গীতমালা পুস্তকখন বাইবেলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কিতাপ আৰু ই পুৰণি নিয়মৰ অংশ। ঠিক আন সকলো কাব্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ কিতাপৰ দৰেই। গতিকে গীতমালাবোৰ হৈছে উপাসনাৰ গীত, প্ৰাৰ্থনা আৰু শিক্ষাৰে ভৰা গীত।
এইদৰে এই শিক্ষাবোৰৰ ভিতৰত পৰিয়াল গঢ়ি তোলাৰ পদবোৰো আছে। আৰু ইয়াৰ ভিতৰত গীতমালা ১৩৩:১। গতিকে এই পঢ়াৰ সৈতে এই গীতমালাৰ বিষয়ে সকলো জানি লওক।
পইণ্টাৰ আৰু অৰ্থ
প্ৰতিটো পদৰ পইণ্টাৰ আৰু এটা অৰ্থ আছে, গীতমালা ১৩৩:১ৰ দৰে। এইদৰে এই গীতমালাটোৱে দেখুৱাইছে যে প্ৰকৃত মিলন সন্তুষ্টি আৰু প্ৰেমৰ দ্বাৰা গঠিত। অৰ্থাৎ মিলনৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সুখদায়ক আৰু পুৰস্কাৰদায়ক হোৱা, যাতে ব্যাপকভাৱে ধন্য হয়।
এইদৰে পৰিয়ালটোৱে ঐক্য আৰু সম্প্ৰীতিৰে জীয়াই থকাৰ প্ৰয়োজন। কাৰণ, যীচুৱে আশীৰ্ব্বাদ কৰা আৰু তেওঁৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰা সকলোৱে এইদৰেই জীৱন কটায়। অৰ্থাৎ জীৱনটো ভাল আৰু মসৃণ হ’বলৈ হ’লে গোটেই পৰিয়ালটো একত্ৰিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। যীচু খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষা সদায় অনুসৰণ কৰাৰ উপৰিও।
অংশ
গীতমালা ১৩৩:১ চুটি কিন্তু ইয়াৰ এটা শক্তিশালী বাৰ্তা আছে যিটো অভ্যস্ত কৰা উচিতবিবাহ বিচ্ছেদ কৰি পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হ'ব।
গতিকে এই পদটোৰ শিক্ষা হ'ল যে বিয়াৰ আগতে নিশ্চিত হ'ব লাগে আৰু সম্পৰ্কটো ঈশ্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি তুলিব লাগে। ইয়াৰ বাবে যাতে ই ফুলি উঠে আৰু বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ নহয়।
অংশ
মাৰ্ক ১০:৯ পদৰ অংশটোৱে কয় যে ই দেখুৱাইছে যে বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাসকলৰ মাজত স্বৰ্গৰাজ্যত গ্ৰহণযোগ্যতা আছে নেকি: <৪>
“ঈশ্বৰে যি একত্ৰিত কৰিছে, তাক কোনেও বিভাজিত কৰিব নোৱাৰে”
উপদেশক ৯:৯ পদ
পুৰণি নিয়মৰ তৃতীয় পুস্তক উপদেশক, প্ৰশ্ন আৰু... জীৱনৰ অৰ্থ আৰু আপোনাৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে উত্তৰ। এইদৰে এই প্ৰশ্নবোৰৰ ভিতৰত প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ কথা কোৱা প্ৰশ্নবোৰো আছে। গতিকে, উপদেশক ৯:৯ পদৰ বিষয়ে তথ্য বিচাৰি উলিয়াওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
উপদেশক ৯:৯ পদৰ অৰ্থ হ'ল আমি সকলোৱে আমাৰ জীৱনত বেয়া বা ভাল সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাওঁ। কাৰণ, মানুহৰ কৰ্ম সংৰক্ষিত নহ’লেও ঈশ্বৰৰ কামবোৰ চিৰন্তন। অৰ্থাৎ আমাৰ জীৱনৰ সকলো বস্তুৱেই সাময়িক।
অৱশ্যে ঈশ্বৰে আমাক সন্তুষ্টি আৰু আমাৰ জীৱনৰ কঠিনতাৰ পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে। আৰু সেই পুৰস্কাৰ হ’ল প্ৰিয় নাৰীগৰাকীৰ মৰম যিয়ে আপোনাক সকলো সময়তে শক্তিশালী আৰু সমৰ্থন কৰিব। গতিকে ঈশ্বৰৰ উপহাৰবোৰ উপভোগ কৰক যিবোৰ হৈছে জীৱন আৰু তেওঁৰ প্ৰেম, সেইবোৰেই সকলোকে মূল্যৱান কৰি তোলে।
অংশ
উপদেশক ৯:৯ পদত at ৰ বিষয়ে এটা ডাঙৰ বাৰ্তা আছেপৰিয়াল গঢ়ি তোলক। এইদৰে তেওঁৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সু-সহ-অস্তিত্বৰ পৰা যি শান্তি পোৱা যায়। কাৰণ, ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ ৰূপত ই
“ভাইসকলে যেতিয়া ঐক্যবদ্ধভাৱে একেলগে থাকে তেতিয়া কিমান ভাল আৰু সুখদায়ক!”।
যিচয়া ৪৯:১৫-১৬ পদ <১><৩৬><৩>যিচয়াৰ পুস্তকখন পুৰণি নিয়মৰ অংশ আৰু ইয়াৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক চৰিত্ৰ আছে। অৰ্থাৎ এই কিতাপখনত যিচয়াই বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী লিখিছিল যিবোৰ পূৰণ হ’ব লাগিব।
গতিকে, তেওঁ যিৰূচালেম পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিব বিচাৰিব, কিন্তু তাত বহুত পাপ, ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ অভাৱ আৰু অবাধ্যতা আছিল . গতিকে ৪৬:১৫-১৬ পদৰ অৰ্থ আৰু ই আপোনাৰ পৰিয়াল কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব পাৰে সেই বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
৪৬:১৫-১৬ পদ লিখি যিচয়াই দেখুৱাইছে যে যীচু খ্ৰীষ্ট সকলো মানুহৰ পিতৃ আৰু পোহৰ। এইদৰে মাতৃয়ে সন্তানৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিলেও যীচুৱে সদায় প্ৰকৃত উদ্ধাৰকাৰী হ’ব। তেওঁ নিজৰ সকলো সন্তানৰ সৈতে ভাগ কৰা এক চিৰন্তন, বিশুদ্ধ আৰু মুক্ত প্ৰেমৰ বাহক হোৱাৰ উপৰিও।
অৰ্থাৎ কেৱল যীচুৱেই সেই ত্ৰাণকৰ্তা যিয়ে আমাক নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰে। যাতে, কেৱল তেওঁৰ উপস্থিতি আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰে তেওঁ এটা ভগ্ন পৰিয়ালৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলায়। যেনেকৈ তেওঁ নিজৰ শিক্ষাৰ জৰিয়তে ঐক্য আনিব আৰু সেই পৰিয়ালটো গঢ়ি তুলিব।
অংশ
যিচয়া ৪৬:১৫-১৬ পদৰ অংশটোৱে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ পিতৃ-মাতৃৰ পিতৃ-মাতৃয়ে আপোনাৰ সন্তানক পাহৰি যাব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিব। অৱশ্যে যীচু খ্ৰীষ্টতাই সদায় নিজৰ সন্তানৰ যত্ন ল’ব আৰু কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰিব।
“এগৰাকী মহিলাই স্তনপান কৰাই থকা শিশুটিক ইমানেই পাহৰি যাব পাৰেনে যে তেওঁৰ গৰ্ভৰ পুত্ৰক তেওঁৰ প্ৰতি কৰুণা কৰিব নালাগে? কিন্তু তাই পাহৰিলেও মই তোমাক পাহৰি নাযাওঁ। চোৱা, মই তোমাক মোৰ হাতৰ তলুৱাত খোদিত কৰিলোঁ। কিয়নো তোমাৰ দেৱালবোৰ মোৰ সন্মুখত সদায় থাকে।’
হিতোপদেশ ২২:৬ পদ
হিতোপদেশৰ পুস্তকখন চলোমনৰ বুলি কোৱা হৈছে যদিও এই পুস্তকখন বিভিন্নজনৰ জ্ঞানৰ সংকলন ইজৰাইলী। গতিকে এই পুস্তকত থকা সকলো জ্ঞানৰ ভিতৰত পৰিয়াল গঢ়াৰ বাবে পদ আছে। গতিকে, হিতোপদেশ ২২:৬ পদটোৰ বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ পদটোৰ অৰ্থ হিতোপদেশ ২২:৬ হৈছে পৰিয়াল জীৱনৰ বাবে সংক্ষিপ্ত আৰু ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ। অৰ্থাৎ এজন ইস্ৰায়েলী ঋষিয়ে দেখুৱাইছে যে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক ঈশ্বৰৰ মূল্যবোধৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশনা দিব লাগিব। লগতে তেওঁলোকক গীৰ্জাৰ পথ আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমত পথ প্ৰদৰ্শন কৰা।
এইদৰে পিতৃ-মাতৃৰ সকলো অভিজ্ঞতা আৰু জ্ঞান এই অভিজ্ঞতাৰ পৰা শিকি অহা শিশুসকলৰ হাতলৈ যাব। এইদৰে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে বহু কথা ঘটি বুঢ়া হৈ গ’লেও ঈশ্বৰৰ পথ আৰু শিক্ষাৰ পৰা কেতিয়াও বিচ্যুত নহ’ল। কাৰণ তেওঁলোক জ্ঞানৰ দ্বাৰা শিক্ষিত হৈছিল।
অংশ
হিতোপদেশ ২২:৬ পদটোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে এনে শিক্ষা যিবোৰ আপুনি আপোনাৰ সন্তানক দিব লাগিব। এইদৰে পঢ়কএই পদটো সম্পূৰ্ণৰূপে:
“এটা শিশুক তেওঁৰ বাবে যি উদ্দেশ্য আছে সেই অনুসৰি প্ৰশিক্ষণ দিয়ক, আৰু বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ সেইবোৰৰ পৰা বিচ্যুত নহ’ব।”
পদ ১ তীমথিয় ৫ : 8
নতুন নিয়মৰ চৰিত্ৰ আৰু কিতাপৰ ভিতৰত তীমথিয় হৈছে এনে এজন যিজনক মানুহে বেছিকৈ জানে। কাৰণ, বাইবেলৰ ভিতৰত তেওঁৰ দুখন পত্ৰ আছে। এইদৰে টিমোটিঅ’ৰ পৰা সন্মান, নিষ্ঠা আৰু ভাল চৰিত্ৰ শিকিব পাৰি। গতিকে ১ তীমথিয় ৫:৮ পদৰ বিষয়ে অধিক চাওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
আপুনি ১ তীমথিয় ৫:৮ পদ পঢ়িলে আমাৰ পৰিয়ালৰ বাবে এটা ডাঙৰ ইংগিত আছে। কাৰণ, পদটোৱে আমাৰ আপোনজনৰ প্ৰতি আমি কিমান যত্ন ল’ব লাগিব, সেই বিষয়ে কোৱা হৈছে। এইদৰে খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ যত্ন লোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, যিদৰে ঈশ্বৰৰ সেৱকসকলে কৰাটো সাধাৰণ কথা।
অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে আপোনাক আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ যত্ন ল’বলৈ বিচৰা নাই বা বাধ্য নকৰে। এইটো হয় কাৰণ যিসকলৰ বিশ্বাস আছে তেওঁলোক সকলোৱেই যত্ন লোৱা মানুহ।
আৰু, নিজৰ সতীৰ্থ মানুহৰ যত্ন নোলোৱাৰ ফলত খ্ৰীষ্টানে নিজৰ বিশ্বাসক অস্বীকাৰ কৰিছে, যাতে এজন কাফিৰতকৈও বেয়া হ’ব পাৰে। গতিকে নিজৰ পৰিয়ালটো গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু একত্ৰিত কৰিবলৈ, তাৰ যত্ন লওক, আৰু বিচাৰ নকৰাকৈ।
অংশ
১ তীমথিয় ৫:৮ পদটো পৰিয়াল গঢ়ি তোলাৰ অন্যতম পদ। এইদৰে এই অংশটোৱে কয় যে:
“কিন্তু যদি কোনোবাই নিজৰ আৰু বিশেষকৈ পৰিয়ালৰ লোকৰ প্ৰতি সাৱধান নহয়, তেন্তে তেওঁ বিশ্বাসক অস্বীকাৰ কৰিছে, আৰু কাফিৰতকৈও বেয়া। ”
কেনেকৈ লগ হ’বপৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ পদবোৰে আপোনাৰ জীৱনত সহায় কৰিব পাৰে?
পবিত্ৰ বাইবেল হৈছে এখন কিতাপ যিখন খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বাবে উল্লেখ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এইদৰে এই কিতাপখন পুৰণি আৰু নতুন নিয়মত বিভক্ত আন কেইবাখনো কিতাপৰ সংকলন। এইদৰে প্ৰতিখন কিতাপৰ অধ্যায় আৰু পদ আছে।
প্ৰতিটো অধ্যায় পদত ভাগ কৰা হৈছে, যিবোৰ শাৰীৰ উদ্ধৃতি বা কেৱল চুটি বাক্য। এইদৰে প্ৰতিটো পদৰ এটা ব্যাখ্যা আছে, যিহেতু সেইবোৰ সংক্ষিপ্ত, কিন্তু অৰ্থ আৰু শিক্ষাৰে সমৃদ্ধ।
অৰ্থাৎ বাইবেলে যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ শিক্ষা যেনে প্ৰেম আৰু দয়া প্ৰকাশ কৰে, পদবোৰেও তেনেকৈয়ে প্ৰকাশ কৰে। গতিকে প্ৰতিটো পদক জনা আৰু ব্যাখ্যা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, কিয়নো প্ৰতিটোৱেই জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বাবে এক অনন্য শিক্ষা।
এইদৰে পৰিয়ালটোৰ বাবে আৰু ইয়াক কেনেকৈ গঢ়িব লাগে তাৰ উদ্দেশ্যে অগণন পদ আছে ওপৰত. আৰু এই পদবোৰ জানিলে পাৰিবাৰিক জীৱনত সহায়ক হ’ব, কিয়নো ইয়াত পৰিয়ালটোক ভিত্তি কৰি ল’ব পৰাকৈ মূল্যবোধৰ পাঠ উপস্থাপন কৰা হৈছে। কিন্তু আটাইতকৈ ডাঙৰ মূল্য হ’ল ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত প্ৰেম আৰু আস্থা।
জীৱনৰ অসুবিধাবোৰ, কিন্তু সেইবোৰ কেনেকৈ অতিক্ৰম কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰতো। আৰু ইয়াৰ উত্তৰ সদায়েই হ’ব ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু এগৰাকী নাৰী যিয়ে আপোনাক আৰু শক্তিশালী কৰিব। সম্পূৰ্ণকৈ অংশটো চাওক:“আপোনাৰ প্ৰিয় মহিলাৰ সৈতে আৰু ঈশ্বৰে আপোনাক সূৰ্য্যৰ তলত দিয়া সকলো দিনতে আপোনাৰ জীৱন উপভোগ কৰক। তোমাৰ সকলো অৰ্থহীন দিন! কিয়নো সূৰ্য্যৰ তলত তোমালোকৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ বাবে জীৱনত তোমালোকৰ পুৰস্কাৰ এইটোৱেই।”
দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬,৭ পদ
দ্বিতীয় বিবৰণৰ পুস্তকখন পুৰণি পুস্তকৰ পঞ্চম আৰু শেষ নিয়ম। গতিকে এই কিতাপখন মোচি আৰু মিচৰৰ পৰা প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ তেওঁৰ পলায়নৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। গতিকে আশীৰ্বাদ লাভ কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতা আৰু প্ৰেম থকাটো প্ৰয়োজনীয়, লগতে সতীৰ্থ মানুহৰ প্ৰতিও। দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬,৭ পদ আৱিষ্কাৰ কৰক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬,৭ পদৰ ইংগিত আৰু অৰ্থই পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তান আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ মাজৰ সম্পৰ্ক দেখুৱাইছে। অৰ্থাৎ সকলো প্ৰজন্মই ঈশ্বৰক ভয় আৰু আজ্ঞা পালন কৰিব লাগিব। কিন্তু ল’ৰা-ছোৱালীক ঐশ্বৰিক শিক্ষা শিকোৱা আৰু প্ৰেৰণ কৰাৰ দায়িত্ব নিজেই পিতৃ-মাতৃৰ ওপৰত।
এইদৰে পিতৃ-মাতৃয়ে ঈশ্বৰে কোৱা কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰিয়াল গঢ়িব লাগে। কিন্তু তাতোকৈয়ো বেছি, তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীলৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু শিক্ষা সঞ্চাৰিত কৰাৰ দায়িত্ব। কাৰণ সেইসকলে নিজে শিকিব নোৱাৰিব যদিহে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ বীজ ৰোপণ নকৰে।
অংশ
দৃশ্য দেখুৱাবলৈ দায়বদ্ধ অংশপিতৃ-মাতৃৰ দায়িত্ব সন্তানলৈ ঈশ্বৰৰ শিক্ষা প্ৰেৰণ কৰা হৈছে দ্বিতীয় বিবৰণ ৬:৬,৭। এই পদবোৰ জানি লওক:
“আৰু মই তোমাক যিবোৰ কথা আজ্ঞা দিছো, সেইবোৰ তোমাৰ হৃদয়ত সদায় থাকিব। আৰু তুমি তোমাৰ সন্তানসকলক সেইবোৰ শিকাবা, আৰু তুমি বাটত খোজ কঢ়াৰ সময়ত, শুই থকাৰ সময়ত বা উঠাৰ সময়ত তোমাৰ ঘৰত সেইবোৰৰ বিষয়ে ক’বা।”
আদিপুস্তক ২:২৪ পদ
বাইবেলখন আদিপুস্তকৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিখন পুৰণি নিয়মৰ প্ৰথমখন কিতাপ। এইদৰে আদিপুস্তকখনে জগত আৰু মানৱতাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে কোৱাৰ দায়িত্ব লয়।
কিন্তু সেইবাবেই এই কিতাপখনত পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ পদ নাই। গতিকে, আদিপুস্তক ২:২৪ পদ আৱিষ্কাৰ কৰক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
আদমে আদিপুস্তক ২:২৪ পদৰ কথা কোৱাৰ সময়ত বিবাহৰ পৰা অহা গুৰুত্ব আৰু ঐক্য দেখুৱাইছে। অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে তেওঁক নিৰ্দেশ দিছিল যে বিবাহৰ কাষ চাপিব পৰা একো নাই। কাৰণ, বিবাহেই দুজন মানুহক একলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।
এইদৰে পিতৃ-পুত্ৰৰ মাজৰ সংযোগতকৈ পুৰুষ আৰু নাৰীৰ মাজৰ সংযোগ অধিক ঘনিষ্ঠ। কিন্তু দুয়োটাৰে কোনোটোৱেই কেতিয়াও আনটোৰ ঠাই ল’ব নোৱাৰে, কিয়নো দুয়োটা সংযোগে ব্যক্তিজনৰ পৰিয়াল গঠন কৰিব। কিন্তু বিবাহৰ লগে লগে দম্পতীহালে এটা শৰীৰ গঠন কৰি এক মাংস হৈ পৰে।
অংশ
আদিপুস্তক ২:২৪ পদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অংশটোৱে দেখুৱাইছে যে বিবাহ হৈছে নতুন পৰিয়াল গঠন। অথবাঅৰ্থাৎ কোনো পৰিয়ালে আন এটা পৰিয়ালে ঠাই ল’ব নোৱাৰে, কিন্তু এই কাৰণেই পুৰুষে পিতৃ-মাতৃক এৰি যাব পাৰে। গতিকে এই অংশটো সম্পূৰ্ণৰূপে চাওক:
“আৰু এই কাৰণে প্ৰতিজন পুৰুষে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক এৰি নিজৰ পত্নীৰ লগত আঁকোৱালি ল’ব আৰু তেওঁলোক এক মাংস হ’ব।”.
পদ যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২
অধ্যয়নৰ জৰিয়তে জনা যায় যে “প্ৰস্থান” শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰস্থান বা প্ৰস্থান। এইদৰে, যাত্ৰাপুস্তক, বাইবেলত, পুৰণি নিয়মৰ দ্বিতীয়খন পুস্তক, লগতে, ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইস্ৰায়েলী লোকসকলৰ মুক্তি, যিসকলে মিচৰ এৰি নিজৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্তি পাইছিল।
নাই অৱশ্যে এই কিতাপখনত পৰিয়াল গঢ়াৰ বাবেও এটা পদ আছে। যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২ পদটোৰ বিষয়ে অধিক জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
যাত্ৰাপুস্তক পুস্তকৰ ২০ নং অধ্যায়ত ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক দিয়া দহ আজ্ঞা উপস্থাপন কৰা হৈছে। এইদৰে যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২ পদত পঞ্চম আজ্ঞা দেখুওৱা হৈছে যিটো পৰিয়ালৰ বিষয়ে আৰু পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে। অৰ্থাৎ এই পদৰ ইংগিত হৈছে যিকোনো প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰা।
সেয়েহে ইস্ৰায়েলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ চৰ্ত আছিল যে তেওঁলোকে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰক। আৰু ইস্ৰায়েলী লোকসকলে সেইবোৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, গতিকে পৰিয়ালটো আৰু ইয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু সন্মান বলবৎ হ’ব লাগিব। এইদৰে ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ পোৱা পৰিয়াল এটাই দীৰ্ঘ আৰু সমৃদ্ধিশালী জীৱন যাপন কৰিবলৈ নিজৰ সন্তানক পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰাৰ প্ৰয়োজন।
অংশ
পদযাত্ৰাপুস্তক ২০:১২ পদত উল্লেখ কৰা হৈছে যে শিশুৱে কেনেকৈ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে কাম কৰি পূৰ্ণ আৰু ধন্য জীৱন লাভ কৰিব লাগে। এইদৰে, অংশটোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে:
“তোমাৰ পিতৃ আৰু মাতৃক সন্মান কৰা, যাতে তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমাক যি দেশ দিছে সেই দেশত তুমি দীৰ্ঘদিন জীয়াই থাকিবা।”
পদ যিহোচূৱা ২৪: ১৪
পুৰণি নিয়মৰ এটা অংশ, যিহোচূৱাৰ কিতাপখনে দেখুৱাইছে যে ইস্ৰায়েলীসকলে কেনেকৈ কনান দেশসমূহ জয় কৰিছিল। গতিকে মুক্তি দিয়া যিহোচূৱাই এই প্ৰচেষ্টাৰ নেতৃত্ব দিছিল। এইদৰে এই কিতাপখনে উপস্থাপন কৰিছে যে ইস্ৰায়েলী লোকসকলে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালনৰ দ্বাৰা সফল হৈছিল আৰু অবাধ্যতাৰ দ্বাৰা বিফল হৈছিল।
গতিকে, যিহোচূৱা ২৪:১৪ পদটো জানি লওক আৰু এই পদটোৱে ইয়াৰ অৰ্থৰ জৰিয়তে আপোনাৰ পৰিয়ালটো কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব আৰু ইংগিত।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
নিজৰ লোকসকলক প্ৰভুক ভয় কৰিবলৈ কোৱাত যিহোচূৱাই তেওঁলোকক ঈশ্বৰক ভয় কৰিবলৈ কোৱা নাই। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক আৰাধনা কৰা, তেওঁক সন্মান কৰা, তেওঁক সন্মান কৰা আৰু প্ৰভুৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল আৰু বিশ্বাসযোগ্য হোৱা। অৰ্থাৎ ভয় আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা কেৱল ঈশ্বৰৰ বাবেহে আনৰ বাবে নহয়।
এইদৰে আমাক নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে যে ঈশ্বৰৰ বাহিৰে আন মানুহ, বস্তু বা সত্তাক পৰিত্যাগ কৰি মূৰ্তি হিচাপে নপৰিল। অৰ্থাৎ প্ৰাচীন দেৱতাসকলক উপাসনা কৰি ইস্ৰায়েলী লোকসকলে বিশ্বাসী নাছিল আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতিও ভয় কৰা নাছিল। যিদৰে আমি আমাৰ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু একত্ৰিত কৰিবলৈ কেৱল ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয় আৰু বিশ্বাসী হোৱাটো প্ৰয়োজন।
অংশ
যিহোচূৱা ২৪:১৪ পদৰ অংশটোৰ বৈশিষ্ট্য, byতেওঁ মৃত্যুৰ আগতে লোকসকলক ঈশ্বৰৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। এইদৰে দুয়োজনে প্ৰভুৰ সেৱা আৰু প্ৰেম কৰিবলৈ বাছি লয়। গতিকে সেই অংশটোৰ সম্পূৰ্ণ ৰূপত লিখা আছে:
“এতিয়া প্ৰভুক ভয় কৰা আৰু তেওঁৰ সেৱা সততা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাৰে কৰা। ইউফ্ৰেটিছৰ সিপাৰে আৰু মিচৰত তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে পূজা কৰা দেৱতাবোৰ পেলাই দিয়ক আৰু প্ৰভুৰ সেৱা কৰক।”
গীতমালা ১০৩:১৭,১৮ পদ <১><১৪><৩>গীতমালাবোৰ হৈছে গীত আৰু উপাসনাৰ গীত আৰু প্ৰভুৰ ওচৰত কান্দিব। এইদৰে তেওঁলোকৰ ওচৰত বিভিন্ন লেখকৰ পৰা আৰু পুৰণি নিয়মৰ ভিতৰত বিভিন্ন সময়ৰ পৰা বৈচিত্ৰময় বাৰ্তা আৰু শিক্ষা আছে। গতিকে, তেওঁৰ পদবোৰৰ এটা শিক্ষা হৈছে পৰিয়াল কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব পাৰি।
গতিকে, গীতমালা ১০৩:১৭,১৮ পদটো অধিক চাওক আৰু জানি লওক যে ই আপোনাৰ পৰিয়ালক শক্তিশালী কৰিবলৈ কি দেখুৱাব পাৰে।<৪> <৬> ইংগিত আৰু অৰ্থ <৭><৩>গীতমালা ১০৩:১৭,১৮ পদটোৱে দেখুৱাইছে যে যীচুৰ মঙ্গল অনন্ত। কাৰণ, প্ৰভুৰ শিক্ষাৰ লগতে তেওঁৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু ভয়ও প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব।
এইদৰে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি সদায় দয়ালু হৈ থাকিব, কিন্তু তাৰ বাবে আমাৰ সন্তানে এই বিষয়ে শিকিব লাগিব . আৰু এই শিক্ষা পিতৃৰ পৰা পুত্ৰলৈ পাৰ হৈ যায়। অৰ্থাৎ যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ বাৰ্তা শিকিব আৰু প্ৰেৰণ কৰিব তেওঁ সদায় ধন্য হ’ব।
কিন্তু ই কেৱল শিক্ষাবোৰ আগবঢ়াই দিয়াই নহয়, কিন্তু সেইবোৰ স্বীকাৰ কৰা আৰু পূৰণ কৰাও। গতিকে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমেৰে পৰিয়াল গঢ়িবলৈ,শিক্ষণৰ প্ৰয়োজন আছে। কিন্তু সেইবোৰৰ পুনৰুত্পাদন আৰু সংক্ৰমণ কৰিবলৈও।
অংশ
গীতমালা 103:17,18 পদটো দেখুওৱা অংশটোৱে, সম্পূৰ্ণভাৱে, দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰ সদায় দয়ালু, প্ৰেমময় আৰু দয়ালু। বিশেষকৈ তেওঁক অনুসৰণ কৰা আৰু ভয় কৰাসকলৰ বাবে। এইদৰে, অংশটোত লিখা আছে:
“কিন্তু প্ৰভুৰ দয়া তেওঁক ভয় কৰাসকলৰ ওপৰত চিৰকালৰ পৰা চিৰকাললৈকে আৰু তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা সন্তানৰ সন্তানসকলৰ ওপৰত; তেওঁৰ নিয়ম পালন কৰাসকলৰ ওপৰত আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰিবলৈ মনত ৰখাসকলৰ ওপৰত।”
হিতোপদেশ ১১:২৯ পদ
হিতোপদেশৰ পুস্তক বা চলোমনৰ পুস্তকৰ অন্তৰ্গত পুৰণি নিয়মলৈ। এইদৰে এই গ্ৰন্থখনত মূল্যবোধ, নৈতিকতা, আচৰণ আৰু জীৱনৰ অৰ্থ সম্পৰ্কে কেইবাটাও প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে। সেয়ে তেওঁৰ শ্লোকবোৰে পৰিয়াল গঢ়ি তোলে। হিতোপদেশ ১১:২৯ পদৰ পদটো জানি লওক।
ইংগিত আৰু অৰ্থ
পৰিয়াল আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু সন্মান হৈছে এক সমৃদ্ধিশালী আৰু সুখী জীৱনৰ ভিত্তি। এইদৰে মূৰ্খামি, অপৰিপক্কতা, আক্ৰমণাত্মকতা আৰু অসন্মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক আছে। অৰ্থাৎ এই সম্পৰ্কবোৰৰ ভিতৰত ঈশ্বৰ নাথাকে।
সেয়েহে যদি কোনো পৰিয়ালে ঈশ্বৰক সদায়ৰ দৰে স্থান নিদিয়ে আৰু নিজৰ জীৱনটোক পথ প্ৰদৰ্শন নকৰে তেন্তে সেয়া বিফল হোৱাৰ নিৰ্ধাৰিত। অৰ্থাৎ যেতিয়া পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যই যীচুৰ শিক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভেটি নিৰ্মাণ নকৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ ক্ষতি কৰিছে।
