মেৰীৰ ৭ টা কষ্ট কি কি?

"মেৰীৰ ৭টা দুখ" হৈছে বিশ্বাসীসকলে আৱাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছৰ প্ৰতি কৰা এক ভক্তি। উদ্দেশ্য হৈছে ক্ৰুচৰ আগত মৰিয়মে যি দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল, সেই দুখ-কষ্টক সন্মান জনোৱা। এইদৰে ভক্তিৰ এই পৰ্যায়সমূহ হৈছে প্ৰতিফলিত খণ্ড যিয়ে বিশ্বাসীসকলক মৰিয়ম আৰু তেওঁৰ অনুভৱৰ ওপৰত ধ্যান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়, পৰিয়ালৰ পলায়নৰ পৰা মিচৰলৈ, খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণা, মৃত্যুৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যীচুক সমাধিস্থ কৰালৈকে।

ইয়াৰ উপৰিও খ্ৰীষ্টৰ মাতৃৰ দুখ-কষ্টক সন্মান জনোৱাৰ বাবে মৰিয়মৰ ৭টা কষ্টৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বাসীসকলক শক্তি প্ৰদান কৰা যাতে তেওঁলোকে নিজৰ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই নিব পাৰে। এইদৰে ৭টা দুখৰ মুকুটৰ জৰিয়তে বিশ্বাসীসকলে মনত পেলায় যে কুমাৰীয়ে নিজৰ পুত্ৰৰ সৈতে পৃথিৱীত যি দুখৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, সেইবোৰো তেওঁৰ দৈনন্দিন প্ৰতিকূলতাক জয় কৰিবলৈ শক্তি বিচাৰিছিল।

আমাৰ দুখৰ ভদ্ৰমহিলাই এতিয়াও নিজৰ লগত অগণন আনে আকৰ্ষণীয় কাহিনী আৰু বিশ্বাসেৰে ভৰা। যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে তাইৰ বিষয়ে অধিক বুজিব বিচাৰে তেন্তে তলৰ লিখনীটো অনুসৰণ কৰি থাকিব।

আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছক জনা

কেথলিক গীৰ্জাৰ সৈতে জড়িত গল্পৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই বাতৰি আহিছে সমগ্ৰ বিশ্বতে মৰিয়মৰ আবিৰ্ভাৱৰ। তাই ভ্ৰমণ কৰা প্ৰতিটো ঠাইতে যীচুৰ মাতৃয়ে বেলেগ ধৰণেৰে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, সদায় মানৱতাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে বিশ্বাসৰ বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰাৰ লক্ষ্যৰে।

সেয়েহে মেৰীৰ বহুতো নাম আছে, আৰু তাৰ ভিতৰত এটা হৈছে নোছা চেনহোৰা দাস ড'ৰেছ . এই বিশেষ নামটো কুমাৰীৰ বুলি কোৱা হৈছিলতেওঁলোকে সেই পবিত্ৰ শৰীৰটোৰ লগত কি কৰিছিল।

দুখী হৈ মৰিয়মে যীচুৰ মূৰৰ পৰা কাঁইটৰ মুকুটটো আঁতৰাই তেওঁৰ হাত-ভৰিলৈ চাই ক’লে:

“আহ, মোৰ পুত্ৰ, to কি অৱস্থাত আপুনি হ্ৰাস পাইছে?পুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰেম। তেওঁলোকে আপোনাক এনেদৰে বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কি ক্ষতি কৰিছে? আহ, মোৰ পুত্ৰ, চাওক মই কিমান দুখী, মোৰ ফালে চাওক আৰু মোক সান্ত্বনা দিয়ক, কিন্তু তুমি মোক আৰু দেখা নাপাবা। কথা কোৱা, মোক এটা কথা কোৱা আৰু মোক সান্ত্বনা দিয়া, কিন্তু তুমি আৰু কথা কোৱা নাই, কাৰণ তুমি মৰিছা। হে নিষ্ঠুৰ কাঁইট, অত্যাচাৰী নখ, বৰ্বৰ বৰশী, আপুনি কেনেকৈ আপোনাৰ সৃষ্টিকৰ্তাক এনেদৰে অত্যাচাৰ কৰিব পাৰিলে? কিন্তু কি কাঁইট, কি কাৰ্নেচন। আহ, পাপীসকল।’

“যেতিয়া সন্ধিয়া হ’ল, কাৰণ সেইটো প্ৰস্তুতিৰ দিন আছিল, অৰ্থাৎ শনিবাৰৰ প্ৰাকক্ষণত, আৰিমথিয়াৰ যোচেফ আহিল, নিৰ্ণায়কভাৱে পীলাতৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰি যীচুৰ মৃতদেহ বিচাৰিলে। তাৰ পাছত পীলাতে মৃতদেহটো যোচেফক দিলে আৰু তেওঁ মৃতদেহটো ক্ৰুচৰ পৰা আঁতৰাই দিলে” (মাৰ্ক ১৫:৪২)।

মৰিয়মে নিজৰ পুত্ৰৰ মৃতদেহ পবিত্ৰ সমাধিস্থলত জমা হোৱাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰে

মৰিয়মৰ ৭টা দুখৰ শেষৰটো দুখৰ দ্বাৰা যীচুক সমাধিস্থ কৰা হয়, যেতিয়া মৰিয়মে নিজৰ পুত্ৰৰ পবিত্ৰ মৃতদেহ ৰখাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰে পবিত্ৰ সমাধিস্থলত। প্ৰশ্ন কৰা সমাধিটো আৰিমথিয়াৰ যোচেফে ধাৰলৈ লৈছিল।

“ইহুদীসকলৰ সমাধিৰ প্ৰথা অনুসৰি শিষ্যসকলে যীচুৰ মৃতদেহটো লৈ সুগন্ধিৰে লিনেনৰ ফিটাত মেৰিয়াই লৈছিল। তেওঁক ক্ৰুচত দিয়া ঠাইৰ ওচৰতে এখন বাগিচা আছিল আৰু বাগিচাখনত এখন নতুন সমাধি আছিল য’ত এতিয়াও কাকো সমাধিস্থ কৰা হোৱা নাছিল। তাতেই তেওঁলোকে যীচুক ৰাখিছিল” (যোহন ১৯, ৪০-৪২ক)।<৪><০>মৰিয়মৰ সাতটা দুখৰ প্ৰাৰ্থনা

মচীহৰ মাতৃ আৰু মহান ত্ৰাণকৰ্তা হোৱাৰ মিছন গ্ৰহণ কৰি মেৰীয়ে শেষত নিজৰ জীৱনটো অগণন পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰিলে। কুমাৰীৰ ৭টা যন্ত্ৰণা বাইবেলত বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু ইয়াক অনুসৰণ কৰিলে বুজিব পাৰি যে মৰিয়মে কেনেকৈ নিজৰ পুত্ৰৰ প্ৰতি প্ৰেমত কষ্ট পাইছিল।

ইয়াৰ বাবেই প্ৰাৰ্থনাবোৰ মৰিয়মৰ ৭টা যন্ত্ৰণাৰ সৈতে জড়িত আছিল অত্যন্ত শক্তিশালী আৰু কিছুমান সমস্যাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা দুখী হৃদয়ক সহায় কৰিবলৈ আহিব পাৰে। তলত অনুসৰণ কৰক।

সাত দুখৰ ৰোজাৰীয়ে কেনেকৈ কাম কৰে?

সাত গোলাপৰ মুকুট বুলিও জনাজাত এই ৰোজাৰী মধ্যযুগৰ পৰাই কেথলিক গীৰ্জাত অতি পৰম্পৰাগত। ১৯৮১ চনত কিবেহোত মেৰীৰ আবিৰ্ভাৱৰ পিছত তেওঁ আৰু অধিক পৰিচিত হৈ পৰে, কিয়নো আৱাৰ লেডীয়ে চেপলেট অৱ চেভেন ছ’ৰ’ছক সমগ্ৰ বিশ্বতে পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল।

৭টা দুখৰ গোলাপৰ ৰোজাৰী চিনটোৰ পৰা আৰম্ভ হয় ক্ৰছৰ। ইয়াৰ পিছত এটা পৰিচয়মূলক প্ৰাৰ্থনা আৰু অনুশোচনাৰ কাৰ্য্য কৰা হয় আৰু তিনিটা হেইল মেৰী প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত ৰোজাৰীয়ে ইয়াৰ ৭টা ৰহস্য আৰম্ভ কৰে, যিয়ে ধন্য কুমাৰীৰ ৭টা যন্ত্ৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰতিটো ৰহস্য ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা গঠিত আৰু প্ৰতিটোৰ শেষত আমাৰ পিতৃ আৰু সাতটা হেইল মেৰী আবৃত্তি কৰা হয়।

সাতটা ৰহস্যৰ শেষত “জেকুলেটৰী” আৰু চূড়ান্ত প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় . ইয়াৰ পিছত জেকুলেটৰী আৰু তিনিবাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় আৰু ক্ৰুচৰ চিনেৰে ৰোজাৰী বন্ধ কৰা হয়।

কেতিয়া...প্ৰাৰ্থনা কৰা?

আমাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছৰ প্ৰাৰ্থনাই বিশ্বাসীসকলৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। এইদৰে আপুনি যেতিয়াই আপোনাৰ জীৱনত কোনো অশান্ত পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় তেতিয়াই ইয়াৰ আশ্ৰয় ল’ব পাৰে। ই কোনো স্বাস্থ্য, আৰ্থিক, পেছাদাৰী সমস্যা বা আন বহুতো সমস্যাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে।

এইটো জনা যায় যে সমস্যা বা বিষ জুখিব নালাগে। গতিকে যি কাৰণে আপোনাক দুখী আৰু দুখী কৰি তুলিছে, সেই কাৰণেই যিয়েই নহওক কিয়, বিশ্বাস ৰাখক যে সাত দুখৰ শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনাই আপোনাক সহায় কৰিব, শান্ত কৰিব আৰু আপোনাৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাব।

মৰিয়মৰ ৭টা দুখৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰাৰ্থনা

ইয়াৰ আৰম্ভণি ক্ৰুচৰ চিনেৰে হয়: পিতৃ আৰু পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামত। আমিন।

পৰিচয় প্ৰাৰ্থনা: “হে ঈশ্বৰ আৰু মোৰ প্ৰভু, মই আপোনাক এই চেপলেটটো আপোনাৰ মহিমাৰ বাবে আগবঢ়াইছো, যাতে ই আপোনাৰ পবিত্ৰ মাতৃ কুমাৰী মেৰীক সন্মান জনোৱাৰ কাম কৰে আৰু যাতে মই ভাগ-বতৰা আৰু ধ্যান কৰিব পাৰো তেওঁৰ দুখ-কষ্টৰ ওপৰত।

নম্ৰভাৱে মই আপোনালোকক অনুৰোধ কৰিছো: মোৰ পাপৰ বাবে মোক প্ৰকৃত অনুতাপ দিয়ক আৰু এই প্ৰাৰ্থনাবোৰে প্ৰদান কৰা সকলো ভোগ-বিলাস গ্ৰহণ কৰিবলৈ মোক প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আৰু নম্ৰতা দিয়ক”।

চূড়ান্ত মেৰীৰ ৭টা দুখৰ প্ৰাৰ্থনা

চূড়ান্ত প্ৰাৰ্থনা: “হে শ্বহীদৰ ৰাণী, তোমাৰ হৃদয়ে বহুত কষ্ট পাইছে। এই দুখজনক আৰু ভয়ংকৰ সময়ত আপুনি কান্দি থকা চকুলোৰ গুণৰ ওপৰত মই আপোনাক অনুৰোধ কৰিছো যে আপুনি মোক আৰু জগতৰ সকলো পাপীক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰকআন্তৰিকতাৰে আৰু সঁচাকৈয়ে অনুতাপ কৰক। আমিন”.

প্ৰাৰ্থনা তিনিবাৰ প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়: “হে পাপ নোহোৱাকৈ গৰ্ভধাৰণ কৰা আৰু আমাৰ সকলোৰে বাবে কষ্টভোগ কৰা মৰিয়ম, আমাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা”।

ৰোজাৰীৰ অন্ত পৰে চিন ক্ৰুচ: পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নামত। আমিন।

মৰিয়মৰ ৭ দুখৰ প্ৰাৰ্থনাই আপোনাৰ জীৱনত কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?

এটা প্ৰাৰ্থনাই, সাধাৰণতে, আপোনাৰ জীৱনৰ যিকোনো সময়তে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। এইদৰে সমগ্ৰ বিশ্বতে অগণন বিশ্বাসীয়ে মধ্যস্থতাৰ বাবে আটাইতকৈ বৈচিত্ৰময় অনুৰোধ লৈ স্বৰ্গলৈ ঘূৰি যায়, সেয়া স্বাস্থ্য, নিয়োগ, সমস্যা সমাধান বা অন্যান্য বিষয়ৰ বাবে অনুগ্ৰহ হওক।

এইটো আৰু লগতে ইয়াত থকা সকলো শক্তিক জনা ৭টা দুখৰ প্ৰাৰ্থনা, বুজিব যে আপুনি যি সমস্যাৰ মাজেৰেই নাযাওক কিয়, যদি আপোনাৰ বিশ্বাস আছে, তেন্তে এই প্ৰাৰ্থনাবোৰে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে।

মনত ৰাখিব যে “সহায়” শব্দটোৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি সহায় কৰিব তেওঁ যি বিচাৰে তাকেই সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হওক, কাৰণ কেথলিক বিশ্বাস অনুসৰি আমি যি বিচাৰো বা বিচৰাটোৱেই সদায় আমাৰ বাবে সৰ্বোত্তম নহয়, অন্ততঃ সেই মুহূৰ্তত। এইদৰে ঈশ্বৰে সকলো কথা জানে, শেষত তেওঁ আপোনাক উত্তম পথত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, আৰু বহু সময়ত আপুনি তাৰ কাৰণ কিছু সময়ৰ পিছতহে বুজিব।

এই ক্ষেত্ৰত “সহায়” শব্দটোও প্ৰৱেশ কৰে আপোনাৰ জীৱনক প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে আপোনাক শান্ত কৰিবলৈ, আপোনাৰ হৃদয়ৰ পৰা দুখবোৰ আঁতৰাই পেলাবলৈ আৰু আপোনাক ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাসমূহ বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ। গতিকে, নহ’লেওআপোনাৰ অনুৰোধৰ উত্তৰ দিয়ক, মনত পেলাওক আৱাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছ, যিয়ে নিজৰ পুত্ৰৰ পৰিস্থিতি দেখি নীৰৱে কষ্ট পাইছিল আৰু কেৱল ঐশ্বৰিক ইচ্ছা বুজি পাইছিল আৰু আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাত বিশ্বাস কৰিছিল।

অৱশ্যে, ইয়াৰ পিছতো , এইটোও বুজিব যে আপুনি কৰিব লাগিব আপোনাৰ অংশ লওক, অৰ্থাৎ বিশ্বাসেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক, আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছৰ মধ্যস্থতা বিচাৰি, যি এগৰাকী মাতৃও, আৰু সেয়েহে নিজৰ সন্তানক বুজি পোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু তেওঁলোকৰ অনুৰোধ পিতৃৰ ওচৰলৈ লৈ যায়। বিশ্বাস আৰু বিশ্বাসেৰে সুধিব যে আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে, বা আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বাবে সৰ্বোত্তম কামটো হ’ব। <৪>খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণাৰ সময়ছোৱাত তাই যি দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, তাৰ বাবে। সমগ্ৰ বিশ্বতে অনুগামী থকা এই সাধুজনৰ বিষয়ে সকলো বুজিবলৈ তলৰ পঢ়াটো অনুসৰণ কৰক।

ইতিহাস

বিশ্বাসীসকলৰ মাজত জনা যায় যে আৱাৰ লেডীয়ে সদায় সকলো কথা নিজৰ হৃদয়ত ৰাখিছিল। এইদৰে তাই যীচুৰ মাতৃ হ’ব বুলি খবৰ পোৱাৰ পৰা ক্ৰুচত মৃত্যুৰ আগলৈকে তাই কেতিয়াও জোৰেৰে কথা কোৱা নাছিল, চিঞৰিছিল, আনকি তেওঁলোকক নিজৰ পুত্ৰক লৈ যোৱাৰ পৰাও বাধা দিবলৈও চেষ্টা কৰা নাছিল।

কালভাৰীলৈ যোৱাৰ পথত, মাক আৰু পুত্ৰক তেওঁলোকে লগ পাইছিল, আৰু মাৰিয়া যিমানেই ভিতৰি ধ্বংস হৈছিল, নিজৰ পুত্ৰক তেনেকৈ দেখাৰ বাবে যন্ত্ৰণাত ভৰি পৰিছিল, তাই সেই অনুভৱটো প্ৰকাশ কৰা নাছিল, আৰু আকৌ তাই সেইটো নিজৰ মাজতে ৰাখিছিল।

মাৰিয়াই সদায় এই মনোভাৱ গ্ৰহণ কৰিছিল কাৰণ তাই জানিছিল যে যেতিয়াৰ পৰা গেব্ৰিয়েলে স্বৰ্গদূতে তাইক ঘোষণা কৰিছিল যে তাই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক জন্ম দিব, তেতিয়াৰ পৰাই তাই জানিছিল যে ই সহজ নহ’ব আৰু তাই বহু প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব। পিছলৈ যীচুৰ প্ৰিয় শিষ্য যোহনৰ কাষত নিজৰ পুত্ৰক ক্ৰুচত থিয় হৈ থকাৰ কথা চিন্তা কৰাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টই তলত দিয়া কথাবোৰ উচ্চাৰণ কৰিলে: “বুত্ৰ, তাত তোমাৰ মা আছে। মা, তাত তোমাৰ পুত্ৰ আছে।’

এইদৰে ইজনে সিজনক দি যীচুৱেও নিজৰ মাতৃক সকলো মানৱজাতিক দিলে আৰু বিশ্বাসীসকলে তাইক নিজৰ মাতৃ হিচাপে আদৰি লৈছিল। এইদৰে বুজা যায় যে যেতিয়া তেওঁলোকে এই পথত লগ হৈছিল আৰু চকুৰ আদান-প্ৰদান কৰিছিল, তেতিয়া যীচু আৰু মৰিয়ম দুয়োজনেই তাত ইজনে সিজনৰ মিছন বুজি পাইছিল। কঠিন হ’লেও মাৰিয়াই কেতিয়াও হতাশ নহ’ল আৰু নিজৰ ভাগ্য মানি ল’লে। বাবেবিশ্বাসী, মেৰী হৈছে সেই মাতৃ যিয়ে স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীত নিজৰ সন্তানৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰি থাকে, বহুত মৰম আৰু মমতাৰে।

পুত্ৰক হেৰুৱাৰ যন্ত্ৰণা অগণন হোৱাৰ পিছতো মেৰীয়ে পাঠ এৰি এই সকলো দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা বুজিবলৈ জ্ঞানী আৰু বিবেচনাশীল হ’ব লাগিব। খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণাৰ সৈতে জড়িত এই সকলোবোৰ খণ্ডই মেৰীয়ে আন এটা নাম লাভ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু এইবাৰ তেওঁক নোছা চেনহোৰা ডাছ ড'ৰেছ বা দুখৰ মাতৃ বুলি কোৱা হৈছিল।

দৃশ্যগত বৈশিষ্ট্য

আৱাৰ লেডীৰ প্ৰতিচ্ছবি das Dores এ পুত্ৰৰ সকলো দুখৰ সন্মুখীন হৈ এগৰাকী দুখী আৰু দুখী মাতৃৰ মুখখন লৈ আহে। তাইৰ কাপোৰত বগা ৰং দেখা যায়, যিয়ে কুমাৰীত্ব আৰু বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু লগতে ৰঙাও আনে, কাৰণ সেই সময়ত ইহুদী মহিলাসকলে এই সুৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যে তেওঁলোক মাতৃ। কিছুমান ছবিত তাইক পাতল বেঙুনীয়া ৰঙৰ পোছাক পিন্ধাও দেখা যায়।

তাইৰ ওৰণিখন সদায়ৰ দৰেই নীলা, আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা, যিটো সত্যৰ অৰ্থ হ’ল তাই সেইখিনিতে আছে, একেলগে ঈশ্বৰৰ। কিছুমান ছবিত মাৰিয়াও ওৰণিৰ তলত সোণালী সুৰ এটা লৈ দেখা গৈছে। এই ক্ষেত্ৰত ই এক প্ৰকাৰৰ ৰজাঘৰীয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, এইদৰে প্ৰমাণ কৰে যে তাই ৰাণী, লগতে মাতৃ আৰু কুমাৰী।

তেওঁৰ হাতত আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছে পিন্ধা মুকুটৰ দৰে কাঁইটৰ মুকুট এটা লৈছে যীচু ক্ৰুচত , কিছুমান কাৰ্নেচনৰ উপৰিও, উপাদান যিয়ে ইয়াৰ সকলো চিত্ৰিত কৰেকষ্ট. প্ৰতিচ্ছবিখনৰ আন এটা অতি আকৰ্ষণীয় বিৱৰণ হৈছে কুমাৰীৰ হৃদয়ত, যিটো সাতখন তৰোৱালেৰে আঘাত কৰা যেন লাগে, যিয়ে তাইৰ আভ্যন্তৰীণ যন্ত্ৰণা আৰু তাইৰ সকলো দুখ-কষ্ট আৰু অধিক প্ৰতিফলিত কৰে। তৰোৱালৰ সংখ্যাই মেৰীৰ যন্ত্ৰণাৰ পৰিমাণো সূচায়।

বাইবেলত আমাৰ দুখৰ ভদ্ৰমহিলা

পবিত্ৰ বাইবেলৰ ভিতৰত এই সকলোবোৰ যন্ত্ৰণাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিয়ে বিশ্বাসীসকলৰ বাবে বহুতো প্ৰতিফলন আনিছে: পৰা প্ৰথমটো, শিৰোনাম হৈছে “চিমিয়োনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী”, যিয়ে কুমাৰীৰ হৃদয়ত বিন্ধিব পৰা বৰশীবোৰৰ বিষয়ে কয় - এইদৰে চিত্ৰিত কৰে যে তাই মহান অস্থিৰতাৰ সময়ছোৱাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব - শেষ যন্ত্ৰণালৈকে, য’ত মৰিয়মে মৃতদেহটো নিৰীক্ষণ কৰে পবিত্ৰ সমাধিস্থলত পুত্ৰ, দুখেৰে ভৰা হৃদয়।

আপুনি মেৰীৰ ৭টা যন্ত্ৰণাৰ বিষয়ে অধিক বিশদভাৱে অলপ পিছত, এই লেখাটোত জানিব। কথাটো হ’ল পবিত্ৰ বাইবেলে এই সকলোবোৰ খণ্ড অতি বিশদভাৱে চিত্ৰিত কৰিছে। কেথলিক গীৰ্জাত আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছৰ প্ৰতিচ্ছবিখনক এতিয়াও মেৰীৰ নিৰ্মল হৃদয়ত আঘাত কৰা তৰোৱালেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।

আৱাৰ লেডী অৱ চেভেন ছ’ৰ’ছে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

আমাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছৰ প্ৰতিচ্ছবিখন তেওঁৰ হাতত কাঁইটৰ মুকুট আৰু কিছুমান কাৰ্নেচনৰ সৈতে দেখা যায়, যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণাৰ সমগ্ৰ খণ্ডটোৰ প্ৰতীক, এইদৰে মেৰীয়ে অনুভৱ কৰা অগণন দুখ-কষ্টক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মাৰিয়া বৰ বিচক্ষণ আছিল আৰু নিজৰ সকলো অনুভৱ নিজৰ মাজতে ৰাখিছিল। গতিকে, গোটেই...খ্ৰীষ্টৰ আবেগ, কোনোবাই এগৰাকী মাতৃক আক্ৰান্ত আৰু অসীম দুখী, হৃদয় ভাঙি যোৱা পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰি।

মেৰীয়ে চিঞৰিব পৰা নাছিল, হিষ্টেৰিক হোৱা নাছিল, বা তেনেকুৱা একো নাছিল। গতিকে তাই নিজৰ আৰু নিজৰ পুত্ৰৰ ভাগ্যক মানি লৈ নীৰৱে কষ্ট পাইছিল। এই তথ্যসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইটো ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যে আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছে বিশ্বাসীসকলৰ বাবে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে জীৱনৰ অসুবিধাৰ সন্মুখীন হ’লেও শান্ত, ধৈৰ্য্যশীল আৰু বিবেচনাশীল হ’ব লাগে, ইয়াৰ উপৰিও ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাসমূহ বুজি পোৱা আৰু গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাও দেখুওৱা হৈছে।

অন্য দেশত পূজা

লেটিন ভাষাত Beata Maria Virgo Perdolens বা Mater Dolorosa বুলি কোৱা আৱাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছক সমগ্ৰ বিশ্বতে পূজা কৰা হয়। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে ১২২১ চনৰ মাজভাগৰ পৰা জাৰ্মানীত শ্ব’নাউ মঠত তেওঁৰ প্ৰতি ভক্তি আৰম্ভ হৈছিল।

তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ১২৩৯ চনত ইটালীৰ ফ্ল’ৰেন্সতো তেওঁ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু ভক্তি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু ইয়াতেই ক্ষান্ত নাথাকে, আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছক এতিয়াও অধিক ঠাইত পূজা কৰা হয়, যেনে শ্ল’ভাকিয়া, য’ত তেওঁ পৃষ্ঠপোষক। আমেৰিকাৰ মিচিচিপি ৰাজ্যৰ উপৰিও।

আমাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছৰ মাল্টাত বিশেষ উদযাপন লাভ কৰাৰ উপৰিও কিছুমান ইটালীৰ কমিউন, যেনে একুমোলি, মোলা ডি বাৰী, পেৰল্ডো আৰু ভিলানোভা মডোভিতো অসংখ্য বিশ্বাসী আছে, স্পেইন। ইতিমধ্যে পৰ্তুগালত থকা তাই কেইবাখনো ভিন্ন ঠাইৰ পৃষ্ঠপোষকতাও।

ব্ৰাজিলত পূজা

ব্ৰাজিলত আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছৰ অগণন বিশ্বাসী আছেদেশৰ উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ। ইয়াৰ প্ৰমাণ হ'ল যে তাই অগণন ভিন্ন চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক, ইয়াৰ উপৰিও তাইৰ সন্মানত কেইবাটাও উদযাপন কৰা হয়।

হেলিঅ'ড'ৰা/এমজি আৰু ক্ৰীষ্টিনাত, উদাহৰণস্বৰূপে মিনাছ গেৰাইছতো,... “মৃত্যুৰ দুখৰ সপ্তম দিন” উদযাপন কৰা হয়।মাৰিয়া”, য’ত কুমাৰীৰ সাতটা দুখৰ বিষয়বস্তুৰে ৭টা গণ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। লেণ্টৰ পঞ্চম দেওবাৰৰ পৰা ১ম দুখৰ সৈতে আৰম্ভ হয় আৰু শনিবাৰে (পাম দেওবাৰৰ পূৰ্বে), ৭ম দুখৰ সৈতে শেষ হয়।

তেওঁ ৰিঅ' ডি জেনেইৰ' ৰাজ্যৰ চহৰসমূহৰ পৃষ্ঠপোষক সন্তও , Minas Gerais , Bahia, São Paulo, Piauí, আৰু বহুতো। উদাহৰণস্বৰূপে, পিয়াউইৰ টেৰেচিনাত ১৫ ছেপ্টেম্বৰত, আৱাৰ লেডী অৱ ছ’ৰ’ছৰ দিনটোত তেওঁৰ সন্মানত শোভাযাত্ৰাৰে উদযাপন কৰা হয়। এই শোভাযাত্ৰা নোছা চেনহোৰা ডো আম্পাৰোৰ চাৰ্চৰ পৰা ওলাই যায়, অসংখ্য বিশ্বাসীৰ সৈতে, আৰু কেথেড্ৰেললৈ যায়।

নোছা চেনহোৰা দা পিয়েডেৰ বিষয়ে কৌতুহল

কৌতুহলৰ ভিতৰত এটা ঠিক নামত এই উপশিৰোনামা। আপুনি হয়তো আচৰিত বুলি ভাবিছে যে ইয়াক লিখা হৈছে, “নোছা চেনহোৰা দা পিয়েডে”, কিন্তু তেওঁৰ বিষয়ে এটা ডাঙৰ কৌতুহল হ’ল তেওঁক বিভিন্ন ঠাইত চিনাকি হোৱাৰ ধৰণ।

গোটেই ব্ৰাজিলত অসংখ্য মনোনয়নৰ সৈতে, কিছুমানৰ... আৱাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছক জনাজাত উপায়সমূহ হ'ল: আৱাৰ লেডী অৱ মেচি, আৱাৰ লেডী অৱ এংগুইছ, আৱাৰ লেডী অৱ টিয়াৰ, আৱাৰ লেডী অৱ দ্য চেভেন ছ'ৰ'ছ, আৱাৰ লেডী অৱ কালভাৰী, আৱাৰ লেডী অৱ মাউণ্টCalvário, Mãe Soberana আৰু Nossa Senhora do Pranto.

গতিকে, এই সকলোবোৰ নামে একেজন সন্তক বুজায়, আৰু আপুনি তাইৰ বাবে দাবী কৰিব পাৰে বা আপুনি পছন্দ কৰা ধৰণে তাইক মাতিব পাৰে।

মেৰীৰ ৭টা দুখ

কেথলিক গীৰ্জাৰ শিক্ষা অনুসৰি মেৰীয়ে জীৱনত যিমানবোৰ দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, সেইবোৰে তাইক ঈশ্বৰৰ অনুৰোধৰ বাবে ঈশ্বৰৰ আগত এগৰাকী মহান মধ্যস্থতাকাৰী কৰি তুলিছিল এই ধৰণেৰে আৱাৰ লেডী অৱ ছ'ৰ'ছে কুমাৰী মেৰীৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ প্ৰতীক: খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে চিমিয়োনৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শিশু যীচুৰ অন্তৰ্ধানৰ মাজেৰে পাৰ হৈ মৃত্যুৰ সময়ত উপস্থিত হোৱালৈকে খ্ৰীষ্টৰ। তলত মৰিয়মৰ ৭টা দুখৰ সকলোবোৰ অনুসৰণ কৰক।

যীচুৰ বিষয়ে চিমিয়োনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী

চিমিয়োনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী নিশ্চিতভাৱে কঠোৰ আছিল, অৱশ্যে মৰিয়মে বিশ্বাসেৰে গ্ৰহণ কৰিছিল। প্ৰশ্ন কৰা পৰিস্থিতিত নবীয়ে কৈছিল যে যন্ত্ৰণাৰ তৰোৱালে আপোনাৰ হৃদয় আৰু আত্মাক বিন্ধিব। এই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যেতিয়া যীচু, এতিয়াও কেঁচুৱা আছিল, মন্দিৰত উপস্থাপন কৰা হৈছিল।

চিমিয়নে মাতৃ আৰু পুত্ৰক আশীৰ্ব্বাদ কৰি কৈছিল: “চোৱা, এই শিশুটিয়ে বহুতৰে পতন আৰু পুনৰুত্থানৰ উপলক্ষ্য হ’ব ইজৰাইল আৰু বৈপৰীত্যৰ চিন। তোমাৰ কথা হ’লে তৰোৱালে তোমাৰ আত্মাক বিন্ধিব” (লূক ২, ৩৪-৩৫)।

পবিত্ৰ পৰিয়ালৰ মিচৰলৈ পলায়ন

চিমিয়োনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী পোৱাৰ পিছত পবিত্ৰ পৰিয়ালে চেষ্টা কৰিলে মিচৰলৈ পলাই যাওক, কাৰণ সম্ৰাট হেৰোদে কেঁচুৱা যীচুক হত্যা কৰিবলৈ বিচাৰি আছিল।এইটো. ফলত যীচু, মৰিয়ম আৰু যোচেফে ৪ বছৰৰ বাবে বিদেশী দেশত থাকি শেষ কৰিলে।

প্ৰভুৰ দূতে যোচেফৰ ওচৰত সপোনত উপস্থিত হৈ ক’লে: “উঠা, শিশুটিক লৈ যোৱা আৰু... মাক, মিচৰলৈ পলাই যোৱা আৰু তেওঁ তোমাক কোৱালৈকে তাতেই থাকিব। কিয়নো হেৰোদে ল’ৰাটোক বধ কৰিবলৈ বিচাৰিবলৈ ওলাইছে। উঠি যোচেফে সন্তান আৰু মাতৃক লৈ মিচৰলৈ গুচি গ’ল” (মথি ২, ১৩-১৪)।

তিনিদিনৰ বাবে শিশু যীচুৰ অন্তৰ্ধান

মিচৰৰ পৰা উভতি অহাৰ লগে লগে পবিত্ৰ পৰিয়ালে ইষ্টাৰ উদযাপন কৰিবলৈ জেৰুজালেমলৈ গ’ল। সেই সময়ত যীচুৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল আৰু শেষত মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ পৰা হেৰাই গৈছিল। প্ৰশ্ন কৰা সত্যটো আছিল কাৰণ যেতিয়া তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ জেৰুজালেমৰ পৰা উভতি আহিছিল, তেতিয়া মচীহ তথাকথিত বিধানৰ চিকিৎসকসকলৰ সৈতে তৰ্ক কৰি মন্দিৰত থাকিছিল।

কিন্তু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে ভাবিছিল যে তেওঁ কাৰাভানত আছে আন শিশু। যীচুৰ অনুপস্থিতি লক্ষ্য কৰি মৰিয়ম আৰু যোচেফে দুখত যিৰূচালেমলৈ উভতি আহিল আৰু ৩ দিনৰ সন্ধান কৰাৰ পিছতহে যীচুক পাইছিল। তেওঁলোকে মচীহক পোৱাৰ লগে লগে যীচুৱে তেওঁলোকক ক’লে যে “তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ কাম-কাজ চম্ভালিব লাগে।”

“নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ দিনবোৰ শেষ হ’ল, যেতিয়া তেওঁলোক উভতি আহিল, তেতিয়া শিশু যীচু যিৰূচালেমত থাকিল, মাক-দেউতাকৰ গম নোপোৱাকৈয়ে। কাৰাভানত আছে বুলি ভাবি তেওঁলোকে এদিনৰ যাত্ৰা খোজ কাঢ়ি আত্মীয়-স্বজন আৰু চিনাকি মানুহৰ মাজত তেওঁক বিচাৰিলে। আৰু তেওঁক বিচাৰি নাপাই তেওঁলোকে তেওঁক বিচাৰি যিৰূচালেমলৈ উভতি গ’ল” (লূক ২, ৪৩-৪৫)।

কালভাৰীলৈ যোৱাৰ পথত মেৰী আৰু যীচু

ডাকাত হিচাপে নিন্দা কৰাৰ পিছত যীচুৱে কালভাৰীলৈ যোৱা পথত খোজ কাঢ়িলে, য'ত তেওঁক ক্ৰুচত দিয়া হ'ব, সেই ক্ৰুচটো লৈ। সেই যাত্ৰাৰ সময়ত মৰিয়মে দুখেৰে ভৰা হৃদয়েৰে নিজৰ পুত্ৰক বিচাৰি পালে।

“যিচুক লৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ পৰা আহি থকা চিমোনৰ এজন চিমোনক ধৰি ৰাখিলে তেওঁক যীচুৰ পিছফালে ক্ৰুচ কঢ়িয়াই নিয়াৰ দায়িত্বত আছিল। বহু লোক আৰু মহিলাসকলে তেওঁৰ পিছে পিছে গৈ তেওঁৰ বাবে বুকুত কোবাই কান্দিলে” (লূক ২৩:২৬-২৭)।

মৰিয়মে ক্ৰুচত যীচুৰ দুখ আৰু মৃত্যু পৰ্যবেক্ষণ কৰা

তেওঁৰ পুত্ৰক ক্ৰুচত দিয়া দেখাটো নিশ্চিতভাৱে মৰিয়মৰ বাবে আন এক অতি যন্ত্ৰণাদায়ক পৰিস্থিতি আছিল। কিছুমান কেথলিক পণ্ডিতৰ মতে ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ কাৰ্য্যৰ সময়ত যীচুত বিন্ধি যোৱা প্ৰতিটো নখ মৰিয়মেও অনুভৱ কৰিছিল।

“যীচুৰ ক্ৰুচৰ কাষত থিয় হৈ আছিল তেওঁৰ মাতৃ, তেওঁৰ মাতৃৰ ভগ্নী, ক্লোফাৰ মৰিয়ম আৰু মেৰী মেগডেলিন . মাতৃক আৰু তাইৰ ওচৰত তাই ভালপোৱা শিষ্যজনক দেখি যীচুৱে মাতৃক ক’লে: নাৰী, চোৱা তোমাৰ পুত্ৰ! তেতিয়া তেওঁ শিষ্যজনক ক’লে: ইয়াত তোমাৰ মা আছে!” (যোহন ১৯, ১৫-২৭ক)।

মৰিয়মে ক্ৰুচৰ পৰা লোৱা নিজৰ পুত্ৰৰ মৃতদেহ গ্ৰহণ কৰে

পৰম পবিত্ৰ মৰিয়মৰ ষষ্ঠ যন্ত্ৰণা যীচুক নমাই অনাৰ মুহূৰ্তটোৱে চিহ্নিত কৰে ক্ৰুচৰ পৰা। প্ৰভুৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শিষ্য যোচেফ আৰু নিকোদিমে তেওঁক ক্ৰুচৰ পৰা নমাই মাকৰ কোলাত ৰাখিলে। পুত্ৰক গ্ৰহণ কৰাৰ লগে লগে মৰিয়মে তেওঁক নিজৰ বুকুত হেঁচা মাৰি ধৰিলে আৰু পাপীসকলে কৰা সকলো ক্ষতি লক্ষ্য কৰিলে