চেন্ট জন দিৱস কেতিয়া পালন কৰা হয়?

সমগ্ৰ ব্ৰাজিলত বিশেষকৈ উত্তৰ-পূবত ব্যাপকভাৱে উদযাপন কৰা ছেইণ্ট জনছ ডে’ ২৪ জুনত পালন কৰা হয়। বছৰৰ এই সময়ত মানুহে “উৎসৱ এৰিবলৈ” গোট খায়, বহুত forró সংগীত, প্ৰতিযোগিতা আৰু সাধাৰণ খাদ্যৰ সৈতে যিবোৰ অতি জনপ্ৰিয়।

এটা বিখ্যাত উদযাপন হোৱাৰ পিছতো, São João Day এটা নহয় ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিন, আৰু হয় ৰাজ্য, উত্তৰ-পূবৰ কেইবাখনো ৰাজ্যত বন্ধৰ দিন কাৰণ এই তাৰিখটো উত্তৰ-পূবৰ লোককথাৰ বন্ধৰ অংশ।

চেন্ট জন দ্য বেপ্টিষ্টৰ জন্ম তাৰিখ। এইদৰে জুন মাহৰ তিনিটা উৎসৱৰ ভিতৰত এই উদযাপন আটাইতকৈ ব্যাপক, বাকী দুটা ছান্টো এণ্টনিঅ' আৰু চাও পেড্ৰ'ৰ দিনত উদযাপন কৰা হয়।

এনেদৰে তাৰিখটোৰ উৎপত্তি অতি উল্লেখযোগ্য, কেৱল কাৰণেই নহয় চেন্ট জন দ্য বেপ্টিষ্টৰ জীৱনৰ ইতিহাস, কিন্তু কাৰণ এই উদযাপনৰ উৎপত্তি পৌত্তলিক। যদি আপুনি এই তথ্যসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰে, লগতে ফেষ্টা জুনিনাৰ অগ্নিকুণ্ড, খাদ্য, পতাকা আৰু অন্যান্য প্ৰতীকসমূহৰ ব্যাখ্যা জানিব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াক অনুসৰণ কৰি থাকিব।

চাও জোয়াওৰ ইতিহাস

সাধাৰণতে ক্ৰুচৰ আকৃতিৰ লাখুটিৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চেন্ট জন কেথলিক ধৰ্মৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তি আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঘনিষ্ঠতাৰ বাবে। গতিকে, তেওঁৰ কাহিনী আৰু তেওঁ কি কি সেই বিষয়ে তলত পঢ়কদেশৰ বাবে জোয়াও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ স্থানীয় সংস্কৃতিৰ উদযাপনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও ই চাও জোয়াওৰ স্মৃতি আৰু প্ৰাৰ্থনাক পুনৰ সজীৱ কৰি ধৰ্মীয়তাক জ্বলাই দিয়ে।

এইদৰে উৎসৱৰ আনন্দময় চৰিত্ৰৰ উপৰিও , কেথলিক সন্তজনৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত মনোযোগ বিশ্বাসীসকলৰ বাবে বিশেষ হৈ পৰে, কাৰণ তেওঁলোকে চেন্ট জন আৰু তেওঁৰ প্ৰচাৰৰ কাহিনী মনত পেলায়, যাতে মানুহে তেওঁৰ সকলো ভাল আৰু প্ৰেৰণাদায়ক শিক্ষাৰ বাবে সুখী, আশাবাদী আৰু কৃতজ্ঞ হ'ব পাৰে।

চেন্ট জনৰ জন্ম হৈছিল ইজৰাইলত, বাইবেলৰ ৰাজধানী জেৰুজালেমৰ পৰা প্ৰায় ছয় কিলোমিটাৰ দূৰত, যিহূদিয়াৰ আইন কৰিম নামৰ এখন সৰু চহৰত। তেওঁৰ পিতৃ জখৰিয়া যিৰূচালেমৰ মন্দিৰৰ পুৰোহিত আছিল আৰু তেওঁৰ মাতৃ ইছাবেল সেই সময়ৰ "হাৰোণৰ কন্যা" ধৰ্মীয় সমাজৰ অন্তৰ্গত আছিল আৰু লগতে মৰিয়মৰ খুলশালীয়েক আছিল, যি যীচুৰ মাতৃ হ'ব।

যোহনক ঈশ্বৰে মাকৰ গৰ্ভত মনোনীত কৰিছিল আৰু পাপৰ অনুতাপ আৰু বাপ্তিস্মৰ দ্বাৰা মানুহৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰা এজন ভাববাদী হৈছিল।সেয়েহে তেওঁক পবিত্ৰ বাইবেলত যোহন বাপ্তিস্মদাতা বুলি কোৱা হৈছে।

চেন্ট জনৰ জন্ম

চেন্ট জনৰ জন্মক এক অলৌকিকতা বুলি গণ্য কৰা হয়, কাৰণ তেওঁৰ মাক বন্ধ্যা আছিল আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ পিতৃ দুয়োজনেই ইতিমধ্যে বৃদ্ধ বয়সত আছিল।এদিন জকাৰিয়াই মন্দিৰত সেৱা কৰি থকাৰ সময়তে... গেব্ৰিয়েল স্বৰ্গদূত তেওঁৰ আগত উপস্থিত হৈ ঘোষণা কৰিলে যে তেওঁৰ পত্নীয়ে ইতিমধ্যে পবিত্ৰ আত্মা আৰু এলিয়া ভাববাদীৰ শক্তিৰে ভৰি থকা ল'ৰা এটাৰ গৰ্ভৱতী হ'ব আৰু তেওঁৰ নাম যোহন হ'ব।

অৱশ্যে জখৰিয়া গেব্ৰিয়েলে ঘোষণা কৰিলে যে প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ নোহোৱালৈকে মানুহজন বোবা হৈ থাকিব। পূৰ্ণ হৈছিল, অৰ্থাৎ যোহনৰ জন্মলৈকে। গতিকে তেতিয়া সময় পাৰ হৈ যায়, জাকাৰিয়াছে কথা নকয়, যেতিয়ালৈকে চেণ্ট জনৰ জন্ম নহয়।

চান্টা ইছাবেল আৰু এভে মাৰিয়া

সেই সময়ত যেতিয়া ইতিমধ্যে ছয়জন আছিলএলিজাবেথৰ গৰ্ভৱতী হোৱাৰ মাহৰ পিছত গেব্ৰিয়েল স্বৰ্গদূতে গালীল প্ৰদেশৰ নাচৰতত যোচেফৰ কইনা মৰিয়মক লগ কৰে। তেওঁ মৰিয়মক ঘোষণা কৰে যে তাই ত্ৰাণকৰ্তা, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক জন্ম দিব আৰু তেওঁৰ নাম হ’ব যীচু। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ তাইক কয় যে তাইৰ খুলশালীয়েক এলিজাবেথ বন্ধ্যা আৰু বৃদ্ধ হোৱাৰ পিছতো গৰ্ভৱতী, যিয়ে ঈশ্বৰৰ অলৌকিক কাৰ্য্যৰ প্ৰমাণ দিয়ে।

এই খবৰটো শুনি মেৰীয়ে এলিজাবেথক লগ কৰিবলৈ খৰখেদা কৰিলে, বহু দূৰ আগবাঢ়ি গ’ল , গৰ্ভৱতী হ'লেও। যেতিয়া মৰিয়মে নিজৰ খুলশালীয়েকক সম্ভাষণ জনায়, তেতিয়া কেঁচুৱাটো এলিজাবেথৰ গৰ্ভত লৰচৰ কৰে আৰু তাই অতিশয় আপ্লুত হৈ কয়: “নাৰীৰ মাজত তুমি ধন্য, আৰু তোমাৰ গৰ্ভৰ ফল যীচু ধন্য। মোৰ প্ৰভুৰ মাতৃয়ে মোৰ ওচৰলৈ অহাটো মোৰ বাবে কি যে ডাঙৰ সন্মান!” (Lc, 1, 42-43).

এইদৰে চেন্ট এলিজাবেথ আৰু যীচুৰ মাতৃ চেন্ট মেৰী অতি সুখী হৈছিল আৰু এলিজাবেথে দিয়া সুন্দৰ অভিবাদন শেষত হেইল মেৰী প্ৰাৰ্থনাৰ অংশ হৈ পৰিছিল।

মৰুভূমিৰ ভাববাদী

যোহনে পিতৃ-মাতৃৰ ধৰ্মীয় শিক্ষাৰে ডাঙৰ হৈছিল আৰু যেতিয়া তেওঁ প্ৰাপ্তবয়স্ক হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁ প্ৰস্তুত। এইদৰে তেওঁ যিহূদিয়াৰ মৰুভূমিত নিজৰ প্ৰচাৰ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি বহুত ভক্তি আৰু প্ৰাৰ্থনাৰে বিভিন্ন অসুবিধাৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল।

তেওঁ ইস্ৰায়েলীসকলক মচীহৰ আগমনৰ ঘোষণা কৰি প্ৰচাৰ কৰিছিল, আৰু লোকসকলে তেওঁলোকৰ পাপ কৰি প্ৰভুৰ পথত আঁকোৱালি লোৱা। এই ধৰ্মান্তৰকৰণৰ চিন স্বৰূপে যোহনে তেওঁলোকক যৰ্দ্দন নদীত বাপ্তিস্ম দিলে, আৰু তেওঁৰঈশ্বৰৰ এজন মহান ভাববাদী হিচাপে জনপ্ৰিয়তাই তেওঁৰ প্ৰচাৰত উপস্থিত থাকিবলৈ বৃহৎ জনসমাগম আকৰ্ষণ কৰিছিল।

মচীহক বাপ্তিস্ম দিয়া

কাৰণ তেওঁ এজন মহান নেতা আৰু ভাববাদী হিচাপে পৰিচিত আছিল, ইহুদীসকলে সুধিছিল যে বাপ্তিস্মদাতা যোহন নহয় নেকি? মচীহ নিজেই, যাৰ উত্তৰত তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “মই তোমালোকক পানীত বাপ্তিস্ম দিওঁ, কিন্তু মোতকৈ অধিক ক্ষমতা থকা কোনোবা আহি আছে, আৰু তেওঁৰ চেণ্ডেলৰ বাট খুলিবলৈও মই সন্মানৰ যোগ্য নহয়।” (Lc, 3, 16).

তাৰ পাছত এদিন যীচু, প্ৰকৃত মচীহ, গালীল এৰি যোহনৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম ল'বলৈ যৰ্দ্দন নদীলৈ গ'ল। চেন্ট জন আচৰিত হৈ সুধিলে: ““মই তোমাৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম লোৱাৰ প্ৰয়োজন, আৰু তুমি মোৰ ওচৰলৈ আহিছানে?”, আৰু তাৰ পিছত যীচুৱে উত্তৰ দিয়ে: “এতিয়া বাবে এৰি দিয়া; আমাৰ সকলো ধাৰ্মিকতা পূৰ্ণ কৰিবলৈ এই কাম কৰা উচিত।” গতিকে যোহনে সন্মতি দিলে আৰু ত্ৰাণকৰ্তাক বাপ্তিস্ম দিলে। (মথি, ৩, ১৩-১৫)।

যেতিয়া যীচুৱে পানীৰ পৰা ওলাই আহে, তেতিয়া আকাশখন মুকলি হয় আৰু পবিত্ৰ আত্মাই কপৌৰ ৰূপত তেওঁৰ ওপৰত অৱতৰণ কৰে, যিটো মুহূৰ্তত ঈশ্বৰে গৌৰৱ কৰে তেওঁৰ পুত্ৰই বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ কাৰ্য্য।

বাপ্তিস্মদাতা যোহনক গ্ৰেপ্তাৰ আৰু মৃত্যু

সন্ত যোহনৰ সময়ত গালীলৰ গৱৰ্ণৰ আছিল হেৰোদ আণ্টিপাছ, ক চৰকাৰত কৰা ভুল কামৰ বাবে আৰু লগতে তেওঁৰ ভাতৃ ফিলিপৰ পত্নী হেৰদিয়াছৰ সৈতে কৰা ব্যভিচাৰৰ বাবে বাপ্তিস্মদাতা যোহনে সমালোচনা কৰিছিল।

গতিকে, হেৰোদিয়াৰ কাৰণে যোহনক বান্ধি থৈ দিলেকাৰাগাৰ. মহিলাগৰাকীৰ বাবে এইটোৱেই এতিয়াও যথেষ্ট নাছিল, কিয়নো তেওঁ ভাববাদীজনক ঘৃণা কৰিছিল আৰু তেওঁক হত্যা কৰিব বিচাৰিছিল, কিন্তু তেওঁ এই ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পৰা নাছিল যিহেতু হেৰোদে ইহুদীসকলৰ আৰু লগতে বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক ভয় কৰিছিল, আৰু এইদৰে তেওঁক ৰক্ষা কৰিছিল, কাৰণ “ তেওঁ জানিছিল যে তেওঁ এজন ন্যায়পৰায়ণ আৰু পবিত্ৰ মানুহ” আৰু “মই তেওঁৰ কথা শুনি ভাল পাইছিলোঁ।” (মাৰ্ক, ৬, ২০)।

তাৰ পিছত হেৰোদিয়াই হেৰোদৰ জন্মদিনত নিজৰ সুযোগ পাইছিল। সেইদিনা ৰাজ্যপালজনে ডাঙৰ ভোজ দিলে আৰু তেতিয়া হেৰোদিয়াৰ জীয়েক সোমাই আহি তেওঁৰ আৰু অতিথিসকলৰ বাবে নাচিলে, যিটোত হেৰোদে অতিশয় সন্তুষ্ট হ’ল। পুৰস্কাৰ হিচাপে তেওঁ ছোৱালীজনীক ক’লে যে তাই যি বিচাৰে তাকে বিচাৰিব, আৰু তেওঁ দিব।

তাৰ পিছত তাই মাকৰ লগত কথা পাতে, যিয়ে তাইক প্লেটত চেণ্ট জনৰ মূৰটো বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰে। যদিও শপত খোৱাৰ বাবে আৰু অতিথিসকলৰ সন্মুখত থকাৰ বাবে দুখী হৈছিল, তথাপিও হেৰোদে সেই অনুৰোধ মানি চলিছিল। এইদৰে জল্লাদজনে কাৰাগাৰলৈ গৈ যোহন বাপ্তিস্মদাতাক মূৰ কাটি পেলায়, অনুৰোধ অনুসৰি তেওঁৰ মূৰটো আনি দিয়ে, যিটো ছোৱালীজনীক দিয়া হৈছিল, যিয়ে পাছলৈ মাকক দিছিল।

কি হৈছিল সেই কথা শুনি, চেন্ট যোহনৰ শিষ্যসকলে তেওঁৰ মৃতদেহ লৈ এটা সমাধিস্থলত ৰাখিলে।

চেন্ট যোহনৰ প্ৰতি ভক্তি

ভাববাদীসকলৰ শেষৰজন হিচাপে, যীচুৰ খুলশালীয়েক, অতি ধাৰ্মিক আৰু পবিত্ৰ, মচীহৰ আগমনৰ আগজাননী দিয়া আৰু সত্যৰ প্ৰচাৰক, যিমানেই খৰচ নহওক কিয়, চেন্ট জন কেথলিক গীৰ্জাৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই শ্বহীদ হৈ পৰিছিল, প্ৰতি ২৪ জুনত উদযাপন কৰা হৈছিল। তেওঁৰ শ্বহীদ হোৱাৰ দিন প্ৰতি ২৯ আগষ্টত স্মৰণ কৰা হয়।

গতিকে,কেথলিক ভক্তিত চেন্ট জন বেপ্টিষ্ট অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, লিটাৰ্জিকেল বছৰত তেওঁৰ জন্ম আৰু মৃত্যুৰ দিন উদযাপন কৰা একমাত্ৰ সন্ত। কেৱল যোহন, যীচু আৰু মৰিয়মৰ জন্মৰ কথাহে স্মৰণ কৰা হয়।

চেন্ট যোহন বাপ্তিস্মদাতাৰ গুৰুত্ব

যোহনে বাপ্তিস্মদাতাই পথৰ সঠিকতা প্ৰচাৰ কৰিছিল, যাতে সকলোৱে দয়ালু হ'ব লাগে, যাতে তেওঁ কৰিব লাগে আৰ্তজনৰ সৈতে ভাগ লওক, যে বিদেশী আধিপত্যৰ অন্ত পৰিব আৰু ত্ৰাণকৰ্তাই তেওঁৰ বিশ্বাসীসকলক শান্তি আৰু ন্যায়ৰ পথলৈ লৈ যাবলৈ আহিব।

সেইবাবেই চেন্ট জন আছিল আশা আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ প্ৰচাৰক, আৰু... যোহন নামৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ কৰা”। এইদৰে তেওঁ এজন প্ৰেৰণা যাতে মানুহে জীৱনৰ অসুবিধা আৰু হতাশাৰ দ্বাৰা নিজকে আপ্লুত হ’বলৈ নিদিয়ে, বৰঞ্চ প্ৰভুৰ পথত আগবাঢ়ি যায় আৰু আশা আৰু আনন্দ হেৰুৱাব নালাগে।

চেন্ট জনছ ডে

চেন্ট জন দিৱস কেথলিক উৎপত্তিৰ উপৰিও পৌত্তলিক উৎপত্তিও আছে, ব্ৰাজিলত ই এক অতি জনপ্ৰিয় উৎসৱ। এই কৌতুহলী তথ্যসমূহৰ বিষয়ে অধিক বিশদভাৱে জানিবলৈ তলত পঢ়ক।

পৌত্তলিক উৎসৱ

অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা প্ৰথম ইউৰোপীয়সকলে নিজৰ দেৱতা আৰু শীতকালৰ অন্ত আৰু বসন্তৰ আৰম্ভণি উদযাপনৰ বাবে উৎসৱ পালন কৰিছিল আৰু... গ্ৰীষ্মকাল .

এই উৎসৱবোৰত তেওঁলোকে গ্ৰীষ্মকালৰ আগমনৰ বাবে ধন্যবাদ জনাই দেৱতাক প্ৰচুৰ শস্য বিচাৰিছিল, যিয়ে জুন মাহৰ উৎসৱত কুঁহিয়াৰৰ উপস্থিতিৰ ব্যাখ্যাও শেষ কৰে, যিহেতু শস্য চপোৱা হয় এই সময়ত বছৰ <৪><৬> কcatholic feast

যেতিয়া ইউৰোপত কেথলিক ধৰ্মৰ উত্থান হৈছিল, তেতিয়া এই আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ভোজবোৰ গীৰ্জাই আত্মসাৎ কৰিছিল, যাৰ ফলত ইয়াৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় অৰ্থ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

এইদৰে তিনিজন সন্তক উদযাপন কৰা হয় এই সময়ত: চেন্ট এণ্টনি দিৱস, ১৩ জুনত, যিটো তাৰিখত সন্তজনৰ মৃত্যু হয়; চেণ্ট জনছ ডে, ২৪ জুনত, তেওঁৰ জন্মদিন; আৰু ২৯ জুনত চেণ্ট পিটাৰছ ডে’। সেই তাৰিখত কিছুমান মানুহো আছে যিয়ে চাও পাওলো উদযাপন কৰে, যিসকলৰ একেদিনাই মৃত্যু হয়।

পৰ্তুগালত চেন্ট এন্থনীৰ দিৱস উদযাপন অতি পৰম্পৰাগত, আনহাতে মাছমৰীয়া চেন্ট পিটাৰৰ দিনটো অধিক অঞ্চলসমূহৰ উপকূলীয় অঞ্চলত, য'ত মাছ ধৰাৰ কাৰ্য্যকলাপ অতি পুনৰাবৃত্তিমূলক হয়। অৱশ্যে সাধাৰণতে ব্ৰাজিলৰ ভিতৰতে চাও জোয়াও আটাইতকৈ বিখ্যাত।

ব্ৰাজিলত

খ্ৰীষ্টান চৰিত্ৰৰ জুন মাহৰ উৎসৱসমূহে ব্ৰাজিলৰ সংস্কৃতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল কাৰণ দেশখনৰ ঔপনিৱেশিক পৰ্যায়ত পৰ্তুগীজসকলে আনিছিল। তেওঁলোক আহি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে দেখিলে যে খিলঞ্জীয়া মানুহে ইতিমধ্যে বছৰৰ একে সময়তে ৰোপণৰ বাবে মাটি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান কৰি আছে যাতে শস্য প্ৰচুৰ পৰিমাণে হয়।

এনেদৰে উৎসৱবোৰ একত্ৰিত হ’বলৈ ধৰিলে চাও জোয়াওৰ আকৃতিৰ সৈতে। ইয়াৰ কিছু সময়ৰ পিছতে আফ্ৰিকান সংস্কৃতিৰ পৰাও উৎসৱসমূহে প্ৰভাৱ পেলায়, যিয়ে ব্ৰাজিলৰ অঞ্চল অনুসৰি উৎসৱৰ বিভিন্ন প্ৰকাশৰ ব্যাখ্যা কৰাত সহায় কৰে।

জনপ্ৰিয় উৎসৱ

জুনৰ উৎসৱসমূহৰ বিকাশ কেনেকৈ হৈছিল উদযাপনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি...ব্ৰাজিলত থলুৱা আৰু আফ্ৰিকান প্ৰভাৱ গ্ৰহণ কৰি আহিছে, সমগ্ৰ দেশতে ইয়াৰ প্ৰকাশ বহুসংস্কৃতিৰ, আৰু শেষত এই উৎপত্তি আৰু স্থানসমূহৰ জনপ্ৰিয় বৈশিষ্ট্যসমূহ আকোৱালি লৈছে।

এইদৰে, কিছুমান forró বাদ্যযন্ত্ৰ, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে, একৰ্ডিয়নক স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ৰেকো আৰু কাভাকো পৰ্তুগীজ জনপ্ৰিয় পৰম্পৰাৰ অংশ। আনহাতে, “কেপিৰা” কাপোৰৰ কাৰণ হৈছে ব্ৰাজিলৰ উত্তৰ-পূবত বাস কৰা দেশৰ লোকসকল আৰু পৰ্তুগালৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ বাসিন্দাসকলৰ কাপোৰৰ দৰেই।

আন এটা কাৰক যিয়ে... উৎসৱ জনপ্ৰিয় হৈছে ইয়াৰ আপডেট আৰু পৰ্যাপ্ততা, যিহেতু বৰ্তমানৰ বেণ্ড আৰু সংগীত আঞ্চলিক উদযাপনত পৰম্পৰাগত বেণ্ডৰ সৈতে মিহলি হয়, সদায় বহু লোকক আকৰ্ষণ কৰে।

চাও জোয়াওৰ ভোজৰ প্ৰতীক

অগ্নিকুণ্ড

ইউৰোপীয় পৌত্তলিক অনুষ্ঠানত পোহৰ, গৰম আৰু খাদ্য পোৰাৰ ক্ষমতাৰ বাবে অগ্নিকুণ্ড সাধাৰণ আছিল। উদযাপনৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ লগে লগে কাহিনীটো আহিল যে, জনৰ জন্মৰ পিছত ইছাবেলে মেৰীক সতৰ্ক কৰিবলৈ জুই জ্বলাই দিলেহেঁতেন। এইদৰে জুন মাহৰ উৎসৱত অগ্নিকুণ্ড এটা পৰম্পৰা হৈয়েই থাকিল।

পতাকা

পৰ্তুগীজসকলৰ লগত পতাকা আৰু অন্যান্য কাগজৰ সজ্জাও আহিছিল, তেওঁলোকে অনা নতুনত্ব হিচাপেগ্ৰহটোৰ এছিয়ান অংশ। সেইবোৰত তিনিজন প্ৰখ্যাত সাধুৰ প্ৰতিমূৰ্তি নখ জোকাৰি পানীত ডুবাই দিয়া হৈছিল, যাতে পৰিৱেশ আৰু মানুহ শুদ্ধ হয়। এইদৰেই ইহঁত ৰঙীন আৰু সৰু হৈ পৰিল, আৰু আজিও ইহঁতে পাৰ্টিবোৰ সজাই তোলে।

বেলুন

পতাকাৰ দৰে বেলুনবোৰো এছিয়ান উদ্ভাৱন যিবোৰ পৰ্তুগীজসকলে আনিছিল, আৰু আৰম্ভণিৰে পৰাই সকলোকে সতৰ্ক কৰি দিয়াৰ কাম কৰিছিল দলৰ। পৰ্তুগালত এতিয়াও ইহঁতক মুকলি কৰি দিয়া হয়, অৱশ্যে ব্ৰাজিলত জুই আৰু গুৰুতৰ আঘাতৰ আশংকাৰ বাবে ইহঁত নিষিদ্ধ।

কোৱাড্ৰিলহা

কোৱাড্ৰিলৰ উৎপত্তি ফৰাচী কোৱাড্ৰিলৰ পৰা, যিটো এটা সুন্দৰ যোৰ নৃত্য কৃষক মূলৰ। ইউৰোপীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত বিখ্যাত, আৰু পিছলৈ পৰ্তুগীজ আৰু ব্ৰাজিলৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত বিখ্যাত এইটোৱে বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি জনসাধাৰণৰ মাজত বিয়পি পৰিছিল, মূলতঃ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ লোকসকলৰ মাজত।

এইদৰে ইয়াৰ কিছু পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল, যেনে... অধিক যোৰ আৰু সুখী ছন্দ, আৰু আজিকালি ই বিনামূলীয়া আৰু আকস্মিক।

খাদ্য

সেই সময়ত ইয়াৰ চপোৱাৰ বাবে, বহুতো উৎসৱৰ খাদ্য আছে যিবোৰ কুঁহিয়াৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, যেনে পপকৰ্ণ , কৰ্ণ কেক, হোমিনি আৰু পামনহা। আন আন সাধাৰণ খাদ্যসমূহ হ’ল কোকাডা, কুৱেণ্টাও, পে-ডি-মলেক আৰু মিঠা চাউল। যিয়েই নহওক, অঞ্চলটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মানুহে অধিক খাদ্য প্ৰস্তুত আৰু সোৱাদ লয়।

চেণ্ট জনছ ডে’ এতিয়াও ব্ৰাজিলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় তাৰিখ নেকি?

জুনৰ ভোজ চেন্ট ড.